第三章：鬼斧神工課件

感受中國古代恢宏的雕塑群——中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑第三章：鬼斧神工教學(xué)目標(biāo)了解中國古代雕塑群的杰出代表及藝術(shù)成就。通過欣賞，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會中國古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會生活及其時代之間的密切聯(lián)系中國古代雕塑欣賞雕塑是以可塑或可雕刻的物質(zhì)材料，通過不同手法制作的能表達藝術(shù)家思想、觀念、情感的具有三維實體的造型藝術(shù)。雕塑的分類：

從形式上分類：圓雕浮雕從材質(zhì)上分類：陶塑石雕泥塑二.陵墓雕塑三.宗教雕塑一.陶俑

陶塑

雕塑藝術(shù)的一個類別。按材料分類之雕塑品種。指用陶土或瓷土燒成的硬質(zhì)材料的雕塑總稱。因坯體在高溫下瓷化過程中變軟、收縮，故在造型上有特殊要求，型體須相對均衡，重心點須落在支撐面內(nèi)，負(fù)荷部位要有一定的體量；由于陶瓷材料具質(zhì)硬性脆易碎之特點，工藝上要求與之適應(yīng)，造型不宜過于瑣碎。又因燒制尺寸受窯體限制，故一般都為小型、架上及案頭雕塑形式。但也有如秦始皇兵馬俑與真身等大的杰作。大型陶瓷雕塑的主要形式則為建筑裝飾浮雕板。陶瓷雕塑或渾厚古樸或潔白細(xì)膩，包括上釉和無釉、釉上彩、釉下彩與不上彩色等不同種類，如秦兵馬俑和漢畫像磚屬于無釉的，唐三彩和玻璃影壁，則屬于上釉的，都生動在表現(xiàn)出多樣的藝術(shù)形象。

俑

俑是古代用于陪葬的偶人。是中國古代墓葬制度的產(chǎn)物。古代實行人殉，后以俑代之；是用泥土、木或銅等作的象人的物件。俑的質(zhì)地以木質(zhì)、陶質(zhì)最常見，也有瓷、石或金屬制品。俑的形象，主要有奴仆、舞樂、士兵、儀仗等，并常附有鞍馬、牛車、庖廚用具和家畜等模型，還有鎮(zhèn)墓壓勝的神物。俑大多真實地模擬當(dāng)時的各種人物，因而可以考見當(dāng)時社會的生活習(xí)俗，也是研究各代輿服制度的重要資料。俑還可以反映出各個時代雕塑藝術(shù)的水平。俑的功能是什么？

陶俑是中國古代殉葬品的一部分，是中國古代墓葬制度的產(chǎn)物。在奴隸社會普遍存在以人殉葬的墓葬制度，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主用奴隸殉葬的制度被打破。代之而起的是俑代人的隨葬風(fēng)氣。秦代兵馬俑漢代傭類雕塑唐代傭類雕塑史前陶塑

少女頭像（1964年甘肅禮縣出土）

此陶器是用細(xì)砂泥燒成，橙黃色，殘高12．5厘米當(dāng)是陶壺器口的裝飾。在人物額頭到腦后，飾有半圈凸起的裝飾帶。眉微微隆起，雙眼鏤空，成長圓形；嘴很小，鏤空成橫條狀；鼻子高且直，下頦短小，向前略翹；兩耳下端各有一個掛垂系飾物用的穿孔。面龐豐滿，五官端正，神態(tài)溫和憨樸，顯然是個女性形象。眼和嘴用鏤空法，產(chǎn)生濃重的陰影，更使形象顯得格外傳神。

少女頭像（1964年甘肅禮縣出土）此陶器是用細(xì)砂泥燒成，橙黃色，殘高12．5厘米當(dāng)是陶壺器口的裝飾。在人物額頭到腦后，飾有半圈凸起的裝飾帶。眉微微隆起，雙眼鏤空，成長圓形；嘴很小，鏤空成橫條狀；鼻子高且直，下頦短小，向前略翹；兩耳下端各有一個掛垂系飾物用的穿孔。面龐豐滿，五官端正，神態(tài)溫和憨樸，顯然是個女性形象。眼和嘴用鏤空法，產(chǎn)生濃重的陰影，更使形象顯得格外傳神。

