安徽省蕪湖市2023屆高三下學(xué)期5月教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省蕪湖市2023屆高三下學(xué)期5月教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陶淵明在他的“自況”文《五柳先生傳》中，塑造了一位“愛讀書”“不慕榮利”的五柳先生形象。里面有一句引起頗多關(guān)注的話：“好讀書，不求甚解。”讀書方法方式很多，有的人看得“僵”，便對“不求甚解”非議或曲解。其實，在另一首《移居》詩中，陶淵明還有“奇文共欣賞，疑義相與析”兩句，可見他對閱讀，是有不同對待的。在《管錐編》中，錢鐘書專門引用了古人對此兩語的釋讀：仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《〈古文析義〉序》中，有“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會失其本旨耳?！赌洗濉吩疲骸嫖墓残蕾p，疑義相與析’；若不求‘解’，則‘義’之‘析’也何為乎？”仇兆鰲是明末清初學(xué)者，他的《杜詩詳注》至今是人們倚重的杜甫詩歌注本。他選的這篇文章作者林云銘，是明末學(xué)者。錢鐘書引號中“穿鑿附會失其本旨耳”后面，原文還有“后人不明此意，為鹵莽者藉口”。這位林云銘，把陶淵明兩句話〖解析〗到位：“不求甚解”，就是不過分穿鑿附會而失去了文章主旨；陶淵明讀書當(dāng)然求“解”，不然在讀“奇文”時分析“疑義”干啥？錢鐘書大致同意林云銘的解說，自然也包括陶淵明要表達(dá)的意思。不過他還是借了他人句子來表達(dá)自己看法：“竊謂陶（淵明）之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘讀書難字過’也；陶之‘疑義相與析’又如杜甫《春日懷李白》之‘重與細(xì)論文’也?！币浴爸嘏c細(xì)論文”比附“疑義相與析”，看來這一句的理解，大致清楚。對于杜甫“讀書難字過”，人們的解釋也頗有不同。字面意思，即書中難識讀的字，任其過去，錢鐘書以此比附“不求甚解”，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)“無一字無來歷”，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度。接著前面征引的兩句杜甫詩，錢鐘書再引一西方學(xué)者的話：“培根論讀書云：書有只可染指者，有宜囫圇吞者，亦有須咀嚼而消納者’；即謂有不必求甚解者，有須細(xì)析者”英國學(xué)者培根論讀書的篇章，頗有名氣。他認(rèn)為，有的書略略染指即可，有的書可以粗粗一通翻過，有的書卻需要細(xì)細(xì)閱讀，慢慢消化。說得夠明白。可錢鐘書卻認(rèn)為此說“語較周密，然亦只道著一半”，還說得不夠全面。錢鐘書的看法：“書之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計，又必十目一行”即使是必須細(xì)加考索分析的書，有時也可以“不求甚解”讀過。這看你此時的閱讀需要。倘若你欲領(lǐng)略其中修辭鑄句效果及蘊(yùn)藏之文氣，可以掃眼過去，總括把握，以求文氣通暢，品得深致韻味；假若要寫作論文，則須細(xì)細(xì)讀來，緊扣其中脈絡(luò)，一字不可放過。錢鐘書總結(jié)：“一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時因事而異宜焉”這就周全了。除去前人所謂的書可以“染指”“囫圇吞者”“須咀嚼而消納者”外，一個人讀書或“闊略不拘”，或“精細(xì)不茍”，也該因時因事不同而有所差異。體會一下自己的讀書過程，錢鐘書的補(bǔ)充確實說出了那種特別感受?！吨熳诱Z類》卷一九有《論語》要冷看，《孟子》要熟讀”。不過，對于朱熹說辭中的一個字，錢鐘書認(rèn)為可探討：“朱熹雖以‘如雞伏卵’喻熟讀，而此節(jié)‘熟’字頗乖義理，《論語》豈不當(dāng)‘熟讀’哉？”朱熹說：《論語》要冷看，《孟子》要熟讀。打眼看去，沒什么毛病，可細(xì)分析，就出現(xiàn)了錢鐘書提的問題：難道《論語》不須熟讀？這個“熟”字，錢鐘書認(rèn)為在此處“頗乖義理”，邏輯道理上不通。朱熹意思大致還是清楚的，錢鐘書給他圓場：“‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長，謂快讀也，與‘冷’字相對?！蓖耆_，朱熹正是“熱讀”即“快讀”的意思。為何“熱”與“快”相聯(lián)系呢？錢鐘書再舉例：“如陶爽齡《小柴桑喃喃錄》卷上論草書云：熱寫冷不識’，熱’與‘急’每相連屬……”陶爽齡是明代文人。他說的這種情況很有趣，一些人寫字時極快，筆底飛龍纏繞，等寫完后，你問他其中某字，他也不能辨識。過去用毛筆、鋼筆時，這種情況多見，是可進(jìn)笑話書的真事。錢鐘書引用此例，是要證“熱”在此是“急”的意思。還有一個“熱慌”的詞，錢鐘書認(rèn)為“即今語‘急忙’也”。“熱”字厘清了，“熱讀”意思就出來了。可錢鐘書還不直說，又用他人說辭：“‘熱讀’略類董說《西游補(bǔ)》第六回所謂‘用個帶草看法’‘懷素看法’?！薄段饔窝a(bǔ)》是明末董說的一部《西游記》續(xù)書作品。懷素乃草書大家，運(yùn)筆行云流水，極是快暢。熱讀即快讀也。證明完畢，回到朱熹《孟子》要“熱讀”上，錢鐘書說：“蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字?jǐn)?shù)墨，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會其文瀾之壯闊?！薄睹献印肺恼?