第三課把握世界的規(guī)律教師版

2024年統(tǒng)編版高考政治一輪高效復(fù)習(xí)考點一遍過必修四《哲學(xué)與文化》第三課把握世界的規(guī)律復(fù)習(xí)學(xué)案【課前練手這題我會】2022年全國新高考Ⅰ卷語文作文試題要求考生圍繞“本手、妙手、俗手”3個圍棋術(shù)語展開作文寫作。圍棋世界冠軍柯潔發(fā)聲解讀（見下圖），在社交網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議?！稹氨臼帧弊置嬉馑紴楸痉值囊皇?，常常形容在棋局當(dāng)下選擇中庸的一手，介于不壞和好之間，但中庸并不等同于“平庸”?！稹八资帧币鉃橛顾椎囊皇?，在絕大多數(shù)情況下為貶義，但在某些情況下俗手的交換反而有可能成為當(dāng)下最好的選擇?！稹懊钍帧币鉃樽吭降囊皇?，可遇不可求，其本身具有極強的隱蔽性和唯一性，在大多數(shù)對局中并不常見，很多人在對局中經(jīng)常會過分拘泥于局部，下出“假妙手”。……結(jié)合材料，運用唯物辯證法，分析柯潔對“本手、妙手、俗手”的解讀?！敬鸢浮竣偈挛飶牧孔冮_始，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為量變開辟新的道路，要求我們要注重量的積累，抓住時機促成質(zhì)變，堅持適度原則，本手”字面意思為本分的一手，介于不壞和好之間。②矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)換。俗手”意為庸俗的一手，但在某些情況下俗手的交換反而有可能成為當(dāng)下最好的選擇。③整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具有的功能，部分服從和服務(wù)于整體。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不稱其為部分，要求我們要立足整體，實現(xiàn)整體最有目標(biāo)。很多人在對局中經(jīng)常會過分拘泥于局部，沒有立足整體。【解析】背景素材：2022年全國新高考Ⅰ卷語文作文試題的辯證法解讀考點考查：辯證法的知識能力考查：描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用辯證法的有關(guān)知識，分析柯潔對“本手、妙手、俗手”的解讀。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：“本手”字面意思為本分的一手，介于不壞和好之間，但中庸并不等同于“平庸”→可聯(lián)系教材適度原則知識；關(guān)鍵詞②：“俗手”意為庸俗的一手，但在某些情況下俗手的交換反而有可能成為當(dāng)下最好的選擇，雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)換→可聯(lián)系教材矛盾的同一性知識；關(guān)鍵詞③：“妙手”意為卓越的一手，在大多數(shù)對局中并不常見，很多人在對局中經(jīng)常會過分拘泥于局部，沒有立足整體→可聯(lián)系教材整體的知識；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)【課標(biāo)要求核心素養(yǎng)】課標(biāo)要求描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運動的，領(lǐng)會全面地、發(fā)展地看問題的意義，學(xué)會運用矛盾分析法觀察和處理問題。核心素養(yǎng)1.政治認(rèn)同：樹立全局眼光，堅持底線思維。正確對待生活中的失敗與成功，堅定對中國特色社會主義的自信，培養(yǎng)接力奮斗的精神。通過對矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，增強對堅持走中國特色社會主義道路的理解與認(rèn)同。2.科學(xué)精神：堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)和途徑的道理認(rèn)識中國特色社會主義事業(yè)和人生的發(fā)展道路。堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法認(rèn)識事物，正確認(rèn)識形勢、明確確立國家工作中心的依據(jù)。3.公共參與：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，善于用綜合的思維方式認(rèn)識事物。堅持矛盾分析法，理解領(lǐng)會并貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。命題預(yù)測1.“十四五”期間，廣東省將著力構(gòu)建“一核一帶一區(qū)”區(qū)域發(fā)展新格局。運用整體與部分的辯證關(guān)系原理，說明廣東省是如何著力構(gòu)建“一核一帶一區(qū)”區(qū)域發(fā)展新格局的。2.當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，運用聯(lián)系的知識闡釋構(gòu)建人類命運共同體的合理性。3.牛，自古以來就是中華民族賴以生存發(fā)展的重要生產(chǎn)要素。從唯物辯證法發(fā)展觀的角度，分析投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一代代青年如何積極踐行“三牛精神”。年4月29日，天和號核心艙成功進(jìn)入近地軌道，天宮空間站建成不是中華民族飛天夢想的終點，而是一個新的起點。結(jié)合材料，運用量變和質(zhì)變關(guān)系原理對此加以闡明。5.進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施，運用唯物辯證法的知識分析說明人口政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)?！倔w系構(gòu)建思維導(dǎo)圖】【必備知識復(fù)習(xí)整合】考點一世界是普遍聯(lián)系的一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.聯(lián)系的含義：2.聯(lián)系的普遍性：①內(nèi)容：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。②要求：這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。3.聯(lián)系的客觀性：①內(nèi)容：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②類別：③要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。4.聯(lián)系的多樣性①表現(xiàn)：事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。②要求：我們應(yīng)注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。二、用聯(lián)系的觀點看問題1.堅持整體和部分的統(tǒng)一（1）整體和部分的辯證關(guān)系：區(qū)別：①含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。②在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。