蘇軾對聯(lián)的修辭藝術(shù)研究

]：舞袖翩躚，影搖千尺龍蛇動；歌喉宛轉(zhuǎn)，聲撼半天風雨寒。這幅對聯(lián)通過暗喻的手法，將舞姬曼妙的身姿以及嫻熟的舞蹈技巧展露無疑。（三）雙關(guān)諧音，利用漢字的多音多義有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思的修辭手法，往往有“言在此意在彼”的意味，達到雙關(guān)效果。縱觀蘇軾的對聯(lián)，我們也能夠找到許多具有諧音效果的對聯(lián)。例如，蘇軾與弟蘇轍去見佛印。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句:“無山得似巫山好”關(guān)鍵在“無”、“巫”諧音。蘇軾即對:“何葉能如荷葉圓”。蘇轍聽了，對兄長說:“以‘何荷’對‘無巫’的諧音，看起來不不錯，但如果能改成‘何水能如河水清’是不是會更合適?”佛印與蘇軾聽了，都表示贊同。鑲嵌根據(jù)對聯(lián)內(nèi)容的需求傳達的意思，有目的將一些較為特殊的字嵌入到對聯(lián)中，這種方法稱之為鑲嵌。蘇軾有名的嵌字聯(lián)當屬這首了：上聯(lián)：一葉孤舟，載著二三個騷客，啟用四槳五帆，經(jīng)過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。上聯(lián)需將數(shù)字一到十鑲嵌進去，要達到對應(yīng)，難度非常大。但蘇軾文彩四溢，僅用很短的時間的考慮便對出了下聯(lián):十年寒窗，進過九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番兩次，今誓一定要進。下聯(lián)相比于上聯(lián)，使用倒序嵌數(shù)的方法，別具匠心，十分巧妙。根據(jù)《巧對錄》的記載，蘇軾某天奉命陪同高麗來使出游，路過一寶塔時，遇到一個老翁。蘇東坡便對來使介紹說在我過，不分男女，不論老幼都很善于作對吟聯(lián)，來使隨用用寶塔為題出上聯(lián)：獨塔巍巍，七級四方八面；老翁聽罷，連連擺手而去。來使便說，此老翁對對子根本是一竅不通。蘇東坡笑著回答道，這位老翁用的是啞謎對，其意是：只手擺擺，五指兩短三長?？傊?，在蘇軾的整個文學(xué)創(chuàng)作生涯中，楹聯(lián)創(chuàng)作是其常使用的，不可或缺的一個組成部分。從這一“部分”中，我們能看到蘇軾在文學(xué)史上的偉大地位。（五）用典用典，也就是用事，是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達有關(guān)的內(nèi)容和思想。劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要懂得學(xué)習(xí)學(xué)到前人理論中的基本精神，并將其所具有的特殊含義加以擴大，更需要從中能學(xué)到屬于自己的東西，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。蘇軾智對遼使的故事廣為流傳。針對此故事有2個不同的說法，《楹聯(lián)叢話》說是蘇軾面對契丹來使，其上聯(lián)是：三才天地人；蘇軾對云：四詩風雅頌。因漢代傳《詩》者有魯詩、齊詩、韓詩、毛詩，凡四家，故謂四詩?！对娊?jīng)》分為《風》、《雅》、《頌》三大類，故曰風雅頌。岳飛之孫岳珂撰的《桯史》則謂對遼使，蘇軾之對句云：四德元亨利。“四德”本應(yīng)為“元亨利貞”，這里為避宋仁宗趙禎諱省“貞”字。兩個對句都運用了修辭手法，十分巧妙。頂真頂真，有可稱為連珠，即用前一句的結(jié)尾當成后一句的開頭，使相鄰的兩句首尾相連，例如李瑞叔對蘇軾，蘇軾出上聯(lián)：

