百科全書（歷史）-朱元璋刪節(jié)《孟子》

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精朱元璋刪節(jié)《孟子》:奪取思想統(tǒng)治的權力明太祖朱元璋“刪孟”，是中國文化史上一個意味深長的事件。亞圣孟子的火氣很旺，思想中也頗有一些原始民主主義的原素，他并非無原則地強調臣民對君王的服從，相反還認為，惡法非法，暴君非君，面對惡法和暴君，人民有反抗的權利。“民為貴，社稷次之，君為輕”，“君有大過則諫,反覆之而不聽，則易位”，“聞誅一夫紂矣,未聞弒君也”，“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇"……這些都是中國思想史上光彩奪目的名言。歷代的帝王，面對這些話不可能多么舒坦，不過他們更愿意裝聾作啞，因為你孟子宣揚的是暴君非君,而我是明君圣主啊,何必和這些話過不去？然而，朱元璋卻不干了。他讀《孟子》，到“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”那一段的時候，不禁暴怒：這哪里是臣民能夠說的話?皇帝一發(fā)怒后果就嚴重了,居然要罷免孟子千百年來在孔廟里和列位大儒們吃冷豬肉的資格，而且特地下令，不準臣下對此發(fā)表反對意見,否則就要處以“大不敬”的罪名，殺頭?？善灿胁慌滤赖淖x書人，一個叫錢唐的士子還是毅然上疏，反對皇帝把亞圣打入冷宮，且公開聲明說:“我為亞圣而死,雖死猶榮”。朱元璋這個時候總算冷靜了一些，沒有處罰錢唐，不久也恢復了孟子配享孔廟的資格,不過終究余恨未消,于是命令臣下“刪孟”，將上述那些光彩奪目的名言盡皆刪去，共砍掉孟子原文八十五條，只剩下一百多條，編就了一本《孟子節(jié)文》,又專門規(guī)定,科舉考試不得以被刪的條文命題.朱元璋為什么“刪孟”?“刪孟”背后的心理是什么？在我看來,朱元璋對孟子強烈不滿，和其“刪孟”的舉動，正是他竭力建立一種“新道統(tǒng)”的標志。讀中國歷史,當代人常會奇怪,傳統(tǒng)社會“君要臣死，臣不得不死”,在君王淫威之下，那時的人們肯定是極度缺乏尊嚴,天天垂頭喪氣的，特別是在自尊方面比較敏感的文人，但事實是，舊時代的士子們似乎并不覺得自己活得有多么窩囊，哪怕要直接面對高高在上的君王，他們也并非總是那么一副謙卑可憐的賤相，自認為該爭的也還是要爭個不亦樂乎，甚至常常至死方休。更令人詫異的是，這些“藐視”君權的狂人，雖然難免結局凄涼,有的要被打屁股,有的會被殺戮,甚至遭遇滅門滅族之禍，但民間的清議，也就是今日所說的“社會輿論”，還是公然站在他們的一邊。被君權打壓甚至消滅了其肉體的，雖敗猶榮,雖死猶榮。即便是要啥有啥的皇帝，對這樣一種狀況，也好像沒有什么太好的辦法。之所以有這樣一種奇怪的現象，就是因為，中國的讀書人死扭著“一根筋”：他們倔強地認為，代表世俗權力的“治統(tǒng)”在皇帝那兒，而代表意識形態(tài)的“道統(tǒng)”卻在我們手里。這種“治統(tǒng)”和“道統(tǒng)"分割的現狀讓朱元璋憤怒，他雄心勃勃，要將“治統(tǒng)”和“道統(tǒng)"合二為一.朱元璋“刪孟"所暴露的,正是一個因背靠國家機器、手握生殺大權而膨脹者的狂妄，他極欲按照他個人對君王與臣民關系的理解，建立一種“新道統(tǒng)”。這種“新道統(tǒng)”的要害惟在于,哪怕惡法，也是法，即使暴君，也是君，“法”和“君”的絕對權威不容絲毫置疑，更不允許反抗。不僅不準反抗，連消極躲避做一個隱士的自由也是沒有的，孔子認為讀書人在天下無道時可以做隱士，而朱元璋則執(zhí)行“不合作則死”，連這種消極自由也蠻橫取消了.和儒者爭奪道統(tǒng)的話語權,朱元璋們肯定是會成功的,不是別的而是因為他們握有權力。到了清朝的康熙，就更牛了，他徑