高中新課標(biāo)背誦古詩(shī)文理解性默寫之夢(mèng)游天姥吟留別

高中新課標(biāo)背誦古詩(shī)文理解性默寫之夢(mèng)游天姥吟留別一、背景介紹

《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代著名詩(shī)人李白的一首詩(shī)，作于公元745年，當(dāng)時(shí)李白45歲，在長(zhǎng)安城外的一個(gè)莊園里，他因?yàn)椴皇艹⒅赜枚那橛魫灒谑菍懴铝诉@首詩(shī)。該詩(shī)以夢(mèng)游天姥山為主題，抒發(fā)了李白對(duì)自由生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

二、默寫過程

該詩(shī)共分為三個(gè)部分，第一部分是李白對(duì)天姥山的描述，第二部分是他在夢(mèng)游中的經(jīng)歷，第三部分是他在夢(mèng)醒后的感想。其中，第一部分中“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹”描繪了天姥山的神秘和壯美；第二部分中“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”則表現(xiàn)了他在夢(mèng)游中的感受；第三部分中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”則表達(dá)了他對(duì)自由生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

三、重點(diǎn)分析

該詩(shī)的重點(diǎn)在于表現(xiàn)李白的情感和對(duì)自由生活的向往。在詩(shī)中，李白通過對(duì)天姥山的描述和對(duì)夢(mèng)游中的感受的描繪，表達(dá)了自己對(duì)自由生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。同時(shí)，他也表現(xiàn)了自己對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)自由精神的追求，這種精神也是中國(guó)文學(xué)史上的重要價(jià)值之一。

四、個(gè)人觀點(diǎn)

我認(rèn)為，《夢(mèng)游天姥吟留別》是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它不僅表現(xiàn)了李白的文學(xué)才華和對(duì)自由生活的向往，更表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)權(quán)貴的蔑視。同時(shí)，該詩(shī)也傳遞了中國(guó)文學(xué)史上的重要價(jià)值之一——對(duì)自由精神的追求。在今天的社會(huì)中，我們也需要有這樣的精神追求，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

五、總結(jié)

《夢(mèng)游天姥吟留別》是高中新課標(biāo)背誦古詩(shī)文中的重要篇目之一，它不僅表現(xiàn)了李白的文學(xué)才華和對(duì)自由生活的向往，更傳遞了中國(guó)文學(xué)史上的重要價(jià)值之一——對(duì)自由精神的追求。在今天的社會(huì)中，我們也需要有這樣的精神追求，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。高中新課標(biāo)背誦古詩(shī)文理解性默寫之禮運(yùn)禮運(yùn)

先秦孔子

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨則為己；力則不出，道路閉塞。厚人薄鬼，比權(quán)量力；征斂無(wú)度，嗜殺為政；外內(nèi)交通，讒佞為禍；諸侯擅命，貨賂周流；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈涂。骨肉相殘，祭祀不饗；厚取于國(guó)，而不得其福；輕威于民，而倍其祿；宮室崇侈，道溝榛荒；田疇荒蕪，資乏貨殫；庸力市議，農(nóng)夫外望誠(chéng)贏。IRQ人心所動(dòng)天之道也。高中新課標(biāo)背誦古詩(shī)文理解性默寫之報(bào)任安書《報(bào)任安書》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，為“草創(chuàng)未就”的《史記》做說(shuō)明。

以下為《報(bào)任安書》原文：

少卿足下：

曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見尤，欲益反弊，不欲茍溫飽。又感父言，快快不得施，于是長(zhǎng)嘆矣。少卿視仆于妻子何如哉？且從古以來(lái)的富貴者，沒奢侈和節(jié)儉的實(shí)績(jī)，只是修好自己的品德。好的操行有建立也有敗壞，如果修好了就會(huì)留傳給子孫萬(wàn)代；如果壞了就會(huì)自己得到報(bào)應(yīng)。人沒有貴賤之分，只有品德好壞之分。希望大家明察。仆人固非無(wú)骨肉朋友也，而支屬姻親也的確遍及天下各處；平時(shí)的言行都不敢讓周圍的人知道，只是暗地里傷心罷了。

夫人之相知，貴在知心。如果外表上裝得很親熱而內(nèi)心不同大家一條心，那么還不如不交朋友。請(qǐng)大家不要因?yàn)榍槊娑星笥谖遥覍?shí)在是不敢因?yàn)榍槊娑钾?fù)了大家。我的心情永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。請(qǐng)大家讓我的兒子司馬觀和兒媳顧氏問候大家。家中大小都向大家問好。劉季子也在不斷來(lái)信問候大家。盼望大家的回信。大家的朋友司馬遷再拜。高中新課標(biāo)背誦古詩(shī)文理解性默寫之菩薩蠻標(biāo)題：高中新課標(biāo)背誦古詩(shī)文理解性默寫之《菩薩蠻》