，條理暢達(dá)，氣勢流貫，讀來胸中有浩然之氣。正該是“熱讀”“快讀”的作品。反之，“‘冷看’則正是二程之‘《論語》逐句看也’”，“冷看”，自然是逐句追究清楚地細(xì)細(xì)“慢讀”。綜合全文下來，錢鐘書對于陶淵明的讀書“不求甚解”及“疑義相與析”兩方面，甚至多方面，算是說清楚了。在筆者，“不求甚解”經(jīng)過一番“疑義相與析”，與自己有限的閱讀經(jīng)驗全然吻合起來。（摘編自楊建民《錢鐘書談讀書》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.錢鐘書注意到了陶淵明對閱讀情形的兩種不同表述，在他的《管錐編》中專門引用了古人的相關(guān)釋讀進(jìn)行闡述。B.有人主張“不求甚解”即不過分穿鑿附會而失去文章主旨，對書中難識讀的字無需理會，錢鐘書則認(rèn)為不應(yīng)輕易放過。C.無論是“不求甚解”還是“疑義相與析”，都與陶淵明的“不慕榮利”有關(guān)，他讀書是為了追求精神上的滿足。D.錢鐘書對于陶淵明讀書“不求甚解”及“疑義相與析”有兩方面甚至多方面的理解，也包含陶淵明要表達(dá)的意思。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.仇兆鰲認(rèn)為“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會失其本旨耳”，他對“不求甚解”的理解沒有林云銘通透。B.錢鐘書以杜甫《漫成》詩句“讀書難字過”對“不求甚解”作類比性闡釋，是往壞處解說讀書態(tài)度，這一點有別于通行的觀點。C.錢鐘書對名人培根論讀書的觀點有所補(bǔ)充，他認(rèn)為讀書之“闊略”與“精細(xì)”，應(yīng)因時因事而定，自信之中又頗有幾分自負(fù)。D.錢鐘書認(rèn)為有些書必須細(xì)加考索分析，不可用“不求甚解”的方法讀，作者結(jié)合自己的讀書實踐，對這一觀點表示贊同。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐錢鐘書觀點的一項是（）A.《詩》《易》《春秋》不可逐句看，《尚書》《論語》可以逐句看。（程頤）B.少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月（張潮）C.人如三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。（黃庭堅）D.為學(xué)須是先立大本。其初甚約，中間一節(jié)甚廣大，到末梢又約。（朱熹）4.作者的“閱讀經(jīng)驗”與錢鐘書的哪些觀點“全然吻合”？請簡要概括。5.《世說新語》中王孝伯言：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士?！边@里的“熟讀”應(yīng)如何理解？結(jié)合文本內(nèi)容試作分析?！即鸢浮?.B2.C3.A4.錢鐘書認(rèn)為讀書的方法很多，因時因事有所差異，具體表現(xiàn)在：①“草看”與“十目一行”；②“闊略”讀與“精細(xì)”讀；③“熱讀”與“冷讀”；④“快讀”與“慢讀”。5.示例一：①“熟讀”為“熱讀”“快讀”之意；②與前面“痛飲酒”相呼應(yīng)，酒酣胸膽，熱血沸騰，符合錢鐘書“因時因事而異”的觀點；③《離騷》正該是“熱讀”“快讀”的作品，像《孟子》一樣詞氣浩乎沛然，如果十目一行，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會其文瀾之壯闊；④借著酒酣讀《離騷》更能讀出胸中浩然之氣，讀出流貫氣勢。示例二：①“熟讀”，“快讀也”，即“痛快地讀”“暢快地讀”之意；②與前文“痛飲酒”照應(yīng)，符合錢鐘書“因時因事而異”的觀點；③《離騷》作為浪漫主義詩歌的代表，詞氣浩乎沛然，文瀾之壯闊，氣勢之流貫，極具情感和語言張力；④“痛飲酒”“熟讀《離騷》”更能體現(xiàn)魏晉時期名土們所具有的那種率直任誕清俊通脫的風(fēng)度?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“錢鐘書則認(rèn)為不應(yīng)輕易放過”錯。由原文“對于杜甫‘讀書難字過’，人們的解釋也頗有不同。字面意思，即書中難識讀的字，任其過去，錢鐘書以此比附‘不求甚解’，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)‘無一字無來歷’，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度”可知，關(guān)于“書中難識讀的字”，錢是“以‘讀書難字過’比附‘不求甚解’”來說明讀書的方式方法；認(rèn)為“書中難識讀的字”“不應(yīng)輕易放過”的，是“有人”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“他對‘不求甚解’的理解沒有林云銘通透”錯誤。由原文“仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《〈古文析義〉序》中，有‘陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會失其本旨耳’”可知，“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’……失其本旨耳”是仇兆鰲引用林云銘的觀點，張冠李戴；B.“是往壞處解說讀書態(tài)度”錯誤。