湖北省武漢市常青聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷(無答案)

武漢市常青聯(lián)合體2023——2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語文試卷考試時(shí)間：2023年11月15日試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中的審悲快感，可以從以下兩個(gè)層面來說明。藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中的審悲快感是作為藝術(shù)活動(dòng)而存在的。藝術(shù)活動(dòng)中對(duì)苦難的描寫與現(xiàn)實(shí)生活中的苦難不能等同。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果失去親朋，或陷入困境，或者目睹了別人的不幸，而你又是一個(gè)正常的人的話，那么，除哀痛之外，是不會(huì)有絲毫愉悅的。因?yàn)楫?dāng)人遭遇不幸時(shí)，全部注意力都被苦難本身所吸引，伴隨著痛感的是該如何手忙腳亂地處理后事，反反復(fù)復(fù)地考慮得失，憂心重重地瞻望未來，想超脫這一切是不可能的。但是，在藝術(shù)活動(dòng)中，對(duì)苦難的描寫與欣賞，則是拉開距離的超越功利的觀照。這樣的“審悲”，也就是把苦難通過藝術(shù)這支弓箭，射到某種距離以外去看，這時(shí)候，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開現(xiàn)實(shí)的重壓而升騰于幻境。這樣，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，我們的回味給它添上一種甜美。列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)感情要“再度體驗(yàn)”。一個(gè)男孩子在遇到狼的那一刻，他只能處在驚恐之中，無暇顧及其他。但是當(dāng)事過之后，這個(gè)男孩回憶他遇到狼時(shí)的情景，將遇狼的經(jīng)過繪聲繪色地?cái)⑹龀鰜?，那么這種再度體驗(yàn)過的感情，就是審美觀照，就是藝術(shù)。在審悲體驗(yàn)中，形式化則是造成“距離化”并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因。苦難是悲哀的，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運(yùn)用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對(duì)抗，并進(jìn)而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感。一出悲劇，譬如《紅樓夢(mèng)》，要是除去了它的富于表現(xiàn)力的文字，無懈可擊的結(jié)構(gòu)等一切表現(xiàn)形式的魅力，把這悲劇化為單純的事實(shí)，用報(bào)道性的語言講出來，那么《紅樓夢(mèng)》悲劇的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、爭(zhēng)風(fēng)吃醋的人類的愚蠢行為而已，它至多只能引起我們某種好奇心，但要我們?nèi)バ蕾p它卻是萬萬做不到了。喬治·桑塔納說：“在藝術(shù)中，題材的真實(shí)使我們悲哀，但傳達(dá)的媒介卻使我們喜悅，一喜一悲的混合，構(gòu)成哀情之別有風(fēng)味?！蓖瑫r(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞又是作為一種特殊的審悲藝術(shù)活動(dòng)而存在的。人生苦難的描寫所引起的感情反應(yīng)是獨(dú)特的。作為一種特殊的審悲活動(dòng)，人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼，這正是審悲區(qū)別于審美、審丑等的特殊性。而憐憫和恐懼都不是單一感情，而是混合感情。在描寫柔弱的對(duì)象遇到不幸時(shí)，首先，我們會(huì)覺得對(duì)象的嬌嫩弱小又處在苦難中，這樣處于優(yōu)越地位的我們就會(huì)產(chǎn)生一種惋惜感。這種惋惜感基本上是一種痛感。其次，我們?cè)谕锵У母星榉磻?yīng)中，又覺得對(duì)象有幾分秀美，這就很自然地喚起我們的同情與愛。我們對(duì)一個(gè)柔弱而又處于苦難中的對(duì)象由惋惜而轉(zhuǎn)化為同情與愛的過程，也正是由痛感到快感的過程。