國開形成性考核01245《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》形考作業(yè)(1-2)試題及答案

國開形成性考核《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)（A）》形考作業(yè)（1-2）試題及答案（課程ID：01245，整套相同，如遇順序不同，Ctrl+F查找，祝同學(xué)們?nèi)〉脙?yōu)異成績(jī)?。┑谝淮巫鳂I(yè)（導(dǎo)論至第五章）一、單項(xiàng)選擇題（以下各題有四個(gè)選項(xiàng)，只有一個(gè)是正確的，請(qǐng)選出其題號(hào)并填入括弧。每題2分，共計(jì)30分）題目：1、馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切（D）的總和?！薄続】：人際關(guān)系【B】：家庭關(guān)系【C】：工作關(guān)系【D】：社會(huì)關(guān)系題目：2、學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)，必須以（D）為指導(dǎo)?！続】：辯證唯物主義【B】：唯物辯證法【C】：歷史唯物主義【D】：馬克思主義題目：3、任何一門科學(xué)都有自身的研究方法，哲學(xué)的方法顯示出以下哪幾個(gè)典型特征？（A）【A】：抽象性、反思性、批判性【B】：抽象性、反思性、邏輯性【C】：抽象性、邏輯性、批判性【D】：邏輯性、形象性、批判性題目：4、通常認(rèn)為的“古希臘三賢”是（A）?！続】：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德【B】：蘇格拉底、赫拉克利特、柏拉圖【C】：蘇格拉底、柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯【D】：泰勒斯、蘇格拉底、柏拉圖題目：5、雅斯貝斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中，將公元前800年到公元前200年界定為人類文明時(shí)期的“（C）”?！続】：萌芽時(shí)代【B】：黃金時(shí)代【C】：軸心時(shí)代【D】：關(guān)鍵時(shí)代題目：6、現(xiàn)代意義上的“歷史”一詞通常認(rèn)為是從（B）傳入中國的?！続】：馬來西亞【B】：日本【C】：新加坡【D】：印度題目：7（A）是古希臘歷史學(xué)家，在古羅馬時(shí)代，他被譽(yù)為“歷史之父”。【A】：希羅多德【B】：柏拉圖【C】：蘇格拉底【D】：亞里士多德題目：8、在西方世界，勒內(nèi)·韋勒克和奧斯汀·沃倫合著的（D）》出版于20世紀(jì)40年代末，20世紀(jì)西方最具影響力的經(jīng)典文學(xué)理論著作和高校教材，被譽(yù)為“打開經(jīng)典的經(jīng)典”?！続】：文學(xué)概論【B】：西方文學(xué)史【C】：全球文學(xué)史【D】：文學(xué)理論題目：9、我國南朝時(shí)期劉勰的 （D）》，體系嚴(yán)密，是中國古代第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論巨著?！続】：五燈會(huì)元【B】：世說新語【C】：淮南鴻烈【D】：文心雕龍題目：10、在文學(xué)理論中，蘇聯(lián)卓越的文學(xué)理論家巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》一書提出的“（A）”理論也很值得重視。?！続】：復(fù)調(diào)小說【B】：意識(shí)流小說【C】：人性小說【D】：新小說題目：11、古希臘傳統(tǒng)的“三藝”是指（B）?！続】：算術(shù)、幾何、天文【B】：語法、修辭、辯論術(shù)【C】：算術(shù)、修辭、音樂【D】：語法、算術(shù)、音樂題目：12（D），國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)將原屬文學(xué)門類的藝術(shù)學(xué)從文學(xué)所屬的中國語言文學(xué)、外國語言文學(xué)、新聞傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)4個(gè)并列一級(jí)學(xué)科中獨(dú)立出來，成為新的,13個(gè)學(xué)科門類，即藝術(shù)學(xué)門類。【A】：2012年【B】：2013年【C】：2014年【D】：2011年題目：13、畢加索在1907年創(chuàng)作的 （C）》被認(rèn)為是第一幅具有立體主義傾向的作品?！続】：斗牛士【B】：和平鴿【C】：亞威農(nóng)少女【D】：格爾尼卡題目：14、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題是（B）?！続】：生產(chǎn)什么、如何分配、如何消費(fèi)【B】：生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)【C】：需要什么、生產(chǎn)什么、如何分配【D】：生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、誰來分配題目：15、經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)理論假設(shè)，即（C）?！続】：“市場(chǎng)人”假設(shè)【B】：“理性人”假設(shè)【C】：“審美人”假設(shè)二、判斷題（判斷以下表述的對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打√，錯(cuò)的打×。