由原文“錢鐘書以此比附‘不求甚解’，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)‘無一字無來歷’，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度”可知，“錢鐘書以杜甫《漫成》詩句‘讀書難字過’對‘不求甚解’作類比性闡釋”推導(dǎo)不出“是往壞處解說讀書態(tài)度”，另外，“這有別于通行的觀點”也不準(zhǔn)確；D.“不可用‘不求甚解’的方法讀”錯誤，原文是“即使是必須細(xì)加考索分析的書，有時也可以‘不求甚解’讀過”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.符合錢鐘書對于陶淵明的讀書“不求甚解”及“疑義相與析”的理解。B.談?wù)撟x書與境界的關(guān)系；C.談讀書的重要性；D.談治學(xué)路徑。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“錢鐘書的看法：‘書之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計，又必十目一行’即使是必須細(xì)加考索分析的書，有時也可以‘不求甚解’讀過”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“草看”與“十目一行”。由原文“錢鐘書總結(jié)：‘一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時因事而異宜焉’這就周全了”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“闊略”讀與“精細(xì)”讀。由原文“錢鐘書給他圓場：‘‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長，謂快讀也，與‘冷’字相對?！耆_，朱熹正是‘熱讀’即‘快讀’的意思”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“熱讀”與“冷讀”。由原文“錢鐘書給他圓場：‘‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長，謂快讀也，與‘冷’字相對?！耆_，朱熹正是‘熱讀’即‘快讀’的意思”“‘冷看’，自然是逐句追究清楚地細(xì)細(xì)‘慢讀’”可知，錢鐘書認(rèn)為讀書的方法，具體表現(xiàn)在“快讀”與“慢讀”?！?題詳析】本題考查學(xué)生對重要概念的理解運(yùn)用能力。示例一：由原文“錢鐘書給他圓場：‘‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長，謂快讀也，與‘冷’字相對?！耆_，朱熹正是‘熱讀’即‘快讀’的意思”可知，“熟讀”為“熱讀”“快讀”之意；由原文“錢鐘書總結(jié)：‘一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時因事而異宜焉’這就周全了”可知，錢鐘書有因時因事而異的觀點，熟讀《離騷》與前面“痛飲酒”相呼應(yīng)，酒酣胸膽，熱血沸騰，符合錢鐘書“因時因事而異”的觀點；由原文“錢鐘書說：‘蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字?jǐn)?shù)墨，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會其文瀾之壯闊?！笨芍?，《離騷》正該是“熱讀”“快讀”的作品，像《孟子》一樣詞氣浩乎沛然，如果十目一行，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會其文瀾之壯闊；由原文“《孟子》文章，條理暢達(dá)，氣勢流貫，讀來胸中有浩然之氣。正該是‘熱讀’‘快讀’的作品”可知，借著酒酣讀《離騷》像讀《孟子》一樣，更能讀出胸中浩然之氣，讀出流貫氣勢。示例二：由原文“‘熱’字厘清了，‘熱讀’意思就出來了?？慑X鐘書還不直說，又用他人說辭：‘‘熱讀’略類董說《西游補(bǔ)》第六回所謂‘用個帶草看法’‘懷素看法’?！段饔窝a(bǔ)》是明末董說的一部《西游記》續(xù)書作品。懷素乃草書大家，運(yùn)筆行云流水，極是快暢。熱讀即快讀也”可知，“熟讀”，“快讀也”，即“痛快地讀”“暢快地讀”之意；由原文“錢鐘書總結(jié)：‘一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時因事而異宜焉’這就周全了”可知，錢鐘書有因時因事而異的觀點，熟讀《離騷》與前面“痛飲酒”相呼應(yīng)，酒酣胸膽，熱血沸騰，符合錢鐘書“因時因事而異”的觀點；由原文“錢鐘書說：‘蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字?jǐn)?shù)墨，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會其文瀾之壯闊?！笨芍?，《離騷》作為浪漫主義詩歌的代表，詞氣浩乎沛然，文瀾之壯闊，氣勢之流貫，極具情感和語言張力；由題目“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士”可知，“痛飲酒”“熟讀《離騷》”更能體現(xiàn)魏晉時期名土們所具有的那種率直任誕清俊通脫的風(fēng)度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。前方菡子遠(yuǎn)方的朋友托我找尋一個不相識的女友，他只依稀記得她曾到了我們省內(nèi)，可是我們都相信會找到她，因為他給我講了她的故事。于是我?guī)е钌畹膽涯詈途匆?，在所有不相識的老同志中間，尋覓我們的戰(zhàn)友?！