鷹鼎（1958年陜西華縣出土）高36厘米。它是原始人大膽想像模仿蒼鷹的造型，把炊具做成既實用又美觀的擬形器具。雖然上有圓口可盛物品，但外形為一斂翅佇立的雄鷹。尖嘴、勾喙，兩只外凸的雙眼發(fā)出森森目光，使人望而生畏。雙腿粗大，勁健有力，與尾羽巧妙地分成三個支點，成鼎足之勢。造型簡潔、體積感強，不論從哪個角度看，都有一種懾人心魄的兇猛氣勢。武士俑（秦）

1974年在陜西臨潼秦始皇陵東側(cè)，發(fā)掘了史無前例的驚人寶藏——秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群。8000件兵馬俑陣容整齊、緊密排列，其中俑人高達1.85米，陶馬高約1.60米，且全部畫彩。如此真人真馬大小彩繪陶俑雕塑藝術(shù)品，其數(shù)量之多、規(guī)模之大，堪稱世界雕塑群之最。二號兵馬俑坑出土的車輪遺跡二號兵馬俑坑棚木遺跡一號兵馬俑坑陶馬出土情況一號兵馬俑坑武士俑隊列一號兵馬俑坑武士俑隊列二號兵馬俑跪射俑出土原狀

特別令人嘆服的是對俑人神態(tài)的塑造，所有武士俑像雖然軍服一致，居于整齊劃一的軍陣之中，但他們的顏面表情，尤其相貌、發(fā)型各有不同，甚至可以看出是哪個地區(qū)的人。世界上最大型的雕塑群秦始皇陵兵馬俑內(nèi)景（秦）三號兵馬俑坑戰(zhàn)車武士俑三號兵馬俑坑戰(zhàn)車武士俑三號兵馬俑坑戰(zhàn)車武士俑三號兵馬俑坑戰(zhàn)車武士俑

三號兵馬俑坑戰(zhàn)車武士俑（西漢）雜技俑盤

此組作品造型古拙、夸張，神態(tài)鮮明生動，傭人有動有靜，加上用朱、黃、粉、紫、赭等彩繪，更增加了藝術(shù)現(xiàn)象的生動性。說唱傭（漢）即（俳優(yōu)傭）

俳優(yōu)是古代詼諧滑稽的表演者。此傭身材短胖，頭帶頭巾，上身袒露，兩肩高聳，乳肌下垂，大腹如鼓，兩肩穿戴珠萃飾件，下身著大口長褲，赤足，左臂抱小鼓，右手握鼓椎，左足翹舉，張口嬉笑，肆意調(diào)謔。說唱俑（局部）（出土于四川成都天回山3號崖東漢墓）漢代

陶說唱俑陶車馬陶俑西漢漢俑的藝術(shù)特色生動活潑、質(zhì)樸傳神、渾然一體。藝術(shù)形象的塑造，往往是注意抓取動人的情節(jié)和典型的動態(tài)特征來表現(xiàn)。并適當(dāng)運用夸張的手法，以增強藝術(shù)感染力。注重力量、速度、運動氣勢的表現(xiàn)，使形象更為傳神。寓意豐富深刻而造型渾厚簡樸，這是漢代陶塑藝術(shù)重要的特色。細(xì)部不作過于煩瑣的精雕細(xì)琢，因勢象形，構(gòu)思精巧，雕鑿簡潔；整體造型上講究雄渾樸厚的團塊體積感，表現(xiàn)出一種粗獷、厚重、強勁有力的氣勢，而又蓄藏著豐富深刻、含蓄內(nèi)在的藝術(shù)魅力。三彩駱駝載樂俑白釉加彩女騎俑（唐）按盾武士俑

牛傭唐獵騎將軍俑三彩女立傭

男舞俑（南唐）唐俑的藝術(shù)特色富麗多彩、形神兼?zhèn)洹Ｋ囆g(shù)成就可與漢俑比肩。大多數(shù)是有彩色或彩釉，彩釉的顏色通常為黃、綠、褐、藍、黑、白等。即所謂的“三彩俑”。在題材上包羅萬象，有各種人物（武士、文官、胡人，婦女、小孩、仆役、樂舞。）、動物（馬、牛、獅子、駱駝。），形象惟妙惟肖、概括簡樸，采取了洗煉明快的線條來勾勒輪廓，攝取神態(tài)，體現(xiàn)了這個時代的審美風(fēng)尚。在形體塑造上，夸大頭部，著意刻畫面部表情。在人物形象上，有很多少數(shù)民族的樂舞俑，反映出唐代盛行少數(shù)民族歌舞的景象，也折射出盛唐的對外開放，民族團結(jié)。陵墓雕塑由于秦漢以來盛行厚葬，帝王貴族期望死后升天，仍然能過著奢侈、享樂的生活，生前不惜花費巨資修建陵墓。墓前設(shè)置顯示地位和權(quán)威的石柱、石人、石獸等雕塑群；墓室中除安放隨葬品外還有大量的陶俑。這些作品往往代表了當(dāng)時雕塑的最高水平。漢代最杰出的石雕群——霍去病墓石雕群一百年前的霍去病墓現(xiàn)霍去病墓霍去病墓石雕

