以《雪國》為例淺析川端康成詩意化的語言風格

以《雪國》為例淺析川端康成詩意化的語言風格摘要川端文明的整體想要展示的是文化的魄力，以為能夠出現的手段是一次升級。日本以往的文明養(yǎng)育著川端文化，禪宗觀念還有物哀的情緒關于日本以往文明的關鍵構成成分。所以，川端康成更進一步的探究關于詩歌的意境，關于以往當地文明得到的支撐力量，還有關于回到過去的展示。川端康成的《雪國》在全球范圍內享有盛譽，因為是古典的、開朗的方式，將事件中的主人公島村的對于心靈的空缺的彌補的獨一無二、幻想的境界。本文試圖通過川端康成在《雪國》中的語言風格，來理解與欣賞他作品中的藝術魅力與審美風格。關鍵詞：《雪國》；語言風格；川端康成；物哀目錄摘要 I引言 1一、川端康成的概述 1二、《雪國》的藝術特征分析 1三、《雪國》的詩化語言分析 3（一）意境美的抒發(fā) 3（二）色彩化的描繪 3（三）虛幻與悲觀的筆調 6四、川端康成詩化風格的成因分析 7（一）物哀思想的影響 7（二）禪宗思想的影響 10結語 12參考文獻 13致謝 14引言川端康成有著良好的文學功底，文明的進步的主要帶領群體中的一位，文章中空虛的隱含說明，還有虛空靈魂組建的時刻，有著別的獨立出現的魅力的觀點還有獨立出現的格調。對川端康成的作品進行鑒賞的過程中就可以發(fā)現，在川端康成的所有作品中，內容的描寫都是觀察得比較細致，并且文筆婉約唯美，情景交融，在川端康成的作品中，雖然沒有復雜離奇、引人入勝的情節(jié)，也沒有著力對人物的性格和形象進行詳細刻畫，但是卻對人物的心理以及景物進行了詳細描寫，更好地體現出了人物的主觀反應，容易給人一種雖然簡單，但是卻唯美的感覺?！堆﹪返牟灰粯映鰣鲭A段的重要群體的本質，完全說明本身的魅惑方面，完全說明當時文化的雅致、空靈，以及川端康成獨立出現的魅惑作用，以及寫成文章的作家推進那個階段的文化結合的現有階段文化，成就了日本闡述情感的佳作。這篇文章把《雪國》進行詳盡的剖析關于川端康成詩性的言辭宗旨，能夠進一步強化關于文章的認識。一、川端康成的概述川端康成是那個階段的創(chuàng)作作家的領軍人物，此時的領先獲得諾貝爾文學獎的知名人士，還有在亞洲的區(qū)域也可以獲得較多尊敬。1968年諾貝爾文學獎進行評判的職員關于川端得到名利的授予的言辭就是，用“敏捷的感觸，高級的闡明方式，展示日本人的內涵實際?！盵1]優(yōu)秀的創(chuàng)作家們的寫成的文章是優(yōu)秀的，展示的情緒是多樣的。因為得不到別人對于自己情感的理解，川斷選擇了死亡。在1972年的一天，死于煤氣中毒，川斷沒有留下任何只言片語，就永遠的離開了世間。相當一部分的人員對于他的死亡存在疑惑，但是看到川端康成的文章還有文章中隱含的思想就又覺得應該如此。他的觀點是人生活就是滅亡。，這兩個定義是模糊胡的，關于離開是傳遞的活動，還有大致能夠經由川端飽含著活動內涵的語言，關于巨匠的內涵的感觸。川端康成對于當下文明的說明需要依賴于以往傳下來的文章，目前國家的傳遞古老文明的人員還有對文明更進一步探索的人員。都有著關于以往階段主流情感的詳盡的探索，用他們敏銳的感情深層次挖掘。就川端康成的文章來看，無論對于環(huán)境還是人群的描寫，可以展示如詩歌一般的悠揚，在大多數人接受著多元信息的時期，川端別具一格的文章性質在展示當地文明的時候還可以吸引大量的人群進行閱讀。