x開戰(zhàn)爭年代久了，但一絲兒沒有磨滅那激戰(zhàn)的前方給予我們的向往和親切的印象，我想你一定也是如此。你愛前方甚于你的生命，不問我們的親人是否真在第一線上，可是女性矜持、溫柔、堅貞的感情，總是獻(xiàn)給前方的呵！你異常溫和，這不僅因為你是一個醫(yī)生，當(dāng)你最早到達(dá)皖南新四軍軍部的時候，你有一對始終笑著的眼睛。兩年以后，你勇敢地在傷員中間，選擇了一個年青的營長作你的愛人，后來北撤，你在眾人之中只找你的老南；后來你們有了孩子，你更溫柔了，直到你當(dāng)了醫(yī)生，有人還稱你是“笑瞇瞇的大夫”。這都是從印象認(rèn)識你的觀感，其實與你深處的人，都知道你的溫柔是有一種信念作基礎(chǔ)的。在你微笑的眼神下面，常常潛存著泰然和堅忍；你的溫柔中含蓄著生活的莊嚴(yán)感和對未來的憧憬；你的溫柔在戰(zhàn)爭的年月更有動人的生命力。在你做母親后，你那個“調(diào)皮鬼老南”，有兩年的時間都在南征北戰(zhàn)，可是他沒有忘記一兩個月給你畫一只小桃（你稱呼的諧音）；你呢，從第一個戰(zhàn)役以后，就把自己稱作“你的妻子”了，雖然你生怕有人瞧見，可是好像這四個字只屬于你和他。一九四八年一個金黃色的秋天，你有了第二個孩子黎黎，來到駐在這兒的留守部隊。前方離遠(yuǎn)了么？并不，你伏在田垅上聽過轟炸濟(jì)南的炮聲。你暫時不能走動，院子靜了，不過黎黎的嗓門大，他嚎叫，你輕聲對答，你們母子幾乎日夜不停的談話也夠熱鬧的了；有時還加上由你嘴中說出的父親的言語：“小兵閣下，你將來是一個炮兵，還是一個空軍？”“你是一個號兵么，現(xiàn)在就練嗓子？”他自己剛參加江西紅軍時也當(dāng)?shù)氖切√柋?，難道也是在襁褓里就練的嗓門？你會心地笑了。你們結(jié)婚的時候，他給你輕輕地吹過號，至今那越過高山平原奔向前方的聲音，還在你的耳邊繚繞不絕。有一種日子，比勝利更帶有歡愉的氣氛，它在兩個戰(zhàn)役之間，勝利的歡呼聲未絕而又在準(zhǔn)備另一次的勝利。干凈徹底的殲滅戰(zhàn)！大城市回到人民的手里，火光在前，各種車子都往前方趕著。你多少次參加這個行列，到部隊休整的地方去看老南，你乘的不是車子，而是會飛的翅膀，每一次你都像新娘那樣沉醉在仿佛專為自己演奏的樂隊里，在千百種音樂中，辨出清脆而嘹亮的號音。往往在等待勝利的同時，這夢一般的日子也就來了。現(xiàn)在你就在等待著。女協(xié)理員給你送來一本《妻》?！镀蕖肥菍憫?zhàn)爭的，你并不覺得奇怪。寫的是這位可敬的尼娜·彼得洛夫娜，在丈夫陣亡以后所過的一段堅忍的日子。當(dāng)你在前方醫(yī)院為傷員動手術(shù)的時候，遇到經(jīng)過任何努力都難以救治的戰(zhàn)友，你也曾想過或者看見過這樣的妻子。你為她感到痛苦，也為她感到驕傲。你仿佛偶爾記起了沒有接到那前方寄來的“一只桃子”……這個長夜完全屬于你的冥想，作為一個堅強(qiáng)的妻子，你從前也有過這樣的冥想。這次你夢見你的老南穿著單衣泅過小河，爬上登城的云梯，鐵青的臉色遮沒了他幾點淡淡的疤痕，不過當(dāng)他回頭看見你時，還給你張著一個笑臉……妻又走進(jìn)了你的記憶，但現(xiàn)在你聽見的不是那《妻》中主角的昵稱：“小陶！”但愿還能聽見這一聲發(fā)自肺腑的重濁的聲音?！翱赏€不可即的事，會變得很遼遠(yuǎn)似的，但當(dāng)重新獲得的時候，會有更大的愉快。沒有挫折，也就沒有戰(zhàn)斗的幸福”早上，你帶著這樣的信念醒來。你忙著趕做上路的干糧。這一陣為前方人準(zhǔn)備食品，占住了你的身心。沒有消息，你覺得自己逐漸嚴(yán)峻起來。突然車子來了，一輛嶄新的吉普車，留守處的政委巍凜凜地走了下來，他直接向你走過來了?！F(xiàn)在他要親自來送你，并告訴你這不幸的消息?？匆娔銚е⒆樱裁炊际帐昂昧?，他只說了一句：“小陶，你還去么？”你就什么都知道了。你在囑咐自己：站住，站?。“涯闵n白的臉孔裹在披巾里，只露出兩只發(fā)亮的眼睛，看到了人們對你最懇切的信任。“去！”你堅定地說。跟往常一樣，途中所有的聲音和行動都是有節(jié)奏的，它向你傳遞兩個清晰的字眼：前方，前方！你仍舊聽到號音，為你和孩子而奏，它親切而雄壯地響著，不離你的左右。它使你想起老南出生的地方，有燦爛的陽光，起伏的松濤，浪花在海邊轟鳴……現(xiàn)在他即使躺著，也不過在激戰(zhàn)前休息一會罷了。前方，前方！那壯麗的目標(biāo)，全部音符中的最高音，仍然是我們戰(zhàn)斗行程中的基調(diào)。在通向前方的道路上你又看到了勝利。滿眼鞋子的隊伍，山東婦女千針萬線的勞績，為的那上面繡著的“打過長江去”。早晨的薄霜隨著人們的腳步升起了，在田野里散發(fā)著暖氣和輕煙，“前方”到了。部隊幾乎列隊歡迎你，許多人在陽光里站著。你忽然想到，一個人倒下了，是為了許多人這樣站著。一個巨大的人——中華民族在東方站起來了。你眼睛里的淚花，就像陽光里的霜花一樣，那是透明的，霞光一閃。在團(tuán)指揮所里，你在桌上添放一罐罐的肉松。放完東西，你感到萬分安慰，沉靜而柔聲地對大家說：“回家來啦！”你莊嚴(yán)的神色，天真無邪的眼睛，秀眉，勁挺的身材，顯得你是如此俊逸，豐富而嚴(yán)峻的生活歷程改變了你的面貌，正如水晶經(jīng)過琢磨一樣。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.本文以“前方”為故事背景，主要寫了“后方”對“前方”的牽掛、支持與關(guān)心，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的革命情懷和獻(xiàn)身精神。B.“一只小桃”蘊(yùn)含著老南的情感，傳遞著革命同志之間詩意的愛情，它的遲遲未到讓“你”有不祥之感，寫出了“你”細(xì)膩的情感。C.女協(xié)理員送給“你”一本《妻》后，“你”長夜難眠，夢見老南，這表明“你”情感脆弱，生怕失去丈夫，心理的陰影揮之不去。