在描寫崇高、偉大的對(duì)象遇到毀滅之時(shí)，很自然地會(huì)引起我們的恐怖，情感上仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)大地震，巨大的危險(xiǎn)不能不讓人驚慌，然而那令人畏懼的力量又讓人體會(huì)到普通生活難以體會(huì)到的振奮，體會(huì)到鼓舞人心的活力。盜火者普羅米修斯，作為“最高尚的圣人和殉道者”，他讓我們懂得作為一個(gè)最充分的意義上的人是怎么一回事。于是由恐懼轉(zhuǎn)成贊嘆，由贊嘆轉(zhuǎn)成震撼，而審悲痛感也就轉(zhuǎn)化為審美快感。值得注意的是，在審悲活動(dòng)中，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實(shí)現(xiàn)，而且也在理智的層面上實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀兊奶煨詫?duì)真理是深感興趣的。因此，描寫苦難的作品總是以最強(qiáng)的刺激啟迪我們，它具有像磁鐵一樣的吸引力，使我們的注意力、思考力不能不轉(zhuǎn)向它。例如《紅樓夢(mèng)》所展示的悲劇，不但給我們以情感上的滿足，而且那“一把辛酸淚”中的無窮的意蘊(yùn)，那“樹倒猢猻散”后面所隱藏的真理，總吸引我們?nèi)ヌ綄ぃャ@研，并從這探尋、鉆研中獲得理性的慰藉。（摘編自童慶炳的《審美中的苦難與甘美——談審悲快感》）材料二：悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。你走進(jìn)舞臺(tái)，你便須暫時(shí)丟開世界。否則倘若墜樓的是你自己的綠珠，無辜受禍的是你自己的伊菲革涅亞，你會(huì)心寒膽裂。但是她們站在舞臺(tái)時(shí)，你卻袖手旁觀，眉飛色舞?？v然你也偶一灑同情之淚，骨子里你卻覺得開心。有些哲學(xué)家說這是人類惡根性的暴露，把“幸災(zāi)樂禍”的大罪名加在你的頭上，這自然是冤枉。看戲和做人究竟有些不同。殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，就做人說，自是一種功德；就看戲說，似未免近于傻瓜。我們的世界中有的是兇災(zāi)險(xiǎn)惡，悲劇所描寫的固然也不外乎兇災(zāi)險(xiǎn)惡，但是悲劇的兇災(zāi)險(xiǎn)惡是在藝術(shù)的鍋爐中蒸餾過的。俄狄浦斯弒父娶母，奧瑟羅信讒殺妻，悲劇也，而讀者在興酣采烈之際亦忘其為悲。悲劇都有些古色古香。雖然莎士比亞并不醉心古典，在這一點(diǎn)他卻近于守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠(yuǎn)年湮的。拉辛曾說：“如果劇情在哪一國(guó)發(fā)生，劇本就在哪一國(guó)表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇?！鄙勘葋喴埠苊靼走@個(gè)道理，《奧瑟羅》的事跡比較晚，他于是把它的場(chǎng)合擺在意大利。悲劇的“主角”和平凡是不相容的。普羅米修斯、哈姆雷特乃至于無惡不作的埃及皇后克莉奧佩特拉都不是你我凡人所能望其項(xiàng)背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，卻也沒有他們那副傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?，都?huì)被妥協(xié)釀成一個(gè)平凡收?qǐng)觯恢乱疖幦淮蟛?。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所易避免的災(zāi)禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個(gè)不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，是人類的普遍希望，而事實(shí)往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說一切都是命運(yùn)。悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼?hào)變成莊嚴(yán)燦爛的意象，霎時(shí)間使人脫開現(xiàn)實(shí)的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說的“從形相得解脫”。（摘編自朱光潛《我與文學(xué)及其他》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．藝術(shù)活動(dòng)中對(duì)苦難的描寫與欣賞，是與現(xiàn)實(shí)拉開了距離的超功利的審美關(guān)照?！熬嚯x化”在審悲活動(dòng)中很重要。B．