整本書《鄉(xiāng)土中國》的現(xiàn)實應(yīng)用-以《秋菊打官司》為例

《鄉(xiāng)土中國》的現(xiàn)實應(yīng)用01學(xué)習目標（一）通過案例分析，進一步理解《鄉(xiāng)土中國》中的核心概念。（二）提出并研討《鄉(xiāng)土中國》中未充分討論的概念。02案例分析人物檔案姓名：秋菊年齡：23歲職業(yè)：專業(yè)種植辣椒的農(nóng)民，經(jīng)濟收入中等，中學(xué)文化程度。婚姻狀況：已婚近一年。家庭成員：丈夫萬慶來、公公、小妹?，F(xiàn)住址：陜西西溝子村，鄰里關(guān)系和睦。聯(lián)系方式：沒有電話廣播，有事全靠人喊。事件經(jīng)過在秋菊懷孕，離生產(chǎn)只有一個月

的時候，她的丈夫萬慶來為蓋辣子樓，向村長申請，村長說文件規(guī)定不允許

占用耕地蓋房子，沒有批準。萬慶來

要文件看，村長不給，萬慶來便對村

長惡語相向，由于村長（積極響應(yīng)政

府號召做了節(jié)育手術(shù)，失去了繼續(xù)生

育的機會，對沒有兒子的事情耿耿于

懷，怕人提起）沒有兒子，只有四個

女兒，萬慶來就詛咒村長下輩子斷子

絕孫，由此激怒了村長，村長踢傷萬

慶來的下身，造成輕度傷害。如果秋菊來找你，你會……鎮(zhèn)上的李公安（萬家村人）城里知名律師（留學(xué)歸國）涉事村長選擇身份：聯(lián)系《無訟》“但是在鄉(xiāng)土社會中的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人，一個負責地方秩序的父母官，維護禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄……”秋菊同志，咱們鄉(xiāng)土社會是禮治社會，講求禮法秩序，西方社會才是法理社會，講求“”合法違法“權(quán)利義

務(wù)”，這么點事情，您和村長鬧息翻事了，寧以人后抬頭不見低頭見的，多尷尬，這也分不清誰是誰非的問題，大家都有錯，既如此，就不要再糾纏了。李公安為了息事寧人，早日結(jié)束秋菊和村長之間的紛爭，假借村長名義自掏腰包買了點心去秋菊家調(diào)解說和時，丈夫和公公都欣然接受了縣里的調(diào)解方案。但秋菊調(diào)查得知，點心并非村長所買，村長只是賠償兩百元，沒有道歉認錯的想法，秋菊知道后不顧李公安的良苦用心，堅持到市里繼續(xù)上訪告狀……聯(lián)系《家族》俺們鄉(xiāng)村社會是一個父系小家族，向來有著重男輕女的風俗，俺有四個女兒卻沒有兒子，萬慶來罵俺斷子絕孫，既是對俺的侮辱，也是對俺們家族的詛咒，所以俺踢萬慶來沒絕有不錯道。歉“中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這方面……在父系原則下女婿和結(jié)了婚的女兒都是外家人……”過年時，秋菊難產(chǎn)了，然而村里人都去相鄰的王莊看戲了，慶來只好去求村長去請人回來抬秋菊去醫(yī)院。村長一開始還有點生氣，但聽到秋菊的情況確實兇險時，放下了個人恩怨，騎著自行車連夜去演戲的王村叫回正在看戲演戲的青壯年人，抬著秋菊去醫(yī)院生產(chǎn)。秋菊順利生產(chǎn)，母子平安。在回家的路上，秋菊對村長的救命之恩，十分感激，徹底放下了繼續(xù)告村長，讓村長為踢傷慶來之事認錯道歉的想法。正月末，秋菊的孩子吃滿月酒時，包括村長母親、妻子、女兒在內(nèi)的全村人都到秋菊家道賀。聯(lián)系《無訟》“現(xiàn)代都市講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護這些權(quán)利，所以定下了許多法律，一個法官并不考慮道德問題，倫理觀念，而是在保護個人的權(quán)利和社會的安全……”秋菊女士，依據(jù)刑法第234條關(guān)于故意傷害罪的規(guī)定，打人致人輕傷的，涉嫌犯罪，應(yīng)該承擔刑事責任。您的丈夫經(jīng)鑒定達到輕傷，對方涉嫌故意傷害罪，法應(yīng)行律政判拘決留15天。正月末，秋菊的孩子吃滿月酒時，全村人都來道賀。李公安到秋菊家時，秋菊還以為李公安也是來道賀喝喜酒的，李公安卻說：

“秋菊，我來給你一個說法，慶來的拍片結(jié)果出來了，是輕傷，村長因故意傷害罪，被判行政拘留15天。已經(jīng)被市公安局的人帶走了！”秋菊對這個結(jié)果深感意外，說：“我