D.戰(zhàn)士們鞋上繡著“打過長江去”，這一細(xì)節(jié)表達(dá)出戰(zhàn)爭時期軍民團(tuán)結(jié)、共同抗敵的豪情，以及革命必勝的信念。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文淡化情節(jié)，沒有明顯的矛盾沖突，圍繞“前方”寫了幾個生活片段，側(cè)重于表現(xiàn)老南的革命獻(xiàn)身精神，具有散文化的特質(zhì)。B.本文以女性視角寫“前方”，將作者對“前方”的情感和體驗通過“你”的所作所為、所思所感表達(dá)出來，增強(qiáng)了作品的感染力。C.本文反復(fù)寫“前方，前方！”，將情感推向高潮，“前方”已經(jīng)不僅是革命陣地，更凝聚著一代又一代人的奮勇向前的精神。D.本文結(jié)尾寫女戰(zhàn)士說“回家來啦！”，表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士把“前方”當(dāng)成自己的“家”的英雄品質(zhì)，深化了作品的主旨。8.本文中多次出現(xiàn)的“號音”內(nèi)涵豐富。請結(jié)合文本簡要分析。9.請結(jié)合文本，分析作者是怎樣塑造“小陶”這位女戰(zhàn)士形象的?！即鸢浮?.C7.A8.①老南結(jié)婚時給妻子吹的“號音”既標(biāo)示著革命中孕育的愛情已經(jīng)迎來嶄新的開始，也寄予了他們對美好生活的憧憬。

②兩個戰(zhàn)役之間清脆而嘹亮的“號音”，一方面慶祝一場戰(zhàn)爭的勝利，也預(yù)示著另一場戰(zhàn)爭的勝利即將到來，有鼓舞士氣與斗志之效。

③老南犧牲后妻子去看老南途中聽到的“號音”是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)與堅持正義的精神符號，更是中華民族在東方站起來的宣示。9.①轉(zhuǎn)述故事借助人稱的變化拉近了“我”與“你”的心理距離，通過“我”的觀察和感受敘述“你”的故事，塑造出“我們的戰(zhàn)友”的形象。

②淡化“前方”戰(zhàn)爭場景的描寫，集中敘述女戰(zhàn)士的愛情、親情與友情，刻畫了一位有著崇高的信念、生活的莊嚴(yán)和對未來憧憬的女戰(zhàn)士形象。

③寫老南犧牲前后女子神色、外貌等的變化，借此表現(xiàn)出女戰(zhàn)士獨特的心理特征，表面的溫柔，內(nèi)心的堅貞。

④借助“你”的多重身份，如戰(zhàn)士、醫(yī)生妻子、母親等，塑造出一位兼具普通人親切、友愛和女戰(zhàn)士沉穩(wěn)、堅貞的“你”的形象?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解能力。C.“‘你’情感脆弱，生怕失去丈夫，心理的陰影揮之不去”解讀有誤，本文表達(dá)了女戰(zhàn)士溫柔、堅貞的品格。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“側(cè)重于表現(xiàn)老南的革命獻(xiàn)身精神”解讀有誤，本文側(cè)重于刻畫女戰(zhàn)士的形象。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。由原文“你們結(jié)婚的時候，他給你輕輕地吹過號，至今那越過高山平原奔向前方的聲音，還在你的耳邊繚繞不絕”可知，老南結(jié)婚時給妻子吹的“號音”，這“號音”既標(biāo)示著革命中孕育的愛情已經(jīng)迎來嶄新的開始，也寄予了他們對美好生活的憧憬。由原文“有一種日子，比勝利更帶有歡愉的氣氛，它在兩個戰(zhàn)役之間，勝利的歡呼聲未絕而又在準(zhǔn)備另一次的勝利。干凈徹底的殲滅戰(zhàn)！大城市回到人民的手里，火光在前，各種車子都往前方趕著。你多少次參加這個行列，到部隊休整的地方去看老南，你乘的不是車子，而是會飛的翅膀，每一次你都像新娘那樣沉醉在仿佛專為自己演奏的樂隊里，在千百種音樂中，辨出清脆而嘹亮的號音”可知，兩個戰(zhàn)役之間清脆而嘹亮的“號音”，一方面慶祝一場戰(zhàn)爭的勝利，也預(yù)示著另一場戰(zhàn)爭的勝利即將到來，有鼓舞士氣與斗志之效。由原文“你仍舊聽到號音，為你和孩子而奏，它親切而雄壯地響著，不離你的左右”“那壯麗的目標(biāo)，全部音符中的最高音，仍然是我們戰(zhàn)斗行程中的基調(diào)”“你忽然想到，一個人倒下了，是為了許多人這樣站著。一個巨大的人——中華民族在東方站起來了”可知，老南犧牲后妻子去看老南途中聽到的“號音”是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)與堅持正義的精神符號，更是中華民族在東方站起來的宣示?！?題詳析】本題考查學(xué)生對塑造人物形象的方法的把握能力。本文的開篇說到“遠(yuǎn)方的朋友托我找尋一個不相識的女友”可知，文章所描寫的故事是作者轉(zhuǎn)述的故事。而第三段在寫到文章的主人公時卻用了第二人稱代詞“你”，運(yùn)用第二人稱“你”，能夠拉近作者和主人公的心里距離。本文本是在轉(zhuǎn)述一個故事，但是作者去轉(zhuǎn)化成“我”對女主人公身上所發(fā)生的故事的敘述，通過“我”的觀察和感受敘述“你”的故事，塑造出“我們的戰(zhàn)友”的形象。本文是描寫戰(zhàn)爭年代一位女戰(zhàn)士的形象，但是本文并沒有用濃墨重彩的形式來描寫戰(zhàn)場，而是淡化“前方”戰(zhàn)爭場景的描寫，本文寫到這位女醫(yī)生始終笑著的眼睛，有人稱你為“笑瞇瞇的大夫”，你和老南結(jié)婚后的情景，和老南有了孩子后，你更溫柔了，有了第二個孩子后和孩子的輕聲對答，集中敘述了女戰(zhàn)士的愛情、親情與友情，刻畫了一位有著崇高的信念、生活的莊嚴(yán)和對未來憧憬的女戰(zhàn)士形象。