在描寫柔弱的對(duì)象遇到不幸時(shí)而產(chǎn)生的同情與愛，和描寫苦難時(shí)引起的恐懼，都不是單一感情。C．悲劇都有些古色古香。莎士比亞認(rèn)可這個(gè)道理，他把《奧瑟羅》的故事背景設(shè)在意大利，意在以空間的遠(yuǎn)補(bǔ)救時(shí)間的近。D．釀成悲劇的原因就在于悲劇的“主角”，大都有一股傻勁兒，他們不肯像平常人一樣妥協(xié)，容易引起軒然大波。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．促使人從探尋中獲得理性慰藉是因?yàn)楸瘎”旧砗茈y用理性去解釋來因去果，而描寫苦難的作品總以強(qiáng)烈的刺激啟迪我們。B．悲劇為什么會(huì)讓人產(chǎn)生快感，朱光潛不贊同用“人類惡根性”來解釋，材料一中作者也不贊同相似解釋。C．善惡有報(bào)是人類的普遍希望，但在讀悲劇時(shí)這種希望常常落空，正因如此，才促使人探尋作品內(nèi)蘊(yùn)，以獲得理性慰藉。D．殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，這種做法未免近于傻瓜。3．下列選項(xiàng)中，最能支撐材料一中論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．波瓦洛：絕對(duì)沒有一條蛇或一個(gè)猙獰怪物，經(jīng)藝術(shù)模擬出來而不能供人悅目。B．李斯托韋爾：觀賞有價(jià)值的東西被毀滅，人們會(huì)把自己提高到這些特殊人物的水平。C．莎士比亞：自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目。D．亞里士多德：悲劇所描寫的是嚴(yán)肅的事件，它是對(duì)有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿。4．《江城子·十年生死兩茫茫》這首詞，今人讀之感覺到的不僅是“悲”，還有“美”，請(qǐng)結(jié)合材料一分析這種復(fù)雜感覺產(chǎn)生的原因。5．“審悲”在不同層面有不同的含義，請(qǐng)結(jié)合材料分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪地獵狍梁曉聲當(dāng)年我是知青，在一師一團(tuán)，地處最北邊陲。鄂倫春族獵人常經(jīng)過我們連，冬季上山，春季下山。連里的老職工、老戰(zhàn)士，向鄂倫春族學(xué)習(xí)，成為出色獵人的不少。北大荒的野生動(dòng)物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀魚，野雉飛到飯鍋里”的夸張說法。狍天生就是那種反應(yīng)不夠靈敏的動(dòng)物，故人們叫它們“傻狍子”。人如覺得別人傻，在當(dāng)?shù)貢?huì)這么說：“瞧他吧，傻狍子似的。”狍的確傻?？稍偕?，它見了人還能不跑嗎？當(dāng)然也跑。但它沒跑出去多遠(yuǎn)，就會(huì)站住，還會(huì)扭頭望望，仿佛在想——我跑個(gè)什么勁兒呢，那人不一定打算傷害我吧？往往就在它望著人發(fā)愣之際，獵槍響了……狍真的很傻，很少見那么傻的野生動(dòng)物。一輛汽車在公路或山路上開著，而一只狍要過路。車燈照住狍，狍就站在路中央不動(dòng)了。它似乎想弄明白怎么回事，為什么那么亮的光會(huì)照住它？司機(jī)一提速，狍被撞死了。我在北大荒當(dāng)知青的六年間，每年都聽說汽車撞死狍的事。不但汽車撞死過狍，而且連拖拉機(jī)也撞死過狍。當(dāng)年，團(tuán)里有一批“東方紅”履帶式拖拉機(jī)，即使掛到最高擋的5擋，又能快到哪兒去呢？但架不住傻狍子愣是站在燈光中不跑啊。狍的樣子其實(shí)一點(diǎn)兒都不傻，長(zhǎng)得還很秀氣。狍的耳朵比鹿長(zhǎng)一些，眼睛比鹿的眼睛還大。公狍也生角，卻不會(huì)長(zhǎng)到鹿角那么高，也不會(huì)分出鹿角那么多的叉兒，一般只分兩個(gè)叉兒。狍不會(huì)碎步跑，只會(huì)奔躍，但絕不會(huì)像鹿奔跑得那么快，也不會(huì)像鹿躍得那么遠(yuǎn)。狍雖是野生動(dòng)物，但又顯然太缺乏“野外運(yùn)動(dòng)”的鍛煉。狍，傻在它那一雙大眼睛。狍的眼中，尤其母狍的眼中，總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味。我這里將狍的眼神比作仿佛到了該論婚嫁的年齡，但仍然缺乏待人接物的經(jīng)驗(yàn)，因而每每陷于窘狀的大姑娘的眼神。這樣的大姑娘從前是很有一些的，但現(xiàn)在不多了。狍發(fā)現(xiàn)了人，并不立即逃跑，而是引頸昂頭，凝視著人。也許凝視幾秒鐘，也許凝視半分鐘甚至一分鐘之久。要看它在什么情況下發(fā)現(xiàn)了人以及什么樣的人，人在干什么。狍對(duì)老人、小孩兒和女人，戒心尤其不足。