手工對(duì)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)造力的培養(yǎng)

【摘

要】美術(shù)是一門有著較強(qiáng)實(shí)踐性的藝術(shù)領(lǐng)域，無論是惟妙惟肖的人物雕塑還是流傳百世的經(jīng)典畫作都是美術(shù)家出色的動(dòng)手能力和卓越的創(chuàng)造力所產(chǎn)生的結(jié)果，都是積極開展實(shí)踐行為所取得的最終成果。因此，在初中美術(shù)手工課的教學(xué)過程中，學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力會(huì)得到有效培養(yǎng)。美術(shù)手工課能夠鍛煉并提高學(xué)生的動(dòng)手能力，這主要表現(xiàn)為激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手興趣、豐富課程教學(xué)形式這兩個(gè)方面。美術(shù)手工課也能有效培養(yǎng)并提升學(xué)生的創(chuàng)造力，這主要表現(xiàn)為開發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能、豐富其想象力并培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)這三個(gè)方面。【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；手工課；動(dòng)手能力；創(chuàng)造力；初中生一、美術(shù)手工課促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)（一）美術(shù)手工課的開展充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手的積極性教育在實(shí)際落實(shí)過程中要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為最終目的。而這種全面發(fā)展主要包括學(xué)生的身心、智力、敏銳度、審美意識(shí)和思想精神等方面。通過促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展提升其實(shí)踐能力和創(chuàng)造力，讓他們?cè)诮窈蟮闹R(shí)學(xué)習(xí)和生活中能夠用雙手去表達(dá)自己的思想意識(shí)并傳遞自己的價(jià)值觀。我們開展手工教學(xué)的一個(gè)最重要的目標(biāo)是鍛煉學(xué)生的手和腦，而學(xué)生作為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體要善于運(yùn)用不同的材料和美術(shù)表達(dá)方式開展一系列的實(shí)踐探究和理論學(xué)習(xí)行為。在充分考慮這些因素的背景下，小學(xué)美術(shù)手工課教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)全面遵守青少年的身心發(fā)展基本規(guī)律，特別是有效結(jié)合青少年的思維方式和基本學(xué)習(xí)方式為其創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性特別是參與動(dòng)手的意愿。例如，某一節(jié)的美術(shù)手工課主題是做皮影，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生制作皮影的積極性，教師在事前可以強(qiáng)調(diào)“制作最為精美的皮影會(huì)在全校范圍內(nèi)進(jìn)行展覽”，將學(xué)生制作的皮影在全校進(jìn)行展覽對(duì)學(xué)生本人而言無疑是一項(xiàng)巨大的榮譽(yù)和激勵(lì)，這種激勵(lì)手段在教學(xué)過程中的有效應(yīng)用讓整個(gè)手工課趣味橫生，更加充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與皮影制作的積極性和主動(dòng)性，有效提高了他們動(dòng)手制作的積極意愿。（二）手工課的出現(xiàn)豐富了美術(shù)課程教學(xué)形式我國最新修訂的《初中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了初中美術(shù)教學(xué)要著重培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力的基本理念。而問題的解決需要一個(gè)人主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，需要相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐形式和活動(dòng)有序開展。簡單地說，就是需要學(xué)生具備良好的動(dòng)手能力，這是解決問題的一項(xiàng)基礎(chǔ)性能力。因此，初中美術(shù)教學(xué)過程中一直都尤為注重學(xué)生動(dòng)手能力教學(xué)形式的進(jìn)一步豐富，而手工課的出現(xiàn)無疑是課程教學(xué)豐富的一項(xiàng)典型代表。教師指導(dǎo)學(xué)生在手工課上開展一系列的實(shí)踐活動(dòng)，完成不同的手工作品，最終有效鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，幫助他們?cè)诜磸?fù)的動(dòng)手操作過程中總結(jié)相關(guān)的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)，在真正意義上實(shí)現(xiàn)了動(dòng)手能力的進(jìn)步，這也是對(duì)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)決貫徹與落實(shí)。