高考寫作指導(dǎo)：學(xué)習(xí)無用張

駁論文寫作指導(dǎo)——學(xué)習(xí)無用①評改試卷時，常常會聽到任教數(shù)理化等科目的老師向語文老師抱怨：“學(xué)生連題目都讀不懂！審題不會‘咬文嚼字’怎么會做題？”②新冠肺炎疫情防控的中流砥柱鐘南山院士近日與大家分享學(xué)習(xí)體會：“學(xué)好語文最關(guān)鍵，學(xué)好語文才能對事情進行分析，進行綜合和總結(jié)?！雹圩罱?，由武漢發(fā)布的32張抗疫感恩海報獲得了無數(shù)點贊?！跋聜€煙花三月，一同登樓望春風(fēng)”“八閩來助，江城有?！薄?2處美景，配上32句各具特色的美言，讓人覺得美好又充滿希望。④外交部發(fā)言人耿爽回應(yīng)美方詆毀中方的抗疫努力：“行有不得，反求諸己?！贝嗽挒槊献铀?，意為做事不成功，就要從自身找原因。大批網(wǎng)友紛紛贊其“駁得好”的同時也感慨：“不學(xué)一點國學(xué)知識，中國話你都聽不懂！”學(xué)生小陳經(jīng)常在班上宣揚語文學(xué)習(xí)無用論，作為小陳的同學(xué)，讀了上述材料，你對語文學(xué)習(xí)有何感想？請你寫一篇駁論文來反駁小陳。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料由四則體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)重要性的材料組成，第一則為日常生活材料，第二到第四則為時事材料。語文核心素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，四則材料分別突出語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個方面:語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承。第一則材料強調(diào)學(xué)習(xí)語文可以提高學(xué)習(xí)能力。引用的是生活中關(guān)于語文學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象，通過老師對學(xué)生審題能力的憂心，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)語言建構(gòu)與運用的能力的重要，即語文學(xué)習(xí)要求掌握的聽說讀寫的能力，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識的前提，只有學(xué)會正確有效運用祖國語言，才能有效進行其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。第二則材料強調(diào)學(xué)習(xí)語文可以提升思維能力。引用鐘南山院士對語文學(xué)習(xí)的態(tài)度：學(xué)好語文才能對事情進行分析，進行綜合和總結(jié)。體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的思維發(fā)展與提升的能力，即語文學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生獲得邏輯思維、辯證思維等思維能力，；第三則材料強調(diào)學(xué)習(xí)語文可以提高審美能力。通過武漢32幅海報上各具特色的感恩美言給人帶來的美的享受與力量，體現(xiàn)語文的審美鑒賞與創(chuàng)造功能，即語文學(xué)習(xí)可以掌握表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的方法。第四則材料強調(diào)學(xué)習(xí)語文可以傳承傳統(tǒng)文化。材料引用外交官耿爽完美運用國學(xué)精華進行外交活動的事例，由網(wǎng)友的感慨明確學(xué)習(xí)語文的重要性，即語文學(xué)習(xí)可以繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，提升中國的文化自信。四則材料各有側(cè)重，指向明確，閱讀上不設(shè)難度，內(nèi)容為日常生活和時事，能有效引起學(xué)生的共鳴，引發(fā)學(xué)生的感觸與思考。五種意識材料意識——主體意識——對象意識——文體意識——任務(wù)意識——小陳同學(xué)經(jīng)常在班上宣揚語文學(xué)習(xí)無用論（以理服人有禮有節(jié)，忌好為人師或惡言相加）作為小陳的同學(xué)的“你”小陳駁論文（破立結(jié)合）反駁小陳語文學(xué)習(xí)無用的觀點思考題目（情境及任務(wù)要求）項目分解任務(wù)：小陳同學(xué)經(jīng)常在班上宣揚語文學(xué)習(xí)無用論，作為小陳的同學(xué)，請你根據(jù)上述四則材料，寫一篇駁論文來反駁小陳。1．寫作情境與背景——小陳同學(xué)經(jīng)常在班上宣揚語文學(xué)習(xí)無用論（以理服人有禮有節(jié)，忌好為人師或惡言相加）2．誰在寫（寫作者身份）——作為小陳的同學(xué)的“你”3．寫給誰——小陳4．寫作的體裁——駁論文（破立結(jié)合）5．寫什么——反駁小陳語文學(xué)習(xí)無用的觀點6．寫作立足點——四則材料體現(xiàn)的不同角度的語文學(xué)習(xí)重要性7．寫作目的、價值——反駁、分析、評價、批判性思維、自我教育優(yōu)秀題目1.腹有詩書氣自華2.學(xué)習(xí)語文并非無用3.語文學(xué)習(xí)不可或缺4.語文之光，燭照人生5.“語文無用論”當(dāng)休矣6.語文無用，未免太過功利7.莫讓語文無用論毒害人心8.語文學(xué)習(xí)失掉作用力了嗎？9.語能論道，文可養(yǎng)性10.駁“語文學(xué)習(xí)無用論”11.“語文學(xué)習(xí)無用論”，該休矣12.駁斥語文無用，守護文化自信13.語文學(xué)習(xí)，重中之重——駁語文學(xué)習(xí)無用論學(xué)好語文將終身受益（55分）

