寧夏銀川一中高三第五次月考語(yǔ)文試題

銀川一中2018屆高三年級(jí)第五次月考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體，那就是吉祥組合圖。一些企業(yè)在院落里會(huì)有一個(gè)養(yǎng)滿各色金魚(yú)的池塘，實(shí)際上這不僅是因?yàn)榻痿~(yú)作為觀賞魚(yú)美觀，而且其中還包含了中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化，利用漢語(yǔ)言的特征形成的美好祝愿：金玉滿堂。吉祥圖案的起源，大概可以追溯到先秦時(shí)期，《左傳》記載了“鑄鼎象物”，人們認(rèn)為把一些妖魔鬼怪的形象或者名字鑄造在青銅器上，“百物為之備，使民知神奸”，讓人們記住這些妖怪，并以此控制他們。這一時(shí)期，人們對(duì)圖的崇拜，往往是出于敬畏，是為了避免災(zāi)害。先秦時(shí)期是一個(gè)從圖到文字的過(guò)程，有學(xué)者研究，《山海經(jīng)》其實(shí)就是一本巫師的工作手冊(cè)，上面記載了許多妖怪的名字，并且詳細(xì)描述了他們的形象，這就為人們?nèi)绾伪荛_(kāi)危害，或者從“妖怪”那里獲得幫助，或者祭祀他們以祈求保佑提供了使用說(shuō)明書(shū)。從漢代開(kāi)始，吉祥文化又進(jìn)入到一個(gè)從文字轉(zhuǎn)換為圖像的時(shí)代，人們根據(jù)各種神仙方術(shù)的傳說(shuō)，在磚瓦等載體上繪制了各種用于辟邪或者祈福的圖像。魏晉南北朝時(shí)期，隨著佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴、生肖及神人、神話傳說(shuō)成為了吉祥圖案的素材。唐代流行貼門神，也出現(xiàn)了連理枝、同心結(jié)等吉祥圖案。宋元時(shí)期，吉祥圖案以珍花異草，祥禽瑞獸為主題。到了明清時(shí)期，對(duì)吉祥圖案的推崇達(dá)到了高潮，這一時(shí)期“圖必有意，意必吉祥”，除了保有傳統(tǒng)中對(duì)四靈、神仙、佛陀等圖畫(huà)的崇拜外，又生成了諸多脫離了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥圖案。中國(guó)吉祥圖案主要以動(dòng)植物形象表示?！榜R上封侯”：圖像是猴子騎于馬上，猴諧音“侯”，馬上有“立刻”之意。“功名富貴”：由牡丹與雄雞構(gòu)成，“雄”即是“公”，諧音“功”，公雞打鳴，“鳴”又諧音“名”?！皦劬与ｑ蟆保河蓧凼⒕?、貓和蝴蝶構(gòu)成，菊諧音“居”，貓諧音“耄”，蝴蝶諧音“耋”，指代長(zhǎng)壽?！墩f(shuō)文》云“吉，善也”，“祥，福也”，吉祥通俗地說(shuō)就是美好的預(yù)兆。中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥文化圖式有三種表現(xiàn)形式：一是借助動(dòng)植物等實(shí)物形象，如牡丹、菊花、鴛鴦、公雞等，以借喻、雙關(guān)、諧音等方式表示；二是以紋樣形象表示，如龍紋、鳳紋、祥云、中國(guó)結(jié)等；三是以文字來(lái)說(shuō)明，如福、祿、壽、雙喜等字。吉祥圖案作為一種約定俗成的裝飾樣式，是一種特殊的具有象征意義的符號(hào)。傳統(tǒng)吉祥圖案作為我們文化的精髓，至今仍廣泛地影響著我們的生活。（摘編自趙運(yùn)濤《畫(huà)里有話——中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．一些企業(yè)院落中金玉滿堂的組合圖，不僅利用漢語(yǔ)言的特征，形成美好的祝愿，而且也利用觀賞魚(yú)的美觀，起到美化環(huán)境作用。B．“馬上封侯”“功名富貴”“壽居耄耋”“金玉滿堂”等吉祥圖案，作為約定俗成的裝飾樣式，已成為一種具有象征意義的符號(hào)。C．起源于先秦時(shí)期的吉祥圖案，起初人們只是避免災(zāi)害，并且要記住這些妖魔鬼怪的形象，才將它們的形象或名字鑄于青銅器上。D．吉祥圖案有三種表現(xiàn)形式：鴛鴦牡丹等動(dòng)植物、龍紋祥云等紋樣、福祿壽等文字。三種表現(xiàn)形式中以動(dòng)植物和文字最為普遍。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭通過(guò)日常生活中經(jīng)常見(jiàn)到的“金玉滿堂”，引出對(duì)人們不知道的文化載體吉祥圖案問(wèn)題的討論。B．文章論述了吉祥圖案的起源及發(fā)展過(guò)程，并對(duì)先秦至明清幾個(gè)時(shí)期吉祥圖案的變化及其原因進(jìn)行了分析。C．文中通過(guò)“馬上封侯”等幾個(gè)具體例子，分析了吉祥圖案蘊(yùn)含的吉祥含義，以及圖像表現(xiàn)吉祥含義的方法。D．文章最后解釋了“吉祥”的含義，概括出吉祥圖案的三種表現(xiàn)形式，以及吉祥圖案的形成機(jī)制和重大意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．