在中國(guó)的文化寶庫(kù)中，古典詩(shī)歌是一顆璀璨的明珠，而《菩薩蠻》則以其深邃的情感和精湛的技藝，成為了這顆明珠中的瑰寶。它是唐代文人韋莊的代表作之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的人文內(nèi)涵，被選入高中新課標(biāo)背誦古詩(shī)文之列。

《菩薩蠻》是一首描繪人世間離別相思之情的詞，它以女性的視角出發(fā)，細(xì)膩入微地刻畫了她們的內(nèi)心世界。詞中的情感深沉而熾熱，語(yǔ)言優(yōu)美而形象，句式錯(cuò)落有致，韻律悠揚(yáng)。它不僅僅是對(duì)個(gè)人情感的抒發(fā)，更是對(duì)人類普遍情感的深度挖掘。

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，理解和背誦《菩薩蠻》不僅可以幫助他們提高語(yǔ)言表達(dá)能力，更可以引導(dǎo)他們深入理解古人的情感世界和生活態(tài)度。在背誦的過程中，學(xué)生們可以逐步掌握詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，感受詩(shī)歌的美感，同時(shí)也可以通過對(duì)詩(shī)歌的解讀，提升自己的文學(xué)鑒賞能力和人文素養(yǎng)。

在理解性默寫的過程中，學(xué)生們需要先對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行深入的理解和分析，然后再用自己的語(yǔ)言將其表達(dá)出來(lái)。這個(gè)過程不僅考察了他們的記憶力，也考察了他們的理解力和表達(dá)能力。通過這樣的默寫練習(xí)，學(xué)生們還可以更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和意義，提升自己的文化素養(yǎng)。

《菩薩蠻》作為高中新課標(biāo)背誦古詩(shī)文之一，其價(jià)值不僅在于文學(xué)藝術(shù)方面，更在于它所蘊(yùn)含的人文精神和思想深度。通過學(xué)習(xí)和背誦這樣的經(jīng)典作品，學(xué)生們可以更好地領(lǐng)略到中華文化的博大精深，提高自己的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。這也為他們未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。繡口一吐就半個(gè)盛唐夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生感受盛唐詩(shī)歌氣格豪邁、精神奮發(fā)向上的藝術(shù)鼓舞力量。

2、品味李白詩(shī)歌非凡的想象力和強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。

3、領(lǐng)會(huì)李白詩(shī)歌的思想感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中寄托的詩(shī)人的理想。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生感受盛唐詩(shī)歌氣格豪邁、精神奮發(fā)向上的藝術(shù)鼓舞力量。

2、品味李白詩(shī)歌非凡的想象力和強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生體味李白詩(shī)歌所描繪的雄奇夢(mèng)境，把握詩(shī)歌意境。

2、幫助學(xué)生理解李白的“游夢(mèng)”意境，深入領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、查閱有關(guān)李白的資料，了解李白的生平和詩(shī)歌特點(diǎn)。

2、準(zhǔn)備多媒體課件，包括李白的其他著名詩(shī)歌作品。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

唐代是中國(guó)古代文化最為輝煌的時(shí)期之一，其中最為杰出的詩(shī)人李白就是唐代文化的一顆耀眼明星。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，感受這位偉大詩(shī)人的非凡才華和浪漫主義情懷。

二、作者及背景簡(jiǎn)介

李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說(shuō)出生于西域碎葉）。他是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌具有非凡的想象力和強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，語(yǔ)言生動(dòng)形象，風(fēng)格豪邁飄逸，充滿了個(gè)性化的情感和思想。

《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白的代表作之一，是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。詩(shī)人通過描繪夢(mèng)境中的奇異景象和神奇經(jīng)歷，抒發(fā)了自己對(duì)自由生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。同時(shí)，這首詩(shī)也是李白離開長(zhǎng)安后，前往南方漫游途中寫下的一首留別詩(shī)，表達(dá)了他對(duì)長(zhǎng)安生活的感慨和對(duì)未來(lái)的展望。

