中學生心理健康廣播稿600字(十一篇)

第頁共頁中學生心理安康播送稿600字(十一篇)中學生心理安康播送稿600字篇一幾乎每個同學都有美妙的愿望，對將來充滿著憧憬和向往，很多同學夢想著做一個有學問的人、受人尊重的人。而實際上很多同學學習不努力，過一天算一天。雖然愿望是美妙的，但追求的全是實現理想后的種種榮譽和享受，而對實現理想需要從如今做起，需要付出艱辛的勞動卻想的不多，做的不夠，形成了美妙愿望與心理準備脫節(jié)的矛盾。20世紀____，我國面向具有一定學習才能的智商較弱的學生創(chuàng)辦的職業(yè)先修中學才剛剛起步。對智商較弱中學生的心理安康教育的問題研究尚未成熟，本課題研究具有一定的先導性和推廣性。隨著生活程度的進步，一些同學的消費欲望與日俱增。很多同學天天買零食吃，禮尚往來，互相攀比的風氣非常嚴重。但在這些同學中相當多的人勞動觀念淡薄，輕視勞動，平時的值日生工作也討厭。可以說對勞動采取消極態(tài)度、厭惡勞動的思想相當普遍。對少數有心理困擾或心理障礙的學生進展科學的、有效的心理咨詢和輔導，使他們盡快擺脫障礙，進步心理安康程度，增強自我教育才能。除了以上情況？你是否還會不愿與父母外出，或長時間看電視，或與父母爭吵等情況？請同學講講與父母還有哪些地方關系緊張？以課堂為主渠道，將心理安康教育浸透在各學科教學中。同時開發(fā)校本課程，開設心理安康課就心理知識傳授而言，主要本質是根據學生年齡特點和心理實際需要，適當介紹與心理安康開展親密相關的常識、自我進展心理訓練的方法和自我心理保健的知識。這種課上傳授的不是心理科學的系統(tǒng)知識體系，而是將有關心理科學的理論和技術化為學生自我教育的理論和自我心理訓練的可操作的方法，幫助學生更好地認識、把握自己的心理更自覺的維護和增進自己的心理安康。心理輔導不是思想政治教育，心理教育也不等同于德育。心理輔導過程中可能會有一些教導，但倘假設只有教導或只在說教，絕對不是心理輔導了。心理輔導也不僅僅是進展邏輯分析^p，給予忠告與建議，更不是幫助當事人解決問題。心理輔導也不是普通的會見，不是社交式的談話，更不是指責、批評、游說、嘲諷或恫嚇；至于用同情的態(tài)度、行為去撫慰與開解等，也都不是心理輔導。由于自我意識的開展，同學們開場把注意力集中在自己的內心師姐上，同時也由于社會生活經歷的逐漸豐富，意識到人與人之間存在著心心相印和心理不相容的特點。愿意與知心朋友談心，不愿同長輩透露內心，實行自我封閉。這些同學把內心的感受隱藏起來，以致常常產生孤獨感。其實，這些同學和需要求得別人的理解，但只會抱怨父母師長不理解自己。年齡的增大，成人意識的產生，同學們心理日趨成熟，要求從大人的約束中解放出來，個別同學還會發(fā)生頂撞師長現象，甚至對學校、社會產生對抗情緒?？梢哉f他們的獨立意識非常強烈，但同時又缺乏必要的知識與才能，在經濟上生活上都有依賴性。有的同學真正過著飯來張口衣來伸手，只管學習不管其他的不正?，F象。中學生充滿熱情和激情，但情感又容易受外界影響發(fā)生沖動和波動。情緒、情感總在兩極擺動，不能冷靜的控制自己的情緒，很難及時用理智加以控制。課堂浸透青春期安康教育。充分發(fā)揮和挖掘學科德育作用，課堂教學教育中浸透青春期安康教育，尤其是體育、音樂、美術、社會、語文、科學等課，提出了明確的教學目的要求，突出其青春期安康教育教學目的制定。這是我校在近年來及今后德育工作和學生安康教育工作主要開拓開展方向。也是學校德育工作提倡全員德育的切入口。結合學校德育工作的新形勢，結合新課改標準，學科浸透德育，應該作為德育工作實效性表達的有效途徑。我校堅持全員德育的理念，在全體老師的培訓學習會上積極提倡和灌輸這一理念，同時經常性向全體老師開展學生心理輔導的培訓等講座。