基于小陳同學(xué)常在班上大肆宣揚語文學(xué)習(xí)無用論，對“語文學(xué)習(xí)”偷換概念，我想發(fā)表我的看法：這是淺薄、片面、站不住腳的，學(xué)習(xí)語文有用，學(xué)好語文更是使人受益終生。

君只見語文學(xué)習(xí)不如數(shù)理化對思維邏輯直觀的提升，殊不知語文對理解、分析、總結(jié)的修煉，是一切更深思考的基礎(chǔ)。

試問，假若一個人滿腹數(shù)學(xué)理論知識，卻連題目都看不懂、讀不通，到頭來答卷上寫的是牛頭不對馬嘴，滿腹經(jīng)綸卻白費文章，豈不可悲？對語文的輕視，便是對自己未來的輕蔑。若國人都不學(xué)語文，也就沒有外交部發(fā)言人耿爽的“行有不得，反求諸己”反駁美方的有力；若國人都不學(xué)語文，也就失去了日常生活最基本的交流能力，淪為異己；若國人都不學(xué)語文，中華文明的血脈也將主生斷流，正如李克強總理所言：“教育一旦失去了主體意識，便會淪為別的文明的附庸?！贝搜缘弥?。范文君只見語文學(xué)習(xí)枯燥乏味、久不見效，殊不知語文對人潛移默化的影響，在長久的積累下，滲透到你對美的感知力，表達(dá)美、傳達(dá)美的能力，乃至整個精神世界。“下個煙花三月，一同登樓望春風(fēng)”、“八閩來助，江城有?！保錆h解封的三十二張抗疫海報融合詩意與感激，此情此景動人心弦，人民幸福緊密相連。倘若沒有通過長期積累而豐富的語文素養(yǎng)，何來激揚動人的感染力，何來舉國同心的凝聚力？再看新文化運動的領(lǐng)軍人物魯迅，“學(xué)醫(yī)救不了中國人”，于是棄醫(yī)從文，以筆為武器，無硝煙地喚醒國人的心靈。因為他深知，改變思想才是救國的關(guān)鍵，而文學(xué)是時代的喉舌。他以文學(xué)的美剖開了血淋淋的世界，成為扭轉(zhuǎn)時代、掃除愚昧的一把鑰匙，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，字字泣血，恰恰是語文最美也最深刻的所在。依我看來，學(xué)好語文將終身受益。何出此言？且看臺灣藝術(shù)家蔣勛，年近耄耋猶不停寫作，平靜地享受生活的美，路邊撿到的枯木也將其小心收藏；毛澤東的革命道路，不也正是由《論持久戰(zhàn)》、“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的文采與氣魄堆壘起的嗎？被命運突如其來擊垮的史鐵生，在絕望中徘徊，也正是地壇與文學(xué)令他即使雙腿癱瘓也堅守著精神上站得筆直，從生死間得出“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”的領(lǐng)悟。語文不僅是一門會讀、會寫就達(dá)到圓滿的語言，更是傳遞愛與美、新生與希望的神魂。

