古詩詞鑒賞《寄韓諫議注》

古詩詞鑒賞《寄韓諫議注》寄韓諫議注唐杜甫今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐風(fēng)香。周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。譯文眼下我心情不佳是思念岳陽，身體想要奮飛疾病逼我臥床。隔江的韓注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鴻鵠已高飛遠(yuǎn)空在日月之間，青楓樹葉已變紅秋霜已下降。玉京山眾仙們聚集追隨北斗，有的騎著麒麟有的駕著鳳凰。芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒，瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃。星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿，羽衣仙人稀少況且不在近旁。聽說他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象漢初韓國的張良。當(dāng)年他隨劉邦建業(yè)定都長安，運籌帷幄之心未改精神慘傷。國家事業(yè)成敗豈敢坐視觀望，厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。太史公留滯周南古來被痛惜，但愿他象南極壽星長泰永昌。品行高潔之人為何遠(yuǎn)隔江湖，怎么才能將他置于未央宮上？注釋諫議：按：諫議大夫起于后漢。續(xù)通典：武后龍朔二年改為正諫大夫，開元以來，仍復(fù)。凡四人屬門下官。不樂：詩唐風(fēng)：今我不樂，日月其除。岳陽：師注：岳州巴陵郡曰岳陽，有君山、洞庭、湘江之勝。按：此系諫議隱居處。地理志：岳州在岳之陽，故曰岳陽。按：岳陽即今湖廣岳州府。奮飛：詩邶風(fēng)：靜言思之，不能奮飛。娟娟：鮑照初月詩：未映西北墀，娟娟似蛾眉。洞庭：禹貢，九江孔殷。注：九江，即今之洞庭湖也。沅水、漸水、元水、辰水、敘水、酉水、灃水、資水、湘水，皆合於洞庭，意以是名九江也。按：洞庭在府西南。八荒：揚雄傳：陟西岳以望八荒。鴻飛冥冥：指韓已遁世。法言：鴻飛冥冥，弋人何篡焉。楓葉：謝靈運詩：曉霜楓葉丹。雨霜：鮑照詩：北風(fēng)驅(qū)鷹天雨霜。玉京：按，元君注：玉京者，無為之天也。東南西北，各有八天，凡三十二天，蓋三十二帝之都。玉京之下，乃昆侖之都。群帝：江淹詩：群帝共上下。北斗：晉書天文志：北斗在太微北，七政之樞機，號令之主。麒麟：集仙錄：群仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍鳳鶴，每翅各大丈余。倒景：大人賦：貫列缺之倒景。注引陵陽子明經(jīng)：列缺氣去地二千四百里，倒景氣去地四千里，其景皆倒在下。瀟湘：謝朓詩：洞庭張樂地，瀟湘帝子游。星宮：前漢天文志：經(jīng)星常宿，中外官凡百七十八名，積數(shù)七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。瓊漿：楚辭：華爵既陳，有瓊漿些。羽人：穿羽衣的仙人。楚辭：仍羽人於丹丘。赤松子：史記留侯世家：張良曰：吾以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，布衣之極，於良足矣。愿棄人間事，從赤松子游耳。乃學(xué)避谷引道輕身。韓張良：陸機高祖功臣傳：太子少傅留文成侯韓張良。劉氏：漢書高祖紀(jì)：帝嘗與呂后曰：周勃厚重少文，然安劉氏者必勃也。令為太尉。帷幄未改：帷幄本指帳幕，此指謀國之心。高帝紀(jì)：運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。色難：神仙傳：壺公數(shù)試費長房，繼令噉溷，臭惡非常，長房色難之。腥腐：鮑照詩：何時與爾曹，啄腐共吞腥。楓香：爾雅注：楓有脂而香。南史：任昉營佛殿，調(diào)楓香二石。周南留滯：史記太史公自序：是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事。注：古之周南，今之洛陽。老人壽昌：晉書：老人一星在弧南。一曰南極，常以秋分之旦見於丙，秋分之夕沒於丁。