就是讓他給我個說法，沒讓他們抓人?。　鼻锞寨偪褡汾s警車，無果后，一個人站在山坡上，看著村長被拉走的方向，茫然無措。村長身上體現(xiàn)了什么權(quán)力？橫暴權(quán)力同意權(quán)力踢打萬慶來村長擔任其職務(wù)，按照文件規(guī)程辦事，此為其工作職責/承擔義務(wù)教化權(quán)力（長老權(quán)力）

秋菊是否認同村長的教化權(quán)力？秋菊在向李公安告村長時總說“他是村長，踢了也就踢了，但不能往要命的地方去踢”。可見秋菊對于現(xiàn)有的鄉(xiāng)村秩序是認可的，她并不追求第一等的公正。有人說，電影通篇圍繞的中心問題就是“面子”你如何理解？按《名實的分離》一篇中的說法，面子就是“表面的無違”。村長不批地，說有文件，秋菊要文件看，這是不信任，不給面子。如果心中明明懷疑沒有文件，表面上還是尊重村長權(quán)威，

村長說有就當是有，這才是“表面的無違”，就是“給面子”。秋菊要的說法是什么？是賠禮道歉，也跟面子有關(guān)。村長

內(nèi)心不服，還是同意按李公安的調(diào)解給錢，這是給李公安面子。秋菊難產(chǎn)，慶來叫不來在別村演戲看戲的村民，村長能叫來，

因為村長面子大。秋菊抱著剛滿月的孩子親自去請村長喝滿月

酒，這是給村主任面子。為什么秋菊的婆家人不反對她頻頻“鬧事”？秋菊是鄉(xiāng)上連李公安都知道的俊媳婦，又在結(jié)婚當年懷了身孕，從而在傳宗接代觀念十分濃厚的家庭中，獲得了舉足輕重，一枝獨秀的地位。在家里，丈夫愛她寵她，公公情愿退居二線，服從于秋菊兩口子的領(lǐng)導(dǎo)。妹子還是一個未成年的小姑娘，在家里更是只有干活聽吩咐的份。秋菊和村長為什么和解了？這次沖突以人情平衡的方式解決了?！堆壟c地

緣》一篇指出“親密社群的團結(jié)性就倚賴于各分子間

都互相地拖欠著未還的人情”。解決沖突的方法，可

以靠復(fù)仇，也可以靠對方的施恩。按照日本東京大學(xué)

教授滋賀秀三的說法，傳統(tǒng)中國人的訴訟所要維持的

是一種“常識性的正義衡平感覺”。村長在秋菊難產(chǎn)

時施予的幫助抵償其踢萬慶來一腳給萬家?guī)淼膫?。為什么最后以尷尬收場？中國社會分為兩套秩序，一是鄉(xiāng)土社會的民間秩序，一是現(xiàn)代社會的秩序，這在中國農(nóng)村尤其體現(xiàn)得明顯。在農(nóng)村，最大的權(quán)力者是村長長老，民間輿論是評

判行為的最主要力量，人情是聯(lián)系人們關(guān)系的最大紐帶。面子是他們所追求的東西。而在現(xiàn)代秩序中，權(quán)力者是

公安局，是政府，評判行為的力量是法律，是國家強制

機關(guān)，聯(lián)系人之間關(guān)系的是合作關(guān)系或者利益，利益是

人們的追求。為什么最后以尷尬收場？而這里的秋菊，她就是要通過現(xiàn)代秩序，法律程序來解決一個鄉(xiāng)土內(nèi)的問題，因為通過鄉(xiāng)土秩序她無法解決，而總認為法律，公安這些外來的官方物事是高高在上的，是有效的，可是，這些適合的也許是城市社會，并且即使適合你，它給你的也只是它們覺得重要的東西，比如錢，那兩百塊錢就是最好的賠償，他們認為?？墒?，秋菊要的是一個說法，不是錢。但是從這里，你是找不到的，你要賠禮道歉，這是面子問題，是鄉(xiāng)土社會看重的東西，法律上沒有這東西。這種尷尬其實也是兩種體系的沖突尷尬。在農(nóng)村中，結(jié)成婚姻的主要目的，是為了保證傳宗接代。選聘媳婦的主要目的是為了延續(xù)后代，保證生育男兒是向算命先生明白提出的要求。如果當媳婦的沒有能力來完成她的職責，夫家就有很充足的理由將她遺棄而無需任何賠償。婦女在生育了孩子之后，她的社會地位才得到完全的確認。同樣，姻親關(guān)系只有在她生育孩子以后才開始有效。因此，先從父母與孩子的關(guān)系著手來描述和研究家的組織是有根據(jù)的。傳宗接代的重要性往往用宗教和倫理的詞匯表達出來。傳宗接代，用當?shù)氐脑捳f就是“香火”綿續(xù)，意思是，不斷有人繼續(xù)祀奉祖先。拓展《江村經(jīng)濟》關(guān)于活著的子孫和他們祖先鬼魂之間聯(lián)系的信仰，在人們中間是不太明確和沒有系統(tǒng)的說法的。大致的觀點是，這些祖宗的鬼魂生活在一個和我們非常相像的社會中，但在經(jīng)濟方面他們部分地依靠子孫所作的奉獻，這就是定時地燒