浮世繪的風(fēng)格特征及其影響

浮世繪的風(fēng)格特征及其影響

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外各專(zhuān)業(yè)研究人員從不同角度對(duì)日本首都的浮世繪進(jìn)行了全面的研究，但最具影響力的代表畫(huà)家西多川彥的繪畫(huà)更注重繪畫(huà)的表現(xiàn)，尤其是他的新繪畫(huà)風(fēng)格“第一次繪畫(huà)”可以說(shuō)是對(duì)美的開(kāi)始。這是云技術(shù)在背景上首次提出使用這種技術(shù)。下面筆者就浮世繪美人繪大師喜多川歌麿生平、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作歷程及其作品分析方面進(jìn)行探討。一、喜多川歌的藝術(shù)道路18世紀(jì)末期的江戶,有這樣一位極為專(zhuān)注的浮世繪畫(huà)師,他不停地在城內(nèi)的大街小巷中尋找美麗女子的身影,從不計(jì)較她們的年齡、身份及其地位,通過(guò)一雙富有洞察力的眼睛,不僅記錄下她們外在的美麗,也記錄下她們不同個(gè)性差異及瞬間即逝的心理。這位畫(huà)師就是眾所公認(rèn)的美人繪大師喜多川歌麿。喜多川歌麿(1753~1806年),本姓北川,原名北川豐章。是日本浮世繪最著名的大師之一。善畫(huà)美人畫(huà)。生于江戶(今東京)農(nóng)家,1806年9月20日卒于同地。他與鳥(niǎo)居清長(zhǎng)同時(shí)代的畫(huà)師,堪稱(chēng)大器晚成且后來(lái)居上,將美人畫(huà)推向空前絕后的頂峰,是浮世繪美人畫(huà)成就最高的大師。早期的喜多川歌麿是一位連環(huán)畫(huà)作者,據(jù)考他曾拜民間狩野派畫(huà)師鳥(niǎo)山石燕為師,他既有幸與這樣的貴人學(xué)藝,可以見(jiàn)得,這對(duì)他開(kāi)闊眼界、結(jié)交文友將有多么大的益處。顯然,鳥(niǎo)山石燕對(duì)于歌–也特別的滿意。在歌麿所畫(huà)的一本《爬蟲(chóng)集》中,鳥(niǎo)山以滿懷欣賞的語(yǔ)氣對(duì)歌麿給出了一下評(píng)語(yǔ):“歌麿懂得用心體會(huì)生活,用心去創(chuàng)作,全神貫注地觀察,用超凡脫俗的技法捕捉昆蟲(chóng)有趣的一面。”他曾出版過(guò)多種連環(huán)畫(huà),內(nèi)容涉及鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)、花鳥(niǎo)、人物。對(duì)其后來(lái)的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的出版商蔦屋重三郎看上了喜多川歌麿非凡的繪畫(huà)天才,決定啟用他。蔦屋重三郎頗具經(jīng)營(yíng)才能,還有很好的文學(xué)修養(yǎng),與眾多畫(huà)師、文人等有著廣泛的交往,并且能把握流行時(shí)尚的趨勢(shì),考慮到當(dāng)時(shí)在世面上出售的美人畫(huà)大都是全身取材的現(xiàn)狀,出版商決定出版只突出表現(xiàn)上半身的美人畫(huà)。喜多川歌麿出色的完成了這一使命。歌麿就是得益于蔦屋重三郎的資助和合作,大部分作品均由他策劃出版,而在浮世繪界一躍成名。二、歌的“大首畫(huà)”18世紀(jì)末期喜多川歌麿先后發(fā)表了《婦女相學(xué)十體》和《婦女人相十品》,這兩部作品意在借題表現(xiàn)不同女性的表情與性格,人物均為半身像,與之前的全身像形成鮮明的對(duì)比。蔦屋重三郎試圖重振家業(yè),與喜多川歌麿在這兩個(gè)的系列基礎(chǔ)之上,聯(lián)合推出了迎合當(dāng)時(shí)世風(fēng)的浮世繪美人畫(huà)新樣式——“大首繪”的美人胸像和頭像,是將全身美人像構(gòu)圖拉近至半身乃至頭像的特寫(xiě)。喜多川歌麿有首創(chuàng)了“大首繪”之稱(chēng),是一種臉部特寫(xiě)的畫(huà)風(fēng)。其實(shí),這種大首繪并非是歌麿的首創(chuàng),最早有勝川派的畫(huà)師發(fā)明的,勝川春章及其弟子春廣皆曾利用這種夸張的技法設(shè)計(jì)了不少膾炙人口的役者繪。為了追求真實(shí)的畫(huà)面效果,歌麿充分利用了大首繪的表現(xiàn)力,在布局極力擴(kuò)大美人的上半身,甚至于頭部,努力去捕捉其雪白的肌膚、柔軟的彈性,透過(guò)對(duì)面部情態(tài)微妙而又動(dòng)人的刻畫(huà),栩栩如生地捕捉到這些處于戀愛(ài)或家居中的婦女各種各樣的心理變化和隱哀。他還發(fā)明了“無(wú)線印”的技法,將為著色的紙壓在雕版上,借助木板的凸凹作用,呈現(xiàn)出形體的起伏變化。借助這種方法,歌麿完全可以不用線條,就表現(xiàn)出人物的臉的輪廓。