促進學校青春期安康教育的穩(wěn)步開展。大多同學都有積極向上的進取之心，但由于考慮問題不周密，往往帶有濃重的情感色彩去對待周圍的人和事，因此有時片面的堅持己見，不能控制自己，憑沖動行事，事過之后又非常懊悔。說面意志品質的開展還不成熟，自制力、控制立還不強。同學們處在一個信息化的社會，對各種信息都非常熱心好奇并積極探究，但由于世界觀、人生觀還未完全形成，對真善美、假惡丑的區(qū)分力還不強，對事物的認識往往狹隘，容易被外表現象所迷惑，出現認識錯誤。在這種情況下，一些不安康的思想意識，就很容易進入同學們的心靈，影響青少年的安康成長。大局部同學都希望自己學習成績優(yōu)秀，但在學習過程中，又感到學習負擔過重，學習太苦太累而難以持之以恒，厭學心理陡增，形成了想學與厭學的心理矛盾。總之，中學生的心理矛盾是復雜的，其產生的原因有生理的、心理的，有社會的、家庭的、自身的，也有教育工作上的忽略。正確認識這些矛盾一方面有利于我們同學自我認識和改良，也有利于老師開展心理安康教育，促進青少年學生身心安康成長。中學生心理安康播送稿600字篇二中學生喜歡交朋友，珍惜與同學結下的友誼。當同學們的友誼受到傷害時，他們內心難過；當同學的友誼破裂時，他們的內心難以平靜。維系友誼，同學們都要很關心，又要很用心。在正常的學習生活中，同學們有時會傳播一些"小道消息"，這正是某個同學的隱私；有的同學會給別人取"外號"，嘲弄某個同學的缺陷；有的同學處于困難之中，想得到幫助，卻無人伸手。……拋開事件本身的是非不管，這至少反映了某些同學之間的友誼，并不象兄弟情意那樣鞏固牢靠，維系友誼也是掉以輕心。泄密，嘲笑，有求無應，是友誼的三個敵人，是破壞友誼的三項不妥行為，是傷害性友誼的三種特征。沒有什么比泄露某個人的隱私更傷人心的了。當你知道自己最好的朋友的個人機密時，你可要為他保密，因為這些瑣事都是人家的個人隱私呀。假如萬一你有意無意地泄密了，把別人的機密在外面亂說一通，這是很傷人心，很傷同學友誼的。特別是你的同學要求你為他保密，因為涉及到的是敏感話題。而你告訴了別人這些事情，顯然是不尊重同學友誼，是會失去同學信任的。如今交朋友，要弄清楚對方是否能為你保密?？梢韵蛩暶?，希望我講的話你不要外傳。當然，如不是需要保密的事，你的朋友告訴了別人，可以不把這種行為視為背叛。所謂嘲笑，就是用言語笑話對方。你的朋友正在努力減肥，而你卻嘲笑他臭美；你的朋友身體上有某些缺陷，而你卻時不時嘲弄他以取樂。同樣，在公開的場合議論一些讓朋友感到不自在的逸事也是嘲諷，嘲笑，也是不妥的。友誼建立在同學互相尊重的根底上，這很重要。人們可以對別人的議論，行為特不同的意見，但是要在尊重別人的前提下，提出自己的看法與觀點，而絕不能嘲笑，fei謗，詆毀。否那么，他就會問：你公開取笑或侮辱自己的朋友，目的何在這種事情發(fā)生一次可能問題不大；次數一多，必然傷害友誼。友誼最根本的承諾便是：互相幫助，互相支持，互相陪伴，特別是在一方遇到困難，陷于困境時。當你遇到問題或者傷心的時候，朋友卻不來幫助，支持你，不來陪伴你。你就會認為，我們之間的友誼出現了裂痕，有了費事。就是說，當你的朋友需要你幫助，陪伴的時候，你得盡量趕到。當然，有時你也不能太介意，因為你的朋友可能正有很多事情需要去做，或者離得較遠，一時難以趕到而不能陪伴你。但假如他總是有求無應，總是借故推托，敷衍，說明他并沒有在分享你的感受和給予支持方面，投入自己的時間和精力。倘假設你總是費事對方，叫對方幫助的情況下，雙方關系也會不平衡?？傊笞彀退奶幮姑?，對朋友總是指指點點嘲笑，挖苦，急需要他幫助時不出現……這些現象經常出現，可能是說明同學之間的友誼并不是那樣真摯和忠實。