二、《雪國》的藝術特征分析在創(chuàng)作家的能力范圍內進行的寫作，是創(chuàng)作家自己對于文明內涵的了解還有創(chuàng)作家能力的展示[2]。關于寫作人員能力的展示方面，人們閱讀文章的時候對于字里行間的認同就是最大的表揚。對于探究創(chuàng)作家們已有的風格方面，最關鍵的是多讀這個作家寫成的文章。川端康成作品的格調沒有一定的形式，關于情節(jié)變換較大的作品是存在的，還有關于發(fā)人深省的作品，可是此類的作品關于進行制作的時期沒有較大的比重，擁有較大的比重的，涵蓋著魅力還有憂傷共存的作品。此類的作品經由闡述一般的群體的活動，尤其關于不一樣的性別的愛情線索，經由各式各樣的事件來展現不一樣的群體的分分合合的情緒的事件，尤其關于女子的坎坷的經歷。在這樣的小說里，他熱心地探求著“美”。他創(chuàng)作故事的背景是多姿多彩的外界環(huán)境，還有外界時節(jié)的變換，在這個背景中展示出場人物的內心情感，能夠實現融情于景的寫作手法。純潔的、單純的幼齡女性是主人公，對于她們生活、情緒的表達還有對于本身寫作技藝的提升是川端努力尋求的宗旨。這些都與他對美的探求有關。關于此類的作品中，需要迫切表示關于“憂傷”，此類的事件普遍是飽含著落寞、傷心、孤寂等傷感的情緒，在于故事的最后有著不一樣的色調的憂傷的顏色，在重要人物的生活、情緒的表達還有本身技藝的提升方面是川端的目標。對于人們能夠普遍了解的悲傷情緒的展示，是川端作品的固有特點。所以，在川端的作品中，傷感是存在的同時還有引人入勝情節(jié)的添加，飽含著作家獨有的情感。關于作品《雪國》制作的時刻，川端康成因為各種的感想以及寫作能力的提升，可以爐火純青的描繪雪國隨著時節(jié)變換的景物的特點還有不同時節(jié)作家得到的內心感悟，還有關于本身的情緒的宣泄，靈活的展示活動于雪國不一樣的主人公的活動，詳盡的說明能夠隱含的不一樣的顏色的美好，駒子描繪是實際美人魅力的展現，但葉子的美好并非表面的美麗，而是滿足作家情感的充滿魅力的泡沫，葉子的魅力是非實際的，她的魅力就像空靈的色彩?？桑堆﹪返镊攘€有憂傷是共存的，關于憂傷的展示詳盡在于駒子以及葉子的方向的個性還有品格的失敗。駒子因為生活的重壓，沒有堅持以往的高潔品行，進行的活動是出賣自己的肉體，然后出賣自己的靈魂，經由活動的迫使走向懸崖。除了這些，她一直尋求的情感無法得到良好的結局，一直在事件的后來沒有得打任何想要的東西。關于此類的狀況，駒子的外向活潑能夠得到人們的同情，駒子的內涵的憂傷能夠得到。葉子及時沒有上一個主人公的歷練，但是沒有順利的生活，沒有進行自主的生活的權利。關于故事的初始階段，是在離世行男的一側，話語的鋪墊就是沒有活潑的情緒，然后行男離世，沒有繼續(xù)維持活動的依賴還有情緒的宣泄，所以最后的希望就是去東京。然而事實沒有想象的美好，關于此類的祈求以及微弱的盼望不能夠實現，最后因為火災離世。三、《雪國》的詩化語言分析（一）意境美的抒發(fā)禪宗宗旨的觀點是有著共同的希望，想要心底單純、沒有利益的追逐的展示[3]。川端康成內涵的禪的觀念，此類的觀念在于尋找的內涵理想。座椅，關于外界配合的的宗旨，關于活動還有禪的關聯重大。川端康成應用禪僧的“春花秋月夏杜娟，何物堪留塵世間”進一步沾水本身的觀念，還有關于以后的文章關于此類的境界的創(chuàng)造是非常多的。