中國近現代園林發(fā)展史及其特點

中國近現代園林進展史及其特點劉云祥程世撫程世撫，園林專家、城市規(guī)劃專家。早年擔當教學工作時，便開頭從事城市規(guī)劃、風景區(qū)、公園規(guī)劃的實踐。中華人民共和國成立后，他負責上海市人民公園、人民廣場、曹揚新村等工程的綠化規(guī)劃工作，成績顯著。他提出大環(huán)境的綠地系統(tǒng)、以植物造景為主進展園林等學術觀點以及探討把生態(tài)學、建筑學、植物學和美學融為一體的新領域方面，做出了重要的奉獻。學習簡歷1907年7月12日生于黑龍江省。1924—1929年南京金陵大學園藝系讀書，獲學士學位。1930年美國哈佛大學爭論院爭論生。1932年獲美國康奈爾大學風景建筑及欣賞園藝碩士。工作業(yè)績早在30年月從事教學工作的同時，他就開頭了城市規(guī)劃、風景區(qū)、公園規(guī)劃的實踐。如浙江奉化溪口公園設計、浙江四明山風景區(qū)規(guī)劃、廣西大學校園總體規(guī)劃、成都市規(guī)劃方案的制定等并完成了成都少城公園設計。抗日戰(zhàn)斗成功后，他走出校門，到上海從事城市公園、廣場的規(guī)劃設計，編制了上海市、南京市綠地系統(tǒng)規(guī)劃。完成了上海市人民公園和人民廣場的設計與施工、曹揚新村、控江新村居住區(qū)規(guī)劃建設。1954年5月，調北京以后，幾十年來，參與無錫、杭州、溫州市的城市規(guī)劃，廣州、海南島的植物園規(guī)劃；完成了洛陽澗西工業(yè)區(qū)規(guī)劃，蘇州、韶山、廬山、九江以及大連市棒錘島的環(huán)境規(guī)劃等。1978年冬天，程世撫以高度的工作熱忱，趕寫了長沙市革命紀念點及綠地系統(tǒng)修改意見。1979年，他抱著病弱之軀親自趕往湖南，主持了岳陽市及南湖風景區(qū)規(guī)劃。1980年，73歲高齡的程世撫還參與了天津市總體規(guī)劃的制定，并對井崗山革命紀念地、自然愛護區(qū)及風景區(qū)規(guī)劃提出了書面報告。他沒有洋洋大觀的著述，沒有引人入勝的講話，他全部的就是這些融進綠色中的悄悄奉獻。主要觀點

自古以來，自然環(huán)境是人類生存的空間，自然環(huán)境具有恢復和自我補償的力量，人類和一切生物才能和諧地生活在自然環(huán)境里。程世撫認為建設風景區(qū)切忌“人定勝天”，應充分合理地利用珍貴資源，即對地形、地貌、植被、各類動物、水土保持、積蓄水利資源等要加以愛護，不得隨便破壞。依據有用性、科學性和經濟性，綜合開發(fā)，充分發(fā)揮資源價值，到達以最少投資，發(fā)揮最大的經濟效益，這就是規(guī)劃者的任務。主要論著1程世撫．馮紀忠，鐘耀華．綠地爭論報告．上海市人民政府工務局都市打算爭論委員會出版，1951．2程世撫．關于綠地系統(tǒng)的三個問題．建筑學報，1957，〔7〕．3程世撫．城市規(guī)劃治理的幾個問題．城市建設，1959，〔12〕．4程世撫．城市建筑藝術布局與園林化問題．建筑學報，1960，〔6〕．5程世撫．鄭孝燮，安永瑜，周干峙．關于居住區(qū)規(guī)劃設計幾個問題的探討．建筑學報，1962，〔3〕．6程世撫．蘇州古典園林藝術古為今用的探討．建筑學報，1980，〔3〕．7程世撫．城郊園林空地與四周環(huán)境的生態(tài)關系．建筑學報，1982〔2〕．8程世撫．園林科學進展趨向的初步探討．