中學生需要建立的是互相關心，互相保護，互相幫助的純潔同學友誼，并珍惜這種友誼，熱心維系這種友誼。中學生心理安康播送稿600字篇三中學生喜歡交朋友,珍惜與同學結下的友誼.當同學們的友誼受到傷害時,他們內心難過;當同學的友誼破裂時,他們的內心難以平靜.維系友誼,同學們都要很關心,又要很用心.在正常的學習生活中,同學們有時會傳播一些"小道消息",這正是某個同學的隱私;有的同學會給別人取"外號",嘲弄某個同學的缺陷;有的同學處于困難之中,想得到幫助,卻無人伸手.……拋開事件本身的是非不管,這至少反映了某些同學之間的友誼,并不象兄弟情意那樣鞏固牢靠,維系友誼也是掉以輕心.泄密,嘲笑,有求無應,是友誼的三個敵人,是破壞友誼的三項不妥行為,是傷害性友誼的三種特征.沒有什么比泄露某個人的隱私更傷人心的了.當你知道自己最好的朋友的個人機密時,你可要為他保密,因為這些瑣事都是人家的個人隱私呀.假如萬一你有意無意地泄密了,把別人的機密在外面亂說一通,這是很傷人心,很傷同學友誼的.特別是你的同學要求你為他保密,因為涉及到的是敏感話題.而你告訴了別人這些事情,顯然是不尊重同學友誼,是會失去同學信任的.如今交朋友,要弄清楚對方是否能為你保密.可以向他聲明,希望我講的話你不要外傳.當然,如不是需要保密的事,你的朋友告訴了別人,可以不把這種行為視為背叛.所謂嘲笑,就是用言語笑話對方.你的朋友正在努力減肥,而你卻嘲笑他臭美;你的朋友身體上有某些缺陷,而你卻時不時嘲弄他以取樂.同樣,在公開的場合議論一些讓朋友感到不自在的逸事也是嘲諷,嘲笑,也是不妥的.友誼建立在同學互相尊重的根底上,這很重要.人們可以對別人的議論,行為特不同的意見,但是要在尊重別人的前提下,提出自己的看法與觀點,而絕不能嘲笑,詆毀.否那么,他就會問:你公開取笑或侮辱自己的朋友,目的何在這種事情發(fā)生一次可能問題不大;次數一多,必然傷害友誼.友誼最根本的承諾便是:互相幫助,互相支持,互相陪伴,特別是在一方遇到困難,陷于困境時.當你遇到問題或者傷心的時候,朋友卻不來幫助,支持你,不來陪伴你.你就會認為,我們之間的友誼出現了裂痕,有了費事.就是說,當你的朋友需要你幫助,陪伴的時候,你得盡量趕到.當然,有時你也不能太介意,因為你的朋友可能正有很多事情需要去做,或者離得較遠,一時難以趕到而不能陪伴你.但假如他總是有求無應,總是借故推托,敷衍,說明他并沒有在分享你的感受和給予支持方面,投入自己的時間和精力.倘假設你總是費事對方,叫對方幫助的情況下,雙方關系也會不平衡.總之,大嘴巴四處泄密,對朋友總是指指點點嘲笑,挖苦,急需要他幫助時不出現……這些現象經常出現,可能是說明同學之間的友誼并不是那樣真摯和忠實.中學生需要建立的是互相關心,互相保護,互相幫助的純潔同學友誼,并珍惜這種友誼,熱心維系這種友誼.中學生心理安康播送稿600字篇四世紀老人在陸續(xù)地別我們而去，鼎鼎有名的大師們也都紛紛離席，步向天堂。我們割舍不了對他們的留戀，其實就是因為對他們美妙的風范，高深的學問我們崇尚，折服，他們純潔的愛國心和人格魅力在我們心中抹之不去。什么是人格，做人的品格之謂也。人格有上下之分，貴賤之別。大師們，世紀老人們給我們留下的一份珍貴遺產就是他們的人格，他們高貴，高尚，高深的人格。人格是一門高深的學問。我們學子求學，求學問，求學位，更要求人格這門高深學問，更要求人格這個最高學位。拿下這個最高學位是一輩子的事情。有一個學大提琴的年輕人去向一位藝術大師討教，這位大師是上個世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯。