世界著名雕塑欣賞

世界著名雕塑賞識1(Discobolos)152厘米，羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有保藏，原作為青銅，希臘雕刻家米隆(Myron)作于約公元前450年。這個(gè)作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。雕塑刻劃的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運(yùn)動所飽含的生命力，表達(dá)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。這尊體育運(yùn)動的最正確標(biāo)志。226歲受托付雕塑30歲時(shí)完成，雕像由一整塊純白大理石雕成，據(jù)傳大衛(wèi)像原石來自阿爾卑斯山卡拉拉山開采而成，曾交予另一位雕刻家，但雕刻家覺察石材硬度密度光滑，恐自己造詣缺乏，糟蹋珍寶，后來才交予米開朗基羅。早期大衛(wèi)像的暴露曾引起爭議，被強(qiáng)行穿上28片銅制無花果樹葉來遮羞。1527年佛羅倫薩暴動中被敲1991年還有瘋狂藝術(shù)家拿錘子1873年原尊被遷移到藝術(shù)學(xué)院畫廊迄今，在佛羅倫薩，后繼者共復(fù)制有二尊大衛(wèi)像訪問在公眾場所展出，一尊是在米開朗基羅廣場中心，另一尊在市政廣場的大門前。3亞斯雅典娜希臘神話中的才智女神，也是雅典城的守護(hù)13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金，惋惜已在拜占庭帝國時(shí)代被毀壞。這里介紹的是大理石小型摹制品。在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長裙，護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她暴露雙臂，透過薄衣裙可隱見豐艷衰弱而有力氣的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執(zhí)長矛和托物，整個(gè)這說明希臘化時(shí)期藝術(shù)已走向世俗化。4204厘希臘時(shí)期〔公元前1世紀(jì)〕作者米亞歷山德羅斯。在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊洞里覺察的，長期以來它始終被認(rèn)為迄今被覺察的希臘女性雕像中最美的一尊。她的腿部以富有表現(xiàn)力的衣褶遮住，僅露腳趾。由于下半身顯得厚重穩(wěn)定，袒露的上半身顯得更加秀美。她像一座紀(jì)念碑，給人以崇高感，然而其婷婷立姿，略微傾斜，各局部的起伏變化，富有音樂的節(jié)奏感，美神的內(nèi)心顯得格外安靜。5142厘2600年，現(xiàn)保藏于美國波士頓博物館。這是埃及古王國第四王朝時(shí)期的一尊雙人立像，也是當(dāng)時(shí)帝王立像中最典型的代表。雕像刻劃的是埃及古王國第四王朝第五個(gè)法老門考拉和他的王妃。6〔取材于但〕組塑的一局部，后翻鑄成銅像。思想者是但嘴咬著自己的手，他靜靜注視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。她愛人類，難以對那些罪人作出最終判決，他深懷784厘米，現(xiàn)保藏于德國慕尼黑國家博200年。雕像描寫的是一個(gè)天真活潑的小孩和一只大鵝一起玩耍的情景。兒童形象的刻劃格外好玩，他用勁想把往前走的鵝扳回來，而這只鵝則直蹬著叉開的雙腿，張開嘴來舍命與小孩抗衡。