如果沒(méi)有魏晉時(shí)期佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴和神話傳說(shuō)等就可能不會(huì)成為吉祥圖案的素材，其發(fā)展可能就會(huì)是另外的樣式。B．吉祥圖案至今仍廣泛地影響著我們的生活，它利用了漢語(yǔ)諧音等手法，具有鮮明的漢語(yǔ)特征，所以可能為其它民族所不具備。C．吉祥圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，圖案中的動(dòng)植物、紋樣、文字等表現(xiàn)出美好的預(yù)兆，這是它能夠傳承與發(fā)展的重要原因。D．各個(gè)時(shí)期吉祥圖案的特色不同，明清時(shí)期宗教對(duì)吉祥圖案的影響逐漸減弱，許多脫離宗教信仰的吉祥圖案出現(xiàn)表現(xiàn)了這一點(diǎn)。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）程中涉及到傷痕的問(wèn)題。這些作品中包括前輩作家余華的《第七天》，閻連科的《炸裂志》和最新的作品《日熄》，還包括大量青年作家的作品。另一方面我又發(fā)現(xiàn)整個(gè)批評(píng)界或者說(shuō)整個(gè)文化界并沒(méi)有對(duì)這種傾向做出一個(gè)非常準(zhǔn)確的判斷。只是從非常簡(jiǎn)單的社會(huì)學(xué)角度——比如70后、80后等等——來(lái)劃分的。我恰恰認(rèn)為中國(guó)當(dāng)下所謂的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其實(shí)都是同一代人，他們都在面臨整個(gè)中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的傷痕或陣痛。他們分享了共同的心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，在他們的表達(dá)里面有共同的訴求。我覺(jué)得這就是一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語(yǔ)境，是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了。鳳凰文化：既然今天主要聊“新傷痕文學(xué)”，那我們先從“舊”的傷痕文學(xué)說(shuō)起。傷痕文學(xué)有非常明確的指向性（“文革”的歷史創(chuàng)傷），它是一個(gè)比較短命的文學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)比較重要的作品如《班主任》、《傷痕》，現(xiàn)在看起來(lái)是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值的。那么屬于“新傷痕文學(xué)”范疇的文學(xué)作品，也會(huì)具有相似的局限或者說(shuō)遺憾嗎？鳳凰文化：你提到“新傷痕文學(xué)”不僅僅是發(fā)現(xiàn)和揭露，對(duì)這個(gè)時(shí)代也是有照亮和療愈作用的。這個(gè)“療愈”怎么體現(xiàn)？楊慶祥：改革開(kāi)放這么多年，生活在中國(guó)的普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型的撞擊過(guò)程當(dāng)中積累了太多負(fù)面的情感性的東西。個(gè)人跟世界的相處出現(xiàn)了問(wèn)題，人和人之間的相處也出現(xiàn)了問(wèn)題。而我們又沒(méi)有一個(gè)特別明晰的價(jià)值觀和世界觀來(lái)對(duì)這些東西進(jìn)行整合和改造，這就導(dǎo)致了有很多人會(huì)盲目地去追求一些神秘主義的東西。對(duì)于真正的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，其實(shí)更需要一種理性的途徑。風(fēng)凰文化：“療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎？楊慶祥：不但僅是表達(dá)，而是通過(guò)一個(gè)“語(yǔ)言化”的過(guò)程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。書(shū)寫(xiě)可以把這種社會(huì)的創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái)，個(gè)人的創(chuàng)傷和社會(huì)的創(chuàng)傷是互為一體的。這種創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái)以后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}的根源所在。鳳凰文化：那么就你的觀察，哪些作家或者哪些作品是讓人滿意的，能夠擔(dān)當(dāng)起“新傷痕文學(xué)”的療愈作用的？楊慶祥：有很多人在往這個(gè)方向努力地寫(xiě)，但完美的作品目前可能還不存在。