綜上所述，小陳同學(xué)所謂的“語文無用論也自然站不住腳了，而學(xué)好語文將終身受益這一結(jié)論也就顯而易見。語文之精妙，使我們不得不學(xué)、不得不學(xué)好。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。網(wǎng)上一直有這樣的言論：現(xiàn)在這個社會，清華北大畢業(yè)的，還不是要給富二代打工！讀書學(xué)習(xí)根本沒有什么用!對于“讀書學(xué)習(xí)無用”論你有什么看法和感受？請寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。駁“學(xué)習(xí)無用論”

有人說華羅庚退學(xué)成著名數(shù)學(xué)家，李想退學(xué)辦公司成功上市，比爾·蓋茨退學(xué)成世界首富……由此得出結(jié)論：學(xué)習(xí)無用。若是學(xué)習(xí)無用，那么人人皆不用學(xué)習(xí)，而且個個還都能成為學(xué)者、富豪，現(xiàn)實嗎？你徒有虛殼，內(nèi)在文化素養(yǎng)，科學(xué)知識一無所有，文不能測字，武不能防身，草芥一支，怕是連白日夢都不知道該如何去做。再說“退學(xué)”就等于不學(xué)習(xí)嗎？華羅庚退學(xué)的前提是已考入上海中華職業(yè)學(xué)校，成為著名數(shù)學(xué)家也是經(jīng)過后期的努力，努力即學(xué)習(xí)，難不成是坐在那里吸取天地之精華，得到神的指點，一下子什么都會了嗎？李想也是學(xué)習(xí)到了高三才退學(xué)的，若是學(xué)習(xí)果有無用，那為何要等到高三？三年級就退學(xué)創(chuàng)業(yè)，豈不是會有更大的成就。比爾·蓋茨退學(xué)，退的什么學(xué)，哈佛大學(xué)，并且他也的確在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)了一年，這足以表明他經(jīng)過了很好的學(xué)習(xí)后已有了足夠的知識儲備，有了創(chuàng)辦微軟公司的能力，才成為了世界首富。這些名人事例或許使人得出“學(xué)習(xí)有用”更為貼切合理，真不知何以得出“學(xué)習(xí)無用”之謬論。什么是真正的“無用”？兒時犯錯總會在被指責(zé)后就哭，比起認(rèn)識到自己的錯誤而流下悔恨的淚水，或許更多的是內(nèi)心的委屈，被罵了，還被打了，委屈了，心里不服氣……每當(dāng)這個時候，通常都會被罵得更后害:“你哭什么哭啊，哭了有什么用，要是哭有用，我們?nèi)叶寂阒阋黄鹂?！”哭，不能解決任何問題，這才是真正的無用之舉，把哭的時間用在解決問題，弱補錯誤上，豈不美哉？真正的無用之事是在它上面花費我們的一秒鐘時間都會讓人覺得浪費。將時間花費在學(xué)習(xí)上是浪費嗎？認(rèn)真去想想，學(xué)習(xí)中的每一秒我們都有所收獲，我們的內(nèi)在精神品質(zhì)，科學(xué)素養(yǎng)都在提升，在潛移默化中擁有了自己的思想，雖然是劍走偏鋒，但產(chǎn)生“學(xué)習(xí)無用”想法之人不也是在有所學(xué)識后產(chǎn)生了自己的想法嗎？自己就是一個駁“學(xué)習(xí)無用”的例子卻全然不知，一心退學(xué)，這不是在開玩笑嗎？人生路漫漫，作為青少年，我們還有很長的路要走，與其整日做一些不學(xué)習(xí)也能成功的白日夢，倒不如過好當(dāng)下。作為一名青年學(xué)生，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，或許有的知識在未來我們真的用不到，就如有人會諷刺道：“難道我們以后買菜的時候還要用導(dǎo)數(shù)算一下嗎？”