就《雪國》來看，島村是由于幻想的魅惑得到靈魂的彌補實現的獨立創(chuàng)作?！熬拖癖旧砟軌蜻M入寬闊的宇宙空間。銀河的魅力得以展示，關于害到更加魅力。以往的不一樣區(qū)域的植物，關于變換的海浪隱含的銀河，大致關于此類的擁有魅力的河海。關于寬廣的世界，就像來覆蓋無垠的土地.簡直是不可思議的。島村關于本身是浮游一般，經由土地來到宇宙。不一樣的景點，不一樣的波光，大量的云朵的堆積，是純凈的，靚麗的。還有關于浩瀚無邊的景象，將人的關注點帶入那里，是非常美好的?！盵4]關于《雪國》擁有魅力的境界。無垠的景點，是純凈的亮敞的，星星點點的光芒是不可忽視的，沒有了實際范圍的感觸，關于寬廣的天空的向往，遙遠的靈動的夜色是重點。對于這個方向來看，島村沒有別的色彩的干擾，就這個狀態(tài)來說，島村內心的靈魂缺憾得到滿足，島村在這個環(huán)境中內心愿望的實現。在這個階段，島村的心中沒有遺憾，所以他的行為不再是放蕩不羈、游戲人間，不再對生活感到無趣，他的情感在這個階段有著變化。在這個變化的前提之下，島村內心得到蕩滌。他的心緒的變換，是非常鮮明的。這就是創(chuàng)作家想要實現的效果。雪國和外界的聯系不多，所以關于當地景物有著大量的描繪，細節(jié)的展現較多。在這個安寧的生活狀況下寫作人員能夠寫成優(yōu)秀的作品。“當地的天氣是多變的，嚴寒的，當太陽落下。因為看不清的霧霾的作用，關于那個時期的景象，關于遙遠的隱含的山脈，就像是偷偷的還有快速的向你靠近?！盵4]“很短的時間里，經由山峰的看得方向的不一致，能夠強化山脈的不一樣方向。還有山峰的余留的不明晰的光亮，山峰的雪能夠擁有的美好的落日景色?！盵4]“關于遠處的山峰的頂點，余留的不明晰的光芒，以此經由玻璃得到的大致的景色，還有遠處的景色的存在。”[4]“山脈的距離”、“多處的山峰”、“山峰的落日”等等，就像是遠處特殊的景色引領著創(chuàng)作的人員。此類的關于山峰的不一樣的范圍的描繪，經寫作人員想要的寧靜、落寞的性質能夠展示?！堆﹪分校瑒?chuàng)作者寫成對于不同時令、不同季候景色的感觸，以及創(chuàng)造的有關所處環(huán)境的理解。能夠具體的展現銀河的狀況。恰如那畫筆的揮灑，能夠看得到的，星辰遍布，內涵的展現，有著動人心魄的色彩。島村的思想沉醉在這之中，感到所處環(huán)境是寬闊無垠的。須臾之中，島村的內心竟有些飄飄然、不知所措。沒有明晰的實際情境還有夢幻的情景得到展現。（二）色彩化的描繪《雪國》中，川端康成在關于主人公的展示，關于群體的摸索，還有美好的感觸，持續(xù)將日本以往的不一樣階段的變換看成涵蓋著群體活動變換的關鍵，還有主人公的建設還有外界的景點的結合，幾乎達到出神入化的地步[5]。人們出現在腦海的第一感受就是沒有特別的方面，在創(chuàng)作的時期，創(chuàng)作家們存在的內心感情對于這些環(huán)境是不一樣的。舉例來說遍布大地的狗尾草，創(chuàng)作家們觀察它的色彩，整體的枝干，以及生活的方式，創(chuàng)作家們進行的想象的創(chuàng)作。在早上，人們漸漸蘇醒，創(chuàng)作家對于駒子走過的地點，以及生長的各類植物以及蔬菜，海域太陽的光線，搖曳的色彩產生了不一樣的理解。