孩子的體態(tài)、動作和細(xì)膩的皮膚雕刻得格外真實(shí)、自然，那頑皮的微笑和執(zhí)拗的動作充分表現(xiàn)了一個(gè)兒童固有的天真活潑的本性，富有極其深厚的生活氣息。孩子頭部的發(fā)型有很強(qiáng)的韻律節(jié)奏感，頭頂上的小發(fā)卷則更顯得得意。小孩與鵝的姿勢秀麗動人。整個(gè)雕像刀法細(xì)膩，動感十足，使賞識者們看到了那蓓蕾初放的生命力。8早期雕像有仿照埃及雕刻造型的痕跡,刻家已開頭不滿足于仿照，力求用自己的眼光探究人體構(gòu)造和人體比例，創(chuàng)作出寫實(shí)、自然、富有生氣的藝術(shù)形象來。古風(fēng)時(shí)期的男子雕像大多是墓前雕刻品，有的是死者本人，有的為死者而立，一般稱之為阿波羅像，這是由于古希臘神人同形同性所致。9241—197年間擊退了高盧人的猛烈進(jìn)攻，為此，柏加馬王國建立了衛(wèi)城，并在廣場上建品。作品表現(xiàn)被戰(zhàn)勝的高盧人首領(lǐng)，為了不作敵方階下囚而受辱，勇敢而堅(jiān)決地殺死愛妻之后。這是一座震撼人心的悲劇性雕像。雕刻家著意刻畫時(shí)的緊急瞬間，群雕采用各種比照的手法塑造形象，立與垂下、生與死、動與靜、形體的仰與俯、正與側(cè)轉(zhuǎn)，構(gòu)成了一座三度空間四周賞識的組合雕塑形式，成為后來廣場雕塑像的范本。101622-1623243cm，大理石，羅馬，GianLorenzoBernini，洛侖佐·貝尼尼為羅馬紅衣主教斯皮奧涅·羅與達(dá)芙妮》是其中的一組雕像。目空一切的太陽神阿波羅瞧不起丘彼特的箭藝，這使小愛神很惱火。當(dāng)阿波羅走近河神女兒達(dá)芙妮時(shí)，小愛神馬上向他們分別發(fā)出兩支愛情之箭，射向阿波羅的是鐘情達(dá)芙妮之箭，而達(dá)芙妮中的卻是拒絕求愛之箭，這引起神界的求愛追趕。當(dāng)阿波羅馬上追趕到分寵愛的美貌轉(zhuǎn)變吧!奈的太陽神愛之不得，只得取下月桂枝編織成桂冠，賜給一切有成就的人，這就是“桂冠”的由來。擅長講故事的年輕雕刻家，著意塑造阿波羅剛要觸摸到女神身體時(shí)，女神馬上變成月桂樹的瞬間情節(jié)。111496621歲時(shí)，第一次來到了向往已久的羅馬，第一件作品，就是這尊為羅馬豪富、古物愛好者和保藏家雅各布·加里作的《巴庫斯》石雕像。巴庫斯的希臘名字叫狄俄尼索斯。有一次，他的好友因決斗而死，他含淚掩埋了朋友，不久墳?zāi)股祥L出了葡萄，人們便用葡萄釀酒，巴庫斯也就成了酒神。雕刻家以寫實(shí)的身體的重心落在左腳上，呈開放狀。背后雕一個(gè)頑皮的半人半獸的小精靈，抱著一串葡萄，這是為形體襯托需要而作的陪襯形象，可見青年雕刻家嫻熟地駕馭大理石的才能。12255厘米米開朗基羅創(chuàng)作于1515－1516年，現(xiàn)位于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。十六世紀(jì)初，教皇尤里烏斯二世向往給自己修建一座世界上絕無僅有的陵墓，并將著名的雕塑家米開朗基羅招來為他工作。但由于教皇的反復(fù)無常，陵墓的施工幾起幾落，米開朗基羅患病到了一生中最大的無望。在陵墓已完成的雕塑中，摩西是舊約全書中的以色列人的首領(lǐng)，他曾帶著幾十萬以色列男女老幼走出埃及，在紅海此岸的西奈半島過上安煽動人們膜拜異教偶像；摩西聞訊大怒，并將刻有十誡的木板摔碎。米開朗基羅的這尊雕像表現(xiàn)的就是摩西生氣的瞬間。雕像中的摩西是一位體格強(qiáng)健的老者，頭上長有象征“神”的一對犄角，身穿薄薄的無袖上衣，紅腫的衣褶搭在兩膝間。