聯(lián)系：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。②方法論：①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）系統(tǒng)的含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性，有序性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（3）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求：用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。既要立足整體，，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果?！娟P(guān)鍵能力重點突破】1.對比理解聯(lián)系的特征特點原理內(nèi)容方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系具有普遍性,世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中堅持聯(lián)系的觀點,反對孤立的觀點聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移從事物的固有聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移細(xì)節(jié)提醒(1)聯(lián)系的普遍性與聯(lián)系的條件性:聯(lián)系是普遍存在的,整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物;但聯(lián)系又是有條件的,并非任意兩個事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。普遍聯(lián)系只是說明任何事物都不是孤立存在的,都與周圍的事物有條件地聯(lián)系著。(2)①聯(lián)系具有客觀性,聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的,我們可以說“建立新的聯(lián)系、聯(lián)系是可變的、聯(lián)系是多樣的”。②聯(lián)系具有客觀性,并不表明人們不能建立起新的具體的聯(lián)系。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立起新的具體聯(lián)系。③人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系,常見的錯誤觀點有:人為事物的聯(lián)系具有主觀性,人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系,等。2.整體與部分的關(guān)系(1)整體與部分的區(qū)別與聯(lián)系類別整體部分區(qū)別內(nèi)涵事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個階段地位功能整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互依賴整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在;部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分;部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用(2)整體與部分的原理及方法論原理方法論整體整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分要樹立全局觀念,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識事物。要立足整體,把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察,優(yōu)化組合,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果部分整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在;部分的功能及其變化會影響整體的功能要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展細(xì)節(jié)提醒整體與部分的知識在運用時需要注意的問題(1)在做有關(guān)整體和部分的關(guān)系的選擇題時,要注意一些錯誤觀點,如:整體功能大于部分功能之和(只有當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時);部分的變化推動整體的發(fā)展(部分的功能及其變化影響整體的發(fā)展,不一定是推動);關(guān)鍵部分對整體起決定作用(在一定條件下)。(2)在做有關(guān)整體和部分關(guān)系的非選擇題時,要仔細(xì)分析材料是強調(diào)整體的地位與作用,還是強調(diào)部分的地位與作用,一般側(cè)重強調(diào)其中一個方面。3.正確區(qū)分整體與部分、系統(tǒng)與要素整體與部分的關(guān)系,在一定意義上是系統(tǒng)與要素的關(guān)系,就是說二者在根本上是一樣的,但是有一些不同,比如整體和部分只是從二者的地位和功能上來區(qū)分的,而系統(tǒng)和要素的關(guān)系除了從地位和功能上區(qū)分外還有很強的層次性和有序性?！净鹧劢鹁σ族e辨析】1.任何事物之間都是相互聯(lián)系的。 (?)提示聯(lián)系是普遍的,但并不意味著任何事物之間都存在聯(lián)系,聯(lián)系是有條件的。2.聯(lián)系的客觀性決定了人在自然面前無能為力。 (?)提示聯(lián)系是客觀的,并不意味著人們在聯(lián)系面前無能為力,人們可以建立新的聯(lián)系。3.自在事物的聯(lián)系是客觀的,人為事物的聯(lián)系是主觀的。 (?)提示任何聯(lián)系都是客觀的。人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點,并不意味著其以人的意志為轉(zhuǎn)移,它仍然是客觀的。4.人類可以根據(jù)自身需要去建立新的聯(lián)系。 (?)提示人類可以建立新聯(lián)系,但不是根據(jù)自身需要去建立,而是根據(jù)固有聯(lián)系去建立新的聯(lián)系。5.整體功能大于部分功能之和。 (?)提示整體功能不是部分功能的簡單相加,整體功能可能大于部分功能之和,也可能小于部分功能之和,關(guān)鍵看整體內(nèi)部的各部分之間的關(guān)系情況。6.部分推動整體的發(fā)展。 (?)提示并非所有部分都推動整體的發(fā)展,要看部分的性質(zhì)、部分之間的關(guān)系狀況。7.要立足于或著眼于事物的整體來解決問題。 (√)【考點擊破針對訓(xùn)練】1．綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富,又是社會財富、經(jīng)濟財富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價值和增值自然資本,就是保護(hù)經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣?