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文檔簡介

12、漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝一、教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力:要求學(xué)生掌握的有推恩令、獨尊儒術(shù)、鹽鐵專賣。通過學(xué)生概括漢武帝“大一統(tǒng)”措施,培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、解決問題的能力。2、過程與方法:利用分蛋糕、情景對話,深入淺出,理解推恩令和罷黜百家,獨尊儒術(shù)。3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):漢武帝“大一統(tǒng)”使西漢達(dá)到鼎盛時期,成為當(dāng)時世界上強大的國家之一。從而,增強學(xué)生的民族自豪感,對祖國的責(zé)任感,激勵學(xué)生學(xué)習(xí)漢武帝的開拓創(chuàng)新精神。二、教學(xué)重難點重點:漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”的措施難點:董仲舒的“大一統(tǒng)”思想三、教學(xué)方法談話法、小組合作法、創(chuàng)設(shè)情境、四、教學(xué)過程(一)導(dǎo)入相見恨晚金屋藏嬌請大家猜一猜與這兩個唯美的成語相關(guān)的帝王是誰?漢武帝是一位雄才大略的皇帝,在他的統(tǒng)治下,西漢進(jìn)入鼎盛時期,西漢的大一統(tǒng)局面更加鞏固,那么他采取了哪些措施,又有什么作用和影響,這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》,解決這些問題。(二)講授新課1、“推恩令”的實施漢武帝即位后,就面臨著祖上遺留下來的王國問題,漢高祖劉邦在漢初分封了七個異姓王,不久便一一剪除了。在消滅異姓王之后,劉邦便無力直接控制全國,所以又分封了九個同姓王國,這些諸侯王擁有大量的土地和人口,請大家看數(shù)據(jù)對比他們除了擁有大量的土地和人口外,他們也非常富有,這件出土于諸侯王墓的金縷玉衣就是最好的證明。玉衣以金絲為縷編綴玉片而成。目前國內(nèi)出土的玉質(zhì)最好的,玉片數(shù)量最多的、工藝最精美的是江蘇徐州獅子山楚王陵墓的金縷玉衣,1500克金絲連綴約4300塊大小不等的玉片,玉衣則全部用新疆和田玉組成。其制作要耗費大量人力、物力、財力。一般認(rèn)為,皇帝和部分近臣才能使用玉衣,西漢初的諸侯大多擅自使用金縷玉衣。那這些說明了什么呢?隨著經(jīng)濟的發(fā)展,諸侯王的勢力也膨脹起來。漢景帝采納大臣晁錯的建議,削奪諸侯王的封地,引起諸侯王的不滿,吳、楚等七國叛亂,漢景帝在梁國的幫助下派軍平叛,借機收回了部分權(quán)力,但是梁王自恃有功,加上梁國又是大國,就連他的出行,都是這樣的:梁王出行漢武帝的叔叔梁王出行,千乘萬騎,和天子一樣威風(fēng)。他還自造弓箭數(shù)十萬,府庫的“珠玉寶器,多于京師”。探究一:假如你是漢武帝,面對這讓人頭疼的局面,你會怎么辦?漢武帝采納了主父偃的建議,實行“推恩令”,那么,什么叫做“推恩令”?我們找?guī)孜煌瑢W(xué)來給大家表演一下教師飾演漢武帝、學(xué)生飾演諸侯。用分蛋糕進(jìn)行講解推恩令實施前只有嫡長子才能分到封地,實施后所有子嗣都能分到,侯國是越來越多,諸侯王勢力越來越弱。得到封地的諸侯子弟,不僅沒有反抗,反而還對皇帝感恩戴德。后來,漢武帝又通過附益法、酎金律為借口,削爵、奪地、除國,諸侯從此一蹶不振。漢武帝還建立了刺史制度,加強對全國的監(jiān)察,通過這些措施,加強了中央對地方的控制。2、罷黜百家獨尊儒術(shù)漢武帝通過實施“推恩令”,鞏固了政治上的大一統(tǒng),但漢初統(tǒng)治者實行“無為而治”的政策,諸子百家的學(xué)說在社會上很流行,許多士人依附諸侯王,為諸侯王搖旗吶喊,對抗朝廷。這不,他們對“推恩令”就有很多看法。探究二:儒家:這個措施不錯,完全體現(xiàn)了“仁者愛人”理念,點贊!道家:實行“推恩令”完全沒必要,只要“無為而治”,就能天下太平,真是多此一舉了。法家:實行“推恩令”太麻煩了,不如干脆一些,直接頒布幾部法律來限制諸侯王權(quán)利。墨家:選些賢能的人來治理國家,廢除貴族部分特權(quán),這樣國家就太平了,與“推恩令”沒什么關(guān)系。陰陽家、兵家。。。。。。聽了這些言論,漢武帝真是頭疼??!那些言論的發(fā)表,表明當(dāng)時還有哪些方面沒有實現(xiàn)大一統(tǒng)?漢武帝要鞏固中央集權(quán)國家,需要一種符合實際的統(tǒng)治思想,以思想上的統(tǒng)一,鞏固政治上的統(tǒng)一,就在漢武帝惆悵之時,董仲舒出現(xiàn)了。儒生董仲舒吸收法家、道家等各派主張,對入學(xué)加以發(fā)揮,提出了“君權(quán)神授”“大一統(tǒng)”等思想,適應(yīng)了當(dāng)時政治的需要,其主張中對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,我們來看一看董仲舒是怎樣說的諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。《漢書?董仲舒?zhèn)鳌穯栴}:六藝之科孔子之術(shù)指哪家學(xué)說?這實際上就是把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想,使儒家忠君受禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。探究三:為了使儒家思想深入人心,真正成為封建社會的正統(tǒng)思想,漢武帝還采取了什么措施?設(shè)立太學(xué),以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材。在太學(xué)里讀書的學(xué)生成為太學(xué)生,太學(xué)生學(xué)成經(jīng)考試后,按等級錄用,成為封建官吏。這樣,通過太學(xué),就可以為王朝培養(yǎng)忠順的官吏,從而維護(hù)自己的統(tǒng)治。從這一點上看,創(chuàng)辦太學(xué)有一定的局限性,但它卻是世界上最早的由官府創(chuàng)辦的高等學(xué)府,比歐洲早1000多年。3、鹽鐵專賣通過推恩令,漢武帝鞏固了政治上的大一統(tǒng),通過“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,漢武帝鞏固了思想上的大一統(tǒng),可是,要建立一個強大的政權(quán),除了統(tǒng)一政治、思想外,還要強大的經(jīng)濟支撐才行。那么,為了鞏固經(jīng)濟上的大一統(tǒng),漢武帝采取了哪些措施呢?小組合作鑄幣權(quán)收歸中央;鹽鐵專賣;平抑物價通過這些措施,漢武帝鞏固了經(jīng)濟上的大一統(tǒng),為其后面的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。(三)課堂小結(jié)漢武帝在位的50多年里,西漢的國力最為強盛。他破格任用人才,進(jìn)行改革,采取了一系列措施,使政治、經(jīng)濟、軍事和思想文化方面出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面。但人無完人,漢武帝晚年也犯了很多過錯,因而人們有時把漢武帝與秦始皇并稱為“秦皇漢武”。我們要學(xué)會從兩個角度評價歷史人物。那么,漢武帝的后繼者是如何守這份家業(yè)的?我們下節(jié)課學(xué)習(xí)最后,讓我們用毛主席的一首詩結(jié)束本課沁(qin)園春?雪北國風(fēng)光,千里冰封,萬里雪飄。望長城內(nèi)外,惟余莽莽(n);大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。江山如此多嬌

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