至此,歌麿形成了自己完全獨(dú)立的風(fēng)格,他筆下的人物每一個(gè)皆是活生生的,幾乎能讓人感到其溫?zé)岬暮粑外疋竦男奶?。由于歌麿的“大首繪”深受大眾歡迎,曾風(fēng)靡一時(shí)的“清長(zhǎng)美人畫(huà)”漸成明日黃花。1797年5月,年僅48歲的蔦屋重三郎突然因病去世,這對(duì)歌麿無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊,不僅失去了可靠的經(jīng)濟(jì)后盾,而且失去了強(qiáng)大的精神支柱。此時(shí),新一代的浮世繪畫(huà)師正在悄然崛起,歌麿慢慢陷入了低靡期。1804年因繪制《太閣洛東五妻游觀》得罪幕府,受手銬刑。1806年6月黯然離開(kāi)了人世。三、“千人一面”的美人畫(huà)圖1這幅連環(huán)畫(huà)式的浮世繪分別描繪了透視布匹、橫刀裁布、裁縫衣物等勤于女紅的四位女性的畫(huà)面,《針仕事》這幅畫(huà)是構(gòu)圖最緊湊、也是最美的一幅。三連畫(huà)式樣最初是由鳥(niǎo)居清長(zhǎng)開(kāi)創(chuàng)的,這三幅連畫(huà)圖無(wú)論整體的大畫(huà)面來(lái)看,還是從每一單幅圖開(kāi)始,都具有統(tǒng)一而連貫且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?huà)面,每一幅表現(xiàn)出來(lái)的都是完整的故事。特別是第一幅畫(huà)面中淺黃色和服配以黑色腰帶,在背景中黃的映襯下,顯示出色彩美妙的搭配。美女在黑紗的色感下,隱約透過(guò)白皙的皮膚和美麗的容顏,也許只是采用多重套色再拓出的木版畫(huà)技法。歌麿較擅長(zhǎng)的多重套色拓印。然而,在我們看到歌麿作為畫(huà)師的超人才能技法,同時(shí)也要清楚不可以磨滅為他拓畫(huà)的技師的功勞。圖2中間是富本豐雛,右為阿北,左為阿久,是當(dāng)時(shí)江戶數(shù)一數(shù)二的美女。歌麿曾頻頻以她們?yōu)槟Ｌ刈鳟?huà),阿北與阿久兩人也由此漸漸地廣為人知了。從表面上看,歌麿的美人畫(huà)似乎是“千人一面”在他理想化的手筆下,美人形象幾乎沒(méi)有明顯的差別,但歌麿在描繪人物形象時(shí)既遵循日本的傳統(tǒng),又在這些似乎欠缺人性的冷漠表情中注入了爽快利落的差異。阿北以紅色腰帶配以紫色和服,而阿久的黑色單衣外則系著墨綠的束帶,兩人服飾的差別使她們生活境遇的迥異一目了然。然而,歌麿的黃金時(shí)期也就是寬政年間那種對(duì)肉體描繪的充實(shí)感以此似乎已呈衰相,頭部開(kāi)始變得細(xì)長(zhǎng),手的結(jié)構(gòu)也顯得有些呆板,整個(gè)表現(xiàn)手法顯得有些流于表面。而與之相反的是,主人公發(fā)際處的模樣漸趨復(fù)雜?？梢钥闯?作者在發(fā)型、衣折等處的處理手法是十分精巧與成熟了。圖3《物思戀》也叫《沉思》這幅是歌麿創(chuàng)作出最偉大,最經(jīng)典的作品之一。他已經(jīng)單單不是從人物的外貌神態(tài)進(jìn)行描繪,且直接傳達(dá)人物的思想能力。這幅畫(huà)的主人公是一名成功商人的妻子,從發(fā)型和剃掉的眉毛等細(xì)節(jié)表明是已婚者。她纖纖的細(xì)手托著側(cè)面的下巴,深深的陷入沉思,也許是在回憶年輕是的浪漫的愛(ài)情。不過(guò),迷茫的眼神傳達(dá)出人物內(nèi)心復(fù)雜的心理狀態(tài)。從此畫(huà)中看出了,歌麿改變了清長(zhǎng)的一貫窈窕身材的表現(xiàn)手法,取而代之的是表現(xiàn)袒露肉體的柔軟彈性以及人物內(nèi)心世界情感的表達(dá),人物神情微妙含蓄,用色及其簡(jiǎn)潔明朗,背景刻畫(huà)和線條運(yùn)用簡(jiǎn)單有力。只是簡(jiǎn)單的使用云母摺的手法去營(yíng)造華麗的氛圍,整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)簡(jiǎn)單,但不落雅俗且富有創(chuàng)意,擺脫了過(guò)去版畫(huà)中只注重畫(huà)面整體感而忽視了畫(huà)面人物的心理細(xì)節(jié)的刻畫(huà)。四、作品風(fēng)格與藝術(shù)集中于美人畫(huà)《文創(chuàng)》的美人畫(huà)形象,同分法傳統(tǒng)則認(rèn)為,美人畫(huà)象理式,也是人們一般時(shí)代的總之,浮世繪的美人畫(huà)是典型的唯美世界,是在畫(huà)師理想化的畫(huà)筆下和社會(huì)需求的形式下進(jìn)行創(chuàng)造的。其實(shí),如果把畫(huà)面中人物的服飾,動(dòng)作、發(fā)型、神態(tài)省略掉,則畫(huà)師筆下的美人是各種各樣類(lèi)型的,而非是單個(gè)個(gè)體,所以在不同流派,相同時(shí)代的畫(huà)師作品里會(huì)找