建筑學報，1982〔12〕陳植陳植(1899-1989)著名林學家，造園學家，南京林業(yè)大學教授，字養(yǎng)材。1899年6月1日誕生，上海崇明人。是我國出色的造園學家和現代造園學的奠基人，與陳俊愉院士、陳從周教授一起并稱為“中國園林三陳”。陳植對造園科學及林業(yè)遺產的爭論付出了畢生的心血。已問世的專著達20多部，散見在各類報刊雜志上的論文有數百篇，共500多萬字。陳植爭論中國造園藝術，編寫了《造園學概論》。這是中國近代最早的一部造園學專著，奠定了中國造園學的根底，使造園學成為一門獨立的學科而躋身于世界科學之林。學習簡歷陳植1918年畢業(yè)于江蘇省立第一農校林科。1919年進入日本東京帝國大學農學部林學科學習，專攻造林學和造園學。工作業(yè)績1922年回國后，任江蘇第一農業(yè)學校教員，江蘇教育團公有林(后改為江蘇教育林)技術主任、場長。1926年擔當總理陵園設計委員。1931年任中心大學農學院副教授，1933-1937年任江蘇地政局技正，江蘇省建設廳技正、科長，河南大學農學院教授、院長等職。1937年抗戰(zhàn)開頭，陳植轉入前方，到云南大學農學院任教期間，他完成了由中國人自編《中國木本植物名志》的宏愿?？箲?zhàn)成功后，陳植被任命為海南島接收大員。他通過接收進展實地調查爭論，編著了《海南島資源之開發(fā)》、《海南島新志》兩書。共和國成立后，他任南昌大學農學院林學系教授。1952年院系調整，被調到華中農學院林學系任教授。1955年他與華中農學院林學系師生一同并入南京林學院。主要論著陳植爭論中國造園藝術，編寫了《造園學概論》。這是中國近代最早的一部造園學專著，奠定了中國造園學的根底，使造園學成為一門獨立的學科而躋身于世界科學之林。依據多年從事教育林場及教學工作的閱歷和感受，撰寫了《十五年來中國林業(yè)》一文，1933年發(fā)表在商務印書館出版的《學藝小叢書》第六冊上。1937年自編《中國木本植物名志》。通過接收進展實地調查爭論，編著了《海南島資源之開發(fā)》、《海南島新志》兩書，先后于1948年、1949年由商務印書館出版。章守玉章守玉，著名園藝學家、園藝教育家。他在主持南京中山陵園及其植物園和其他風景點的綠化規(guī)劃設計與施工建設工作中做出了奉獻。是中國高等院校園林專業(yè)的創(chuàng)立者之一。學習簡歷1897年8月16日誕生于江蘇省蘇州市的一個書香門第家庭。1912年以優(yōu)異成績考入江蘇省立其次農業(yè)學校。1915年畢業(yè)，留校在農場實習。1919年春考入千葉高等園藝學校工作業(yè)績1922年在江蘇省立其次農業(yè)學校任教，講授花卉園藝、造園和園藝通論等課程，兼管農場工作。1927年夏，應殷良弼校長邀請，到福建集美學校任教。1928年3月南京中山陵園成立，章守玉任陵園園藝股技師，后兼任園藝股主任。1938年底去陜西，任西北農學院園藝系教授，講授造園學、溫室花卉、露地花卉等課程。1941年起為西安市的革命公園和蓮湖公園做了改造和整理工作。1945年1月兼任西北農學院代理總務主任。1946年受聘于中心大學農學院園藝系，任教授兼系主任。1948年12月，章守玉離開中心大學回到蘇州，擔當遷至蘇州的河南大學園藝系教授兼系主任。1949年8月應毛宗良之邀，任上海復旦大學農學院園藝系教授。奉獻1925年，孫中山先生在北京逝世，南京國民政府打算在南京市東郊風景秀麗的鐘山修建陵墓和陵園，以資紀念。1926年1月開頭建陵。