見則治平，主壽昌。玉堂：十洲記：昆侖有流精之闕，碧玉之堂，西王母所治也。按：夢溪筆談：唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所。玉堂承明金鑾殿，皆在其間。譯文二我的心情愷郁思念著岳陽，想要鼓翼奮飛卻輾轉(zhuǎn)在病床。遠(yuǎn)隔秋水的伊人是多么美好，你在洞庭湖邊洗腳，一面向四方遙望。鴻雁飛向邀遠(yuǎn)的高天，皓潔的日月放射光芒。秋風(fēng)染紅青楓的綠葉，秋空中降下寒霜。玉京的天帝們聚集在北斗星宮，有的乘駕麒麟，有的騎著鳳凰。芙蓉裝飾的旌旗招展，如煙霧漫天，旗影搖動那映著麗日的瀟湘。星宮的帝君在那里暢飲美酒，可惜飛仙稀少，遠(yuǎn)在他方。聽說你已經(jīng)歸隱，跟從仙人赤松子，像漢代的張良一樣。你曾經(jīng)安邦定國，建立功績，運籌決策的政務(wù)使你煩倦，神情慘傷。你說你不能左右國家的命運，想去求仙訪道，不愿留在污濁的塵世上。太史公悵恨滯留洛陽，你又為什么隱居瀟湘？當(dāng)天空出現(xiàn)老人星，世上就會太平、安康。你為什么同我遠(yuǎn)隔秋水不得相見？幾時你才肯重新出山來輔佐朝堂？注釋二韓諫議注：韓注，生平不詳，由此詩看當(dāng)為楚人。諫議是其曾任官職，唐門下省屬官有諫議大夫，正五品上，掌侍從贊相，規(guī)諫諷諭。岳陽：今湖南岳陽，當(dāng)是韓注所在地。奮飛：插翅飛去。美人：指所思慕之人，男女都可用，用于男性則指其才德美?！峨x騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。娟娟：秀美狀。濯足洞庭：《楚辭·漁父》引古歌：“滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以灌吾足?！睋?jù)《楚辭》舊注，滄浪水近在楚都。當(dāng)與洞庭同一水系。洞庭，湖名，在今湖南、湖北交界處。八荒：四方四隅稱八荒。鴻飛冥冥：指韓己遁世。冥冥，遠(yuǎn)空。玉京：玉京山，道家仙山，元始天尊居處。群帝：此指群仙。北斗：北斗是人君之象，號令之主（《晉書·天文志》）?！盎蝌T”句：《集仙錄》記：群仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍。翳，語助詞。倒景：即“倒影”。搖瀟湘：指倒影在瀟湘水中蕩漾。瀟、湘是二水，于湖南零陵匯合。星宮之君：承“集北斗”，當(dāng)指北斗星君，借指皇帝。羽人：飛仙，借指遠(yuǎn)貶之人。兩句謂君上昏醉，賢人遠(yuǎn)去。“似聞”二句：張良字子房，韓國舊貴族，后為劉邦謀臣，劉邦得天下，張良說：“愿去人間事，從赤松子游耳?！币姟稘h書，張良傳》。后道教附會張良真隨赤松子仙去。赤松子是神農(nóng)時雨師。“昔隨”二句：《漢書·高祖紀(jì)》載劉邦言：“運籌帷握之中，決勝千里之外，吾不如子房功?！贝私栌醚皂n注有功于朝廷，舊跡未改，而人事已非，不由黯然神傷。定長安，建都長安。帷惺，軍幕。“國家”二句：前句化用諸葛亮《出師表》：“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！蔽幔且皂n的口氣說話。后句化用《莊子·秋水》寓言，說鹓雛（鸞鳳之屬）非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。有鴟鸮（貓頭鷹）得一腐鼠，見鹓雛飛過，怕來奪食，就“嚇”聲以驅(qū)趕鹓雛。不知鹓雛根本無意于此。鴟鸮喻宵小之徒，鹓雛言避世賢者。鮑照《升天行》“何時與爾曹，逐腐共吞腥”，鮑詩是憤激反語，這里正說。色難，面有難色，不愿之意。楓香，《爾雅注》說楓似白楊有脂而香，稱楓香。道家常以楓香和藥，餐楓香喻持操隱居?！爸苣稀本洌骸妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆菤q天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事?！蹦蠘O老人：《晉書·天文志》言，南極星，又名老人星，見則天下治平，主掌壽昌。胡為：何為，為什么。貢：獻，這里是薦舉之意。玉堂：漢未央宮有玉堂。這里指朝廷。創(chuàng)作背景這首詩作于唐代宗大歷元年（766）秋，杜甫出蜀居留夔州之時。從作品看，詩中的韓注大概是杜首的一位好友，曾出任諫言，于國有功，且富有才干。