二、美術(shù)手工課提高學(xué)生的創(chuàng)造能力美術(shù)手工課的定期組織和有效實(shí)施在促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力方面同樣有著非常重要的作用，主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：（一）美術(shù)手工課的開展有效開發(fā)學(xué)生的潛能在現(xiàn)代的教育背景下，教師在教學(xué)過程中非常注重學(xué)生主體性和創(chuàng)造性的充分挖掘。所以，整個(gè)課程教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)表現(xiàn)為重視學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。通過美術(shù)手工課的有效組織與開展，逐步訓(xùn)練學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力，特別是大腦意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐這兩項(xiàng)素質(zhì)的默契配合，而后以此為基礎(chǔ)盡可能大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性潛能，學(xué)生也會(huì)擁有出色的動(dòng)手能力將自己的思維意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐物質(zhì)。美術(shù)手工課是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種優(yōu)化，在很大程度上擺脫了教師對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為干預(yù)過重的弊端，手工課上的學(xué)生不再是教師教學(xué)指令的執(zhí)行者和教學(xué)行為的應(yīng)變者，而是有了更加充分的空間和良好的機(jī)會(huì)能夠?qū)⒆约涸趯W(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的全新思維意識(shí)或獨(dú)特想法付諸實(shí)踐。例如，教師在一節(jié)手工課上要求學(xué)生制作一個(gè)泥人。泥塑是整個(gè)初中美術(shù)的重要教學(xué)內(nèi)容，教師會(huì)在教學(xué)過程中傳授學(xué)生最基本的泥塑制作方法，這也是學(xué)生要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性知識(shí)。但在手工課上，學(xué)生的動(dòng)手操作行為沒有條條框框的限制，在充分應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)的前提上可以進(jìn)行一定程度的自由發(fā)揮。例如，泥人的服裝樣式、發(fā)型、面部表情、身上所佩戴的各種飾品等一系列的細(xì)節(jié)都需要學(xué)生自己決定。而在此過程中，學(xué)生就可以充分結(jié)合個(gè)人的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行塑造，創(chuàng)造意識(shí)得到了初步體現(xiàn)，創(chuàng)造潛能也得到了初步激發(fā)。（二）手工課的有效組織可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力想象力是創(chuàng)新能力的一項(xiàng)基礎(chǔ)性能力。培養(yǎng)一名學(xué)生的想象力是增強(qiáng)其創(chuàng)新意識(shí)并提升其創(chuàng)新能力的一個(gè)重要的基本前提。這是因?yàn)槿魏蔚膭?chuàng)新行為都是以創(chuàng)意的構(gòu)思為基礎(chǔ)的，而創(chuàng)意的構(gòu)思則是以一個(gè)人天馬行空的想象力為源泉的。更進(jìn)一步地講，想象力的有效培養(yǎng)是以具體的實(shí)踐生活和物質(zhì)資料生產(chǎn)為根本的。脫離了現(xiàn)實(shí)生活的想象力便失去了將其從意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的一個(gè)根本性動(dòng)力，便會(huì)成為不切實(shí)際的空中樓閣，也很難對(duì)人類社會(huì)的生產(chǎn)方式和思維方式進(jìn)步產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用。鋸子的發(fā)明便是一項(xiàng)非常典型的代表，魯班上山收割茅草是一種實(shí)際生活行為，被茅草割破手指后詳細(xì)觀察茅草，同樣是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的仔細(xì)觀察和提煉，而魯班由茅草的葉片鋸齒所聯(lián)想到其他的場(chǎng)景，這屬于典型的想象力充分發(fā)揮能動(dòng)作用，在想象力被充分調(diào)動(dòng)起來的前提下，鋸子最終成功問世。而我們?cè)诔踔忻佬g(shù)教學(xué)過程中開設(shè)手工課恰恰是給學(xué)生提供了一個(gè)與實(shí)際生活密切接觸的機(jī)會(huì)，更確切地說，是給學(xué)生提供了一個(gè)激發(fā)起想象能力和創(chuàng)造能力的土壤。想象能力通過手工課的形式得到有效培養(yǎng)，創(chuàng)造力也會(huì)因此得到實(shí)質(zhì)性進(jìn)步與提升。例如，在剪紙課上，教師首先向?qū)W生展示了一個(gè)由紅色紙張所剪成的圓形圖案，并要求學(xué)生認(rèn)真觀察這一圓形圖案而后按照自己的思維方式以及對(duì)這一圖案的理解剪出一幅作品。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師向全班學(xué)生提供的學(xué)習(xí)材料是統(tǒng)一的，但是每一個(gè)學(xué)生的思維方式和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)存在差異，這在很大程度上決定了學(xué)生最終做出的剪紙作品也會(huì)存在差異。