草號相思，思岸柳眉彎腰細；

李瑞叔對云：花名含笑，笑石榴齒露皮斑。佛印與蘇軾出游，看到漫天荷葉，便出了上聯(lián)：蓮葉蓮蓬恰似綠羅蓋，蓋佳人之粉面。蘇軾不假思索，脫口而出下聯(lián)：瓜藤瓜實渾如黑鐵鎖，鎖和尚之光頭。對仗工整，又著實戲弄了佛印一番，可窺見佛印與蘇軾之間深厚的情誼。四、蘇軾對聯(lián)藝術(shù)的成就及其影響（一）蘇軾對聯(lián)的藝術(shù)成就縱觀蘇軾的對聯(lián)，其藝術(shù)成就主要集中在兩個點上，一是具有很高的藝術(shù)性，二是具有很強的情趣性。1.具有很高的藝術(shù)性大體來說，蘇軾的對聯(lián)不但能滿足對聯(lián)在寫作形式上的基本要旨，即在對聯(lián)很多方面，如文字表達、音調(diào)、字數(shù)規(guī)格等都能做到對稱，正如格律詩中，頷聯(lián)和頸聯(lián)的對稱一樣。同時是他的對聯(lián)有一些顯著的特征，就是構(gòu)思上巧奪天工，巧妙的運用修辭手法，從容下筆，讓對聯(lián)中詞性上下相對，音律融洽，將字面上對稱的美感和聲調(diào)上韻律的美感完美的展現(xiàn)出來?？慈ベp心悅目，讀來妙趣橫生。就以只有十個字的“云內(nèi)流泉遠，風前飛鳥輕”這聯(lián)為例子，此聯(lián)字數(shù)雖少，卻向讀者看到了一幅畫情詩意的中國畫，“遠”、“輕”二字，透露出一種靈氣。蘇軾集陶淵明《歸去來辭》中的字成詩句，再由后世的元代書畫家趙孟頫將此聯(lián)傳頌，故此聯(lián)有在后世享有晉人文、宋人詩、元人書之說，堪稱經(jīng)典之作。再如，考蘇小妹一聯(lián)，“水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢；虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌”。此聯(lián)精妙的將兄妹各自鑲?cè)肴齻€詞曲牌名，用語雅致，對仗完整。還有對遼使之聯(lián)，生光日月星;四德元亨利。”此聯(lián)巧在蘇軾摘取《易經(jīng)》中的“四德:元亨利貞”。然而，因為當時的皇帝宋仁宗趙禎對“貞”字很忌諱，故只能一筆帶過，不敢進行說明。2.具有很強的情趣性蘇軾大部分的對聯(lián)中強烈的情趣性是顯而易見意見的，往往令人笑不可抑。最典型的就是與王安石和佛印的對聯(lián)，它們的都有類似的地方，就是很巧妙的將漢語的諧音以及同音現(xiàn)象結(jié)合在一起，語言惟妙惟肖，聯(lián)想更為恰當。以景得句，語帶雙關(guān)。像“此墻東坡斜矣；是置安石過也”，是蘇東坡與王安石相伴而行，偶然看到一間房子根基已經(jīng)不穩(wěn)，其中有一面墻出現(xiàn)向東傾斜的狀況。王看到后，出此上聯(lián)，用來調(diào)侃蘇東坡，蘇軾縱聲大笑，