他雙臂肌肉興盛，手上青筋暴露，仿佛積蓄著無窮的力氣。他一手撫弄著長及腰間的胡須，一手扶著刻有《十誡》的法版，頭猛烈地向左側(cè)扭動著，威猛而冷峻的雙眼圓睜著，怒目而視，神情緊急，臉上布滿了警覺的敏感。雖然是在坐著，但整個(gè)身體的姿勢呈現(xiàn)出猛烈的動感，左腳向后伸出，好象馬上要站起來。雖然怒氣沖天，但作為一個(gè)以色列人的精神首領(lǐng)，他又必需盡力抑制自己的心情，所以表現(xiàn)出一種特別簡潔的心理狀態(tài)。他是一個(gè)悲劇性英雄人物的典型形象，仿佛大自然最本質(zhì)力氣的化身，具有震撼人心的力量，其中包含著藝術(shù)家對祖國命運(yùn)的高度關(guān)注，和對人的尊嚴(yán)的無上崇敬，是作者人文主義思想的結(jié)晶之作，也被西方藝術(shù)評論家認(rèn)為是米開朗基羅最成功的雕像之一。雕像最早設(shè)計(jì)是安置在高處的，作者也為此強(qiáng)調(diào)了它被仰視時(shí)的藝術(shù)效果；但后來由于教皇的干預(yù)，不得不放置在陵墓的底層，其藝術(shù)價(jià)值受到一頂損害，但仍不失為世界上最宏大的雕像之一。13·1912年1837年所寫的一篇童話《海的女兒》中的主15歲時(shí)，一位王子所乘的船觸礁漂移，她救了王子并傾心于他。但是王子已與另外的女子訂有婚約，而離開了她。然而，癡情的“小美人魚”照舊日復(fù)一日地坐在海邊的巖石上，等待王子歸來。嘉士伯啤酒公司的創(chuàng)始人卡爾·雅格布森〔CarlJacobsen〕出資建筑了“美人魚”銅像，并由如今這座位于哥本哈根朗厄里尼港入口處的一塊巨大鵝卵石上的雕塑，成為人們到哥本哈根必游的景點(diǎn)。14〔MannekenPis》是比利時(shí)首都布魯塞爾的市標(biāo)。這座著名于世的小男孩銅像是一坐落于市中心步行區(qū)的小孩子像及噴水池。這個(gè)五歲小孩身材的雕像不大〔身高約53厘米1619年，由比利時(shí)雕刻家捷羅姆·杜克思諾〔Duquesnoy，一譯杜奎斯諾伊〕所打造的。塑像中的小于姿勢生動，形象逼真。塑像高半米左右，坐落在一個(gè)約兩米高的大理石雕花的臺座上，微卷的頭發(fā)，翹著小鼻子，頑皮地微笑，顯得格外天真、活潑。小于廉撒尿故事源于比利時(shí)民間傳奇，好幾個(gè)版本，主要情節(jié)類似，其中一個(gè)說法是，17被一個(gè)從屋里跑出來預(yù)備撒尿的叫于連的小男孩覺察，用尿市長親自授予小男孩獎?wù)?，并看作是布魯塞爾第一市民，給他戴上桂冠。為了紀(jì)念小男孩的救城之舉，人們制作了這尊銅像，并直立在當(dāng)年澆滅導(dǎo)火線的那條街上。151851年路易·拿破侖·波拿巴發(fā)動政變推翻其次共和國后的一天，一群堅(jiān)決的共和黨人在街頭筑起防范工事，暮色蒼茫時(shí)，一個(gè)年輕姑娘手持熊熊燃燒的火炬，躍過障礙物，高呼“前進(jìn)”的口號向敵人沖去，波拿巴分子的槍聲響了，姑娘倒在血泊中。巴托爾迪耳聞這一事實(shí)，心情久久不能安靜。從今這位高攀火炬的勇敢姑娘就成為他心中自由的象征。這尊銅像的選型，是依據(jù)希臘神話中女神的秀麗形象建筑的。女神頭上戴著額46.5932.4厘米厚的銅板一局部一局部鑄成的?；撞渴且粋€(gè)博物館，參觀的人可以進(jìn)到銅像里面直到女神頭部頂端，那兒可30多人，能通過玻璃窗俯視紐約的全景。1350-340年希臘古典時(shí)期,高158cm藝術(shù)史上第一件以全裸體形態(tài)來表現(xiàn)女神的驚世駭俗之作。