老南犧牲前，女戰(zhàn)士總是笑瞇瞇的，異常溫和，當(dāng)她知道老南犧牲后，她覺得自己嚴(yán)峻起來，當(dāng)看到政委向自己走來時，你囑咐自己要站住，要把蒼白的臉孔裹在披巾里，只露出兩只發(fā)亮的眼睛，并且異常堅定地回答政委“去！”在團(tuán)指揮所里，放完東西，你沉靜而柔聲地對大家說“回家來啦！”老南犧牲前后女子神色、外貌等的變化，借此表現(xiàn)出女戰(zhàn)士獨特的心理特征，表面的溫柔，內(nèi)心的堅貞。本文的女戰(zhàn)士的身份具有多重性，首先她是一名愛前方勝于愛自己生命的一位女戰(zhàn)士，她是皖南新四軍軍部的一位醫(yī)生，并且勇敢地地在傷員中間選擇了一位年輕的營長作為自己的愛人，所以她又是一位妻子，和老南結(jié)婚之后，有了兩個孩子，所以她又是一位母親，所以借助“你”的多重身份，如戰(zhàn)士、醫(yī)生妻子、母親等，塑造出一位兼具普通人親切、友愛和女戰(zhàn)士沉穩(wěn)、堅貞的“你”的形象。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。賢人君子者，通乎盛衰之時，明乎成敗之端，察乎治亂之紀(jì)，審乎人情，知所去就。孔子困于陳、蔡之間，居環(huán)堵之內(nèi)，席三經(jīng)之席，七日不食，藜羹不糝，弟子皆有饑色。讀《詩》《書》治《禮》不休。子路進(jìn)諫曰：“凡人為善者，天報以福；為不善者，天報以禍。今先生積德行，為善久矣，意者尚有遺行乎？奚居之隱也？”孔子曰：“由，來！汝不知坐吾語汝子以夫知者為無不知乎則王子比干何為剖心而死？子以廉者為必用乎？伯夷、叔齊何為餓死于首陽山之下？子以忠者為必用乎？則鮑莊何為而肉枯？荊公予高終身不顯，鮑焦抱木而立枯，介子推登山焚死。故夫君子博學(xué)深謀，不遇時者眾矣，豈獨丘哉？賢不肖者，才也；為、不為者，人也；遇、不遇者，時也；死、生者，命也。有其才不遇其時，雖才不用；茍遇其時，何難之有？傅說負(fù)壤土，釋板筑，而佐天子，則其遇武丁也；伊尹，有莘氏媵臣也，負(fù)鼎俎，調(diào)五味，而佐天子，則其遇成湯也；百里奚自賣取五羊皮，為伯氏牧羊，以為卿大夫，則其遇秦穆公也；伍子胥前多功，后戮死，非其智益衰也，前遇闔廬，后遇夫也。夫驥厄罷鹽車，非無驥狀也，夫世莫能知也；使驥得王良、造父，驥無千里之足乎？芝蘭生深林，非為無人而不香。故學(xué)者非為通也，為窮而不困也，憂而不衰也，先知禍福之始而心不惑也。圣人之深忿，獨知獨見。舜亦賢圣矣，南面治天下，唯其遇堯也。使舜居桀紂之世，能自免于刑戮固可也，又何得治乎？夫桀殺關(guān)龍逄，而紂殺王子比干，當(dāng)是時，豈關(guān)龍逄無知，而比干無惠哉？此桀紂無道之世然也。故君子疾學(xué)，修身端行，以須其時也?！保ü?jié)選自《說苑·雜言》）10.文中畫波浪線的地方有三處需加句讀，請在答題卡相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號上填涂。汝［A]不［B]知［C]坐［D]吾［E]語［F]汝［G]子［H]以［I]夫［J]知［K]者［L]為［M]無［N]不[O]知［P]乎11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“成敗之端”的“端”是緣由的意思，與《論語》中“端章甫”的“端”不同B.“三經(jīng)之席”的“席”指坐席，與《過秦論》中“席卷天下”的“席”相同C.“智益衰”的“益”是更加的意思，與《師說》中“圣益圣”的“益”相同。D.“芝蘭”即芝草和蘭草，古時常用來比喻君子德行之高或環(huán)境之美。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子等人受困于陳、蔡之間，已經(jīng)絕糧七日，弟子們都面帶饑色，處境艱難，孔子雖然也很是憂心卻故作鎮(zhèn)定。B.縛說、伊尹，百里奚三人都曾處境困厄，可他們遇到了武丁商湯秦穆公等明主，因而得以施展報負(fù)，成就功業(yè)。C.關(guān)龍逢和比干被殺，并不是因為他們愚鈍沒有智慧，而是因為他們生不逢時，遇到了夏桀、商紂這樣的無道昏君。D.孔子認(rèn)為賢與不賢是才能問題，遇與不遇在于時機(jī)，君子應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，端正品行，等待適當(dāng)時機(jī)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故夫君子博學(xué)深謀，不遇時者眾矣，豈獨丘哉？（2）使舜居桀紂之世，能自免于刑戮固可也，又何得治乎？14.孔子認(rèn)為求學(xué)的人應(yīng)該追求怎樣的人生境界？請結(jié)合文本簡要概括?！即鸢浮?0.CDG11.B12.A13.（1）因此君子學(xué)問廣博、智謀深遠(yuǎn)，生不逢時的實在是太多了，難道只有我孔丘嗎？（2）如果舜處在夏桀、商紂的時代，他能讓自己免受刑罰或免被處死就不錯了，又怎么能得到治理天下的機(jī)會呢？14.在逆境中精神不困頓，在憂患中志向不減退，預(yù)知禍福的開始而內(nèi)心不惑亂?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你不懂得其中的道理，坐下來，我告訴你，你認(rèn)為智者就什么都懂嗎？“汝不知”是主謂結(jié)構(gòu)，沒有賓語，后面斷開；“坐”省略了主語，是孔子讓子路坐下，應(yīng)單獨斷開；“吾語汝”后面的“子以夫知者為無不知乎”是孔子說的話，因而“汝”應(yīng)斷開。