青春吶喊巴金家賞析巴金賞析家

青春的吶喊-巴金《家》賞析巴金（1904?2005）現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。E7J1927年初赴法留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。主要作品：小說(shuō)：“激流三部曲”《家》《春》《秋》?J)-“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》散文集：《憶》《控訴》《短簡(jiǎn)》散文集：《隨想錄》五集巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫(xiě)新知識(shí)青年對(duì)舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)?，充滿激情，語(yǔ)言清新流暢。髙老太爺陳姨太馮樂(lè)山《家》的人物關(guān)系<錢(qián)太太梅介4u

「覺(jué)新（明軒）+瑞玨一海臣黃媽大老爺+周氏覺(jué)民覺(jué)慧4黃存仁張惠如）袁成L（淑蓉）、淑華鳴鳳三老爺克明+張氏四老爺克安+王氏—覺(jué)英覺(jué)人淑英r覺(jué)群覺(jué)世覺(jué)先I淑芬淑芳五老爺克定+沈氏=—淑負(fù)張?zhí)伲ㄌN(yùn)華）倩兒喜兒《家》故事梗概成都高公館，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤?，現(xiàn)在是大哥覺(jué)新當(dāng)家。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅中_逝。高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒$定_子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆務(wù)，老四克安也大嫖戲里，在此打擊下一病身士。家中大辦喪將要生A的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵甶為由趕到郊外生產(chǎn)，覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛_的心§中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒，他支持覺(jué)慧離i去上海。動(dòng)琴躲兄朧教覺(jué)運(yùn)妹家三朦孔，生表離是有友盡學(xué)與此慧鳳朋自和民為覺(jué)鳴的湖動(dòng)覺(jué)民。頭己投運(yùn)。覺(jué)氣丫自中化中.受的給望文肇間中嫁絕新禁竄家鳳在加繳〒爺孫鳴風(fēng)參被定爺他將鳴他與，S’在，為季雲(yún)O慧斥卻弟-太霆覺(jué)訓(xùn)ws老山家與的奚逆髙樂(lè)離民爺?shù)屡?。馮脫覺(jué)爺，覺(jué)最感份心囊，中好會(huì)決遭相避弟的會(huì)慧《家》的重要情節(jié)覺(jué)新娶親、覺(jué)慧受囚、梅園相遇、覺(jué)新與梅的重逢、梅與瑞玨的互訴衷腸、鳴鳳投湖、覺(jué)民逃婚、克定受罰、捉鬼風(fēng)波、血光之災(zāi)、覺(jué)慧出走等《家》人物分析《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象《家》里的封建統(tǒng)治者2.行為荒唐、生活糜爛的人物，如克安、克定等。1.有著道貌岸然的外表，竭力維護(hù)封建觀念、秩序的人物，如高老太爺、克明等。I■瘺?,髙老太爺髙老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至髙無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專(zhuān)橫、冷酷、嚴(yán)厲的性格特征。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢(shì)。2.逆來(lái)順受，默默的承擔(dān)起封建社會(huì)給與的痛苦，如瑞鈺、錢(qián)梅芬等。1.不甘于“命運(yùn)”，敢于反抗，如鳴鳳。封建《家》的犧牲者?鳴鳳?夢(mèng)想破滅的無(wú)助女孩聰明美麗、純潔善良，外柔內(nèi)剛,是封建禮教犧牲品，封建統(tǒng)治的受害者。珊狂和錢(qián)梅芬她們是有著相似命運(yùn)的女子，被封建制度支配著，被迫接受自己的“愛(ài)情”與“生活”。雖然說(shuō)瑞鈺比較幸運(yùn)，遇到一個(gè)不錯(cuò)的丈夫，但在這樣腐朽的家庭中，便注定了她不幸的結(jié)局。梅悒郁，瑞玨賢慧，但她們都逆來(lái)順受，并在這種殘酷的打壓下結(jié)束了自己的生命。而她們逆來(lái)順受的結(jié)果便是成為封建制度的犧牲品。反叛者I對(duì)年活望雖懦勇封像有且的生渴。人人是，。，并絕新，福有有都者等里，痛望”幸，，然叛琴&想惡渴家的中豫仍反、家思深們“己人猶們的弟<新教他離自群人他里兄在有禮。脫到這有但族三懷建人望取在，，家新群封輕渴爭(zhēng)然弱敢建覺(jué).?■▼■■Acsr'?11:1-，■&rstAETM?凳具有雙重性格的動(dòng)搖的痛苦掙扎者?1、一個(gè)封建專(zhuān)制重壓下靈魂扭曲、病態(tài)的形象?2、貫穿全書(shū)的中心人物?3、軟弱、屈從、忍讓、“愚忠、愚孝”?4、覺(jué)新身上也表現(xiàn)出在封建專(zhuān)制主義重壓下我們民族的懦弱茍且的國(guó)民性?5、覺(jué)新的悲劇揭示了封建專(zhuān)制和禮教殺人不見(jiàn)血的罪惡本質(zhì)，并讓人進(jìn)一步反思?xì)v史和傳統(tǒng)文化的消極面。覺(jué)意覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱?他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)，同時(shí)積極支持覺(jué)民抗拒包辦婚姻。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。在反叛者中，覺(jué)新和覺(jué)慧形成強(qiáng)烈的對(duì)比，或許可以說(shuō)，他們的存在就是為了反襯對(duì)方。他們都是新青年，但是覺(jué)慧激進(jìn)，反對(duì)一切圭寸i法動(dòng)，并汾諸實(shí)踐，特別是在鳴鳳被局老太爺逼死后，他便想逃離“家”。然而覺(jué)新不同，作為高家的“家長(zhǎng)”，他雖然有著不同于這個(gè)家族的想法，但是為了“責(zé)任”，他選擇忍受，于是，他失去了愛(ài)情，失去了妻子?？上驳氖?，這一系列的失去，終于讓他決定幫助覺(jué)慧逃離。他們倆命運(yùn)的對(duì)比就是作者想要昭示的新青年的命運(yùn)，只有為之奮斗了，才會(huì)得到想要的幸福?！都摇返闹黝}內(nèi)容1\通過(guò)髙老太爺形象揭露了封建宗法家族制度的本質(zhì)特征。2、通過(guò)覺(jué)慧的形象歌頌青年一代的叛逆精神。3、通過(guò)女性形象控訴了宗法制度與禮教“吃人”的罪惡?！都摇肥且徊克枷胂喈?dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與