我覺(jué)得更年輕的作家他們的寫(xiě)作方向是對(duì)的，他們采用的是一種對(duì)話的視角，沒(méi)有簡(jiǎn)單地將傷痕“他者化”。老一代的作家容易把傷痕輕易地歸結(jié)于某一個(gè)具體的事物?！靶聜邸辈皇牵贻p的作家們可能會(huì)意識(shí)到這是一個(gè)“你中有我，我中有你”的問(wèn)題。每個(gè)人只可能從自我出發(fā)然后抵達(dá)他者、療愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我這個(gè)現(xiàn)代概念的主體性。比如張悅?cè)蛔罱霭娴拈L(zhǎng)篇《繭》作出了一些嘗試。（摘編自鳳凰網(wǎng)）7．對(duì)訪談材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．楊慶祥認(rèn)為，“50后”到“00”后有著共同的心理結(jié)構(gòu)，共同的表達(dá)訴求，這是“新傷痕文學(xué)”出現(xiàn)的重要原因。B．由于寫(xiě)作上太著力于具體事件，不能上升到哲學(xué)和美學(xué)高度，舊的“傷痕文學(xué)”因缺乏文學(xué)價(jià)值而成為短命的文學(xué)現(xiàn)象。C．“新傷痕文學(xué)”對(duì)時(shí)代具有療愈作用，可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)創(chuàng)傷使現(xiàn)代人以理性的途徑去對(duì)待自己在時(shí)代中遇到的問(wèn)題。D．年輕作家在寫(xiě)作“新傷痕文學(xué)”作品時(shí)采用了對(duì)話的視角，先反思和批判自己，重建自我主體性，再達(dá)到療愈他者的目的。8．下面對(duì)訪談材料的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．記者在對(duì)“新傷痕文學(xué)”提問(wèn)時(shí)，一方面與本國(guó)文學(xué)中相似類型的作品進(jìn)行了比較，另一方面也對(duì)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了追問(wèn)。B．楊慶祥認(rèn)為余華的作品《第七天》在內(nèi)在寫(xiě)作模式上仍未擺脫舊“傷痕文學(xué)”的影響，因而不能屬于“新傷痕文學(xué)”。C．楊慶祥認(rèn)為“新傷痕文學(xué)”通過(guò)“語(yǔ)言化”的過(guò)程書(shū)寫(xiě)負(fù)面情感，這是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，可以將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷。D．楊慶祥認(rèn)為，雖然完美的“新傷痕文學(xué)”作品還未出現(xiàn)，但還是有青年作家做出了好的嘗試，譬如張悅?cè)坏淖髌贰独O》。E．楊慶祥認(rèn)為老一代作家在創(chuàng)作上容易將作品中的“傷痕”簡(jiǎn)單地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意識(shí)不足。9.楊慶祥為什么說(shuō)“是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了”？請(qǐng)根據(jù)訪談材料加以探析。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面一段文言文，完成10?13題。種諤字子正，以父任累官左藏庫(kù)副使，延帥陸詵薦知青澗城。夏酋令祾內(nèi)附，詵恐生事，欲弗納，諤請(qǐng)納之。夏人來(lái)索，詵問(wèn)所以報(bào)，諤曰：“必欲令祾，當(dāng)以景詢來(lái)易。”乃止。詢者，中國(guó)亡命至彼者也。夏將嵬名山部落在故綏州，其弟夷山先降，諤使人因夷山以誘之，賂以金盂，名山小吏李文喜受而許降，而名山未之知也。諤即以聞，詔轉(zhuǎn)運(yùn)使薛向及陸詵委諤招納。諤不待報(bào)，悉起所部兵長(zhǎng)驅(qū)而前，圍其帳。名山驚，援槍欲斗，夷山呼曰：“兄已約降，何為如是？”文喜因出所受金盂示之，名山投槍哭，遂舉眾從諤而南。得酋領(lǐng)三百、戶萬(wàn)五千、兵萬(wàn)人。從李憲出塞，收洮州，下東宜諸城，掩擊至大河，斬首七千級(jí)。遷東上閣門使、文州刺史、知涇州，徒鄜延副總管。上言：“夏主秉常為其母所囚，可急因本路官搗其巢穴?！彼烊雽?duì)，大言曰：“夏國(guó)無(wú)人，秉常孺子，臣往持其臂以來(lái)耳?！钡蹓阎?，決意西討，以為經(jīng)略安撫副使，諸將悉聽(tīng)節(jié)制。敵屯兵夏州，諤率本路并畿內(nèi)七將兵攻米脂，三日未下。夏兵八萬(wàn)來(lái)援，諤御之無(wú)定川，伏兵發(fā)，斷其首尾，大破之。捷書(shū)聞，帝大喜，群臣稱賀。遷鳳州團(tuán)練使、龍神衛(wèi)四廂都指揮使。諤善馭士卒臨敵出奇戰(zhàn)必勝然詐誕殘忍左右有犯立斬或先刳肺肝坐者掩面諤飲食自若。敵亦畏其敢戰(zhàn)，故數(shù)有功。