他問大師：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家大師答復：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。大師的話意味深長，我們一時難以理解。但日常生活中所見所聞會幫助我們逐步去理解這句話的深義；一個人要在社會上立足，便要做事，而要學做事，便先要學做人，做人是第一位的，人格對于人是最重要的。在北京大學，人們會告訴你一個季羨林大師的故事。季羨林是北大教授，著名國學大師，他的學術有名，他的人格更是高尚。在一個秋天，北京大學開學，從外地來的一個新生背著大包小包走進了北大校園，感到累了，就在路邊放下包休息。這時，正好一位老人路過，年輕學子拜托老人照看行李，自己去辦理入學手續(xù)，老人爽快地容許了。年輕人輕松地辦好手續(xù)回來，老人還站在一旁盡職盡責地為他看守行李，他謝過老人后就與老人分手了。幾天之后，在北大的開學典禮上，這位年輕人看到那天為自己看管行李的老人，正是端坐在____臺上的北大副校長季羨林。他先是驚訝不已，目瞪口呆，而后心靈受到震動，逢人便稱頌季老的人格高尚。我們再領略一下世紀老人冰心先生的人格。作為大師的冰心，體弱多病，即使年輕時也少有颯爽英姿的模樣，進入暮年，更是疾病纏身，然而冰心老人頑強與病魔____，堅強地生活著，一年冬天，冰心老人又因病住院了。當時老人已接近人生的終點，但當記者到病房采訪她，問老人，您如今最關心的是什么時，老人簡單而感人地答復：是年老病人的狀況。就是這位老人，在她的一生中，用自己當筆，拿歲月做稿紙，寫下了一篇又一篇關于愛是一種力量的文章，向千千萬萬民眾傳遞了愛的溫暖。經歷了八十年的歲月，老人心中對蕓蕓眾生的關愛之情仍然未老。今天，冰心老人已在天國，但她離去之后留給我們的，是一個擁有偉大人格的背影。其實，歷史與傳統(tǒng)離我們最近，逝去的大師們的人格魅力應該被我們努力地延續(xù)，延續(xù)。中學生心理安康播送稿600字篇五心理安康是完好安康概念的重要組成局部。國內外學者曾對心理安康的定義與內涵，從不同角度進展過多方面的闡述與探究。1946年第三屆國際心理衛(wèi)生大會認為："所謂心理安康，是指在身體，智能以及情感上與別人的心理安康不相矛盾的范圍內，將個人心境開展成最正確的狀態(tài)。"實際上，我們可以從廣義和狹義兩種角度來定義心理安康。從廣義上講，心理安康是指一種高效而滿意的，持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理安康是指人的根本心理活動過程內容完好，協(xié)調一致，即認識，情感，意志，行為，人格完好和協(xié)調，能順應社會，與社會保持同步。中學生心理安康的標準綜合國內外專家學者的觀點，根據中學生的心理特征，可將中學生心理安康的標準歸納為：智力是人的觀察力，注意力，記憶力，想象力和思維才能等認知才能的綜合。中學生的年齡正處于人生智力開展的關鍵時期，智力與認知才能開展正常，是中學生就學階段的重要心理條件，是中學生心理安康的重要標準。衡量中學生的智力和認知才能，關鍵在于看其能否正常發(fā)揮出效能。主要標準為：有強烈的求知欲，樂于學習；對新問題，新事物有興趣和探究精神，表現出能動性；智力各因素在活動中可以有機結合，積極協(xié)調，正常地發(fā)揮作用。情緒是人們對客觀事物是否符合其需要所產生的態(tài)度體驗。中學生情緒安康的內容主要有：積極情緒多于消極情緒，使自身保持樂觀，積極，向上的心態(tài)；情緒反響適度，有適當的引發(fā)原因，反響強度與引發(fā)情境相符合；能有效調節(jié)和控制情緒的質，量，度，使其能在適當時間、場合恰如其分地表達，既能抑制約束，又能適度宣泄，不過分壓抑。