每題2分，共計(jì)30分）題目：16、人文科學(xué)的價(jià)值在于培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提供正確的價(jià)值觀念和導(dǎo)向（V）題目：17、知識(shí)對(duì)于研究的先在性決定了多學(xué)科綜合知識(shí)對(duì)于創(chuàng)新的重要意義（V）題目：18、泰勒斯被認(rèn)為是西方哲學(xué)的第一人（V）題目：19、經(jīng)驗(yàn)論的開創(chuàng)者可以追溯到哲學(xué)家笛卡爾，他被馬克思、恩格斯看作英國唯物主義的第一人（X）題目：20、2019年第24屆世界哲學(xué)大會(huì)在北京召開，本次會(huì)議的主題是“學(xué)以成人”，新儒家強(qiáng)調(diào)的“人學(xué)”“人本”思想成為大會(huì)討論的熱門話題，標(biāo)志著新儒家的強(qiáng)勢(shì)回歸（V）題目：21、從中國歷史學(xué)的發(fā)展過程來看，它經(jīng)歷了傳統(tǒng)史學(xué)、近代史學(xué)和新歷史學(xué)三個(gè)階段（X）題目：22、年鑒學(xué)派主張擴(kuò)大史學(xué)研究范圍，主張融合社會(huì)科學(xué)甚至自然科學(xué)以研究全面的歷史，并關(guān)注歷史長(zhǎng)時(shí)期的變化（V）題目：23、元代最具代表性的文學(xué)樣式是元曲，分為散曲和戲曲兩種（V）題目：24、《詩經(jīng)》的文學(xué)成就極高，被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”（X）題目：25、從社會(huì)一般讀者和提升自身人文素養(yǎng)的角度說，文學(xué)的閱讀、鑒賞和批評(píng)遠(yuǎn)比作家作品更值得重視（V）題目：26、中國目前所見的現(xiàn)存史籍中，合稱的“藝術(shù)”一詞較早出現(xiàn)于南朝宋范曄所撰《后漢書》（V）題目：27、直至17至18世紀(jì)中葉，法國美學(xué)家阿貝·巴托將藝術(shù)分為“美之藝術(shù)”、“機(jī)械之藝術(shù)”和“介于二者間之藝術(shù)”三類，在理論上較早區(qū)分了美的藝術(shù)與實(shí)用工藝，并建立“美之藝術(shù)”體系。（V）題目：28、形式藝術(shù)學(xué)流派，主張“藝術(shù)即創(chuàng)造”（X）題目：29、根據(jù)研究對(duì)象的不同，經(jīng)濟(jì)理論大體上可劃分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（V）題目：30、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)與其他五個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)相比，不僅其獎(jiǎng)金來源、頒發(fā)組織完全相同，其遴選程序儀式、獎(jiǎng)金金額和榮譽(yù)也都相同（X）三、小論文（要求根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，結(jié)合本職工作，完成不低于400字/篇的小論文兩篇，每篇20分，共計(jì)40分。）題目：31、談?wù)剬W(xué)習(xí)多學(xué)科的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)你有何幫助？答：1、磨練創(chuàng)造力習(xí)人文學(xué)科可以幫助你更好更清晰地理解事物。例如，當(dāng)你看一張畫，你可能會(huì)對(duì)自己這只是一塊畫”，但通過研究人文，你將能夠欣賞的繪畫是什么，可以看到通過創(chuàng)建和繪畫的多少方面可能有深遠(yuǎn)的意義。人文學(xué)科將幫助你欣賞和發(fā)現(xiàn)世界上幾乎所有事物的意義。此外，通過這個(gè)你將能夠從隨機(jī)的事情中找到靈感，這將幫助你得到那些創(chuàng)造性細(xì)胞的顫動(dòng)2、提高社交技能就像前面提到的，人文學(xué)科會(huì)幫助你更好地理解事物，這其中也包括其他人。它將幫助你更好地理解書面語言和口語，提高你的溝通技巧！3、幫助了解技術(shù)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)的影響通過學(xué)習(xí)歷史、哲學(xué)和文學(xué)，你可以看到技術(shù)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展有多快，它們?cè)谌藗兊纳钪杏卸嘀匾?。從這里，你將能夠看到他們將在未來有什么樣的影響，以及這三個(gè)方面如何與每件事物相一致，因?yàn)樗麄冊(cè)诟鞣N層面上維持著每一個(gè)人的生活。這也將允許你以一個(gè)更好的理解和更開放的心態(tài)進(jìn)入這些領(lǐng)域。4、更加靠近“國際化畫過更好地理解外國文化和外語，你會(huì)更容易與來自其他背景的人找到共同點(diǎn)。由于全球化變得越來越明顯，隨著文化和倫理的融合，人們的文化變得越來越相似，這顯然更加重要。題目：32、通過你最近閱讀的一部文學(xué)作品或欣賞的一件藝術(shù)作品，談?wù)勀銓?duì)文學(xué)或藝術(shù)學(xué)的理解。答：古典名著《水滸傳》塑造了一大批英雄形象，作者顯然最喜愛的是李逵。