嘗渡河，猝遇敵，紿門下客曰：“事急矣，可衣我衣，乘我馬，從旗鼓千騎，亟趨大軍?！笨托胖瑪骋詾橹@，追之，幾不免。自熙寧首開(kāi)綏州，后再舉西征，皆其兆謀，卒致永樂(lè)之禍。議者謂諤不死，邊事不已。（選自《宋史·種諤傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．諤C．D．諤11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“字”又稱表字，古代男子的“字”是二十歲行加冠禮時(shí)由長(zhǎng)輩所起，“字”與“名”意思相同或相近，是對(duì)“名”的解釋和補(bǔ)充。B．“夏”指西夏，是歷史上黨項(xiàng)人在我國(guó)西部建立的一個(gè)政權(quán)，曾與北宋對(duì)峙，蘇軾詞“西北望，射天狼”中“天狼”即喻指西夏國(guó)。C．“畿”指我國(guó)古代國(guó)都四周的廣大地區(qū)，后又指京城所管轄的地區(qū)，“畿內(nèi)”“畿輔”“京畿”一般是指京城及其附近地區(qū)。D．門下客又名門客、食客，指依附寄食于貴族門下并為其服務(wù)的人，多有一技之長(zhǎng)，如“戰(zhàn)國(guó)四君子”之一的孟嘗君就曾有食客數(shù)千人。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．種諤富有智謀。西夏人前來(lái)索要?dú)w附宋朝的首長(zhǎng)令祾，種諤巧妙回應(yīng)，讓敵人無(wú)言以對(duì)；后來(lái)他又巧施計(jì)謀，迫降了西夏將領(lǐng)嵬名山。B．種諤屢立戰(zhàn)功。他跟從李憲出兵邊塞，收復(fù)失地，攻占城池，斬首七千；攻打米脂時(shí)，面對(duì)增援的八萬(wàn)西夏軍隊(duì)，他巧設(shè)伏兵，大破敵軍。C．種諤備受重用?；实壅J(rèn)為種諤正值壯年，有征討西夏的決心，就委以重任，讓他節(jié)制眾將；他的官積一路升遷，一直做到龍神衛(wèi)四廂都指揮使。D．種諤為人狡詐，他曾在渡黃河時(shí)，突然遇上敵人，為使自己脫險(xiǎn)，就欺騙門下客，讓他扮成自己去追趕大軍，門下客差點(diǎn)兒丟掉性命。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）夏人來(lái)索，詵問(wèn)所以報(bào)，諤曰：“必欲令祾，當(dāng)以景詢來(lái)易?！蹦酥?。（2）文喜因出所受金盂示之，名山投槍哭，遂舉眾從諤而南。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。初發(fā)夷陵①陸游雷動(dòng)江邊鼓吹雄，百灘過(guò)盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開(kāi)指顧中。俊鶻②橫飛遙掠岸，大魚(yú)騰出欲凌空。今朝喜處君知否，三丈黃旗舞便風(fēng)。[注]①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游在度過(guò)八年的川陜生活之后，奉詔東歸，往臨安廷對(duì)。此詩(shī)是他從夷陵（在今湖北宜昌）出發(fā)時(shí)所作。②鶻：一種鷹類的猛禽。14．以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．這首詩(shī)的寫(xiě)法很像杜甫的《登高》，全篇著眼時(shí)空距離的展示，有咫尺萬(wàn)里的氣勢(shì)。B．湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘，使人感到心驚膽破的危險(xiǎn)，表明詩(shī)人已經(jīng)走到了絕境之中。C．“地辟天開(kāi)”是耳目所不及的，卻偏要說(shuō)在“指顧”之中，又把延伸的空間扯遠(yuǎn)了。D．俊鶻是“橫飛”，大魚(yú)是“騰出”，縱橫交錯(cuò)自上而下，從大處落筆寫(xiě)得細(xì)致入微。E．杜詩(shī)妙在將立意恢宏與筆觸細(xì)膩等對(duì)立的審美范疇和諧統(tǒng)一，陸游詩(shī)深得此中三昧。15．作者因何而“喜”？全詩(shī)是怎樣體現(xiàn)這一情感的？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）（每句1分）16．補(bǔ)出下列句子中的空缺部分（1）在“學(xué)與思”的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，荀子在《勸學(xué)》中則認(rèn)為，。（2）②“從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕”使用了頂針手法，白居易《琵琶行》“，”也運(yùn)用了這種手法，寫(xiě)琵琶曲樂(lè)音暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。（3）韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)人們?yōu)樽訐駧煻麄冏约簠s不從師，韓愈認(rèn)為人們這樣做是“