這的確大可不必，但復(fù)雜的數(shù)學(xué)運算可以激活我們的智力，可以使我們在解決其它實際問題時更為順利輕松，這是學(xué)習(xí)的作用。使我們不斷增長自身體量，不會如沙子、草芥般被時代的篩子篩下，可以為實現(xiàn)自己的價值而努力。所以靜下心來努力學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)之有用便愈加根深，學(xué)習(xí)之無用也不攻自破。李步明同學(xué)僅憑借著華羅庚、李想和比爾.蓋茨三人退學(xué)后成功的例子，便提出了“學(xué)習(xí)無用”的結(jié)論，并因此產(chǎn)生了退學(xué)的想法。但我想三人的成功雖有相似之處，卻不只是“退學(xué)”，再者，他們的成功與“退學(xué)”無關(guān)。華羅庚因家庭原因，不得不停止在學(xué)校中學(xué)習(xí)，但他并示停止學(xué)習(xí)，他后來通過自學(xué)成為了我國著名的數(shù)學(xué)家；再李想高三退學(xué)選擇創(chuàng)業(yè)，但他也未停止學(xué)習(xí)，他在社會中學(xué)習(xí)各方面的能力，后成就了自己的企業(yè)，最后比爾.蓋茨是先考上了哈佛大學(xué)才退學(xué)去創(chuàng)業(yè)，最終成為世界首富。這樣的例子太多太多，成功的緣由自然也很多，這與個人的興趣、能力、學(xué)識、方法以及環(huán)境、機遇等有一定的關(guān)系，顯然與千篇一律的“退學(xué)”沒有雞毛蒜皮的關(guān)系。只看到他們的成功而盲目效仿，結(jié)果一定是一場空，因為每個人的成功都是獨一無二并且偶然的！可見李步明同學(xué)的觀點為主觀臆斷，片面且錯誤。。所以，私以為：學(xué)習(xí)之用大矣！學(xué)習(xí)之用大矣！我們尚且在此將“學(xué)習(xí)”定義為“在學(xué)校學(xué)習(xí)”。從統(tǒng)計學(xué)的角度看，完成必要的學(xué)習(xí)階段的人士的成功率要高得多。我們再從IT業(yè)為例：馬化騰，畢業(yè)于深圳大學(xué)；李彥宏，畢業(yè)于北京大學(xué)；張朝陽，畢業(yè)于清華大學(xué)。顯而易見，學(xué)習(xí)是一切成功的基石，有了基本的學(xué)識，你那渺茫的成功概率，便有了大幅度地增長，而退學(xué)則不見得，只會讓其越來越渺茫。退學(xué)之弊亦大矣！現(xiàn)代青年隨著科技水平的提升，自制力卻隨之下降，甚至對電子產(chǎn)品沒有任何抵制力，在家做事效率極低，那退學(xué)之后就更別提了，大都是玩到天昏地暗，將初心不知扔到哪個角落，最終草草地落于民間的結(jié)局。顯然退學(xué)在沒有自律的前提下，只會毀了你的前程，理想在退學(xué)之后大多會化為泡沫，鋒芒終究會為生活磨平。所以，我們應(yīng)用真學(xué)實才來豐足尚且無知的自己，而不是盲從他人退學(xué)，用自己的腳走出屬于自己獨一無二的成功之路。無論在哪一個時代，學(xué)習(xí)都不會因為“退學(xué)”而褪色，況且，我們生在這樣一個風(fēng)云莫測且英雄倍出的新時代，學(xué)習(xí)才是我們報效祖國并走向成功的唯一捷徑，所以學(xué)習(xí)之用不可無視也！為不負(fù)父母，不負(fù)青歲，不負(fù)祖國，正值鮮衣怒馬的我們應(yīng)在學(xué)習(xí)路上行至花開荼蘼，哪怕天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。一、駁論文的反駁方法歸謬法駁論據(jù)駁論證反證法駁論點矛盾法常見的駁論方法直接反駁間接反駁不破不立：駁論是指通過揭露和駁斥錯誤的、反動的論點來確立自己的論點，駁論的作用在于“破”，即辨別是非，駁斥錯誤的觀點，同時樹立正確的觀點。1、駁論點示例：