作品問世時(shí)曾引起極大的非議，然而卻清楚地說明時(shí)代的共性諸神靈已開頭從偶像的地位墜落成為人類情感的象征。這種人文主義經(jīng)過后來“希臘化”的進(jìn)展而成為歐洲優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)這件被稱《克尼多斯維納斯的圓雕裸體立像，再現(xiàn)女神入浴的瞬間，她那多情而溫存的性格，安康、豐潤而秀麗的體態(tài)，微啟的雙唇泛起迷人的微笑，雙眸注視，溫情脈脈地閃耀著晶瑩而歡快的秋波，令人神不守舍。據(jù)說一位古羅馬作家一見到這尊雕像，竟然被愛的激情和欲望所壓倒，顯得如癡似狂。這正是雕刻家賜予這冰冷的大理石以世俗人性之靈，懷著對人生情愛的追求進(jìn)展創(chuàng)作所獲得的藝術(shù)效果這尊維納斯的造型風(fēng)格表達(dá)了普拉克西特列斯獨(dú)創(chuàng)的“秀麗的S形樣式。女神亭亭玉立，左手輕拎衣飾，右手向前任憑地垂下；左腿彎曲，重心落在右腿上，自然轉(zhuǎn)動的腰肢成S形姿勢；形象輪廓線起伏流暢而富有韻律感，肉體于圓渾平滑中見出微妙凹凸的變化。就整體藝術(shù)效果而言，飽滿圣潔的肉體與脫下的衣飾褶紋形成單純與簡潔的比照。人性美與人體美得到完善和諧的統(tǒng)一。 2《受傷的尼俄柏的女兒》公元前430年，高149cm，大理石，羅馬國立博物館，古典時(shí)期，雕塑作者姓名不詳，這是神廟山墻上的高浮雕的一局部，類似圓雕。尼俄柏是希臘神話中底比斯王后，她為生有7個(gè)兒子和7個(gè)女兒而驕傲，因此贊揚(yáng)神后勒托只生一男阿波羅、一女戴安娜〔日神和月神，結(jié)果遭到報(bào)復(fù)，太陽神和月神殺死她全部兒女，這是她最終一個(gè)女兒中箭時(shí)的殘景，成了苦痛和哀痛的化身。雕像表現(xiàn)中箭時(shí)的苦痛神態(tài)，幾乎全裸身體的動勢足以說明苦痛，但面部卻很安靜，這正是古希臘美學(xué)特征：不說明因苦痛而扭曲的面容，只表現(xiàn)美，表達(dá)出靜穆的宏大。裸體造型表現(xiàn)了均勻、和諧和飽滿的人體美，與繁密的布單褶紋形成單純與簡潔變化的比照美。 3《休息的赫拉克勒斯》公元前320年，高42.5cm，青銅，巴黎盧浮宮，利西普斯，希臘，古典時(shí)期。雕塑雕刻家塑造了一位強(qiáng)健的大力士形象，巨人作休息深思狀，全身肌肉堅(jiān)實(shí)有力，人體輪廓鮮亮，是一尊占有三度空間的圓雕像《休息的赫拉克勒斯》是希臘古典時(shí)期較有代表性的作品，表現(xiàn)的是英雄赫拉克勒斯疲乏后休息的形象。在希臘神話中，赫拉克勒斯是最宏大的英雄，他曾以頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神抑制重重困難，完成了天神賜予他的十二件艱險(xiǎn)的工作，還挽救了為人類盜火的普羅米修斯。43。28米的雕像創(chuàng)作于公元前3世紀(jì)，是古希臘的著名雕刻。成功女神像為306年統(tǒng)治著小亞細(xì)亞的德米特里烏斯，在一次海戰(zhàn)1863年從薩姆拉斯島的神廟廢墟中開掘出來。被后人覺察前，這尊雕像始終矗立在薩莫德拉克勒邊的陡崖上。我們現(xiàn)在看到的成功女神像雖然已經(jīng)頭手殘缺但從保存完好的軀干中仍能感悟到女神勇敢、飄逸的氣概。兩支張開的翅膀和輕快飛揚(yáng)的衣裙，讓人感到女神在空中騰飛，有著一種猛烈的運(yùn)動感。飽滿軀體在薄衫下透露出力氣和安康，表現(xiàn)了成功和與之而來的喜悅。真不愧是雕像中表現(xiàn)熱忱奔放與動態(tài)的最完善的作品。雕像的頭部與手臂在歷史歲月中遺失了，但飄逸的裙裾、展翅欲飛的形態(tài)照舊動感十足，栩栩如生。