讓綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟社會效益。這啟示我們（）①任何事物都與周圍其他事物無條件地存在著這樣或那樣的聯(lián)系②綠水青山和金山銀山之間存在著相互依賴、不可分割的關(guān)系③生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間存在著不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系④要重視聯(lián)系的多樣性,善于分析和把握事物發(fā)展的各種條件A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】D【解析】③④：聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富,又是社會財富、經(jīng)濟財富，這說明生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間存在著不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系，啟示我們要重視聯(lián)系的多樣性，善于分析和把握事物發(fā)展的各種條件，③④符合題意。①：事物之間的聯(lián)系是有條件的，①說法錯誤。②：綠水青山和金山銀山之間的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系,在人為事物的聯(lián)系建立之前,它們之間不一定存在著相互依賴、不可分割的關(guān)系，②說法錯誤。故本題選D。2．二環(huán)路邊，繁花點點，玉泉山下，綠意盎然……八百余公里城市綠道，串起北京的河道、青山和歷史文化遺跡，成為人們散步休閑、健身賞景的好去處，在立交橋、環(huán)路、地鐵奏響的城市旋律中，譜寫了一段舒緩的和弦。從哲學(xué)上看，城市綠道()A．是城市建設(shè)中的新事物，實現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化B．使城市生活與山水田園形成有機聯(lián)系，提升城市的整體功能C．滿足了市民休閑需要，說明聯(lián)系客觀性不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．改善了首都人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關(guān)懷【答案】B【解析】A：城市綠道是人與自然和諧相處的例證，不是新舊事物的轉(zhuǎn)化?！皩崿F(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化”說法不妥，故A排除。B：城市綠道使城市與生態(tài)有機聯(lián)系起來，改善了人居環(huán)境，體現(xiàn)以人為本的理念，也提升了城市的整體功能，故B符合題意。C：城市綠道使城市與生態(tài)有機聯(lián)系起來，不但改善了人居環(huán)境，還滿足了市民休閑需要，體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，人們可以在固有聯(lián)系基礎(chǔ)之上，建立起新的聯(lián)系，與聯(lián)系客觀性不以人的意志為轉(zhuǎn)移無關(guān)，故C排除。D：題干問的是城市綠道包含了什么哲學(xué)道理，而該選項的表述不屬于哲學(xué)范疇，故D排除。故本題選B。3．寧夏西海固實施生態(tài)移民前期，為加快恢復(fù)生態(tài)，高密度地植樹造林，林子排列密集，但樹干瘦小，樹下難覓草本植被，土壤酸化、涵水能力下降等問題反而越來越嚴(yán)重。后來，當(dāng)?shù)貙Ω呙芏攘謭鰧嵤╅g伐，樹林稀疏了，但陽光通透了，地表灌木和草木也煥發(fā)了勃勃生機。對此，下列分析正確的是（）①高密度造林切斷了植被間的固有聯(lián)系所以失敗了②間伐疏林實現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化所以成功了③從密植到間伐的轉(zhuǎn)變表明成功前的失敗不可避免④把握生態(tài)的普遍聯(lián)系才能推動生態(tài)事業(yè)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：植被間的固有聯(lián)系是客觀規(guī)律，是不可能被人為切斷的，故①錯誤。②④：多樣性生態(tài)是一個系統(tǒng)，高密度植樹造林會造成生態(tài)單一，缺陷明顯，間伐疏林后，生態(tài)多樣化了，發(fā)揮了不同動植物之間的聯(lián)系的作用，實現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化，這是尊重物種間的客觀聯(lián)系推動生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化、推動生態(tài)發(fā)展的表現(xiàn)，故②④符合題意。③：人類認(rèn)識世界改造世界的歷程中，難免會失敗，但并不是任何失敗都是難免的，更不是任何成功前都必然要失敗。西海固生態(tài)恢復(fù)早期的失敗是方法錯誤，而不是客觀條件受限所致，不能體現(xiàn)失敗的不可避免，故③錯誤。4．以美國為首的西方國家挑起俄烏沖突，又采取非常極端的手段對俄羅斯進(jìn)行多達(dá)七輪的制裁，持續(xù)向烏克蘭輸送殺傷力越來越大的武器，妄圖通過烏克蘭戰(zhàn)爭削弱俄羅斯，但戰(zhàn)爭和制裁反噬西方國家、美國等國家出現(xiàn)了數(shù)十年來未見的高通貨膨脹，并面臨經(jīng)濟衰退的風(fēng)險，社會危機不斷加深。上述后果諷刺了以美國為首的一些西方國家（）①否定一切、一廂情愿的想入非非②只見樹木、不見森林的愚蠢做法③不講分寸、過猶不及的唯心主義④臆造聯(lián)系、反受其害的可悲下場A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】D【解析】②④：以美國為首的西方國家挑起俄烏沖突，妄圖通過烏克蘭戰(zhàn)爭削弱俄羅斯，但戰(zhàn)爭和制裁反噬西方國家、美國等國家出現(xiàn)了數(shù)十年來未見的高通貨膨脹，并面臨經(jīng)濟衰退的風(fēng)險，社會危機不斷加深。以美國為首的一些西方國家沒有意識到經(jīng)濟全球化背景下各國是緊密聯(lián)系在一起的，諷刺了他們只見樹木、不見森林的愚蠢做法，臆造聯(lián)系、反受其害的可悲下場，②④符合題意。①：材料諷刺以美國為首的一些西方國家沒有意識到經(jīng)濟全球化背景下各國是緊密聯(lián)系在一起的，不涉及否定一切、一廂情愿的想入非非，①不符合題意。③：不講分寸、過猶不及強調(diào)要堅持適度原則，不是唯心主義，③說法錯誤。故本題選D。5．為提升社會治安水平，M市公安局通過與科研團(tuán)隊合作，建設(shè)了涵蓋服務(wù)公安和多部門聯(lián)動的“M市視覺計算系統(tǒng)”，構(gòu)建了“上下貫通，橫向聯(lián)通”的治安防控信息系統(tǒng)架構(gòu)。同時，M市公安局聯(lián)合武警、消防、法院、檢察院等多方面，在城區(qū)建立了社會治安防控“六聯(lián)”機制。