小明：你知道嗎？科學(xué)證明腿越少的動物就越聰明！

我：怎么說？

小明：比如，人就比貓啊狗啊要聰明，貓啊狗啊就比蜘蛛蜈蚣等等要聰明！

我：那一定是水里的魚類最聰明了，他們沒有腿！

駁論點：直接駁斥對方的論點。先指出對方荒謬的論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以駁斥就是對論敵的論點進行批駁，指出它的荒謬和虛假。比較常用的方法是直接駁斥，即用正確的論點和事實直接證明對方的論點是錯誤的。1.直接反駁論點如《“知足常樂”析——不知足才常樂》一文的立論：古人云，“知足常樂”。意思是說，一個人知道滿足，他就會永遠(yuǎn)快樂。如果把這話理解為今天的青年在生活上知足，不作不切實際的追求倒也不錯。但是要從對事業(yè)的追求上來理解，這話卻是不對的。這里，先提出原論題，“知足常樂”，進而分析題中之義，然后分析指出要區(qū)別看待——生活上和事業(yè)上是應(yīng)有區(qū)別的，從而針鋒相對地提出：“從對事業(yè)的追求上來理解，這話（知足常樂）是不合理的?！?、駁論點可俗話又說:靠人不如靠己!牛刀小試--試反駁下列觀點

①俗話說:一個好漢三個幫。②俗話說:人不犯我,我不犯人。③俗話說:兔子不吃窩邊草。④俗話說:禮輕情誼重?？伤自捰终f:先下手為強,后下手遭殃!可俗話又說:近水臺先得月!可俗話又說:禮多人不怪!2、駁論據(jù)示例：唐僧帶領(lǐng)徒弟化緣,敲開了一員外家的門,唐僧：“阿彌陀佛,施主,給點吃的吧!”

員外:“你們比我有錢,怎么還向我要吃的?”

唐僧:“我們是和尚,身無分文,怎么可能比您老人家有錢呢?

員外:“身無分文?哼！你騎著的寶馬比我家的牛值錢;你身邊的那個瘦子穿的皮草,比我穿的綾羅綢鍛值錢;你挑擔(dān)子的挑夫還燙著卷發(fā),就連你身邊的那頭豬都比我家的肥。憑什么要施舍給你吃的!

唐僧……

駁論據(jù):通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點。論據(jù)是論點的根據(jù),是證明論點的。錯誤和反動的論點,往往是建立在虛假的論據(jù)之上的,論據(jù)駁倒了,論點也就站不住腳了。3、駁論證示例：

前幾天有人上我家推銷凈水器,一個勁的說他們的凈水器如何如何的好,像人的腎一樣（比喻論證）,能過濾掉那些臟物質(zhì)。

我老媽神叨叨的來了一句:“腎過濾完剩下的不是尿嗎?”