”，并不明智。第II卷表達(dá)題（共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①目前私家車越來(lái)越多，而停車位卻很有限，于是很多車主停車時(shí)只得見(jiàn)縫插針，有時(shí)甚至占用人行道，否則很難為愛(ài)車找到一箭之地。②演講是一種藝術(shù)。演講中勢(shì)如破竹的滔滔雄辯，侃侃而談，未必能贏得高明的聽(tīng)眾。③女性作者的文筆，常以柔情似水、細(xì)膩委婉見(jiàn)長(zhǎng)，雖非個(gè)個(gè)如此，但說(shuō)大多數(shù)是這樣，應(yīng)該算是持平之論。④黨代會(huì)上，趙書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”問(wèn)題的提案，事實(shí)依據(jù)豐富、充足，反映了廣大農(nóng)民朋友的呼聲，如水投石，引發(fā)了代表們的熱烈討論。⑤在臺(tái)灣第49屆金馬獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，部分獲獎(jiǎng)演員精彩紛呈的才藝表演讓觀眾心中所有的煩惱、憂愁都付諸東流。⑥莫言的長(zhǎng)篇力作《豐乳肥臀》，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一直寫(xiě)到新中國(guó)改革開(kāi)放之后，以汪洋恣肆的筆觸對(duì)波瀾壯闊的歷史進(jìn)行了描繪。A．①③④B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．2016年4月4日，在第53屆國(guó)際兒童書(shū)展上揭曉的2016年B．通過(guò)推進(jìn)精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的日常生活化，使人們記住了要求、心中有了榜樣，做到了明大德、守公德、嚴(yán)私德。C．在消費(fèi)有所增長(zhǎng)的情況下，政府需要規(guī)范市場(chǎng)秩序，維持物價(jià)穩(wěn)定，思考如何保持消費(fèi)者和生產(chǎn)者之間利益均衡的途徑，也要杜絕投機(jī)者的產(chǎn)生。D．記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“快遞實(shí)名制”實(shí)施一年多來(lái)，并未嚴(yán)格執(zhí)行，群眾對(duì)個(gè)人隱私泄露等問(wèn)題和快遞員怕麻煩、不過(guò)問(wèn)是“實(shí)名制”遇冷的重要因素。19．下面幾種情境話語(yǔ)，恰當(dāng)、得體的一項(xiàng)是（3分）A．燃燒的歲月，已將您生命焚盡，但那堅(jiān)強(qiáng)的信念，仍在您額頭閃光。您的愛(ài)護(hù)、關(guān)懷和勉勵(lì)將伴我信步風(fēng)雨人生。（發(fā)給父親的短信）B．學(xué)生會(huì)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，寫(xiě)出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報(bào)告》，文中提出了改進(jìn)意見(jiàn)，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。C．同桌張山學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，不求甚解，李水意味深長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“‘學(xué)而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止啊！”D．和同學(xué)一起去春游，面對(duì)著滿園盛開(kāi)的梨花，王強(qiáng)情不自禁地說(shuō)道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)’?！?0．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）愛(ài)國(guó)斯坦最推崇西方古典音樂(lè)，人們常?？吹竭@樣一個(gè)動(dòng)人的情景：①。彈鋼琴者是量子論的創(chuàng)始人普朗克，演奏小提琴的，②。普朗克的量子論和愛(ài)因斯坦的相對(duì)論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理學(xué)科的兩大支柱，在科學(xué)上面，他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美壯麗的圖景，在音樂(lè)藝術(shù)中，③。21.請(qǐng)閱讀下面的文字并仔細(xì)觀察漫畫(huà)，簡(jiǎn)析漫畫(huà)內(nèi)涵，并擬標(biāo)題。(5分)好有米啊!新聞背景：支付寶公告，將發(fā)布年度電子對(duì)賬單。消息甫出，網(wǎng)友紛紛求饒好有米啊!(1)簡(jiǎn)析漫畫(huà)內(nèi)涵。(不超過(guò)80字)(3分)____________________________________________________________________(2)標(biāo)題：__________________(不得以“無(wú)題”為題，不超過(guò)8個(gè)字)(2分)四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)2月23日是戊戌變法領(lǐng)袖人物之一梁?jiǎn)⒊恼Q辰日。北京東直門內(nèi)南小街北溝沿胡同23號(hào)是梁?jiǎn)⒊?dāng)年在京的居住之所。記者探訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，各種自建房屋已將故居切割成大雜院，只有門口的東城區(qū)文保單位標(biāo)牌表明該院落有著特殊身份。據(jù)院內(nèi)居民介紹，在新中國(guó)成立后，這里成為某單位宿舍，院里的很多小房子都是大家自建的。起初后花園里有兩座假山，其中一座現(xiàn)在已經(jīng)被鏟平，山石全被當(dāng)了地基，另外一座土山周圍也密密地蓋了房子。胡同內(nèi)不少居民表示，希望故居內(nèi)的私搭亂建能夠得到治理，恢復(fù)昔日的容貌。對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給梁?jiǎn)⒊笕?，故居院?nèi)的居民或市政府文化局文物管理部門寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“文心”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。