在接近冬季的時節(jié)，島村來到這里，首先映入他的眼簾的是漫山遍野的芭茅花，對于島村有著強烈的震撼，還有后來看到的灑滿陽光的大地，使得島村內心的情感不由自主的得到抒發(fā)。還有在這里生活的時候，島村看到由于時節(jié)的變換離開的動物，產生的并普通人感受到的悲傷而是美好的。因為在遙遠的地方看到美好，島村內心溫暖的方面出現了。在川端文明的階段，白色在人們心中是沒有任何缺憾顏色。白色的象征意義上，恰似人們純潔，簡單，純真的內心。還有主人公出現幻想的原因，是因為這個含蓄的時期關于感情表達方式的不同。川端內心的感觸不會在這個方面出現抵觸，還有生活環(huán)境的安寧，使得川端康成更加熱愛這個地方。因為創(chuàng)作家品性的淡泊，所以能夠完全融合在這個環(huán)境里。川端寫成的“雪國”是寬廣無垠的，《雪國》白色是唯一的彩色。雪國出現在那遙遠的地方，雪國不管白天還是黑夜都是一片白茫茫。對于剛剛進入雪國的創(chuàng)作家來看，色彩是單調的。但是對于寫成文章的唯一顏色，白色來說，能夠象征著雪國。簡簡單單的白色可以表現的感情并不簡單，創(chuàng)作家們將內心對于純凈的渴望基金托在這白色之中。在寫作家們進行創(chuàng)作的時候不會出現任何的干擾，在這個安靜的狀況下寫成的文章是優(yōu)秀的。“駒子的衣帽穿著，還有關聯的出場的任務以及進行的活動。”[4]“島村到達的目的地，一開始關注到的是無邊的花朵。從=漫山遍野，花朵的出現，色彩的出現，就像是綢緞的絢麗。啊!島村內涵的情感得到抒發(fā)，就像是花朵的展開?！盵4]“在不久的時間，不一樣的群體的產生，還有能夠展示的不一樣的妝容?！鞍取睄u村回憶的以往的能夠得到的景象那，還有不一樣的方向得到的，還有能夠明確的展示的大范圍較大的風雪，關于進行活動的駒子的旁邊，就像是一眼萬年。駒子淡然的心境。關于不一樣的時期里，還有遙遠的方向的色帶的單調?！盵4]川端康成進行描寫的關于襲擊的顏色相同，白色的大量展示。不管主人公的膚色，以及外界的景色中的不一樣的植物的綻開，還有駒子的衣著，能夠一起展示此類隱含的寧靜、單純的性質，此類的悄無聲息的顏色，對于不一樣國家地區(qū)美好景色的感受，以及安寧的心理狀態(tài)。白色的魅力是簡單、純凈，雖然不如別的色彩來的強烈有力，但是川端偏愛白色的高潔還有純真，所以創(chuàng)作雪國文章時，能夠展示白色的象征意義。對于川端康成虛構雪國來看，雪國是依賴于川端的情感而存在的，對于雪國環(huán)境是能夠滿足川端內心情感的，但是在別人看來并非實際的。在島村的觀念里，葉子的人格是高尚的，品行是優(yōu)良的、魅力是無限的。島村因為內心關于情感的訴求無法實現，就給葉子賦予了他能夠想象的美好，還有生活的時令變換也是服務于葉子人格的塑造。葉子的離去是最好的選擇，在雪國這個虛構的環(huán)境之中，葉子是無暇的，所以不能夠有一點點的污點。在這個階段，雪國還是寧靜的，沒有糾紛的表象，這個表象是因為島村想要的環(huán)境就是這樣的。在雪國中經由時節(jié)變換出現的不一樣的景物，以及出場人物心情的轉換，是創(chuàng)作家虛構的，現實中不存在的。因為白色的象征意義可以貼合作家想法所以有著白色的大量使用。（三）虛幻與悲觀的筆調《雪國》此類的作品的初始階段遙遠的道路，還有不一樣環(huán)境的描繪，成為一道天然的屏障與分界線。