意志是人們自覺確定目的，并根據目的去抑制各種困難，實現預定目的的心理過程。意志健全主要表現為行動的知覺性，果斷性，頑強性和自制力，即：在活動中有自覺目的，而不是缺乏主見或盲目決定，一意孤行；執(zhí)行決定中能及時決斷，并根據變化的外界環(huán)境隨時調整決定；能以堅韌不拔的毅力抑制一切困難和挫折，實現既定的目的；同時能有效地控制，調節(jié)自身的心理活動，使之符合實現目的的要求。自我觀念是人對自身環(huán)境以及與周圍事物關系的認識，個人總是在與現實環(huán)境，與別人的相相關系中，在自己的理論活動認識自己的。只有樹立正確的自我觀點，才能形成健全統(tǒng)一的個性。其一致的標準為：對自己的認識比擬接近現實，不產生自我同一性混亂；能愉快地承受自己，對自己的生活，學習，現狀和將來有一定程度的滿足感和開展感；以積極進取的人生觀作為個性的核心，把自己的需要、愿望、目的和行為統(tǒng)一起來。中學生心理安康播送稿600字篇六中學生心理安康播送稿完美性格的基石當有人表揚小梅梅是個仁慈，老實的好孩子，好學生，夸獎她待人熱情，彬彬有禮時，小梅梅都會謙虛地說，我做得還不夠。這時，她就會想到父親，母親言傳身教的示范，以身作那么的教導，潛移默化的影響。梅梅她把父親，母親教的待人接物處世的"家訓"稱為"黃金規(guī)那么"。她說，"黃金規(guī)那么"是爸媽生活中最重要的準那么。他們讓我清楚地知道，"黃金規(guī)那么"是建立完美性格的基石。數十年的記憶一齊涌如今腦海中。朦朧中，時間會變得模糊，然而那些優(yōu)秀的思想卻仍然明晰如初，感覺真切。那是____前的一天，四歲的小梅梅與鄰居三歲的小園園之間發(fā)生了一場小糾紛。小園園頑皮地抓起了小梅梅喜歡的一只小雞，不懂事的小園園掐著小雞的脖子，小雞難受地叫著。小梅梅一看，著急地大叫："不許傷害我的小雞，放下它！""偏不！"小園園回過頭，頑皮地答復。"園園，放下我的小雞，不然，你會懊悔的！"梅梅哭喊著。這邊，小園園就是不放下小雞。那邊，小梅梅急得直跺腳，說："你等著，看我拾掇你"。小梅梅沖進媽媽房間，找到一枚縫衣針，拿了針，就沖到小園園身邊。她瞪著眼睛再次警告小園園："放下我的小雞，園園，要不我就要用針扎你。"見小園園就是不放下心愛的小雞，小梅梅真的就用縫衣針扎向小園園的右胳膊。小園園終于放下了小雞，哭著，喊著跑回家，一邊跑，還一邊用手捏著被縫衣針扎傷的小胳膊。小梅梅的媽媽知道了這件事，用桃樹枝狠狠地抽打了小梅梅。媽媽是想用"以其人之道，還治其人之身"之法讓小梅梅明白，傷害別人的行為是錯誤的，以皮肉之苦來教育自己的孩子不要去傷害別人。媽媽的做法在今天看來似乎有些過份，不近情理，太嚴厲了，可小梅梅牢記著的是——我錯了。因為媽媽抽打小梅梅后又對小梅梅說："你用縫衣針扎園園，她會傷得很重呢！梅梅，即使別人做錯了事，你也應該尊重他，而不能傷害他。"媽媽說："我會告訴你爸爸的。"我從沒闖過這么大的禍，也沒想到會讓爸爸為此特別難過。梅梅回憶到這里，仍然心里難過。后來，爸爸是這樣教育小梅梅的。小梅梅坐在爸爸身邊，爸爸手里拿著縫衣針說："梅梅，你摸摸這根針的針尖，你就知道它有多尖利，來，輕輕摸一下，小心點。"小梅梅搖著頭說不，又哭起來說："會痛的，爸爸。"爸爸接著說："你不能用傷害別人的方式來解決問題，兩個錯誤永遠不能制造出一個正確。"爸爸說："假如我錯了，別人也同樣地錯誤待我，我會快樂嗎假如你不樂意別人這樣對你，你就不應該這樣對人"。爸爸，媽媽教給我的第一課，也是最重要的一課，就是完美性格的建立，他們教我要寬以待人。我明白了這個道理，——你愿意別人怎樣對待你，你也要怎樣對待別人。小梅梅成長成大梅梅了，卻小能忘記爸媽的教導。