輕而易舉就吟出此妙對。又如東坡戲王安石的對子“恨當年安石不正，到如今仍向東坡”，傳言蘇軾與王安石走在路上，看到一塊石碑基石已經(jīng)不穩(wěn)，整個碑體已出現(xiàn)向東面倒下去的趨勢，這時候，蘇軾出了上聯(lián)為馱碑之龜出，旨在戲言王安石，可未曾想到想適得其反。蘇軾與佛印在湖中泛舟游玩，蘇軾瞥見河岸上有條狗正啃著一塊骨頭，他便出上聯(lián)為“狗啃河上骨”，佛印隨手把蘇軾所寫的詩丟進了水中，得下連曰：“水漂東坡詩”。這些對聯(lián)讀起來十分有趣，不但顯示了蘇軾對聯(lián)的高超趣味性，同時間接反映了蘇軾與好友之間深厚的情誼。（二）蘇軾對聯(lián)藝術(shù)成就的原因1.對聯(lián)傳統(tǒng)的影響在歷史上，文人們有很多名聯(lián)經(jīng)典流傳于世，然而對聯(lián)卻又因為其體裁的獨特性而無法被取代，蘇軾從小便接受到這一塊的教育，被其所影響?；赝麑β?lián)發(fā)展的歷程，最早期的對聯(lián)在唐代發(fā)展形成，當?shù)搅怂未臅r候，對聯(lián)的發(fā)展已日趨成熟。宋代趙令畤的《侯鯖錄》中就有這樣的記載;“東坡云:‘白公晚年對句極高妙?！嗾埰涿钐帲略?‘余向書其一聯(lián)，懸壁久之，玩之覺得屬對之工，無可倫比。’”文中的白公指白居易。在這樣的一個文學(xué)社會環(huán)境中，蘇軾能脫口而出各種對聯(lián)，那也不足為奇了。2.蘇軾的文學(xué)根底為其對聯(lián)的創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)宋代的文學(xué)大環(huán)境雖為蘇軾寫對聯(lián)起了莫大的作用，但是蘇軾能作出諸多精妙絕倫的對子，與其自深厚的文化底蘊是分不開的。對于對聯(lián)的寫作，我們看起來覺得很簡單，但其實對聯(lián)的寫作是需要深厚的文化底蘊和嫻熟的寫作技巧的。蘇軾在文學(xué)創(chuàng)作上長期刻苦鍛煉，不斷總結(jié)經(jīng)驗，在寫作時能夠得心應(yīng)手，左右逢源。用蘇軾自己的話來說就是:“大略如行云流水”。再次是蘇軾的機智聰明。對聯(lián)寫作的特點是不需要遵循規(guī)律，完全可以根據(jù)有感而發(fā)去進行創(chuàng)作，這需要創(chuàng)作者有很強的思維創(chuàng)造力，其作品具有很強的時效性。而蘇軾自幼聰慧過人，加之不恥下問，因而對于蘇軾而言，寫對聯(lián)可以說是他的拿手絕活，充分體現(xiàn)了他較強的思維創(chuàng)造力。最后是蘇軾詼諧幽默的性格。盡管其經(jīng)受

人世滄桑，看盡世態(tài)炎涼，但由于儒釋道兼容并蓄，故蘇軾能“一蓑煙雨任平生”，保持樂觀開朗的心態(tài)。蘇軾對聯(lián)藝術(shù)成就的影響在宋代文學(xué)史上，蘇軾是繼歐陽修之后的一代文學(xué)大匠，同時又是詩文運動的領(lǐng)導(dǎo)人物。他的文學(xué)作品代表著北宋時期的最高成就，宋文、宋詩、宋詞都在他的手中達到了高峰，宋孝宗為其文集作序曰：“一寓之于文，雄視百代，字做一家，渾涵光芒，至是而大成矣。朕萬幾余暇，細絳詩書，他人之文或得或失，多所取舍，至于軾所著，讀之終日，每每忘倦，常置左右，以為矜式，信可謂一代文章之宗也與。”（《御制文集序》）他的對聯(lián)雖不及詩、文、詞、畫影響力之大，但也對當時的文學(xué)社會開創(chuàng)了一個新的創(chuàng)作對聯(lián)的世界。原本文人墨客只在茶余飯后當作小游戲與友人打發(fā)閑暇時光，但自蘇軾之后，少了時間、地點等的限制，人們在出行游玩、日常生活中隨興而作對子。