有的學(xué)生表示：“這個(gè)紅色的圓形紙片表示早上的太陽，將光輝灑向大地，給世間萬物帶來了生命與活力的氣息。所以我剪的作品主題是清晨時(shí)陽光普照大地時(shí)的花草樹木?！绷硪幻麑W(xué)生表示：“這個(gè)圓形的紙片象征著太陽，不過我首先想到的是日暮時(shí)分的夕陽。當(dāng)夕陽落下，黑暗便會(huì)籠罩大地。所以，我主要剪了一些行人歸家、星辰初現(xiàn)這一系列與傍晚密切相關(guān)的主題作品。”也有學(xué)生表示：“看到這個(gè)圓形的紙片，我首先想到的是月亮，一輪滿月。而滿月又讓我想到了中秋節(jié)，一個(gè)寓意團(tuán)圓和美好的傳統(tǒng)節(jié)日。所以我制作了一些月餅的剪紙，象征著中秋節(jié)這一傳統(tǒng)文化形式?！睋?jù)此可知，教師向?qū)W生提供了相同的樣例，但學(xué)生根據(jù)自己不同的思維方式充分調(diào)動(dòng)想象力并最終完成了不同的作品，這充分反映了美術(shù)手工課對(duì)于學(xué)生想象能力的塑造是極為有效的，而想象能力的有效培養(yǎng)在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能力的進(jìn)步與提升。（三）手工課的開設(shè)有效激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)思維能力是智力的核心，更是一種高級(jí)的心理活動(dòng)形式。在初中美術(shù)教學(xué)過程中，通過有效組織手工課能夠在很大程度上促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)。1.手工課的開設(shè)拓展學(xué)生的發(fā)散性思維發(fā)散性思維使相關(guān)主體在開展一系列的社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)造行為的過程中所形成的一種重要思維品質(zhì)，這種思維品質(zhì)最典型的一個(gè)特點(diǎn)是對(duì)習(xí)慣性思維定式的有效突破和優(yōu)化，特別是能夠善于從不同角度、用不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)同一問題進(jìn)行思考并最終找出問題的解答途徑。在美術(shù)手工課的教學(xué)過程中，教師只能向?qū)W生提出一些方向性的基本要求，并不會(huì)過分干預(yù)學(xué)生的手工作品制作細(xì)節(jié)，這在很大程度上給予了學(xué)生非常充分的制作自主權(quán)。教師在此階段充分應(yīng)用頭腦風(fēng)暴這一教學(xué)方法讓學(xué)生大膽提出自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，可以起到非常理想的教育教學(xué)效果。頭腦風(fēng)暴又被稱為集體思考法，這一方法要求教師在實(shí)際教學(xué)過程中首先確定一個(gè)基本的教學(xué)主題，在堅(jiān)持基本教學(xué)主題不動(dòng)搖的前提下要求學(xué)生根據(jù)自己的理解和認(rèn)識(shí)自行豐富其中的細(xì)節(jié)。上文中，教師向?qū)W生提供一個(gè)圓形的剪紙所反映的便是這一原理。而在這種相對(duì)寬松的課堂教學(xué)氛圍下，學(xué)生的思維能夠得到有效發(fā)散。2.手工課的開設(shè)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維和批判思維創(chuàng)新思維的萌發(fā)雖然從嚴(yán)格意義上來講與我們的現(xiàn)實(shí)生活有著非常密切的聯(lián)系，但我們也能清楚認(rèn)識(shí)到，并不是每一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人都具備非常出色的創(chuàng)造能力和敏銳的創(chuàng)新思維，這是因?yàn)檫@種思維方式本身具有一定的直覺性和靈感性等非邏輯性的特征?？茖W(xué)研究表明，人類的大腦分為左右兩個(gè)部分，這兩個(gè)部分也有著不同的機(jī)能和側(cè)重領(lǐng)域。前者主要側(cè)重于邏輯思維的處理，而后者主要側(cè)重于形象思維的處理。手工課在實(shí)際落實(shí)過程中，學(xué)生得到了非常充分的試驗(yàn)機(jī)會(huì)，特別是能夠?qū)⒂夷X所產(chǎn)生的形象思維以具象化形式展現(xiàn)出來，能夠做出一些看似不合常理但實(shí)質(zhì)上卻實(shí)現(xiàn)了突破和創(chuàng)新的舉動(dòng)。這便屬于直覺思維的有效應(yīng)用。至于批判性思維，其實(shí)質(zhì)不在于簡單的批判和否定，更重要的是能夠客觀而全面地看待某項(xiàng)事物，否定其不合理的成分，同時(shí)又能積極發(fā)揚(yáng)其合理成分。馬克思唯物主義哲學(xué)辯證法明確指出，批判繼承是創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)途徑之一。在初中美術(shù)手工課上，學(xué)生所做的每一個(gè)手工動(dòng)作都是客觀的，其中會(huì)存在值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)存在要努力避免的教訓(xùn)。而學(xué)生經(jīng)過一系列的反復(fù)實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免教訓(xùn)，直至取得成功的過程從本質(zhì)上而言就是批判的過程，更是批判性思維不斷強(qiáng)化的過程。三、結(jié)束語美術(shù)是全人類在長時(shí)間的歷史發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的一門學(xué)科。其實(shí)踐性的產(chǎn)生基礎(chǔ)在本質(zhì)上決定了課程教學(xué)過程