《百年孤獨(dú)》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

高中語文統(tǒng)編版選擇性必修上冊第十一課《百年孤獨(dú)》教學(xué)設(shè)計(jì)?教學(xué)目標(biāo)1.理清小說的思路，了解文章的寫作脈絡(luò)。2.分析小說中魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)和象征手法的運(yùn)用。3.賞析小說布恩迪亞、烏爾蘇拉人物形象。教學(xué)重點(diǎn)1.理清小說的思路，了解文章的寫作脈絡(luò)。2.分析小說中魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)和象征手法的運(yùn)用。教學(xué)難點(diǎn)1.分析小說中魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)和象征手法的運(yùn)用。2.賞析小說布恩迪亞、烏爾蘇拉人物形象。?作者簡介加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。1967年馬爾克斯耗時(shí)18年寫成的代表作《百年孤獨(dú)》在阿根廷出版，引起了整個(gè)西班牙語文學(xué)界的注意，奠定了他在當(dāng)代世界文學(xué)史上的地位。1982年馬爾克斯由于在小說中“運(yùn)用豐富的想象力，把幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，勾畫出一個(gè)豐富多彩的夢幻般的世界，反映了拉丁美洲大陸的生活和斗爭”，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品簡介:《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻?！栋倌旯陋?dú)》是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。?創(chuàng)作背景:拉丁美洲內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。戰(zhàn)爭要圍繞著保守黨與自由黨之間權(quán)利的斗爭而展開。兩黨之間的執(zhí)政理念不一致，但對權(quán)利均充滿著渴求。黨派之間爭權(quán)奪利，國家趨向于分裂，無法統(tǒng)一起來共同應(yīng)對外部思想及文化的入侵，國家逐漸走向衰落。《百年孤獨(dú)》以哥倫比亞戰(zhàn)爭時(shí)期的社會與政治環(huán)境作為模板，將其特點(diǎn)濃縮到了小城馬孔多當(dāng)中。小說以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。城市中，布恩迪亞家族種種離奇怪誕的事件的發(fā)生，暗示戰(zhàn)爭充滿著黑暗、人性充滿著扭曲。小說通過布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)，展示了拉丁美洲人民幾個(gè)世紀(jì)以來的生活與奮斗歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面探討了拉美地區(qū)貧困落后的原因，這是一部用血淚寫就的歷史。故事梗概小說描寫了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)。第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開故土里奧阿查，經(jīng)過將近兩年的跋涉，在一個(gè)荒僻的河灘邊建立了村莊－馬孔多。晚年時(shí)他因精神失常被家人綁在一棵栗樹下，幾十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的長子何塞·阿爾卡蒂奧不顧家人的反對與麗貝卡結(jié)婚，被趕出家門，最后在家中被槍殺；次子奧雷里亞諾上校，從小就有預(yù)見事物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動過32次武裝起義，遭遇過14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊(duì)的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開槍自殺未遂，回到馬孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金魚，一直到死；女兒阿瑪蘭妲終身未嫁，一直織著那永遠(yuǎn)織不完的壽衣。第三代阿爾卡蒂奧，成為馬孔多從未有過的暴君，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。第四代，俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；阿爾卡蒂奧參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從滿載工人尸體的火車車廂里逃脫后遇到暴雨，這場雨下了4年11個(gè)月2天，回來后他將自己關(guān)在房里，專心鉆研吉卜賽人留下的羊皮卷，一直到死。第五代何塞·阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，后來發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，從此過上放蕩的生活，不久被搶劫金幣的歹徒殺死。第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉生下一個(gè)長著豬尾巴的嬰兒，這位第七代繼承人一出生就被一群螞蟻吃掉了。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走，從世人記憶中消失。文化常識魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，是二十世紀(jì)五十年代前后流行于拉丁美洲文壇，富有撼動世界的轟動效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派。