M市的做法（）①正確分析和把握了事物存在和發(fā)展的各種條件②堅持把各個部分、各個要素進(jìn)行統(tǒng)籌優(yōu)化組合③使各個部分的功能疊加，從而大于整體的功能④注重發(fā)揮關(guān)鍵部分的功能對整體功能的決定作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：M市公安局構(gòu)建了“上下貫通，橫向聯(lián)通”的治安防控信息系統(tǒng)架構(gòu)，聯(lián)合武警、消防、法院、檢察院等多方面，在城區(qū)建立了社會治安防控“六聯(lián)”機制。M市的做法是堅持把各個部分、各個要素進(jìn)行統(tǒng)籌優(yōu)化組合，通過正確分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，以提升社會治安水平，①②符合題意。③：各個部分功能疊加和優(yōu)化整合，可以使整體功能大于部分功能之和，而不是大于整體的功能，③錯誤。④：材料強調(diào)通過部分功能的優(yōu)化組合提高整體功能，不體現(xiàn)注重發(fā)揮關(guān)鍵部分的功能對整體功能的決定作用，④與題意不符。故本題選A。6．“東數(shù)西算”工程是指通過構(gòu)建數(shù)據(jù)中心、云計算、大數(shù)據(jù)一體化的新型算力網(wǎng)絡(luò)體系，將我國東部算力需求有序引導(dǎo)到西部，優(yōu)化數(shù)據(jù)中心建設(shè)布局，促進(jìn)東西部協(xié)同聯(lián)動。簡單地說，就是讓西部的算力資源更充分地支撐東部數(shù)據(jù)的運算，更好為數(shù)字化發(fā)展賦能?！皷|數(shù)西算”表明（）①我們要在事物的固有聯(lián)系中把握事物②自在事物的聯(lián)系是以人的意志為轉(zhuǎn)移的③人類可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系④要堅持綜合的思維方法，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①：西部有充足的算力資源，“東數(shù)西算”工程將我國東部算力需求有序引導(dǎo)到西部，表明我們要在事物的固有聯(lián)系中把握事物，①正確。②：自在事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，②錯誤。③：人類可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，不可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系，③錯誤。④：“東數(shù)西算”工程優(yōu)化數(shù)據(jù)中心建設(shè)布局，促進(jìn)東西部協(xié)同聯(lián)動，說明要堅持綜合的思維方法，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，④正確。故本題選B。7.閱讀材料，完成下列要求。沖破新冠肺炎疫情阻隔，與中國新春佳節(jié)浪漫相遇……“一起向未來”的北京冬奧會、冬殘奧會注定別開生面、與眾不同。中華文化標(biāo)注了北京冬奧會的底蘊和特色。抽象的滑道、冰雪運動形態(tài)與篆刻漢字巧妙融合的冬奧會徽；國寶大熊貓和傳統(tǒng)紅燈籠化身萌態(tài)可掬的“冰墩墩”“雪容融”。開幕式詩意而浪漫：極寒中孕育生機的《立春》倒計時，直抵人心的國旗心手相傳，“黃河之水天上來”的冰藍(lán)幻化，低碳節(jié)能的百年未有之“微火”，以環(huán)保、和平和人類命運共同體為表達(dá)，為世界奉獻(xiàn)了一屆簡約、安全、精彩的奧運開幕盛會。綠色是北京冬奧會的鮮明底色。冬奧運史上首次采用碳排放趨近于零的二氧化碳跨臨界直冷制冰技術(shù)；先行組織林業(yè)專家深入勘查，以科技成果支撐森林生態(tài)系統(tǒng)保育；為每座冬奧場館“量身打造”著眼于“后奧運時代”的發(fā)展規(guī)劃?！八⒎健钡摹八D(zhuǎn)換”，五棵松體育館的“冰籃轉(zhuǎn)換”，首鋼廢棄的廠房改造而成“雪飛天”……北京賽區(qū)13個場館中有11個是夏季奧運會遺產(chǎn)，“雙奧場館”成為北京冬奧會的突出亮點。防疫大事，必作于細(xì)，彰顯中國的自信和底氣。2021年12月13日，《北京2022年冬奧會和冬殘奧會防疫手冊》第二版發(fā)布。涵蓋疫苗接種、海關(guān)入境要求、出發(fā)前檢測、冬奧賽時、閉環(huán)管理等方方面面，事無巨細(xì)。從2008年到2022年，開幕式上同樣的中國文化閃耀，卻又書寫了不一樣的精彩篇章。這次“沒有只講中國故事，講的是大家的故事，實現(xiàn)了從‘我’到‘我們’的飛躍”，折射出的是對中華文化更自信、更有底氣！結(jié)合材料，運用聯(lián)系的相關(guān)知識分析中國打造“簡約、安全、精彩”冬奧盛會的科學(xué)性?！敬鸢浮竣俾?lián)系具有普遍性，要堅持聯(lián)系的觀點。堅持綠色辦奧，正確處理人與自然、國際關(guān)系，促進(jìn)人與自然之間和諧共生，構(gòu)建人類命運共同體。②聯(lián)系是客觀的，人們能根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。為每座冬奧場館“量身打造”著眼于“后奧運時代”的發(fā)展規(guī)劃，提高資源的利用效率，實現(xiàn)“簡約”辦奧。③聯(lián)系具有多樣性，要分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間地點和條件為轉(zhuǎn)移，疫情之下，防疫工作事無巨細(xì)，全方位閉環(huán)管理，呈現(xiàn)了“安全”的盛會。④整體與部分的關(guān)系要求我們要立足整體，統(tǒng)籌安排。開幕式上立足整體，統(tǒng)籌規(guī)劃，沒有只講中國故事，講的是大家的故事，實現(xiàn)了從‘我’到‘我們’的飛躍”，打造了“精彩”的盛會?！窘馕觥勘尘八夭模罕本┒瑠W會考點考查：聯(lián)系觀的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題設(shè)問主體為中國，要求調(diào)用聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、整體和部分的關(guān)系的相關(guān)知識，從原因、意義角度分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞①：綠色是北京冬奧會的鮮明底色，以環(huán)保、和平和人類命運共同體為表達(dá)→可聯(lián)系聯(lián)系普遍性。關(guān)鍵詞②：為每座冬奧場館“量身打造”著眼于“后奧運時代”的發(fā)展規(guī)劃→可聯(lián)系聯(lián)系客觀性。關(guān)鍵詞③：涵蓋疫苗接種、海關(guān)入境要求、出發(fā)前檢測、冬奧賽時、閉環(huán)管理等方方面面，事無巨細(xì)→可聯(lián)系聯(lián)系多樣性。關(guān)鍵詞④：“沒有只講中國故事，講的是大家的故事，實現(xiàn)了從‘我’到‘我們’的飛躍”→可聯(lián)系整體和部分的關(guān)系。第三步：整合信息，組織答案。結(jié)合試題設(shè)問和聯(lián)系觀的知識要點，結(jié)合材料信息分析?！颈貍渲R復(fù)習(xí)整合】考點二世界是永恒發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認(rèn)識是發(fā)展的。整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。2.發(fā)展的實質(zhì)（1）發(fā)展的實質(zhì)：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）要求：用發(fā)展的觀點看問題。