中學生心理安康播送稿600字篇七百年老人一個接一個的分開我們，名家一個接一個的去天堂。我們不能因為佩服和佩服他們的風采和淵博的知識就放棄對他們的思念，他們那種純粹的愛國和人格魅力在我們心中是抹不掉的。什么是性格？做人的性格也叫。性格分上下。大師們，世紀老人留下的珍貴遺產就是他們的人格，高尚，高尚，深入。性格是一門高深的學問。我們的學生學習，求學歷，要求更深入的人格知識和人格的最高境界。要獲得這個最高的學位，需要一輩子的時間。一個學大提琴的年輕人去找藝術大師請教。大師是卡薩爾斯，上個世紀最偉大的大提琴家。他問大師:怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴手？大師答復:先成為一個優(yōu)秀的大寫的人，再成為一個優(yōu)秀的大提琴家。大師的話有意義，我們一時難以理解。但是我們在日常生活中的所見所聞，會幫助我們逐漸理解這句話的深層含義。一個人要想在社會上立足，就要做事，要想學會做事，就要先學會做人。做人第一，人品對人最重要。在北大，人們會給你講一個季羨林大師的故事。季羨林是北京大學教授，著名的國學大師。他的學術聲譽和人格都很高尚。有一年秋天，北大開學，一個外地的大一新生提著一個大包走進北大校園，覺得很累，就放下包在路邊休息。這時，一位老人經過，年輕的學生讓老人照看行李，自己辦理入學手續(xù)。老人欣然同意了。年輕人辦完手續(xù)輕松回來，老人盡職盡責地站在旁邊守護行李。謝過老人后，就和他分手了。北大開學典禮上，小伙子看到那天照顧自己行李的老人是坐在____臺上的北大副校長季羨林。他一開場很驚訝，也很訝然，后來內心動搖，大家都稱贊吉老人格高尚。讓我們欣賞一下世紀老人冰心先生的人格。作為一個高手，冰心體弱多病，即使是年輕的時候，也很少顯得淡然豪邁。到了老年，他病得更厲害了。然而，老人冰心頑強地與疾病斗爭，過著堅強的生活。一年冬天，冰心因病再次住院。那時候，老人已經接近生命的盡頭。但當記者去病房采訪她，問老人你如今最關心的是什么時，老人簡單感人的答復:是老病人的病情。這是老人。在她的一生中，她以自己為筆，以歲月為稿紙，寫了一篇又一篇關于愛情作為一種力量的文章，向千千成千上萬的人傳達了愛的溫暖。80年過去了，老人對眾生的愛仍然不老。今天冰心在天堂，留給我們的卻是一個很有個性的背影。事實上，歷史和傳統(tǒng)離我們最近，失落大師的人格魅力應該通過我們的努力得到延伸和延伸...中學生心理安康播送稿600字篇八“關注心靈，關注安康。讓我們一起聆聽來自心靈的聲音。”各位同學，大家好！由我?！靶娜鄙鐖F和校播送站結合推出的“心理加油站”欄目，今天和同學們正式見面了。我是主持人“心語”。我們的欄目主要向大家介紹一些心理學方面的知識，如：心理不適現象及預防、自我心理調節(jié)方法、青春期困惑等等。同學們可以把自己的心聲、困惑、疑問等以來稿的方式交給我們的播送站，我們會在第一時間請心理老師解答，你也可以到食堂后面的心理咨詢室進展咨詢，“心理加油站”欄目于每周五準時為大家播出，歡送同學們收聽。本期的“心理加油站”，我們想和同學們談談“中學生心理安康”這個話題。在開場這個話題之前，我們先來理解一下什么是心理咨詢？心理咨詢，是指運用心理學的`方法，對在心理適應等方面出現的問題，向求助者提供心理援助的過程。心理咨詢的主要任務是促進個體心理安康成長，心理咨詢遵循助人自助的形式，幫助來訪者發(fā)揮最大的潛能，為正常開展消除障礙。我們學校的心理咨詢主要做的是：對同學們的學習壓力、人際交往，不良情緒，青春期煩惱以及親子矛盾等問題給予指導，因此多采用認知理論和途徑，從而將個體引導到現實世界。至于怎樣才算是心理安康？心理學家給出了七個標準：〔1〕智力正常。