駁論證:通過批駁對方的論證過程的謬誤(駁其論證)來駁倒對方的論點。駁倒了它的論證中關(guān)鍵問題,也就把謬論駁倒了。論點不攻自破。指出對方論點與論據(jù)之間的邏輯錯誤

3.駁論證方法我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時髦，男女經(jīng)?；祀s……這說明精神污染在這里很嚴(yán)重。

這一論述，沒有明確“精神污染”的涵義，與上面列舉的內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)系也就錯了。論點與論據(jù)之間不存在必然聯(lián)系演繹過程中大小前提與結(jié)論不合邏輯在一篇文章內(nèi)的觀點間自相矛盾論點與論據(jù)之間推理不妥……

一個英國記者對周恩來總理說：“中國由于人口眾多，將來一定會向外國擴張?！?/p>

周總理說：“我不同意這種說法。英國人在第一次世界大戰(zhàn)前是4400萬，不算太多，但是英國在一個很長時間里曾經(jīng)是‘日不落’殖民帝國。美國的面積略小于中國，而美國的人口還不及中國的五分之一，但是美國的軍事基地遍及全球，美國的海外駐軍達(dá)150萬人。中國人口雖多，但是沒有一兵一卒駐在外國領(lǐng)土，更沒有在外國建立一個軍事基地。可見一個國家是否向外擴張并不決定于人口多少，而決定于它的社會制度”。周總理反駁英國記者使用了怎樣的技巧？周總理答英國記者大前提：凡是“人口眾多就會擴張”。小前提：“中國人口多”。結(jié)論：“必然會擴張”。實例1：英國和美國人口少卻向外擴張。實例2：中國人口多，但沒有一兵一卒駐在外國領(lǐng)土。結(jié)論：“一個國家是否向外擴張并不決定于人口多少，而決定于它的社會制度”。英國記者周總理駁論證例證歸謬法又叫引申論證，這種方法是為證明對方論點是虛假的，先假定它是真的，然后以它為前提，合乎邏輯地推出非?；闹嚨慕Y(jié)論，以證明對方論點的錯誤。歸謬法是將對方論點的錯誤合理地“放大”，并推向極端，使之暴露全部的謬誤、荒唐而不攻自破。這實際是一種以退為進的方法。

4.歸謬法“倘若說，作品越高，知音越少，那么，推論起來，誰也不懂的東西，就是世界上的杰作了?！苯Y(jié)論“誰也不懂的東西，就是世界上的杰作”是由“作品越高，知音越少”的前提推論出來的，而這個結(jié)論顯然是荒謬的，因此，不言而喻，這個前提也必然是錯誤的。

在上文學(xué)課的時候，一位年輕的女學(xué)生問教授是否看過一本當(dāng)時非常流行的暢銷書，教授承認(rèn)沒有看過。女學(xué)生驚訝地大聲說：喲，這本書都發(fā)行了30個月了，您怎么還沒有看過？”教授不緊不慢地對女學(xué)生說：“姑娘，你讀過但丁的《神曲》嗎？”女學(xué)生：“沒有，沒讀過?！苯淌冢骸澳悄憧梢ゾo啊，它都問世好幾百年了！”教授如何實施巧妙且有力的反駁呢？暢銷書大前提：凡是發(fā)行了的書就應(yīng)該看。小前提：暢銷書發(fā)現(xiàn)了30個月。結(jié)論：教授應(yīng)該讀了暢銷書。女學(xué)生教授歸謬法大前提：凡是發(fā)行了的書就應(yīng)該看。小前提：《神曲》問世好幾百年了。結(jié)論：女學(xué)生應(yīng)該讀過《神曲》。事實：女生沒有讀過《神曲》?！皢?，這本書都發(fā)行了30個月了，您怎么還沒有看過？”大前提不成立近幾年來，一提到領(lǐng)導(dǎo)干部做什么事，往往就用“親自”二字，什么“親自下到基層”“親自檢查工作”“親臨現(xiàn)場”等等。倘若報紙有一天出現(xiàn)下面的字樣，不知讀者該作何感想：

“某姓農(nóng)民，黎明即起，親自拿起農(nóng)具，親自甩開膀子鋤地……”