3.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物原因：（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物（最根本原因）；（2）新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。（3）在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。二、用發(fā)展的觀點看問題1.做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變（量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理）（1）區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（2）聯(lián)系：（3）方法論要求：積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。2.辯證的否定（1）任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。（2）實質(zhì)：是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。（3）特點：辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。（4）方法論要求：樹立創(chuàng)新意識。3.前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢原理)（1）事物發(fā)展的前途是光明的。原因：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的。原因：①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程?？傊?，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。（3）方法論要求：【關(guān)鍵能力重點突破】1.發(fā)展的普遍性和實質(zhì)2.正確區(qū)分聯(lián)系、運動、變化與發(fā)展聯(lián)系運動變化發(fā)展區(qū)別聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程變化是指事物數(shù)量的增減和性質(zhì)的變化發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡聯(lián)系①聯(lián)系構(gòu)成運動,沒有聯(lián)系就沒有運動、變化和發(fā)展。正是由于事物之間的相互聯(lián)系、相互作用,才構(gòu)成了事物的運動,引起事物的變化,推動事物的發(fā)展②事物之間的相互聯(lián)系和相互作用也離不開運動,是在運動過程中實現(xiàn)的③運動包括變化和發(fā)展,有運動才會有變化和發(fā)展;發(fā)展是運動、變化的更高層次,揭示了物質(zhì)世界運動、變化的整體趨勢和方向性3.深刻把握事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的區(qū)別從新事物自身看新事物符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程從新舊事物的對比看舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢,最終會走向滅亡舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和極力扼殺新事物從社會歷史領(lǐng)域看新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程聯(lián)系一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)方法論對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物,促使其成長、壯大做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地面對挫折與考驗知識拓展區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路和途徑①事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,這是事物發(fā)展的全過程中的總體方向,而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向都是前進(jìn)的。事物發(fā)展的總趨勢是任何力量都改變不了的。②道路:事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展的各個具體階段和每一步的方向可能是前進(jìn)的,也可能是停滯的,甚至可能是倒退的,事物的發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的。③途徑:任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。4.比較新事物與舊事物新事物舊事物區(qū)別含義是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物違背事物發(fā)展的必然趨勢,最終會走向滅亡的事物優(yōu)越性具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性無法容納新的內(nèi)容前途符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)違背歷史發(fā)展趨勢,代表沒落階級利益,最終被人民所推翻聯(lián)系新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生,克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西,汲取了其中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容(辯證否定觀)5.量變與質(zhì)變量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減或場所的變更事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變特點漸進(jìn)的、不顯著的變化是一種根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身,沒有變成另一事物事物不再是其自身,變成了另一事物聯(lián)系①事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變方法論事物的發(fā)展總是從量變開始重視量的積累事物的發(fā)展最終通過質(zhì)變實現(xiàn)促進(jìn)事物的質(zhì)變量變在一定限度和范圍內(nèi),