隧道關于的是島村不想要繼續(xù)的關于以往的活動，涵蓋著利益的爭奪，關于此類利益至上的狀況，還有不一樣群體的欺騙，此類的環(huán)境關于持續(xù)出現的厭惡的狀態(tài)。隧道別的方向就是文章大量描寫的國度，還有關于色彩的單調，不會出現以往的騷亂，還有以往活動的弊端是不存在的，此類的桃花源的境界，有著關于不一樣的境況的寧靜還有平和，所有的人員是無憂無慮的，雪國單獨進行的時刻，沒有別的食物的壓迫，此類的環(huán)境實際沒有出現。關于此類實際的判斷，大量的研究人員覺得實際在于想象的境況，關于實際的不能實現?？纱ǘ丝党傻挠^點是，雪國實際是有的，沒有進行沒有根據的描繪，還有別的方面。駒子也是有人物原型的，那就是松榮。關于實際的出現，還是內心的展示，此類的環(huán)境是制作人員想要的環(huán)境，還有由于雪國的不一樣的層次，關于島村的關注，大量的關于這個環(huán)境的活動，找到的安靜的活動。此類的白色的環(huán)境涵蓋著不一樣的思想，能夠展示雪國的干凈還有簡單。雪國能夠隱含的現實環(huán)境不會存在的東西，關于川端康成的觀點，此類的不會出現目前的環(huán)境，關于島村靈魂的歸屬地。駒子還有葉子關于此類的擁有魅惑的境況的天使，能夠展示的淡純還有干凈，還有駒子以及葉子不一樣的層次的目標還有標準。島村關于實際的環(huán)境的作用，他無奈、懦弱，沒有進行的明晰的層面，不會出現生命的指引，所以進入雪國在一定程度上是關于內心還有情緒的拯救。在事件的初始階段關于進行時刻的要求。在火車上，他遇到了“話聲優(yōu)美有近乎悲戚”的葉子和她的情人行男。一開始的時期大量的關于自然的變換還有沒有趣味的行程的悲傷的心緒。駒子最初是位善良純潔的少女，“……潔凈得出奇。還有關于能夠得到的身體的純凈”[4]。關于不一樣的時期，愛好探索跳舞還有技藝的島村出現在雪國，了解到駒子，還有進行的各種活動。駒子關于它的感情出現，島村由于長久的壓迫，覺得沒有任何的實際想過。還有關于葉子的時期，能夠覺得愛是沒有任何的影響。島村后來進入雪國的時間，在第一個季度，駒子進行了長久的等待?？墒顷P于這個時期，島村關于在別的方面。關于葉子的內涵，島村感覺的引誘、還有哀切的感觸。島村想要同別人進行生活時，可是在這個關鍵時期突然出現的意外，葉子離開了。葉子的離開，不能夠展示什么作用。她的死，不存在作用，還有人員的感情不會變換，因為一場突然出現的意外，以此離開了。關于此次的當地的意外，以往的一切換成哀傷，情感的變換。葉子離開的實際，還要彰顯的想要進行的時刻，能夠展示制造人員的情感。川端康成制作的文章關于此類方面的感觸是大量的，沒有一點的影響關于離開，還有泡沫的破滅。駒子關于較低的階級的象征，有著良好的感情，還有以往腐朽的壓迫，內心感觸的波動。駒子沒有感情，油了墮落。然后，她想要的結果能夠逃離現實，簡單活動的向往。但島村卻認為這種追求是無用的。駒子關于情緒的本質在于盼望，此類的盼望無法實現。關于女性的最好階段，駒子關于生活的變換，還有葉子的離開。關于這篇文章，葉子還有駒子進行的對應。假使駒子關于大量的肉體實際的離開，葉子象征的靈魂的離開。還有關于葉子較少的描繪，關于這個時期的闡述，此類的模擬的感觸能夠得到。關于不一樣環(huán)境的靈動還有進行的時刻哀傷的感觸，關于島村的觀點，不是實際的。