這是盧浮宮最著名最貴重的兩座古代雕塑之一，另一座就是眾所周知的“米羅的維納斯。 5《雅典神殿雕刻》在雅典的衛(wèi)城出土的多件女子雕像她們都是著衣的這一尊女子雕像被稱之《握著蛇的女子。在這尊女像作品中看得出雕刻家對人體有進(jìn)一步的生疏和表現(xiàn)。人體的比例正確，在身著愛奧尼亞式的緊身上衣外面還有松軟而華美外套和披肩，繁復(fù)的衣褶處理成一條條很有韻律的波浪線,與雕像的頭飾和,使整個(gè)雕像顯得華美而和諧。61516年，高約2.15米，保藏于法國巴黎的盧浮宮。作者塑造一位強(qiáng)健有力的裸體青年側(cè)轉(zhuǎn)著身體，胸腰間被一條象征性的繩索縛住，突出的肩肌和隆起的胸肌蘊(yùn)蓄著極大的力氣，但又不能施展，只得舉頭祈望解脫。雕像具有運(yùn)動的節(jié)奏，他那壯實(shí)的軀體呈螺旋形擰起，力圖擺脫身上的束縛，這種動勢轉(zhuǎn)折，表達(dá)巨大的內(nèi)在激情，似乎迸發(fā)出一股無比強(qiáng)大的抵抗力氣，有人稱它為抵抗的奴隸。 7《弄發(fā)的維納斯在希臘化時(shí)期，奴隸主階級及權(quán)貴們貪圖享樂和感官的審美享受，為迎合這一世俗需要雕刻家們創(chuàng)作了一大批以維納斯命名的Luo體女性形象目前留存下來這類Luo女雕像很多統(tǒng)稱維納斯。佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館藏的《美第奇的維納斯》和羅馬卡皮托利博物館藏的《卡皮托利的維納斯》兩尊雕像的根本造型相像，總體上是仿照《克尼多斯維納斯》的，只是頭部轉(zhuǎn)向左側(cè)，右手抬舉護(hù)乳，左手掩蓋下身，表達(dá)女性本能的羞怯動作，面部流露出高雅的貴族氣質(zhì)。那不勒斯博物館的為什么這個(gè)時(shí)期有那么多維納斯雕像呢?這種現(xiàn)象是追求世俗享樂的思潮在雕刻藝術(shù)中的反映。那些女神維納斯的雕像，無論是站是蹲、是臥是伏、是動是靜，雕刻家都盡量追求和突出人體美借以滿足人們感官享受的需要。 8《拳擊者像》是作于公元前1世紀(jì)的青銅原作，阿波羅尼奧斯作于公元前100年希臘時(shí)期，高128cm，青銅雕塑，羅馬國立博物館。雕像表現(xiàn)一個(gè)在猛烈的拳擊競賽中間坐下來休息片刻的拳擊手，他是位久經(jīng)拳擊競賽的一位上了年紀(jì)的老拳擊手，形象顯得疲乏，從動勢和表情上看，他對自己能否取得成功似乎缺乏信念，但顯得仍格外關(guān)注賽事，他暴露全身堅(jiān)實(shí)的肌肉，雖然強(qiáng)健，但已有力不從心之感。雕刻家阿波羅尼奧斯在這件作品上顯示了高度的寫實(shí)技巧，人體的動勢，隆起的肌肉都符合人體的解剖，不僅外在形體真實(shí)，內(nèi)在精神狀態(tài)也極其生動富有人性和生命他不是完善的神，而是有血肉有情感的人。 9《維納斯誕生公元前460年，高104cm，大理石，羅馬國立博物館是塊過渡時(shí)期最著名的浮雕，共三塊，分別嵌在原羅馬皇帝路得維希御座反面和兩側(cè)，因此稱《路得維希寶座浮雕，靠反面上雕刻著維納斯誕生的故事。畫面表現(xiàn)維納斯從海水中誕生，兩位山林水澤仙女從海面上輕輕把維納斯扶起。維納斯正身側(cè)面，兩臂抬舉成對稱式。衣著貼身，海水沿著飽滿的身體細(xì)密地向下流淌，當(dāng)跨過乳峰順著起伏的腹部流淌時(shí)突然被遮擋下身的布隔斷，布單以橫向大褶紋交互成大小不等的弧形曲線，與仙女胸前橫向小弧形線形成照看。兩邊的兩個(gè)仙女一手托著維納斯后身，一手扯著遮羞布，這又形成以維納斯為中心的兩邊仙女對稱配置的整體造型構(gòu)圖。