能保持對學習較濃重的興趣和求知欲望。〔2〕情緒安康，能協(xié)調與控制情緒，保持良好的心境。心理安康者經常能保持愉快、自信、滿足的心情，擅長從行動中尋求樂趣，對生活充滿希望，情緒穩(wěn)定性好?！?〕意志健全。行動具有自覺性、果斷性和頑強性，行為表現協(xié)調有度?！?〕人格統(tǒng)一完好。心理安康的最終目的是保持人格的完好性，培養(yǎng)健全人格。人格完好是指人格構成的氣質、才能、性格和理想、信念、人生觀等各方面平衡開展。〔5〕自我認識正確，能接納自我。自我意識是人格的核心，指人對自己與周圍世界關系的認識和體驗?！?〕人際關系和諧。樂于交往；在交往過程中保持獨立完好的人格，不卑不亢；能客觀正確的評價別人和自己；寬以待人，樂于助人；交往的態(tài)度積極；交往的動機端正。〔7〕社會適應良好。能保持良好的環(huán)境適應才能包括正確認識環(huán)境及處理個人和環(huán)境的關系?！?〕心理行為符合年齡特征。一個人的心理行為經常嚴重地偏離自己的年齡特征，一般都是心理不安康的表現。沒有人可以先天就有安康的心理，這與后天的生活環(huán)境有關，當然一個人的自身心理素質也是非常重要的。如今的我們也可以培養(yǎng)自己的安康心理，為以后踏入社會做好充分的準備。以下我們便從學習和生活兩方面，簡單向大家介紹怎樣塑造心理安康：(一)進入角色，熟悉生活，進步自身適應才能在現實生活中，每個人都要隨著外界環(huán)境的變化，不斷地調整自己的位置，使自己的需求和開展與社會的需求和開展相一致。這就是說，隨著大學環(huán)境的變化，要使自己進入“角色”，在新的大學生活中尋找自己的方位，確立最正確位置。此外，培養(yǎng)自信心，在大學生學習中尤為重要.由于大學是人才云集之處，“能人”背后有“能人”，這就不可防止地使學生過去的優(yōu)勢變得不復存在，在現實的變化面前，由于心理承受才能差產生了自卑感，甚至失去了學習的信心，在這種情況下，必須培養(yǎng)自己的自信心。中學生心理安康播送稿600字篇九素質是什么？素質是一個民族、一個國家綜合實力、整體實力的重要組成局部。從一定意義上來說，民族間、國家間的競爭，就是國民素質的競爭。素質，最初是生理學的一個專門術語，指人體總的生理特點、條件和狀態(tài)，以及人體各個組成局部的心理根底和質量。將這一概念擴大到人的社會行為和社會屬性，就是個人或組織進展各種活動所要憑借的自身內在條件，是導致自我或組織優(yōu)劣強弱、活動成敗得失等結果的所有內在條件或內因的總稱。人的素質也有著化學元素那樣的根本構成，主要包括：知、信、德、美、樂、健、情等。知，是人的素質中帶有根底性，前提性的重要方面。我們的祖先非常重視“知”，認為不知就是愚昧。一部《論語》，用到“知”字處竟達116次之多?！爸钡闹匾?，可見一斑。信，即信仰、信念，它是人生的航標和燈塔。人是信什么才去追求什么，無信不成人生?！靶拧保瑢θ说男袨檫x擇、力度起著根本性的決定作用。很難設想，無信仰、無信念的人能走向成功。德，是一種社會關系。人我關系的合理判斷和軟性規(guī)那么，其中重要的就是“知尊”、“知恥”。在市場經濟日益興旺的現代社會，道德也是可靠有效的一種資本。誠信便是美德。美，是人的一種天性。美，使人類有了藝術，有了儀表，有了范式，有了約束?！皭勖乐模私杂兄?，但是以何為美，那么有高低之分，雅俗之別。人的相貌、儀表、手勢、風度都能給人以美的感受，假設不辨美丑，也是“是非不分”。樂，是人的一種本能。樂有“娛樂”、“愚樂”之分。樂在心神性情之上，使人安康、歡喜；樂在蠻野宣泄之上，那么愚蠢無聊?？鞓肥且环N沸騰的情緒、情感。樂看似外表顯露，其實展示內心，表達素質。