我在連隊(duì)當(dāng)小學(xué)老師的兩年，小學(xué)的校長(zhǎng)是轉(zhuǎn)業(yè)兵，姓魏，待我如親兄弟。他是連隊(duì)出色的獵手之一。冬季的一天，我隨他進(jìn)山打獵。我們?cè)谘┑厣习l(fā)現(xiàn)了兩行狍的蹄印。他俯身仔細(xì)看了片刻，很有把握地說，肯定是一大一小。我們循蹤追去，果然看到一大一小兩只狍。體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快?？茨侵淮筢笈懿粍?dòng)了，我們也終于追到獵槍的射程以內(nèi)，魏校長(zhǎng)的獵槍也舉平瞄準(zhǔn)了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開，然后，它在大狍的身體前跑來跑去，使魏老師的獵槍無法瞄準(zhǔn)大狍，連開了三槍也沒擊中。魏校長(zhǎng)生氣地說：“我的目標(biāo)明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢?！鄙滇螽吘苟凡贿^好獵手。終于，它們被我們逼上了山頂，旁邊是懸崖，它們無路可逃了。在距離它們只有十幾步遠(yuǎn)處，魏校長(zhǎng)站住了，激動(dòng)地說：“我本來只想打那只大的，這下，兩只都別想活了?；厝r(shí)，我扛大的，你扛小的。”他說罷，舉槍瞄準(zhǔn)。狍不像鹿或其他動(dòng)物，它們被迫到絕處，并不自殺，相反，那時(shí)它們或目不轉(zhuǎn)睛地望著獵人，或凝視槍口，一副從容就義的樣子。那種從容，簡(jiǎn)直沒法細(xì)說。那時(shí)它們的眼神，就像參加奧運(yùn)會(huì)的體操選手，連出差池，遭到淘汰已成定局，厄運(yùn)如此，只好聽天由命。某些運(yùn)動(dòng)員在那種情況下，目光不是也要望向記分牌嗎？那是運(yùn)動(dòng)員顯示最后自尊的意識(shí)本能。狍凝視槍口的眼神，似乎是要向人證明——它們雖是動(dòng)物，被人叫作傻狍子，卻可以死得如人一樣有自尊，甚至比人死得還要有自尊。懸崖邊上，兩只狍一前一后，身體貼著身體，體型小些的在前，體型大些的在后。在前的分明想用自己的身體擋住子彈，眼神中有一種無悔的義不容辭的意味，似乎還有一種僥幸——或許獵人的槍里只剩一顆子彈呢！它們的腹部都因剛才的奔逃而劇烈起伏。它們的頭都高昂著，眼睛無比鎮(zhèn)定地望著我們。體型小些的狍終于不望我們，將頭轉(zhuǎn)向大狍，仰望大狍。大狍則俯下頭，用自己的頭親昵地蹭對(duì)方的背和頸，接著，兩只狍的臉偎在一起。我心中頓生惻隱，正奇怪魏校長(zhǎng)為什么還沒開槍，向他瞥去，卻見他不知何時(shí)已將槍放下了。他說：“它們不是一大一小，而是夫妻啊?！蔽也恢f什么好。他又說：“看，我們以為是小狍的那一只，其實(shí)并不算小，它是公的?？闯鰜頉]有？那只母的懷孕了，所以顯得大……”我仍不知該怎么表態(tài)。“我現(xiàn)在終于明白了，鄂倫春人不向懷孕的母獸開槍是有道理的?？此鼈兊难劬?，人在這種情況下打死它們，是要遭天譴的呀！”魏校長(zhǎng)說著，干脆將槍背在肩上。后來，他盤腿坐在雪地上，吸著煙，望著兩只狍。我也盤腿坐下，陪他吸煙，陪他望著那兩只狍。我和魏校長(zhǎng)在山林中追趕了三個(gè)多小時(shí)，魏校長(zhǎng)可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來個(gè)“串糖葫蘆”，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了。那一刻，夕陽橘紅色的余暉漫上山頭，將雪地染得像罩了紅紗，兩只狍在懸崖邊相依相偎，身體緊貼著身體，眷春情深，根本不理睬我們兩個(gè)人的存在。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說采用了“我”的視角。這是因?yàn)椤拔摇庇H歷了狩獵的過程，近距離地觀察過兩只狍和魏校長(zhǎng)，用心感知過這一切，“我”最方便把讀者帶進(jìn)故事。B．作者在介紹狍子和寫被逼上懸崖面對(duì)死亡的兩只狍子時(shí)，都很細(xì)致入微地描寫它們的眼神，這是因?yàn)獒笞拥难凵褡尅拔摇斌w察到了此刻它們的內(nèi)心。C．小說通過對(duì)一次雪地里窮追兩只狍而最終在穩(wěn)操勝券時(shí)放棄的經(jīng)歷的描寫，表達(dá)了人類對(duì)弱小者的惋惜和與動(dòng)物共享地球這個(gè)家園的美好愿望。D．小說中最重要的兩個(gè)形象是公狍和老魏。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)狍子的認(rèn)知就是“傻”，而老魏對(duì)狍子從窮追到放棄，是因?yàn)樗麑?duì)狍子有了新的認(rèn)知。7．