銀川一中2018屆高三年級(jí)第五次月考語(yǔ)文答案1．參考答案：B詳細(xì)解析：A項(xiàng)邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，“不僅……而且……”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，此處表述與原文相反?！捌鸬矫阑h(huán)境作用”原文沒(méi)有體現(xiàn)。C項(xiàng)以偏概全，“只是避免災(zāi)害”與原文不符，原文是“讓人們記住這些妖怪，并以此控制他們”。D項(xiàng)無(wú)中生有，“以動(dòng)植物形象和文字最為普遍”在文中沒(méi)有具體體現(xiàn)。2．參考答案：A詳細(xì)解析：概念范圍縮小，原文說(shuō)日常生活經(jīng)常見(jiàn)到的是“吉祥組合圖”，不是“金玉滿堂”；文本理解錯(cuò)誤，“人們不知道的文化載體”錯(cuò)誤，原文是“人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體”，不自知含有不自覺(jué)的意味，常見(jiàn)卻不自覺(jué)。3．參考答案：D詳細(xì)解析：強(qiáng)加因果，原文表述“除了保有傳統(tǒng)中對(duì)四靈、神仙、佛陀等圖畫(huà)的崇拜外，又生成了諸多脫離了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥圖案”，“生成了諸多脫離了宗教信仰的吉祥圖案”與“宗教對(duì)于吉祥圖案的影響逐漸減弱”之間沒(méi)有直接的因果關(guān)系。4、答案：B解析：B項(xiàng)，“當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的蕭條”錯(cuò)，從引用的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”看，揚(yáng)州當(dāng)時(shí)是繁華的。從全文看，“寂寞”應(yīng)是指江南佳妙處尚無(wú)詩(shī)歌高手吟詠，其情趣韻致正苦苦等待善解妙悟之人。