故在CDG處斷句。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確，分別是“緣由”和“穿著禮服”。句意：通曉事情成功或失敗的緣由。/穿著禮服，待著禮帽。B.錯誤，分別是名詞“坐席”和名詞作狀語“像席子一樣”。句意：坐的是《詩》、《書》、《禮》這樣的坐席。/像席子一樣卷起天下。C.正確，都是“更加”。句意：不是他的才智更加衰減。/圣人更加圣明。D.正確。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“很是憂心，卻故作鎮(zhèn)定”解讀有誤，通過后文孔子對子路的回答可知，孔子的治學(xué)已得到了在困境中“不困”“不憂”“不惑”境界。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學(xué)”，學(xué)問廣博；“不遇時”，生不逢時；“豈獨……哉？”，難道只有……嗎？（2）“使”，如果；“自免于刑戮”，狀語后置句，能讓自己免受刑罰或免被處死；“治”，治理?！?4題詳析】本題考查學(xué)生評價文本思想觀點的能力。找到例證后面的總結(jié)句即可。由“故學(xué)者非為通也，為窮而不困也，憂而不衰也，先知禍福之始而心不惑也”可得出〖答案〗在逆境中精神不困頓，在憂患中志向不減退，預(yù)知禍福的開始而內(nèi)心不惑亂。參考譯文：賢明有為的圣人、道德高尚的君子，能夠看見天下興盛或衰亡的道理，通曉事情成功或失敗的緣由，體察社會清明或大亂的趨勢，懂得隱退或出仕的時機(jī)，等待可以有所作為的時機(jī)。孔子被圍困在陳、蔡之間，住在空無一物的屋子里，坐的是《詩》、《書》、《禮》這樣的坐席（意為只能靠讀書來飽腹），七天沒有吃糧食，煮的野菜湯里沒有米粒，弟子們都露出了饑餓的面色，（但是孔子）依然在不停地讀書、修習(xí)禮樂。子路上前勸諫孔子說：“做善事的人，上天會用幸福來回報他；做不善之事的人，上天會用災(zāi)禍來回報他?，F(xiàn)在先生您積累德行和仁義，做善事已經(jīng)很久了，為什么處境這么困窘呢？”孔子說：“仲由，過來！你不懂得其中的道理，坐下來，我告訴你，你認(rèn)為智者就什么都懂嗎？那么王子比干為何會被剖心而死？你以為廉潔的人一定會被重用嗎？那么伯夷、叔齊為何會被餓死在首陽山？你以為忠誠的人一定會被重用嗎？那么鮑莊為何等到肉枯身死？荊公予高一生都沒有顯達(dá)，鮑焦抱著樹立刻死去，介子推等到高山躲避最終還是身死。因此君子學(xué)問廣博、智謀深遠(yuǎn)，生不逢時的實在是太多了，難道只有我孔丘嗎？賢能和不賢能，是才華問題；做或者不做，是遇到的人的問題；遇到或不遇，是時機(jī)問題；死去或者或者，是命運(yùn)問題。有才華而沒有遇到合適的時機(jī)，即使有才也不用；如果遇到合適的時機(jī)，那還有什么困難呢？傅說背著土壤，放下修墻用的工具，轉(zhuǎn)而輔佐天子，那是因為他遇到了武??；伊尹，是有莘氏的一個侍臣，背著鼎俎，調(diào)和五味，轉(zhuǎn)而輔佐天子，那是因為他遇到了成湯；百里奚用五張羊皮把自己賣了，為伯氏放羊，讓他做了卿大夫，是因為他遇到了秦穆公；伍子胥前面建立了很多功勞，后面被殺死，不是他的才智更加衰減，是因為前面他遇到的是闔廬，后面遇到的是夫差。那千里馬處境困厄只能去拉鹽車，不是沒有千里馬的樣子，只是世人不能了解罷了；假使千里馬遇到王良、造父，還怕它沒有千里之足嗎？芝草和蘭草生長在深林中，不會因為無人欣賞而不香。所以求學(xué)的人不是為了與人交往，而是為了處境困窘而心不困，憂慮而志氣不衰，預(yù)先知道禍福的緣由而內(nèi)心不困惑。圣人最憤恨的是只有自己知道只有自己明白。舜也是一個有才華的圣人，能夠面南而治理天下，只是因為他遇到了堯。如果舜處在夏桀、商紂的時代，他能讓自己免受刑罰或免被處死就不錯了，又怎么能得到治理天下的機(jī)會呢？桀殺關(guān)龍逄，而紂殺王子比干，在這個時候，難道是關(guān)龍逄沒有才智，比干沒有智慧嗎？這是桀紂無道之世才會這樣。所以君子努力學(xué)習(xí)，修養(yǎng)身心端莊品行，來等待那個時機(jī)?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各小題。清明后登城眺望劉長卿風(fēng)景清明后，云山睥睨①前。百花如舊日，萬井出新煙。草色無空地，江流合遠(yuǎn)天。長安在何處？遙指夕陽邊?！紓渥ⅰ舰兕㈨╬ìnì）：城墻上的矮墻。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫清明節(jié)后詩人登上城樓放眼遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)山煙云環(huán)繞，映入眼簾，照應(yīng)詩題。B.頷聯(lián)寫百花競相盛開一如往日，市井中又新添了一處炊煙，詩人不免觸景生情。C.尾聯(lián)寫詩人極目遠(yuǎn)眺，在夕陽的余暉中遙指長安，可見長安在其心中的重要性。D.本詩意境清新雅致，語言凝練自然，思慮幽深曠遠(yuǎn)，可謂語短情長，寄意遙深16.本詩頸聯(lián)寫景造境頗具特色，請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析。〖答案〗15.B16.本聯(lián)描繪遠(yuǎn)景，境界闊大，展現(xiàn)了一幅壯美的春草江天圖。詩人極目遠(yuǎn)眺，漫野春草鋪滿大地，滔滔江流遠(yuǎn)接天邊“無空地”“合遠(yuǎn)天”更是將春草萋萋，一片碧綠，無邊無際；江流滾滾，浩渺綿延，水天相接的特點表現(xiàn)得淋漓盡致?