此類的看不到的狀況，能夠滿足川端康成能夠找到的遺憾的殘缺，關于此類的期盼的展示還有重復。關于行男的感情，類似于駒子沒有結果，還有關于破滅的美好。關于現實的川端康成擁有觀念的彰顯，還有關于離開是美好的觀念的展示。四、川端康成詩化風格的成因分析（一）物哀思想的影響《古事記》記載：關于初級階段，還有當地的不一樣區(qū)域的制作，不一樣的環(huán)境的展示，還有能夠得到的不一樣的能力的展示。他們彼此之間和和氣氣，沒有爭奪和戰(zhàn)爭[6]。在那個時期，日本當地沒有流傳斗爭的傳說，也就不會存在人們的哀切的贊頌。在這方面進行的文化傳遞來看，日本當地人群在哀切這個感情方面沒有較多了解。關于人們才能展示，是由于人群生活的環(huán)境以及當時的社會背景方面的重要作用。在當地的季候方面，溫度的差異，時節(jié)的變換。大量的環(huán)境的描繪就此出現，當地常年不散的迷霧，能夠展示創(chuàng)作家的迷惑以及沒有明確的情感。在不同的地點出現了不一樣的景物，以及人們在不同時節(jié)情感的產生。沒有什么美好是可以永久保存的是作家的觀點。日本“物哀”思想是非主觀產生的，在名著《日本文學思潮史》對于它有著詳細的說明[7]。在思想剛剛產生的階段，“物哀”是情感的抒發(fā)。在《萬葉集》出現以后，因為人們不同的感觸，就有了區(qū)分。在專家看來，“哀”在不一樣的歷史時期，有著不一樣的定義?！对词衔镎Z》中就是一類定義的說明，“物哀”是主動的，因為在這個階段文明得到了進步。在鐮倉時期的定義，是壯烈以及哀傷的。在不一樣的歷史時期雖然使用者不一樣的定義，但是“哀”的關鍵沒有發(fā)生改變?！拔锇А笔且驗樗幘硾r的不同感情的轉換[8]。江戶階段的定義是，“物哀”是美好的，因為這個時期人們活動環(huán)境的不同，人們情緒的壓抑、焦慮、哀切能夠得打抒發(fā)。所以，物哀并非簡單的定義。在人們生活的歷史背景轉換過程中，人們可以得到物哀的不一樣的魅力。《雪國》創(chuàng)作的時期時二十世紀。在這個時期川端康成融匯了別的國家的文明理念，配合本身的觀念完成了創(chuàng)作?！拔锇馈笔俏恼碌年P鍵。就像在《源氏物語》出現的“物哀美”的影響，《雪國》的影響就如它一樣。川端康成常強調：“‘悲哀’這個詞與美是相通的。”關于文章的“悲哀”一定程度展示的哀切還有憐憫。還有不一樣的文章的關于說明時刻的涵蓋的關于不一樣群體的哀切、傷感還有慈悲，關于此類的情緒經由的哀傷的手段進行的說明[9]。在寫作文章方面，能夠展示人物的坎坷命運。就他的技巧來看，是熱烈而又不失理智的。在文章故事情節(jié)長短方面，有著獨到的見解。關于當地群體的觀點，白色較強的單純的情況，還有關于不一樣的色彩的變換，大量的哀切的隱藏。關于“物哀”定義的作用，以往的當地群體大量的孤單還有隱忍的手段進行的應對的困難，還有關于隱忍的時刻能夠展示的內涵的力量，就像是海面的風雨之前的安靜，關于歷練時期的變換遺留的青春的魅力[10]。《雪國》能夠完全展示出來，關于時間不會出現的較多的情緒變換，還有別的方向的哀切在于一系列的傳遞，沒有盡頭。不管關于事件的實行還有群體的變換，將當地的群體“物哀”展現的淋漓盡致。關于別的國家的以往的看法：“假使關于不一樣的群體之中能夠得到關于這個群體的不一樣的宗旨，假使可以，關于貧瘠的身軀，還有擔當的漸漸出現的困苦?！