事物保持原有性質(zhì)堅持適度原則【火眼金睛易錯辨析】1.發(fā)展是變化,變化是發(fā)展。 (?)提示發(fā)展是變化,但變化不一定是發(fā)展。只有前進(jìn)、上升的變化才是發(fā)展。2.發(fā)展的實質(zhì)就是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。 (?)提示發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3.量變必然引起質(zhì)變。 (?)提示量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變,所以并非所有量變都會引起質(zhì)變。4.要通過外力的否定來推動事物的發(fā)展。 (?)提示辯證的否定是事物自身的否定,而不是外力作用的否定。5.辯證否定的實質(zhì)是創(chuàng)新。 (?)提示辯證否定的實質(zhì)是揚棄。6.只有完全的否定才能真正推動事物發(fā)展。 (?)提示辯證否定推動事物的發(fā)展,但這一否定不是完全的否定或肯定,而是否定與肯定的有機結(jié)合?！究键c擊破針對訓(xùn)練】8.“振衰微于亡國滅種之際，救萬民于水深火熱之中，建共和于革故鼎新之時，興百業(yè)于一窮二白之上，倡改革于曲折前行之途，成小康于砥礪奮進(jìn)之中，煌焊然成復(fù)興之大氣象……”黨的百年征程告訴我們，黨之所以偉大，在于黨()①堅信前途光明，勇于克服前進(jìn)路上的困難與挫折②重視量的積累，為實現(xiàn)事物的飛躍積極創(chuàng)造條件③果斷抓住時機，促成我國社會中各種事物的質(zhì)變④堅持批判性思維，在否定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推動發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：黨的百年征程告訴我們，黨之所以偉大，在于黨堅信前途光明，勇于克服前進(jìn)路上的困難與挫折，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的飛躍積極創(chuàng)造條件。故①②說法正確。③：質(zhì)變有向上的也有向下，事物有新事物也有舊事物。促成我國社會中各種事物的質(zhì)變的說法過于絕對，故③說法錯誤。④：在繼承的基礎(chǔ)上推動發(fā)展，堅持辯證否定觀。故④說法錯誤。故本題選A。9．浙江擁有241項國家級非遺項目和10項人類非遺項目，數(shù)量位居全國前列。2022年6月10日，浙江省文化和旅游廳發(fā)布了首批16條主題非遺旅游線路，集結(jié)了浙江各市縣最具代表性的非遺項目，將非遺傳承與未來鄉(xiāng)村建設(shè)有機融合。浙江省發(fā)布主題非遺旅游線路（）①堅持了用聯(lián)系的觀點看問題②堅持了用發(fā)展的眼光看問題③實現(xiàn)了旅游資源的最佳組合④實現(xiàn)了曲折后的前進(jìn)和飛躍A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：發(fā)布主題非遺旅游線路，將非遺傳承與未來鄉(xiāng)村建設(shè)有機融合，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村發(fā)展的聯(lián)系，推動鄉(xiāng)村發(fā)展，體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的眼光看問題，①②正確。③：將非遺傳承與未來鄉(xiāng)村建設(shè)有機融合是體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的一種嘗試，沒有結(jié)果等信息支撐這種優(yōu)化就是“最佳組合”，“最佳組合”過于絕對化，③排除。④：材料未體現(xiàn)發(fā)展道路上的曲折性，也沒有信息說明實現(xiàn)了飛躍，④排除。故本題選A。10．反思許多貪腐案件，一些黨員干部的蛻化變質(zhì)往往都是從吃點喝點、拿點收點開始的，次數(shù)由少到多，數(shù)額由小到大，時間由短到長，對象由親到疏，然而“滑流不止，溪壑成災(zāi)”，他們正是在這樣的小節(jié)中喪失了理想信念。因此，我們必須（）①防微杜漸，防止量的積累引起不良質(zhì)變的發(fā)生②堅持適度原則，保持事物的發(fā)展一直處在量變中③正確認(rèn)識量變與質(zhì)變的關(guān)系，嚴(yán)守“底線”④善于抓住機遇，贏得主動和優(yōu)勢，加快發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：他們正是在這樣的小節(jié)中喪失了理想信念，腐敗變質(zhì)，這說明要防微杜漸，防止量的積累引起不良質(zhì)變的發(fā)生，也說明要正確認(rèn)識量變與質(zhì)變的關(guān)系，嚴(yán)守“底線”，①③正確切題。②：材料反映的是不良質(zhì)變，因而其主旨并不是“堅持適度原則，保持事物的發(fā)展一直處在量變中”，②排除。④：腐敗變質(zhì)屬于質(zhì)變，但并不是發(fā)展，材料的主旨并不是“善于抓住機遇，贏得主動和優(yōu)勢，加快發(fā)展”，④排除。故本題選B。11．人類跌宕起伏的歷史告訴我們，越是困難的時刻，越要堅定信心。習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式上的主旨演講中指出：“安危不貳其志，險易不革其心。”面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅定信心、激流勇進(jìn)。上述觀點的哲學(xué)依據(jù)是（）①事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的②意識能夠調(diào)節(jié)和控制人體的生理活動③社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配④事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅定信心、激流勇進(jìn)，這說明事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，也說明意識能夠調(diào)節(jié)和控制人體的生理活動，①②正確切題。③：社會的發(fā)展是受客觀規(guī)律支配的?！笆苋说囊庵竞鸵庠傅闹洹闭f法錯誤，③排除。④：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，④錯誤。故本題選A。12.新中國風(fēng)霜雨雪70年，我們遇到的坎坷太多，但我們創(chuàng)造的奇跡更多。70年披荊斬棘，70年百折不撓，70年風(fēng)雨兼程，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好。國慶70周年獻(xiàn)禮影片《我和我的祖國》記錄了新中國成立以來最有紀(jì)念意義的時刻，開國大典、第一顆原子彈爆炸、香港回歸、北京奧運會、“神舟十一號”飛船，演繹了普通人與祖國大事件息息相關(guān)的經(jīng)歷，以小人物見證大時代。沒有全國各族人民同心同德、艱苦奮斗，我們就不能創(chuàng)造出令世界刮目相看的偉大成就。舉國同慶，八方來賀。新中國70華誕，中華兒女共同唱響了“我愛你中國”，匯聚起同心，共筑中國夢！新中國風(fēng)霜雨雪70年，是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？【答案】①發(fā)展的普遍性和實質(zhì)，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。中國70年的成就已經(jīng)寫入史冊，中國人民從未停下腳步，中國的明天必將更加美好。