陵園的規(guī)劃設計要求是，既要建設成為宏偉肅穆的紀念性園林，又能反映出兼有文化消遣、科學爭論、旅游休息的大型綜合性森林公園。為孫中山建筑陵園是一件大事。由誰來主持這項宏大工程，為當時國人所矚目。章守玉又主持了中山陵園各風景點的綠化設計與施工，如名勝古跡明孝陵、靈谷寺、紫霞洞，新建的水榭、音樂臺、體育場、植物園、花圃等等。中山陵園是一個紀念性植物園，系中國第一個國家植物園。他當時完成的植物園設計，共分為植物分類區(qū)、樹木區(qū)、松柏區(qū)、灌木區(qū)、水生及沼澤植物區(qū)、杜鵑區(qū)、薔薇區(qū)、牡丹區(qū)等18個區(qū)。章守玉為國家培育了大批園藝人才。他在教學過程中特別留意廣泛搜集古今中外的資料，廣征博引，既繼承了祖國園藝科學的遺產，又吸取了國內外優(yōu)秀的園藝科學新成就。他不僅留意理論教學，而且特別重視實踐，利用各種條件親植花木。特殊在中山陵工作期間進展的大規(guī)?；ɑ茉耘嘁约暗綎|北后努力結合當地氣候特點栽培各種花卉，獲得了豐富的實際閱歷和大量的第一手材料，為教學打下了堅實的根底。他的講課內容豐富、生動形象、實踐性強，深受學生的歡送。主要論著1933年出版的《花卉園藝》，是我國近代花卉園藝方面的第一本專著。1945年8月出版了《溫室園藝》以及《花卉園藝各論》等書籍。1950年著的《新中國的欣賞園藝事業(yè)打算》?！墩f園》首先，陳從周認為造園有法而無式。造園之法就是計成所說的“因借而體宜”，即因地制宜，就勢造景，適宜得體。但由于園有大小，有動觀與靜觀的區(qū)分，四周環(huán)境也各不一樣，不能用一個定式來建筑。造園假設確定一個定式死守，奉為經典，那么肯定沒有好的設計。其次，書中提到了很多的造園之法?！熬爸杏芯?園林之大鏡、大池也,皆于無景中得之?！闭f的就是虛實之理，虛實結合也正是中國園林藝術所反映的辯證思想。另外，書中兩次提到動靜之理。在書的開篇就提到我們在造園之先，首要要考慮到園有動觀、靜觀之分。動與靜的不同于園林的性質與尺度大小有關。最終，《說園》告知我們妄加拼湊古典園林或西方園林，而不深究其園林境地是不行取的。我國現代園林能否取得更大的進展，關鍵在于對古今中外園林的歷史、技術及思想進展爭論爭論，然后再敏捷應用到實踐當中?！睹魅盏奶飯@城市》首先，霍華德精辟地分析了城市和鄉(xiāng)村的優(yōu)缺點，并在此根底上進展了城鄉(xiāng)之間開創(chuàng)性的組合，用城鄉(xiāng)一體的新的社會構造形態(tài)來取代城鄉(xiāng)分別的舊的社會構造形態(tài)。他認為“這種開心的結合將迸發(fā)出新的希望、新的生活、新的文明”，“田園城市”將成為一個融生動活潑的城市生活和美麗、愉悅的鄉(xiāng)村環(huán)境為一體的“磁體”。隨著時間的推移，“田園城市”從空間形態(tài)將形成一組城市群體，他把這個城市群體稱為“社會城市”。其次，霍華德對“田園城市”的用地及其來源、收入和支出、行政治理和運行等內容進展了深入細致的論述?；羧A德認為土地和金錢是產生社會問題的主要根源，所以從這兩點動身，他首先提出了消滅地產主的土地制度改革方案，“田園城市”土地將廢除土地私有制，土地產權歸社區(qū)全部居民共同擁有?！疤飯@城市”的全部收入來源于地租，而生活在這個城市的居民和承租人所需擔當的費用遠遠低于大城市的生產生活本錢。最終，霍華德提出，隨著假設干“田園城市”的建成，這些小城市將通過快速交通和綠帶圍圍著一個核心城市形成城市群