關(guān)于文中的畫線部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“我不知說什么好”“我仍不知該怎么表態(tài)”，是因?yàn)椤拔摇钡男暮軄y，“我”很不愿意兩只狍子被射殺，但又不知道怎么開口說。B．“魏校長(zhǎng)說著，干脆將槍背在肩上”，這個(gè)動(dòng)作，說明魏校長(zhǎng)內(nèi)心很堅(jiān)定，他徹底放棄了獵殺狍子的打算。C．魏校長(zhǎng)坐在雪地里，吸著煙，望著狍子，因?yàn)樗哿?；“我”也坐著陪著他吸煙看狍子，因?yàn)椤拔摇币蔡哿?。D．夕陽橘紅色的余暉染紅了雪地，雪地上坐著放下了獵槍的“我們”，懸崖邊有眷眷相依的狍子，小說的結(jié)尾洋溢著濃濃的暖意。8．魏校長(zhǎng)對(duì)狍子從窮追到放棄，是因?yàn)殡S著事態(tài)的發(fā)展，他對(duì)狍子的認(rèn)知和情感發(fā)生了變化，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)析這種變化。（6分）9．小說在講述“這次”獵狍的經(jīng)過之前，用了大量的篇幅來絮談狍子的“傻”，談到它常常因?yàn)椤澳暋倍簧錃⒈蛔菜?，揭示它“傻死”的根源在于“戒心不足”，這部分絮談帶來了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子見齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學(xué)之，壯而欲行之，王曰‘姑舍女所學(xué)而從我。’則何如？今有璞玉于此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至于治國(guó)家，則曰‘姑舍女所學(xué)而從我?！瘎t何以異于教玉人雕琢玉哉？”（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）材料二：人之幼稚童蒙之時(shí)，非求師正本，無以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行，愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚?！惫噬撇闹渍撸厍谟趯W(xué)問，以修其性。今人誠(chéng)能砥礪其材，自誠(chéng)其神明，睹物之應(yīng)，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內(nèi)，彷徉乎塵埃之外，卓然獨(dú)立，超然絕世，此上圣之所以游神也。然晚世之人莫能，閑居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫，學(xué)問講辯，日以自虞，疏遠(yuǎn)世事，分明利害，籌策得失，以觀禍福，設(shè)義立度，以為法式，窮追本末，究事之情，死有遺業(yè)，生有榮名，此皆人材之所能逮也。然莫能為者，偷慢懈墮多暇日之故也，是以失本而無名。夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等，而飾貌者好；質(zhì)性同倫，而學(xué)問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金，詩(shī)書辟立非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察以垂榮名而不好問訊之道則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號(hào)之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。（節(jié)選自劉向《說苑·建本》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）士茍欲深明A博察B以垂榮C名D而不好問訊之E道F則是G伐智本H而塞智原也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．任，文中指職責(zé)，與“簡(jiǎn)能而任之”（《諫太宗十思疏》）中的“任”含義不同。B．“匠人斲而小之”與“一覽眾山小”（《杜甫·望岳》）兩句中“小”的用法相同。C．女，文中通“汝”，指你，與“唯聞女嘆息”（《木蘭詩(shī)》）中的“女”含義不同。D．干將，古代寶劍名，相傳為春秋時(shí)吳人干將所鑄造，其妻莫邪造的劍稱為“莫邪劍”。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉向認(rèn)為人在幼小的時(shí)候很愚昧，會(huì)有荒誕的行為，所以要拜師學(xué)習(xí)以正根本。B．孟子用“人皆知以食愈饑”來論證學(xué)習(xí)的重要性，使得論證生動(dòng)形象，易于理解。C．