三、整體感知

1、學(xué)生自讀詩(shī)歌，借助注釋和工具書掃清字詞障礙。

2、教師播放多媒體課件中的詩(shī)歌朗誦，學(xué)生聽讀，感受詩(shī)歌的音樂美和情感基調(diào)。

3、學(xué)生分組討論詩(shī)歌的內(nèi)容和主題，教師巡視指導(dǎo)。

4、各小組派代表發(fā)言，交流討論成果，教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

5、學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，深入體會(huì)詩(shī)人的情感和思想。

四、文本研習(xí)

1、詩(shī)歌中的“夢(mèng)游”意境是如何展現(xiàn)的？

答：詩(shī)歌開頭描述了詩(shī)人夢(mèng)中漫游仙境的美好景象：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?！边@些生動(dòng)的描寫展現(xiàn)了詩(shī)人理想中的自由生活環(huán)境，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。在夢(mèng)境中，詩(shī)人遨游于奇幻的世界里，與神仙交往，盡情享受著自由和美好的生活。然而，隨著夢(mèng)境的驚醒，詩(shī)人重新回到了現(xiàn)實(shí)之中，對(duì)自由生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿再次涌上心頭。這種“游夢(mèng)”意境的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心深處的情感和思想。

2、詩(shī)歌中表達(dá)了哪些主題？這些主題有何意義？

答：詩(shī)歌中表達(dá)了多個(gè)主題，包括對(duì)自由生活的向往、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)權(quán)貴的批判以及對(duì)人生無(wú)常的感慨等。這些主題相互交織，構(gòu)成了詩(shī)歌豐富的思想內(nèi)涵。其中，對(duì)自由生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿是詩(shī)歌最為突出的主題之一。詩(shī)人通過描繪夢(mèng)境中的奇異景象和神奇經(jīng)歷，表達(dá)了自己對(duì)自由生活的渴望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這種情感和思想的表達(dá)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。同時(shí)，對(duì)權(quán)貴的批判和對(duì)人生無(wú)常的感慨也是詩(shī)歌的重要主題之一。詩(shī)人以天姥山為象征，以神仙為比喻，描繪了權(quán)貴的虛偽和無(wú)常的生活狀態(tài)。這種主題的表達(dá)不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的批判和不屑態(tài)度，也揭示了人生無(wú)常、時(shí)光荏苒的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。這些主題相互交織、相互影響，構(gòu)成了詩(shī)歌深刻的思想內(nèi)涵和豐富的文化價(jià)值?！秹?mèng)游天姥吟留別》課案設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)歌的意境。

2、了解李白的放達(dá)與浪漫，感受他的個(gè)性與理想。

3、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的句式、修辭等表達(dá)特點(diǎn)。

4、認(rèn)識(shí)“夢(mèng)游”的虛實(shí)結(jié)合的手法。

學(xué)習(xí)過程：

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，中國(guó)古典詩(shī)歌猶如璀璨的明珠傳承著人類的智慧和情感。作為主體的詩(shī)人流派紛呈：建安風(fēng)骨、大唐氣象、雨后池塘、知音之士……作為客體的山川風(fēng)物、自然景觀美不勝收：水光山色、桃花春水、飛泉鳴瀑、海市蜃景……而李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》則是一首融主體與客體為一體的美妙詩(shī)篇。下面就讓我們一同走進(jìn)詩(shī)人那奇幻的世界，感受那激越的情感。

二、背景簡(jiǎn)介

這首詩(shī)寫于天寶四年（745），詩(shī)人由東魯（今山東）南游吳越（今浙江），李白以記夢(mèng)為由，抒寫了自己對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。

三、感受詩(shī)題，解讀內(nèi)容

1、題目中“夢(mèng)游”表明了什么？

明確：是詩(shī)的內(nèi)容，也是詩(shī)的構(gòu)思。

2、“吟”是？“留別”是？

明確：“吟”是古詩(shī)中的一種體裁，形式活潑，能表達(dá)詩(shī)人對(duì)世事人生的深沉感慨?！傲魟e”是臨行前寫給某人的贈(zèng)言。

四、反復(fù)誦讀，感知詩(shī)歌

1、聽錄音，正音正字。

2、學(xué)生自由朗讀。

3、學(xué)生個(gè)別配樂朗讀。

4、學(xué)生齊讀。

五、合作探究

1、詩(shī)人“夢(mèng)游”經(jīng)過了哪些地方？夢(mèng)中看到了哪些景？聽到了哪些聲音？想到了哪些人？這些景和人有什么共同特點(diǎn)？這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？你是怎樣理解這種情感的？試用散文化的語(yǔ)言描述之。

明確：經(jīng)過——月夜——剡溪——清泉石徑——翠竹清泉——青松