②發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們既要對未來充滿信心，又要勇敢地面對挫折與考驗。新中國風(fēng)霜雨雪70年，我們遇到坎坷太多，但我們創(chuàng)造的奇跡更多，因為我們信念堅定，敢于迎接挑戰(zhàn)。③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累，促成質(zhì)變。正是全國各族人民70年披荊斬棘、風(fēng)雨兼程、艱苦奮斗，中華民族才實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍?！窘馕觥勘尘八夭模簢鴳c70周年考點考查：唯物辯證法發(fā)展觀能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問需要調(diào)用唯物辯證法發(fā)展觀有關(guān)知識，說明新中國風(fēng)霜雨雪70年，是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：建國70年取得了一系列成就→可聯(lián)系“發(fā)展的實質(zhì)和發(fā)展的普遍性”。關(guān)鍵詞②：新中國風(fēng)霜雨雪70年，我們遇到的坎坷太多，但我們創(chuàng)造的奇跡更多→可聯(lián)系“發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的”。關(guān)鍵詞③：70年披荊斬棘、百折不撓以及風(fēng)雨兼程，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍→可聯(lián)系“重視量的積累，抓住時機促成質(zhì)變”。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料信息的有機結(jié)合?！颈貍渲R復(fù)習(xí)整合】考點三唯物辯證法的實質(zhì)與核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力1.矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。2.矛盾的基本屬性：（1）同一性：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）斗爭性：斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（3）同一性和斗爭性的關(guān)系：同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。二、矛盾問題的精髓1.矛盾的普遍性：（1）內(nèi)容：原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。（2）要求：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。2.矛盾的特殊性：（1）內(nèi)容：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：A.不同事物有不同的矛盾。B.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。C.同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。（2）要求：要堅持具體問題具體分析。3.矛盾的普遍性和特殊性（即共性與個性、一般和個別）的關(guān)系：（1）辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。（2）應(yīng)用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題1.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系（1）含義：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。（2）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論：辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系：①含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。②聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。3.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一：①哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。②堅持兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。③堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。④兩點論與重點論的關(guān)系4.堅持對具體問題作具體分析：①含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②地位：③重要性：①具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。只有從實際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。②具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有對具體問題作具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法?！娟P(guān)鍵能力重點突破】1.正確理解矛盾的同一性與斗爭性同一性(統(tǒng)一屬性)斗爭性(對立屬性)區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性體現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對立雙方相互分離的傾向和趨勢特點相對的、有條件的絕對的、無條件的聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在,矛盾雙方的同一是對立中的同一,是包含著差別的同一②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在,斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運動、變化和發(fā)展方法論①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,應(yīng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化,防止不利轉(zhuǎn)化②矛盾雙方的對立與統(tǒng)一不可分割,要在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立2.