因此開頭極其簡(jiǎn)要地介紹了小說主要內(nèi)容之后，使馬上描夢(mèng)了李達(dá)的典型形象，總括了自己的個(gè)性閱讀感受一一率真、孝順、忠義，接著引用名著中典型材料對(duì)這三方面進(jìn)行具體的印證，寫得有聲有色，形象分明，最后再次點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)了自己喜歡李連的原因。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，首尾圓合。小作者顯然認(rèn)真地、深入地對(duì)原著進(jìn)行了研讀，才會(huì)對(duì)書中的人物產(chǎn)生感情，產(chǎn)生敬佩之情，并且形成共鳴，從而有不同于別人的感悟、啟迪。第二次作業(yè)（第六章至第十一章）一、單項(xiàng)選擇題（以下各題有四個(gè)選項(xiàng)，只有一個(gè)是正確的，請(qǐng)選出其題號(hào)并填入括弧。每題2分，共計(jì)30分）題目：1、社會(huì)學(xué)這個(gè)概念，最早由法國實(shí)證哲學(xué)家（D）在1838年出版的《實(shí)證哲學(xué)教程》中首次提出，這通常被視為社會(huì)學(xué)誕生的標(biāo)志?！続】：加繆【B】：笛卡爾【C】：斯賓塞【D】：孔德題目：2、根據(jù)賴·米爾斯《社會(huì)學(xué)的想象力》一書的描寫，社會(huì)學(xué)的想象力包括（C）等三個(gè)基本維度。【A】：經(jīng)濟(jì)社會(huì)維度、文化思想維度、宗教維度【B】：人的維度、神的維度、社會(huì)的維度【C】：社會(huì)結(jié)構(gòu)維度、歷史維度、人生歷程維度【D】：經(jīng)濟(jì)的維度、政治的維度、文化的維度題目：3（D）是涂爾干的重要代表作，也是實(shí)證社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)典范?！続】：權(quán)力精英【B】：街角社會(huì)【C】：第二性【D】：自殺論題目：4、西方歷史上最悠久、影響最大的法律思潮或?qū)W派當(dāng)屬（D）。【A】：實(shí)證主義法學(xué)派【B】：馬克思主義法學(xué)【C】：社會(huì)學(xué)法學(xué)派【D】：自然法學(xué)派題目：5、馬克思主義法學(xué)是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，他們合著的（C）》是馬克思主義法學(xué)誕生的標(biāo)志?！続】：家庭、私有制和國家的起源【B】：共產(chǎn)黨宣言【C】：德意志意識(shí)形態(tài)【D】：資本論題目：6、英美法系的淵源有三個(gè)，即（D）。【A】：自然法、制定法和判例法【B】：普通法、刑法和民法【C】：刑法、民法和行政法【D】：普通法、衡平法和制定法題目：7、管理真正成為一門科學(xué)，其標(biāo)志是誕生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的“（A）”?！続】：泰勒制【B】：法約爾理論【C】：霍桑實(shí)驗(yàn)【D】：人際關(guān)系理論題目：8（B）是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某一目標(biāo)，根據(jù)占有的信息，運(yùn)用科學(xué)的方法，設(shè)想多種方案，并從中選擇一個(gè)滿意方案的過程?！続】：組織【B】：決策【C】：控制【D】：計(jì)劃題目：9、言外之意不存在于句子本身的結(jié)構(gòu)中，而是依賴于其所處的語境。（A）便是要研究這種存在于語境中的言外之意。【A】：語用學(xué)【B】：語義學(xué)【C】：形態(tài)學(xué)【D】：句法學(xué)題目：10（B）認(rèn)為，語言不是天生具有的，而是通過后天的互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工而來的。【A】：形式主義語言學(xué)【B】：認(rèn)知語言學(xué)【C】：結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)【D】：歷史比較語言學(xué)題目：11、1879年，德國心理學(xué)家（D）在萊比錫建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，宣告了現(xiàn)代心理學(xué)研究的開始。【A】：馬如利克【B】：桑代克【C】：赫爾巴特【D】：馮特題目：12（B）研究的興趣是外顯的、可觀察的行為，其主要代表人物是華生（Watson）。【A】：結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)【B】：行為主義心理學(xué)【C】：構(gòu)造心理學(xué)【D】：機(jī)能主義心理學(xué)題目：13（A）又稱弗洛伊德主義，產(chǎn)生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，創(chuàng)始人是奧地利的精神病學(xué)家弗洛伊德?！続】：精神分析心理學(xué)【B】：人本主義心理學(xué)【C】：格式塔心理學(xué)【D】：情緒心理學(xué)題目：14、捷克教育家夸美紐斯在1632年出版的（A）》是西方近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作?！続】：大教學(xué)論【B】：新方法【C】：班級(jí)教學(xué)【D】：新工具題目：15、最早在大學(xué)把教育學(xué)作為一門課程來講授的，是著名哲學(xué)（A）?！