西漢時期的霍去病墓石雕群是足以與秦兵馬俑相媲美的杰出石雕藝術(shù)。其最大特點是巧妙利用石材的天然形貌，因式造型。圓渾天成的雕塑，質(zhì)樸雄渾，展示出作者高超的寫意智慧和西漢時期大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)貌。石雕群中可辨的象生14件，其中有3件各雕兩形，總共有生物17體，不同物象12類。計有怪人、怪獸吃羊、人抱獸、臥牛、臥豬、臥象、臥虎、臥馬、躍馬、馬踏匈奴、短口魚、長空魚、獺蝠、左司空刻石和平原刻石。立馬（漢）

像高1.9米，長1.68米。運用象征主義的藝術(shù)手法，借威武的戰(zhàn)馬踏匈奴奴隸主的造型來表現(xiàn)擊敗匈奴族的侵?jǐn)_、保衛(wèi)國家統(tǒng)一的勝利者雄姿。戰(zhàn)馬雕刻得飽滿堅實、昂首屹立、穩(wěn)重莊嚴(yán)。伏虎（漢）

石雕反映出漢代雕刻家利用石材天然的面貌和對老虎習(xí)性、神態(tài)高度概括表現(xiàn)的藝術(shù)功底。不僅能表現(xiàn)出容重帶剛的猛虎，而且對它正伏的蜷臥、虎視眈眈地伺機獵物的神態(tài)，刻畫得惟妙惟肖。體現(xiàn)了“因石得形，因形造意”的設(shè)計理念。臥牛（漢）野豬（漢）躍馬（漢）東漢銅馬唐代昭陵六駿思考與討論《秦兵馬俑》與《霍去病墓石雕群》的藝術(shù)風(fēng)格有何不同？

秦兵馬俑多用模塑結(jié)合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進行加工刻劃加彩.秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力。

霍去病墓石雕群，石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡練，個性突出，風(fēng)格渾厚，是中國現(xiàn)存時代最早、保存最完整的一批大型石雕藝術(shù)珍品。材料選擇和雕刻手法與形體配合，有的注重形態(tài)，有的突出神情，形神兼?zhèn)?。有其天然美。宗教雕塑宗教雕塑是以宗教教義和與其相關(guān)的人物、故事為題材的雕塑。中國古代宗教雕塑是以佛教雕塑藝術(shù)成就最高，現(xiàn)在的主要是石窟寺雕塑。陵墓雕塑和宗教雕塑均以規(guī)模宏大、氣勢恢弘而成為人類文化的珍貴遺產(chǎn)。四大著名石窟寺雕塑群是哪四大？思考敦煌石窟（唐）云岡石窟（北魏）龍門石窟（唐）麥積山石窟（北魏）1.敦煌石窟（莫高窟、榆林石窟、西千佛洞）莫高窟（DunhuangCaves）俗稱千佛洞，被譽為20世紀(jì)最有價值的文化發(fā)現(xiàn)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。1961年，被公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，被列為世界文化遺產(chǎn)。雕塑欣賞彩塑——唐（618-907）：敦煌368窟飛天雕塑供奉菩薩——唐：敦煌384窟菩薩——唐：敦煌45窟2.云岡石窟雕像云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。雕塑欣賞云岡石窟第20窟主佛及東立佛（北魏）3.龍門石窟龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，位于河南省洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營造，南北長達1公里，至今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。2000年入選世界文化遺產(chǎn)。雕塑欣賞4.麥積山石窟麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。雕塑欣賞北魏、唐、宋代菩薩頭像晉祠圣母殿晉祠內(nèi)主要建筑，坐西向東，位于中軸線終端。是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建筑的代表作。殿面闊七間