劉向認(rèn)為如果人喪失了做人的根本，會(huì)使得他名聲敗壞、偷懶懈怠而又無所事事。D．劉向認(rèn)為虛心請(qǐng)教的讀書人，每天磨礪精神，增長(zhǎng)見識(shí)，能使得他立身處世安全。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故善材之幼者，必勤于學(xué)問，以修其性。（2）夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等，而飾貌者好。14．孟子是怎樣闡述君主的治國(guó)之道的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）古詩(shī)閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寄歸鮑溶①塞草黃來見雁稀，隴云白后少人歸。新絲強(qiáng)入未衰鬢，別淚應(yīng)沾獨(dú)宿衣。幾夕精誠(chéng)拜初月，每秋河漢對(duì)空機(jī)。更看出獵相思苦，不射秋田朝雉飛②。注：①鮑溶，中唐詩(shī)人。②晉代崔豹《古今注》：“《雉朝飛》者，犢木子所作也，齊處士，泯宣時(shí)人。年五十無妻，出薪于野，見雉雄雌相隨而飛，意動(dòng)心悲，乃作《雉朝飛》之操，以白傷焉。”15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首句的“見雁稀”，既指邊塞秋雁南飛，也暗示征夫長(zhǎng)期守邊、思家念親的境況。B．第三句寫出征人思鄉(xiāng)念家、愁添白發(fā)的情狀?！皬?qiáng)入”二字，極為形象，富有表現(xiàn)力。C．第三聯(lián)“空”與“精誠(chéng)”相對(duì)照，表達(dá)了征人愿望落空的無奈，“空”字意蘊(yùn)豐厚。D．詩(shī)歌最后化用典故，獵人不射雌雄相逐的雉鳥的做法，更加觸動(dòng)相思之人內(nèi)心的愁苦。16．評(píng)論者認(rèn)為，本詩(shī)具有中唐邊塞詩(shī)“蒼涼沉郁”的基調(diào)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）古詩(shī)句默寫（本題共3小題，共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，曾子在《《論語》十二章》中也說過類似的語句“______，______”。（2）《將進(jìn)酒》中運(yùn)用了曹植痛飲典故的兩句是“______，______”。（3）中國(guó)人賦予月亮不朽的生命，相信月亮是有情的、通人性的，唐詩(shī)中很多句子用擬人的手法寫月亮，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地球被一層厚厚的空氣包裹著，這層空氣像地球的外衣，這就是大氣層。（1）：對(duì)流層、平流層、電離層、擴(kuò)散層。每一層都有不同的特點(diǎn)。緊貼地面的一層叫對(duì)流層，大約11千米，這一層的空氣最稠密。在這一層里，離地面越高，空氣溫度越低。低處熱，熱空氣就往上升；高處冷，（2）。這就形成了對(duì)流，所以這層空氣叫對(duì)流層?？諝鈱?duì)流就形成了風(fēng)。刮風(fēng)下雨是對(duì)流層經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象。對(duì)流層以上是平流層。這一層的頂部離地面大約80千米，在平流層里高層和低層的大氣溫度幾乎沒有變化，差不多都是零下56攝氏度，因而空氣沒有上下方向的對(duì)流，只有水平方向的流動(dòng)，所以叫平流層。由于平流層里的水汽非常少，沒有云、雨等現(xiàn)象，所以適宜飛機(jī)飛行。從平流層往上，直到800千米至1000千米的高處，是電離層。這里的空氣受到宇宙射線和陽光紫外線的強(qiáng)烈照射，分子被電離成帶電荷的離子，所以叫電離層。①電離層可以反射無線電波，②給無線電通信帶來好處。③電波沿地面只能傳播近100千米左右，④通過電離層反射回來，⑤可以傳送到2000千米外。晚上，⑥我們能聽到遠(yuǎn)方的電臺(tái)廣播就是這個(gè)原因?qū)е碌?。電離層以上是擴(kuò)散層，因?yàn)檫@里離地球很遠(yuǎn)，地球的引力非常小，空氣分子就經(jīng)常逃散到星際空間去，（3）擴(kuò)散層并沒有明顯的邊緣，幾乎延伸到3000千米以外，從這里逐漸過渡到宇宙空間。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）19．請(qǐng)根據(jù)文中畫波浪線部分的信息，給“平流層”下定義，不超過50個(gè)字。（3分）20．文中畫橫線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)寫出原句序號(hào)后再做修