同時蘇軾在流水數(shù)字聯(lián)上表現(xiàn)出高超的文學(xué)功底，在當時掀起了創(chuàng)作流水數(shù)字聯(lián)的風潮。尤其是他為紅顏知己王朝云所寫的挽聯(lián)，被后世廣為傳誦。有一個傳言說，在蘇軾熱衷于寫挽聯(lián)之前，人們對已故的逝者表達悼念之情并不是通過寫挽聯(lián)。然而當蘇軾寫挽聯(lián)之后，興起了在逝者的悼念儀式中寫挽聯(lián)的這種風氣，所以可以說，蘇軾是首位開啟寫挽聯(lián)之風的才華橫溢的天才。蘇軾流傳下來的對聯(lián)雖不像詩詞文畫那般多，但也是流傳下來較多對聯(lián)的一位文人。其諸多對聯(lián)都有研究考察的價值，是我國對聯(lián)文學(xué)的一筆重要財富。同時，他的對聯(lián)也間接反映了他高超的文學(xué)造詣，是后人研究蘇軾的一個新的切入口。結(jié)語在歷史上，文人們有很多名聯(lián)經(jīng)典流傳于世，然而對聯(lián)卻又因為其體裁的獨特性而無法被取代，蘇軾從小便接受到這一塊的教育，被其所影響?；赝麑β?lián)發(fā)展的歷程，最早期的對聯(lián)在唐代發(fā)展形成，當?shù)搅怂未臅r候，對聯(lián)的發(fā)展已日趨成熟。宋代趙令畤的《侯鯖錄》中就有這樣的記載;“東坡云:‘白公晚年對句極高妙?！嗾埰涿钐?，坡云:‘余向書其一聯(lián)，懸壁久之，玩之覺得屬對之工，無可倫比?！蔽闹械陌坠赴拙右?。其次是蘇軾的文學(xué)根底。對于對聯(lián)的寫作，我們看起來覺得很簡單，但其實對聯(lián)的寫作是需要深厚的文化底蘊和嫻熟的寫作技巧的。蘇軾熱衷于文學(xué)創(chuàng)作，通過自身不斷地努力，不斷地分析研究，讓他在文學(xué)創(chuàng)作時能夠游刃有余，稱心如意。用蘇軾自己的話來說就是:“大略如行云流水”。再次是蘇軾的機智聰明。對聯(lián)寫作的特點是不需要遵循規(guī)律，完全可以根據(jù)有感而發(fā)去進行創(chuàng)作，這需要創(chuàng)作者有很強的思維創(chuàng)造力，其作品具有很強的時效性。而蘇軾自幼聰慧過人，加之不恥下問，因而對于蘇軾而言，寫對聯(lián)可以說是他的拿手絕活，充分體現(xiàn)了他較強的思維創(chuàng)造力。最后是蘇軾詼諧幽默的性格。盡管其經(jīng)受

人世滄桑，看盡世態(tài)炎涼，但由于儒釋道兼容并蓄，故蘇軾能“一蓑煙雨任平生”，保持樂觀開朗的心態(tài)。參考文獻[1]石濤.論蘇軾的對聯(lián)藝術(shù)[J].淮北煤師院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2000,03:69-70.[2]謝敏.兩宋聯(lián)章詞研究[D].東北師范大學(xué),2015.[3]齊婉萍.“微課”在高中語文教學(xué)中的運用[D].哈爾濱師范大學(xué),2015.[4]邊少初.言志聯(lián)品賞[J].高中生,2005,07:11.[5]邊少初.言志聯(lián)品賞[J].語文教學(xué)之友,2005,01:48-49.[6].蘇軾對聯(lián)故事[J].閱讀與作文(高中版),2007,Z2:76.[7]知非.少年蘇軾改對聯(lián)[J].作文教學(xué)研究,2008,02:85.[8]裴煥君.蘇小妹對聯(lián)考蘇軾[J].小讀者,2008,09:59.[9]張曉紅.宋代帖子詞研