5、解析：文學(xué)作品中引用古詩(shī)詞的作用，可以從詩(shī)詞本身表達(dá)的內(nèi)容、對(duì)文章內(nèi)容及結(jié)構(gòu)等角度加以分析。如為文章增添文學(xué)色彩、激發(fā)讀者的閱讀興趣（吸引讀者）等。

參考答案：①杜牧的詩(shī)和江南的美是和諧統(tǒng)一的，引用、化用杜牧的詩(shī)句便于簡(jiǎn)潔凝練地表現(xiàn)江南的美景和神韻，增添江南美的感染力。②豐富文章的內(nèi)容，增加文章的文學(xué)情韻，與文中的抒情、議論協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成（或突顯）本文典雅優(yōu)美的語(yǔ)言特點(diǎn)。③借杜牧的詩(shī)句充分展現(xiàn)杜牧的才情和豐富的內(nèi)心世界（欣喜、憂傷、期盼、失望）。④借杜牧的詩(shī)句充分說(shuō)明杜牧對(duì)江南的了解（或：充分說(shuō)明杜牧已得

“江南三味”），為文題“杜牧的江南”提供了充分的證明（或：突出了江南和杜牧相互依存、相互成就的密切關(guān)聯(lián)）。(寫(xiě)三點(diǎn)即可)

6、解析：本題實(shí)際是思考杜牧與江南的密切關(guān)系，需結(jié)合文本加以分析。

參考答案：①杜牧讓長(zhǎng)久沉寂的江南重新顯現(xiàn)靈秀和浪漫（或：江南會(huì)因?yàn)槿鄙倭硕拍炼鴾p少了神韻）。②杜牧讀懂了多少人無(wú)法懂得的江南的美，并用自己的詩(shī)句定格再現(xiàn)了江南的婉約、繁華、神妙，讓美麗的江南在歲月中留存。③長(zhǎng)久失落的杜牧在江南找到了心靈的歸宿和安慰，杜牧的生命情感和江南融為一體。7.

（3分）B

（“舊的‘傷痕文學(xué)’”，“缺乏文學(xué)價(jià)值”理解錯(cuò)誤，原文意思是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值）

8.

（5分）答B(yǎng)給2分，答C給3分（從文中看，楊慶祥是把《第七天》定位在“新傷痕文學(xué)”范圍里的，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)“將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷”無(wú)中生有）

9.

（4分）①不同年齡的人都面臨中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的傷痛或陣痛，已經(jīng)有大量作品涉及傷痕問(wèn)題；②目前文化界還沒(méi)有對(duì)這種創(chuàng)作傾向做出準(zhǔn)確的判斷；③新傷痕文學(xué)的書(shū)寫(xiě)有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題根源，對(duì)時(shí)代起照亮和療愈作用；④年輕作家已經(jīng)在新傷痕文學(xué)的創(chuàng)作方向上做出了積極嘗試，更值得我們重視。（答出一點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)計(jì)4分，意思相近即可）（一）文言文閱讀（19分）

10.（3分）D（諤善馭士卒，臨敵出奇，戰(zhàn)必勝，然詐誕殘忍，左右有犯立斬，或先刳肺肝，坐者掩面，諤飲食自若。）11.（3分）A（“‘字’與‘名’意思相同或相近”不全面，“字”與“名”意思有相同或相近的，也有相反的，如曾點(diǎn)，字晳，點(diǎn)為黑污，晳為白色。）12.（3分）C（“皇帝認(rèn)為種諤正值壯年，有征討西夏的決心”錯(cuò)，文中“帝壯之，決意西討”意思是“皇帝認(rèn)為他豪壯，被鼓動(dòng)壯膽，決意西征”。）

13.（10分）（1）西夏派人來(lái)索要（令祾），陸詵詢問(wèn)種諤如何答復(fù)，種諤說(shuō)：“（如果西夏人）一定要討還令祾，就應(yīng)當(dāng)用景詢來(lái)交換?！蔽飨娜瞬磐Ｖ挂恕5分；關(guān)鍵詞“所以”（“用來(lái)……”“如何”）、“報(bào)”（“回復(fù)”“答復(fù)”）、“易”（交換）各1分，大意2分。]（2）李文喜于是拿出所接受的金盂給嵬名山看，嵬名山丟掉槍哭泣，于是率領(lǐng)眾人跟從種諤南歸。[5分；關(guān)鍵詞“因”（于是，就）、“示”（給……看）、“南”（“南歸”“南行”“向南去”）各1分，大意2分。]