樂在高雅情趣，幸福心間。健，是指心理與身體的安康、健全。心身安康對人的思維、情感、態(tài)度、行為、精神都起著重大而根本性的作用。所以說，心身安康是一個人的本錢，是人的重要素質，也是人的根本追求。情，是一種熱能。感情會發(fā)熱，激情能燃燒，無情那么冰冷。人生的太陽會不斷變化。情感有投向問題，這一“投向”對一個人的“人生路向”、“價值取向”猶如一個自動開關。由眾多“個體”素質的進步和影響，可以形成一種氣氛、一種環(huán)境、一種磁場、一種引力、一種境界。這便是一個組織、一個民族，一個國家的整體素質。黨和政府大力倡導“素質教育”，全面推進“素質教育”，明確要求“中小學要由”應試教育“轉向全面進步國民素質的軌道”。教育，就要著眼于全面進步學生的根本素質。現代社會，乃至將來社會都是以個人素質全面開展為根底的社會。素質，對于我們正在成長的青少年學生非常重要。我們要在成長的過程中日積月累，大力進步素質，不斷增強素質?！安环e跬步，無以致千里”；“不積小流，無以成江河”；“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。這些都在警示我們，注重從一點一滴上去積累增強素質，去進步自己的全面素質。中學生心理安康播送稿600字篇十期中考試過后，不少同學只是看看考卷分數就了事，也不分析^p自己考試情況?？吹椒謹蹈撸煽兒?，有的心里美滋滋的，很滿足；有的沾沾自喜，心花恕放；有的那么趾高氣揚，非常得意。孰不知，一個學生在一次考試中分數再高，成績再好，也只是一個小勝。我們還要走出很遠，我們還要不斷成長成熟，走向人生成功，獲得大勝。我們的先賢說：小勝靠智，大勝靠德。智者，智慧，才能也。古人云，知人者智，自知者明。一個人要對自己有一個真正的理解，才能不斷前進，進步，所以孔子曰："吾日三省吾身"，就是要我們做到這一點。自知不是一件容易的事，而要到達明的程度更不容易。我們的同學要理解自己，就要從一件件小事入手。比方，期中考試或者月考完畢了，考的好與不好，勝與敗都是平常事。就是考得好，分數高，也是小勝一樁，不要自鳴得意；考差了的同學也不是一無是處，同樣有自己的長處與優(yōu)勢，無需悲觀絕望。考得好的同學并不是十全十美，在分數高，成績好的后面，獲得小勝的同學還可以發(fā)現自己在學科方面的缺乏與弱點，還可以看到自己的短處與優(yōu)勢。所以不要盲目驕傲與自滿。新時代的中學生，僅僅知道自己姓什么名誰，讀了幾年書，學歷如何，得了多少分，在班上排第幾，是遠遠不夠的。還必須看到自己的短處與弱點，知道自己知識構造的缺陷與缺乏，與優(yōu)秀同學的差距，特別是將來競爭中自己的地位如何。德，道德，德行之謂也。德是一種境界，德是一種追求；德也是一種力量，是一種震懾邪惡，凈化環(huán)境，純潔思維，吸納知識的動力。德能使自己內功強勁，不斷成長進步，走向成熟，獲得人生的成功，無往而不勝。所以，大勝靠德。一個人的人生成功是與他的德行養(yǎng)成成正比的。一個學生要安康成長，必須注意自己的道德修養(yǎng)，必須把自己的道德修養(yǎng)搞得扎扎實實。朱熹說："義，天理之所宜"。用我們如今的話說，可有兩種意思：一是從小處理解友情，恩誼，人要有情有意，不能忘恩負義。二是從大處講，是"正義"，是"人之正路，是天理之所容"。要公正正派，清正廉潔，扶危濟困。而不能損人利已，巧取豪奪，傷天害理。德，是總說，是高度濃縮之點晴，是品行的精華。細化起來，有行事的品德，做人的道德，社會的公德。各行各業(yè)也都有其道德標準，道德遵循，而這些職業(yè)道德，都于中國的傳統(tǒng)文化精華。師有師德，醫(yī)有醫(yī)德，官有官德，商有商德，但萬