全面理解矛盾的普遍性與特殊性矛盾的普遍性矛盾的特殊性區(qū)別含義矛盾存在于一切事物中,并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點表現(xiàn)方法論①要敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾②要堅持一分為二的觀點具體問題具體分析聯(lián)系①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化方法論要把矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合起來,堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一3.圖解堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一4.比較主要矛盾與矛盾的主要方面主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延主要矛盾存在于復(fù)雜事物中,一般只有一個,而次要矛盾可以有很多一個矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個方面,一個是主要方面,另一個是次要方面內(nèi)涵主要矛盾指的是“矛盾體”,內(nèi)部又包含主次方面矛盾的主要方面講的是“矛盾側(cè)面”,只能叫“一方”或“方面”地位、作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程,原因在于主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,原因在于主要方面在矛盾體中處于支配地位方法論做工作要抓重點,找主要矛盾,找到解決問題的關(guān)鍵認(rèn)識事物時,要把握矛盾的主要方面,正確認(rèn)識事物的本質(zhì)和主流標(biāo)志詞語“重點”“關(guān)鍵”“首要任務(wù)”“突破口”“中心環(huán)節(jié)”等“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實質(zhì)”“本質(zhì)”“多數(shù)”“優(yōu)勢”等聯(lián)系①都是矛盾特殊性的表現(xiàn),是矛盾發(fā)展不平衡的結(jié)果;②都在一定條件下各自向自己相反的方向轉(zhuǎn)化;③都要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一,反對形而上學(xué)的一點論和均衡論【火眼金睛易錯辨析】1.任何事物都包含著利、弊兩個方面。 (?)提示任何事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面,但這兩個方面不一定是利和弊。2.分析矛盾要把握好普遍性和特殊性兩個基本屬性。 (?)提示普遍性和特殊性是矛盾的屬性,但不是基本屬性,矛盾的基本屬性是斗爭性和同一性。3.相對斗爭性和絕對同一性是統(tǒng)一的。 (?)提示斗爭性和同一性是統(tǒng)一的,但同一性是相對的,斗爭性是絕對的,不能將相對與絕對混淆了。4.和諧社會的建設(shè)要求我們消除各種矛盾。 (?)提示和諧社會的建設(shè)要求的是不斷解決各種矛盾,但不可能消除矛盾。5.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。 (?)提示矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關(guān)系,不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。6.特殊性包含著普遍性,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。 (√)7.矛盾的特殊性是關(guān)于事物矛盾的精髓。 (?)提示矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓。8.首先解決的矛盾不一定是主要矛盾。 (√)【考點擊破針對訓(xùn)練】13.生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時還要吃藥，因為我們看重的是那七分的藥效。這說明()①“是藥三分毒”不符合客觀實際，違背了實事求是的原則②辦事情要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的④意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】B【解析】①：“是藥三分毒”看到了事物的兩面性，符合客觀實際，沒有違背了實事求是的原則，①錯誤。②：藥有兩面性，七分功效是藥的主要方面，三分毒是藥的次要方面。我們生病時還要吃藥，是堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一，②正確。③：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。我們看重的是那七分的藥效，藥的功效是矛盾的主要方面，③正確。④：意識具有兩面性，正確的意識對改造世界具有促進(jìn)作用，錯誤的意識對改造世界起阻礙作用，④錯誤。故本題選B。14．隨著傳染性更強的新冠肺炎變種奧密克戎在全球的肆虐，越來越多的西方國家集體躺平“與病毒共存”。我國堅持“動態(tài)清零”總方針，當(dāng)出現(xiàn)本土病例的時候，采取綜合防控措施快速撲滅疫情，守住14億多人口大國的疫情防線，盡管對部分地區(qū)的生產(chǎn)生活帶來影響，但同保護(hù)人民生命安全和身體健康相比，這些代價都是值得的。堅持“動態(tài)清零”的總方針（）①意在集中力量解決主要矛盾，改變病毒傳播內(nèi)在必然性②說明真理是具體的有條件的，會因主體利益不同而不同③遵循了疫情防控措施共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一④彰顯了抗疫過程中人民至上、生命至上的價值理念A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：我國堅持“動態(tài)清零”總方針，守住14億多人口大國的疫情防線，盡管對部分地區(qū)的生產(chǎn)生活帶來影響，但同保護(hù)人民生命安全和身體健康相比，這些代價都是值得的。說明我國分清了事物矛盾的主要方面和次要方面。①錯誤。②：真理是具體的有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍;都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。必須隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。②說法錯誤。③④：我國堅持“動態(tài)清零”總方針，當(dāng)出現(xiàn)本土病例的時候，采取綜合防控措施快速撲滅疫情，守住14億多人口大國的疫情防線，盡管對部分地區(qū)的生產(chǎn)生活帶來影響，但同保護(hù)人民生命安全和身體健康相比，這些代價都是值得的。彰顯了抗疫過程中人民至上、生命至上的價值理念，同時也兼顧了個體與國家的利益。是共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。③④正確。故本題選D。15．中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是()①正確認(rèn)識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人能夠能動地認(rèn)識世界③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性