它植根于拉美寡頭黑暗統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)生活，融匯、吸納古印第安文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與西方現(xiàn)代派文學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，將幻象、神話與現(xiàn)實(shí)水乳交融,大膽借鑒象征、寓意、意識流(采用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白等手法)等西方現(xiàn)代派文學(xué)各種表現(xiàn)技巧、手法，以鮮明的拉美地域色彩為特征。探討《百年孤獨(dú)》書名的內(nèi)涵。人物關(guān)系梳理故事情節(jié)序幕（1----2）介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物開端（3---6）麗貝卡到來發(fā)展（7）交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。高潮（8---12）“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。結(jié)局（13---14）應(yīng)對“失眠癥”的措施及影響。?合作探究:1、馬孔多出現(xiàn)了哪些變化？這一情節(jié)有什么寓意？僻靜的村落很快變成繁華的城鎮(zhèn)，有了手工作坊、店鋪，還開通了一條永久商道；阿拉伯人就沿道而來，用玻璃珠鏈交換金剛鸚鵡；吉卜賽人又來了，這次把流動游藝會變成了大型賭場；放了報(bào)時(shí)的鳥，換了音樂鐘……種植巴旦木代替金合歡……麗貝卡讓小鎮(zhèn)人患上了集體失眠……失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。遺忘的都是一些什么東西？何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞……用小刷子蘸上墨水給每樣?xùn)|西注明名稱:桌子，椅子，鐘，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動物和植物標(biāo)上名稱:奶牛，山羊，豬，母雞，木薯，海芋，香蕉?；A(chǔ)性、本土性、非外來（語）2、小說有什么象征意義？布恩迪亞家族象征著整個(gè)拉丁美洲,這個(gè)家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰。阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多,意味著文明對此地的沖擊。失憶癥象征著人們對歷史的遺忘,貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。馬孔多居民患上失眠癥象征人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活，因此在外來文化的影響下，正在逐步麻木地遺忘自己的歷史和文化。3、課文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法？?1.如奧雷里亞諾沉溺于金銀藝實(shí)驗(yàn)，他能發(fā)表預(yù)言，他仿佛能夠看到未來的事情，讓人感到不可思議；（3---6段）2.又如如麗貝卡帶來的父母骨殖袋咯啦咯啦作響、麗貝卡的怪癖、什么都不吃也沒有餓死；（6--7段）3.又如人們得了失眠癥之后自由出入他人夢境和失憶癥的蔓延；（12段）作用：這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫交融在一起,使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界,營造了許多神秘氣氛,增添了拉丁美洲獨(dú)特的地域色彩。?本文的主要人物具有什么的形象特點(diǎn)？何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：(1)何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞:向往科學(xué)文明，具有進(jìn)取、探索和開拓精神的孤獨(dú)者。①易于接受新事物。他對外來文明給馬孔多帶來的繁榮現(xiàn)實(shí)“著迷”，批準(zhǔn)用音樂鐘代替以歌聲報(bào)時(shí)的群鳥。②有威望,能力卓越,智慧超群。居民們“尊重”他，向他“咨詢”，“一致決定由他掌管土地的分配”。他“很快便營造出一種井然有序的實(shí)干氛圍”，給小鎮(zhèn)帶來欣欣向榮的氣象。?③有責(zé)任心，有實(shí)干和探索精神。失眠癥侵入鎮(zhèn)子,他召集起各家家長,共同想方設(shè)法對抗失眠癥。為了對抗遺忘,布恩迪亞聽取奧雷里亞諾貼標(biāo)簽的建議，先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。他以驚人的智慧和實(shí)干精神，推動馬孔多從原始烏托邦進(jìn)入現(xiàn)代社會。但由于他的思維超越了常人對科學(xué)認(rèn)知的極限，故而陷入無人理解的孤獨(dú)之境。烏爾蘇拉:具有開拓精神和人性光輝，勇于承擔(dān)家族責(zé)任的孤獨(dú)者。①具有開拓精神和時(shí)代意識。是她打破了馬孔多的閉塞,使馬孔多與外部世界建立了聯(lián)系;是她率先改變原有的生活方式，“每天兩次用樹枝穿著糖制的小雞小魚出門銷售”，在馬孔多人中樹立起現(xiàn)代商業(yè)意識。②勇于承擔(dān)家族責(zé)任，勤勞務(wù)實(shí)、睿智。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)麗貝卡有食土癖時(shí)，用嚴(yán)厲的手段加以遏制，想盡辦法讓麗貝卡康復(fù)。當(dāng)智慧過人的丈夫?qū)κ甙Y的危害缺乏正確認(rèn)識時(shí)，她卻能“將麗貝卡和其他孩子隔離開來”。她勇于擔(dān)責(zé)，不抱怨，也不幻想，以勤勞務(wù)實(shí)的態(tài)度與落后封閉的生存狀態(tài)相抗衡，以堅(jiān)強(qiáng)剛毅的姿態(tài)改變著落后民族久存的痼疾與惡習(xí)。③善良，寬嚴(yán)相濟(jì)。她用自己的愛去溫暖身邊的每一個(gè)人，包括身世不明的麗貝卡，表現(xiàn)了她的善良。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)麗貝卡有吃土的惡習(xí)時(shí)，她想盡辦法讓麗貝卡改掉惡習(xí)，融入家庭，又體現(xiàn)了她的嚴(yán)厲。僅憑她個(gè)人的努力，無力扭轉(zhuǎn)布恩迪亞家族和馬孔多的命