彎腰曲臂的仙女，繁復(fù)的衣裙褶紋依據(jù)身體的變化而變化，整個(gè)形象如同一幅立體繪畫。雖然侍奉仙女頭部已損，但人物照舊布滿著生命氣息。全圖以各種不同的曲線造型組成一首曲線的交響樂曲。 10《拉奧孔》拉奧孔是希臘神話中的特洛伊祭司《拉奧孔群像雕塑》在羅得島被覺察，群像高184厘米，作者阿基桑得羅斯等此像現(xiàn)藏羅馬梵蒂岡美術(shù)館拉奧孔,是希臘神話中的特洛伊祭司。由雅典娜諸神庇護(hù)的希臘軍與特洛伊人進(jìn)展了長達(dá)10年的特洛伊戰(zhàn)斗,但希臘人照舊攻不下特洛伊城。最終想出了一個(gè)木馬計(jì):用木頭做了一匹巨大的馬,放在特洛伊城外,全體希臘將士都假裝撤退,乘船隱避到四周的海灣里,奧德賽率領(lǐng)眾英雄事先藏入馬肚里。特洛伊人以為希臘人撤回希臘外鄉(xiāng)了,就翻開了城,以為這是用來獻(xiàn)給女神雅典娜的,便警告特洛伊人,不要把這匹木馬拉進(jìn)城內(nèi),以免中計(jì)。這觸怒了雅典娜和眾神要消滅特洛伊城的意志。雅典娜便派遣兩條巨蛇,把拉奧孔父子三人纏死(見荷馬史詩《伊利亞特》)。,預(yù)報(bào)災(zāi)難的降落是他的責(zé)任,但他違反了天意,因而遭到懲罰。在《拉奧孔》雕像,這種肉體痛楚多于內(nèi)心的感動,也即說,三個(gè)被蛇纏身的形象所構(gòu)成的戲劇性表演,超過了對他們心靈敏動的提示,它們?nèi)鄙僖环N由于靈魂的掙扎而迸發(fā)出來的激情,作品不夠淺薄,欠含蓄,只具有外表的力度和造型上的構(gòu)造美。 11《母狼》在意大利著名的卡彼托林博物館中，保存著一尊青銅母狼雕像，大約制作于公元前6世紀(jì)。在母狼身下，一對得意的男嬰，正在貪欲地吮吸她的乳汁，男嬰仰著頭，對四周的一切毫無知覺。男嬰不是和母狼一起雕塑的，而是文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩藝術(shù)家波那尤奧略后來補(bǔ)充上去的。母狼形象高大，身材修長，由于培育嬰兒，略顯消瘦，但四肢強(qiáng)健，腳爪緊抓地面、兩耳豎起、嘴唇略張、牙齒微露、雙目圓睜、直視前方，帶著一股冷靜、冷靜與警覺。這個(gè)雕像背后有一個(gè)動人的傳奇：古羅馬帝國城市特洛伊城由于和希臘發(fā)生戰(zhàn)斗，被希臘人攻陷，守城將領(lǐng)伊尼亞帶著一局部人逃了出來。經(jīng)過漫長的漂泊，他們來到意大利半島。伊尼亞的兒子在這里修建了亞爾巴龍伽城，并當(dāng)了國王。王位傳了15代，努米托的弟弟阿穆略篡奪了王位，阿穆略怕努米托的后人報(bào)復(fù)，便殺死努米托的兒子，并逼迫努米托唯一的女兒西爾維亞做了貞女塔的女祭司。依據(jù)規(guī)定，女祭司必需保持終身童貞，不得與他人結(jié)婚。阿穆略為了防止意外的事情發(fā)生，就把侄女囚禁在一座孤塔之中避開外人見到她但是戰(zhàn)神馬爾斯卻來到塔中，與西爾維亞相愛并與其生下一對雙生子。阿穆略得知后，急趕忙忙命人將孿生兄弟投入臺伯河中想將他們淹死。但是戰(zhàn)神馬爾斯救走了西爾維亞，兩個(gè)男嬰漂流到岸邊，被一只母狼覺察，母狼用乳汁喂養(yǎng)了這對雙胞胎。后來一個(gè)牧人覺察了這小哥倆兒，將他們待回家去撫養(yǎng)，并給一個(gè)孩子起名叫羅慕洛，給另一個(gè)孩子起名叫勒莫。兩個(gè)孩子在牧人的教育下，練就一身好武藝，他們領(lǐng)導(dǎo)亞爾巴龍伽人民起義，推翻阿穆略的統(tǒng)治，并使努米托重登王位。12是第一位現(xiàn)實(shí)主義雕塑家，羅丹的