注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。附文言文參考譯文：種諤字子正，因父親恩蔭多次升官至左藏庫(kù)副使，延州守帥陸詵舉薦他，讓他掌管青澗城。西夏酋長(zhǎng)令祾歸附，陸詵怕惹起事端，不打算接納，種諤請(qǐng)求接納他。西夏派人來(lái)索要令祾，陸詵詢問(wèn)種諤如何答復(fù)，種諤說(shuō)：“（如果西夏人）一定要討還令祾，就應(yīng)當(dāng)用景詢來(lái)交換?！蔽飨娜瞬磐Ｖ挂?。景詢，是從中原逃亡到西夏去的人。西夏將領(lǐng)嵬名山的部落在以前的綏州境內(nèi)，他的弟弟夷山先歸降，種諤派人通過(guò)嵬夷山來(lái)誘降嵬名山，用金盂賄賂他，嵬名山手下的小吏李文喜接受了金盂并答應(yīng)歸降，但嵬名山還不知道此事。種諤立即把此事奏明朝廷，皇帝詔令轉(zhuǎn)運(yùn)使薛向和陸詵委托種諤招納嵬名山。種諤不等嵬名山答復(fù)，就發(fā)動(dòng)他所統(tǒng)領(lǐng)的全部士兵長(zhǎng)驅(qū)向前，包圍嵬名山的軍營(yíng)。嵬名山驚慌，拿起槍想要作戰(zhàn)，嵬夷山大喊道：“兄長(zhǎng)已經(jīng)答應(yīng)投降，為什么還要這樣做？”李文喜于是拿出所接受的金盂給嵬名山看，嵬名山丟掉槍哭泣，于是率領(lǐng)眾人跟從種諤南歸。宋軍獲得部落首領(lǐng)三百個(gè)、一萬(wàn)五千戶（人家）、一萬(wàn)兵士。種諤跟從李憲出兵邊塞，收復(fù)洮州，攻占東宜等城市，乘敵不備進(jìn)攻到黃河，斬殺敵軍七千人。升任東上閣門使、文州刺史、涇州知州，又轉(zhuǎn)任鄜延副總管。上奏說(shuō)：“西夏國(guó)王秉常被其母親囚禁，可趕快借助本路官兵直搗他的巢穴。”種諤于是入朝見(jiàn)皇帝，夸口說(shuō)：“西夏國(guó)沒(méi)有人才，秉常是個(gè)孩子，我前去即可抓住他的手臂把他帶來(lái)。”皇帝認(rèn)為他豪壯，決意西征，任命他做經(jīng)略安撫副使，眾將全聽(tīng)他的指揮管轄。敵人屯兵于夏州，種諤率領(lǐng)本路和京畿內(nèi)的七個(gè)將領(lǐng)所屬的軍隊(duì)攻打米脂，三天沒(méi)有攻克。西夏八萬(wàn)軍隊(duì)來(lái)援救，種諤在無(wú)定川抵御，伏兵出擊，截?cái)鄶耻姷氖孜?，大破西夏援軍。捷?bào)傳到朝廷，皇帝大喜，群臣都向皇帝祝賀。種諤升任鳳州團(tuán)練使、龍神衛(wèi)四廂都指揮使。種諤善于駕馭士兵，每當(dāng)遇敵能出奇計(jì)，每戰(zhàn)必勝，但為人狡詐殘忍，身邊的人有犯法的立即斬首，有時(shí)先剖取肺肝，同坐的人掩面不忍看，種諤飲酒吃飯如故。敵人也懼怕他勇敢善戰(zhàn)，所以他屢有戰(zhàn)功。曾經(jīng)在渡黃河時(shí)，突然遇上敵人，種諤欺騙門客說(shuō)：“事情緊急，你可以穿上我的衣服，騎我的馬，讓發(fā)號(hào)施令的旗鼓和千騎跟隨，趕快趕到大軍那里去?！遍T客相信了他，敵人以為是種諤，隨后追擊，門客差點(diǎn)兒丟了性命。自從熙寧年間首次開(kāi)拓綏州，到后來(lái)兩次進(jìn)行西征，都是種諤首先謀劃的，最終招致永樂(lè)之?dāng)?。議論者說(shuō)種諤不死，邊事不會(huì)停止。14．（5分）B（3分）C（2分）【解析】B．此句“失途窮”意為“失窮途”，指出峽之后路途坦蕩。C．延伸的空間是被“拉近”了。15．（6分）第一問(wèn)：①過(guò)盡險(xiǎn)灘，詩(shī)人順風(fēng)順?biāo)?，視界開(kāi)闊、心胸開(kāi)朗之喜；②奉詔東歸，詩(shī)人預(yù)感將身?yè)?dān)大任，要有一番作為之喜。（2分）第二問(wèn)：①全詩(shī)采用由遠(yuǎn)及近的寫(xiě)景視角，時(shí)空開(kāi)合設(shè)計(jì)巧妙，借景抒情，以山平水遠(yuǎn)、蒼茫開(kāi)闊的景色來(lái)抒發(fā)胸中塊壘；②實(shí)寫(xiě)眼前之景卻達(dá)到目力所不及的地方，于是引出“地辟天開(kāi)”的想象中的境界，虛實(shí)結(jié)合構(gòu)成一