続】：康德【B】：洛克【C】：培根【D】：黑格爾二、判斷題（判斷以下表述的對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打√，錯(cuò)的打×。每題2分，共計(jì)30分）題目：16、1897年，嚴(yán)復(fù)將英國社會(huì)學(xué)家斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》翻譯為中文，書名叫《群學(xué)肄言》，這是中國引入社會(huì)學(xué)思想的開始（V）題目：17、馬克斯·韋伯是理解社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的開創(chuàng)者（V）題目：18、唯物辯證法是馬克思批判社會(huì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)（X）題目：19、西方所謂的大陸法系包括兩個(gè)支系，即法國法系和德國法系（V）題目：20、唐代大臣長(zhǎng)孫無忌等人于公元652年奉詔編寫《法經(jīng)》一書，對(duì)唐朝的法律做了權(quán)威性的解釋，這是中國歷史上第一部完整保存的法律文獻(xiàn)（X）題目：21、在我國漢漢代時(shí)，儒家代表人物董仲舒提倡以《春秋》等儒家經(jīng)典著作作為司法審判的指導(dǎo)思想，即從經(jīng)書中找出所謂的“微言大義”作為判斷罪之有無、罪之輕重的依據(jù)——這被稱作“春秋決獄”（V）題目：22、按照圣吉的理論，所謂學(xué)習(xí)型組織，是指通過培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛、充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力而建立的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平化的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織（V）題目：23、20世紀(jì)80年代以來興起的，以科學(xué)管理為龍頭的企業(yè)管理模式，已經(jīng)成為組織管理的大趨勢(shì)（X）題目：24、語言學(xué)的歷史非常古老，比如中國在漢朝就產(chǎn)生了“小學(xué)”，包括文字、音韻和訓(xùn)詁（V）題目：25、布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派和美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)學(xué)派，被認(rèn)為是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的三大學(xué)派（V）題目：26、格式塔心理學(xué)亦稱完形心理學(xué)，其核心是強(qiáng)調(diào)將思維、學(xué)習(xí)和知覺作為整體進(jìn)行研究，而不是分解開（V）題目：27、人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)。（V）題目：28、認(rèn)知主義心理學(xué)也稱日內(nèi)瓦學(xué)派，其代表人物是瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦大學(xué)心理學(xué)教授兼盧梭學(xué)院院長(zhǎng)亞伯拉罕·馬斯洛（AbrahamH.Maslow）（X）題目：29、在中國典籍中，“教育”作為帶有價(jià)值傾向性的詞，始終以“善”為本義（V）題目：30、率先將“教育學(xué)”作為一門學(xué)科提出的并不是教育家而是英國著名的哲學(xué)家、思想家——弗蘭西斯·培根（V）三、小論文（要求根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，結(jié)合本職工作，完成不低于400字/篇的小論文兩篇，每篇20分，共計(jì)40分。）題目：31、談?wù)勀銓?duì)馬斯洛的需要層次理論的認(rèn)識(shí)。答：馬斯洛的需求層次理論，在一定程度上反映了人類行為和心理活動(dòng)的共同規(guī)律。馬斯洛從人的需要出發(fā)探索人的激勵(lì)和研究人的行為，抓任了問題的關(guān)鍵，馬斯洛指出了人的需要是由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的，這一趨勢(shì)基本上符合需要發(fā)規(guī)律的。因比，需要層次理論對(duì)企業(yè)管理者如何有效的調(diào)動(dòng)人的積極性有啟作用。在馬斯洛看來，人類價(jià)值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐新變?nèi)醯谋灸芑蛑袆?dòng)，稱為低級(jí)需要和生理需要。一類是隨生物進(jìn)化而逐顯現(xiàn)的能或需要，稱為高級(jí)需要。人都潛藏著這五種不同層次的需要，但在不同的時(shí)期表現(xiàn)出來的各種需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激勵(lì)人行動(dòng)的主要原因和動(dòng)力。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內(nèi)在得到的滿足轉(zhuǎn)化。低層次的需要基本得到滿足以后，它的激勵(lì)作用就會(huì)降低，其優(yōu)勢(shì)地位將不再保持下去，高層次的需要會(huì)取代它成為推動(dòng)行為的主要原因，有的需要一經(jīng)滿足，便不能成為激發(fā)人們行為的起因，于是被其他