但他在朝廷卻受到小人排斤，于是辭宮歸隱于岳陽，修神仙之道，杜甫為朋友感到惋惜，于是寫這首勸他去輔國佐君。賞析在整部杜集中，《寄韓諫議注》并不是杜詩最高成就和主體風(fēng)格的代表作品，但是，這首詩深具別樣之美，似乎也不是杜甫其他詩作光芒所能掩蓋。此詩雖為七言古體，但在詩歌意象選取、意境營造乃至情感抒發(fā)等方面，可以說落筆便得楚騷之風(fēng)。葉矯然《龍性堂詩話》謂此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深識騷意。起首二句“今我不樂”“身欲奮飛”楊倫《杜詩鏡銓》稱其“開口便有神游羽御之意”。繼而“美人”“秋水”句，沿襲《離騷》隱喻和《兼葭》《秋水》的意境，致懷思韓君之意?！傍欙w冥冥”借《法言》語比韓之遁世?！叭~赤”“雨霜”則化用鮑、謝詩寫秋深之景象。此詩所化用的詩句，皆以其意境相類，故能水乳交融，整個詩境的營造似茫茫無跡而彌漫八荒，詩人之意緒似從天而至，緣水而生?！霸狸枴薄岸赐ァ薄盀t湘”等地名的頻繁出現(xiàn)，點明了韓君屏居之地，也使詩歌帶上了濃郁的楚文化地域特色。此詩又是一篇以浪漫手法觀照現(xiàn)實社會的作品?！坝窬┤旱邸币韵铝鋵懱鞂m之事，如天馬行空，極意鋪張，頗似太白《夢游天姥吟留別》中對夢幻仙境的描繪。詩中運用了屈原似的象征和隱喻，使其對神仙世界虛幻莫測、撲朔迷離的描寫，筆筆落到現(xiàn)實人間。詩人運用比興手法，由洞庭秋水的“美人”之思而馳筆于天界仙官之境，表現(xiàn)了“仕”與“隱”的強烈對比，曲盡今昔哀榮之致?！坝鹑讼∩俨辉谂浴?，是為韓君政治命運之寫照；“影動倒景搖瀟湘”，則又照應(yīng)“美人”屏跡之所在。“似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良?！毖源藢W(xué)仙遁世者，本為王佐之才，嘗立功帝室也。以“運籌帷握之中，決勝千里之外”（《漢書·高祖紀(jì)》）的韓張良喻韓諫議，頗多稱許之意。仇兆鰲《杜詩詳注》引黃生語認(rèn)為杜甫此詩乃借韓君之經(jīng)歷“因以自寓”，置身政治漩窩之中，個人的命運實在難于左右，杜甫對此有切膚之感，故而尤能深刻體會韓諫議“帷握未改神慘傷”的意味。杜甫借韓君以自寓，韓諫議的形象處處可見詩人自己的影子，不禁感慨系之。至于“國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香”，直不知是寫諫議，還是詩人內(nèi)心之自況。這首詩作于杜甫居夔后出峽前，詩人大半生飄泊流離，備嘗生活艱辛，閱盡世態(tài)炎涼，至此已是老病纏身，進人了人生的晚景?！敖裎也粯贰敝鹋d，點出了詩人當(dāng)時心境，更寄寓了政治深意，這在結(jié)尾部分得到很好的表現(xiàn)，最后四句杜甫表達了其一以貫之以蒼生社稷為念的思想。“周南留滯”以太史公司馬談比于韓諫議，對其不復(fù)用世深致惋惜。“南極老人”句，表明詩人之著眼，并非止于個人之藏用，而是將國運民生作為其詩歌的終極關(guān)懷。杜甫期冀“美人”貢之“玉堂”，乃深惜諫議有韓張、司馬之才，本當(dāng)報效朝廷，匡扶社稷，竟不見容于當(dāng)世，以至于留滯秋水，終老江湖，實為國家之不幸。杜甫處身于“老病客殊方”（《壯游》）的困境，尤思貢“美人”于玉堂。這一思想，應(yīng)該說已經(jīng)超越了封建時代知識分子個人的成敗得失和稟性好惡。張子房的功成身退和韓諫議的激流知退實際上頗合于杜甫“色難腥腐”的本心；在仕途上尚不如張、韓走得那么遠(yuǎn)的杜甫，甚至對韓君之退隱也還隱約流露出稀微的向往，因為韓君在政治上曾經(jīng)輝煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不論如何，杜甫有著更強烈的“葵霍傾太陽”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）似的政治熱情，一生未曾放棄?！笆恕迸c“隱”的選擇，“出”與“入”之依違，貫穿了杜甫整個人生和思想歷程。現(xiàn)實的絕望使他“每欲孤飛去”（《秋日夔府詠懷一百韻》）理想的執(zhí)著又令他“不忍便永訣”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），幻滅與希望交織成困惑難解的政治情結(jié)。