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“市井中又新添了一處炊煙”錯誤，“萬井出新煙”是寫寒食節(jié)后，千家萬戶重新生火做飯，炊煙裊裊之景。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌寫景之意象、意境的能力。“草色無空地，江流合遠(yuǎn)天”選取意象為“草”和“江”，“草色”應(yīng)是碧綠之色，“無窮地”表明詩人是向遠(yuǎn)處眺望，這也照應(yīng)了題目“清明后登城眺望”。清明之后草色漸綠，詩人站在城頭眺望，草色一種鋪展到天邊，滿眼都是萋萋綠草，沒有一塊地方是空的，寫出春草萋萋，一片碧綠，無邊無際；而江流更是浩浩湯湯流向遠(yuǎn)方，簡直與天際合為一體?！昂线h(yuǎn)天”寫出江流滾滾，浩渺綿延，水天相接的特點。由此可見，本聯(lián)描繪遠(yuǎn)景，境界闊大，展現(xiàn)了一幅壯美春草江天圖。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中，強(qiáng)調(diào)從師的標(biāo)準(zhǔn)與師者年齡大小無關(guān)的兩句是：“___________，___________？”（2）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，表現(xiàn)詞人見洞庭月夜美景而心曠神怡，美妙的情愫只可意會不可言傳的詞句是：“___________，___________”。（3）中國茶文化源遠(yuǎn)流長，古代文人墨客常常將茶訴諸筆端，如：““___________，___________”。〖答案〗（1）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（2）悠然心會妙處難與君說（3）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（商人重利輕別離，前月浮梁買茶去/獨攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉/休對故人思故國，且將新火試新茶/被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文化生生不息的根基在鄉(xiāng)村。近些年來，隨著農(nóng)村公共文化建設(shè)基礎(chǔ)越打越牢、效果越來越好，老百姓對鄉(xiāng)村文化的期待也①。村里人夢想著也能在鄉(xiāng)村的小路上感受到那些盼望在田園中找尋更美的“詩和遠(yuǎn)方”的城里人所習(xí)以為賞的陽春白雪的芬芳。文旅部近年來也著力引導(dǎo)“村晚”由春節(jié)期間的集中開展向節(jié)日期間常態(tài)化開展延伸，由“年年演”向“季季演”延伸，由“舞臺演”向“云上演”升級，由“現(xiàn)場看”向“網(wǎng)絡(luò)看”擴(kuò)展，使其成為老百姓②的文藝形式?！八募敬逋怼钡然顒拥娘@著特征是時代性強(qiáng)、鄉(xiāng)土味濃、人情味重——時間線貫穿二十四節(jié)氣，地點主要在村里頭和家門口，主人公大部分是③的“咱們屯里的人”，表達(dá)的都是新時代各地農(nóng)村的新氣象和廣大農(nóng)民的新風(fēng)貌。不僅這些活動能有效打通農(nóng)村公共文化服務(wù)的“最后一公里”，而且能為講好中國鄉(xiāng)村振興提供豐厚素材和廣闊空間。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請修改。20.請把文中畫波浪線的句子改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。〖答案〗18.示例：①與日俱增②喜聞樂見③土生土長19.示例：這些活動不僅能有效打通農(nóng)村公共文化服務(wù)的“最后一公里”，而且能為講好中國鄉(xiāng)村振興故事提供豐厚素材和廣闊空間。20.示例：城里人盼著能從田園中找尋更美的“詩和遠(yuǎn)方”，他們對于陽春白雪的芬芳習(xí)以為常，村里人夢想也能在鄉(xiāng)村的小路上感受到這種芬芳?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①本處是說近些年來，隨著農(nóng)村公共文化建設(shè)基礎(chǔ)越打越牢、效果越來越好，老百姓對鄉(xiāng)村文化的期待也一天天地不斷增長，可填“與日俱增”。“與日俱增”，隨著時間的推移，一天天地不斷增長。②本處是說文旅部近年來著力對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行引導(dǎo)，讓鄉(xiāng)村化越來越深受老百姓歡迎，可填“喜聞樂見”?！跋猜剺芬姟?，喜歡聽、樂意看，形容十分受歡迎。③本處是說“四季村晚”等活動的顯著特征，因為表達(dá)的都是新時代各地農(nóng)村的新氣象和廣大農(nóng)民的新風(fēng)貌，所以主人公大部分就是生活在村子里的人，可填“土生土長”?！巴辽灵L”，當(dāng)?shù)厣L?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本句話有兩處語病：一是“不僅這些活動”語序不當(dāng)，前后兩句話的主語都是“這些活動”，所以應(yīng)將“不僅”放在主語“這些活動”的后面；二是“講好中國鄉(xiāng)村振興”成分殘缺，“講好”缺少賓語中心語，可在“振興”后面加上“故事”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生句式變換的能力。長句變短句，首先要理清句子的結(jié)構(gòu)，找到長句的主干。本句話中整