边€有關于那個階段的進行的目標，川端康成的定義無法了解，可是關于不一樣群體的連接的不一樣的觀念，還有慣有此類觀念目前的考量加入當地以往的“物哀美”觀念，還有較長時期的“物哀”內涵見解的得到進行的革新展示，關于川端康成文章文明的詳盡展示[11]。《雪國》關于葉子內涵的展示。關于現實世界不會出現的良好的女性，就像是天使。葉子不會出現瑕疵，不一樣的出現方式能夠還該關于愛戀的方面。葉子關于雪國天使一般的出現，還有主人公進行尋找的標準，可關于此類的找尋沒有任何意義，由于葉子的天使般的純凈，完美無缺，葉子的定義在于，出現的不聲不響，無法存在活動的印記。葉子的簡單，非常寧靜，還有關于非內心的感觸的削弱，關于不一樣的情緒的得到。川端康成關于此類的女性的較高的推崇，沒有人間的氣息，還有活動的變換。以及葉子的音調的魅惑還有哀傷，關于葉子不會出現左右的沒有耐心的感觸，關于此類的古典的女性，還有美好的景象，漸漸的掉落。葉子關于當地的寧靜，還有島村內心的感觸的出現。阿梅爾.蓋爾納覺得《雪國》的內涵關鍵在于找到群體性的觀念還有以前的單純。川端康成得到的《雪國》文章，想要依賴于目前的內涵關于內心的貧瘠的觀念，解析還有斷定的目前活動的內心還有魂魄的削弱，然后找到群體化的簡單內心。白色當地涵蓋的不一樣的定義，首先關于非內心的干凈，還有關于魂魄的純潔。雪國的簡單消除的島村內心的不純潔的方面，還有進行的再次出現的活動，還有這個環(huán)境展示的能夠推廣的以往的寧靜，島村出現在雪國，能夠展示的關于再次來到群體救贖的階段，關于滿含救贖的階段。駒子還有葉子一起實現關于島村的內心的拯救，還有關于當地的簡單的色彩，能夠展示的關于雪國外界環(huán)境的力量，此類的簡單的外界狀況進行較好的治愈，雪國外界的簡單的純凈關于島村觀念的變換的較大影響。（二）禪宗思想的影響佛教觀念傳入日本時，當地的群體有著對于這個觀念較強的一致性，能夠引領當地文明的融合。在那個階段的本質觀念是對于佛教觀念非主觀的剖析。因為限制的社會背景的原因，人們在品行還有品格方面非?？粗??！度毡疚膶W思潮史》重點關注“變換還有一致”、“簡單還有樸素”、“淡然還有寧靜”、“隱含還有外漏”不一樣的群體性質。本人的觀點是，那個階段人們對于淡泊、寧靜的追尋，以及對于“物哀美”的定義都是主觀完成的。日本的國花是櫻花。櫻花遍布日本的大街小巷。即使是在櫻花盛開的花期也沒有濃烈的色彩，因為櫻花是淡雅的。就此能夠得到日本人骨子里想要的是純凈還有淡泊的品格?！堆﹪逢P于川端康成得到較高的獎項的重點文章，全體的文章關于禪的方面較多?！堆﹪啡空故镜牟灰粯拥恼{節(jié)，不明顯的境況有著哀切的感觸。群體的境況沒有良好的進步，沒有現實的作用。關于關鍵人物島村能夠展示這一鮮明的宗旨，關于此類的沒有憂愁哦的觀念的人員，關于以往的環(huán)境的索然還有抗拒，因為一直是此類的境況，關于實際的變換還有沉浮。他進入雪國的初級階段沒有任何工作，就像是行尸走肉，活動的范圍的制約，理想的缺失，無法感悟確實的額活動。還有雪國的出現，沒有目標，單純消除內心隱含的哀傷，逃脫以往的環(huán)境，關于靈魂的修補。還有，期盼關于不一樣的環(huán)境雪國得到不一樣的感觸，所以不一樣的女性從此數顯：駒子和葉子。關于這個單調的范圍，所有的展示在于此類的景象，就像夢境一樣的出現，還有無聲無息的雪花，沒有出現的印記，能夠展示出場人物的內心的