“某校教師，作風(fēng)過硬，親自給學(xué)生講課?！?/p>

這樣的好事數(shù)不勝數(shù)，演員親自上臺，司機親自開車，廚師親自掌勺……

深入基層，了解下情，本來是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部分內(nèi)的事。但新聞報道往往對這類事情做了過火的宣傳，對這種現(xiàn)象，有人習(xí)以為常，有人不以為意，有人不置可否。文章對這種現(xiàn)象并沒有直接進行批駁，而是按照這種邏輯進行推理，使人們一眼就看出這種說法的荒謬，這種說法也就不攻自破了?？酌饔握f江東，張昭說，你和劉備都是無能之輩，不值與談?？酌鞣瘩g道：我主劉備雖人民稀少，兵不滿千，然而博望燒屯，白河用水，使曹仁輩心驚膽裂。劉琮投降，我主不知，且不愿乘亂奪同宗基業(yè)，實乃大仁大義。當(dāng)陽之?dāng)。蛭抑鞑辉笚壠淙嗣?，甘于同敗。此乃考慮國家大計，社稷安危的聰明仁義之主，而非坐議立談無人可及，臨機應(yīng)變百無一能之輩。5.矛盾法通過論證與對方論題相矛盾的論題的真實，再根據(jù)矛盾律，進而說明對方論題的虛假。閱讀例文《“補牢”豈待“亡羊”后》，批注分析其邏輯思路，歸納駁論文的邏輯思路。二、駁論文的寫作思路“補牢”豈待“亡羊”后成語“亡羊補牢”眾所周知，大意是丟了羊后，再補好羊圈，尚不算晚。它比喻犯了錯誤后，應(yīng)及時糾正、以彌補損失。然而，我卻認(rèn)為，“補牢”豈待“亡羊”后?沒丟“羊”之前，總認(rèn)為“羊圈”固若金湯，萬無一失，高枕無憂。“補牢”的工作嘛，一定得“亡羊”之后才能做，一定得造成了損失了才大吃一驚。這就是某些官僚主義者頭腦中僵化的模式和刻板的邏輯。既要養(yǎng)“羊”，就得護“羊”，就得經(jīng)常檢查“羊圈”牢不牢，就得經(jīng)常做修補工作。否則，亡一只兩只“羊”，再補“牢”尚可，若亡一群“羊”或“羊”全部跑光呢？其損失就慘重了，付出的代價也就太大了。樹起靶子,有的放矢正面立論，針鋒相對破破立結(jié)合看一看發(fā)生在眼前的事實吧。我國的森林面積少得可憐，但總要等到大興安嶺的大片森林化為灰燼后，才來懲處官僚主義分子；我國的科技人才奇缺，但總要等到羅健夫、蔣筑英等中年知識分子命歸黃泉后，才懂得呼吁全社會來關(guān)心他們；我國國民的文化素質(zhì)和發(fā)達(dá)國家本有差距，但總要等到我國已形成兩億多文盲的大軍之后，才意識到教育戰(zhàn)線上存在著危機；培養(yǎng)和造就社會主義建設(shè)的接班人是一項任務(wù)，但總要等到青少年犯罪率急劇上升后，才擔(dān)憂起思想教育方面存在著隱患來……“牢”雖然補了，有些正在補，可“羊”亡得何其多，損失何其慘重?。≌撌龅取把蛲觥焙笤佟把a牢”的損失，反面論證了原立論的錯誤?！啤恼軐W(xué)的高度看，樹立長期的“補牢”思想，是內(nèi)因，而“亡羊”誠然能對“補牢”工作敲響警鐘，但它畢竟只是外因。如若沒有樹立先“補牢”防“亡羊”的思想，就等于放棄了內(nèi)因的主導(dǎo)作用，這必然會受到歷史的懲罰！其實，“亡羊補牢”是損