選擇題專項訓(xùn)練5（含解析）中國古代史-2023屆高三統(tǒng)編版歷史三輪沖刺復(fù)習(xí)

古代史選擇專練51．白居易、元稹等中唐士人發(fā)揚(yáng)了杜甫“即事名篇”的創(chuàng)作方式，大力提倡“為君、為臣、為民、為物、為事”的新樂府創(chuàng)作，寫下了《秦中吟》《新樂府》等辭質(zhì)、言直、事核、體順的作品，希冀以此實(shí)現(xiàn)“見之者易諭”、“聞之者深誡”、“采之者傳信”的微諷之效。這一做法A．說明經(jīng)世致用思想影響深入人心 B．批判理學(xué)空談并開創(chuàng)了樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河C．滿足了彰顯皇家氣象的現(xiàn)實(shí)需要 D．將儒學(xué)復(fù)興與詩文載道功能有機(jī)結(jié)合2．唐代尚書省實(shí)行制敕、管理行政的會商制度，尚書省的首腦機(jī)構(gòu)都省有都堂會議。六部尚書每天上午都前往都省，有事則開會商討，午時則在都堂會食，下午仍回本部處置都務(wù)。這一會商制度A．提高了中央政府決策效率B．對宰相政務(wù)工作有監(jiān)督作用C．有助于權(quán)力的制約和平衡D．有利于行政部門的分工協(xié)作3．顧炎武在編寫《天下郡國利病書》時，以騾馬載著書籍，以實(shí)地考察來證實(shí)文獻(xiàn)所載。但他的行旅所至重在西北，東南尤其是南洋一帶并未涉足，在書寫佛郎機(jī)（葡萄牙）時，仍把它納入南蠻序列，與蘇門答臘、錫蘭、蘇祿等放在一起。這體現(xiàn)出顧炎武A．在學(xué)術(shù)研究中仍缺少實(shí)證精神B．延續(xù)了傳統(tǒng)文人對外部世界的認(rèn)知C．對東西方文明交流的茫然無知D．試圖修正舊的華夷之辨的觀念誤區(qū)4．明清時期一份地權(quán)可能分成田骨權(quán)和田皮權(quán)，有的地方稱其為田底權(quán)和田面權(quán)。乾隆年間，兩江總督那蘇圖的奏折中提到，農(nóng)戶租田時“有送上首佃戶頂首錢（佃戶向業(yè)主交付的押金）名色”，業(yè)主打算更換佃戶時，佃戶“必索取他佃之頂首錢”，“如不遂欲，即霸占不容耕種”。這表明當(dāng)時A．土地經(jīng)營權(quán)相對獨(dú)立 B．地主加強(qiáng)了對佃農(nóng)的控制C．土地資源利用率降低 D．佃農(nóng)人群的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重5．從東吳到東晉時期，以建康城（今南京）為核心的“大建康”是區(qū)域以至全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?！按蠼怠钡姆秶ǎ航党?，東府城、西州城、石頭城等外圍城池，周圍的郡縣治所和安置北方士族和移民的僑縣，以及軍事堡壘。這一布局A．推動了魏晉時期經(jīng)濟(jì)重心的南移B．完善了都城的空間形態(tài)和功能區(qū)分C．促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作理念的萌發(fā)D．有利于都城的政治穩(wěn)定和物資供應(yīng)6．春秋時期，齊國管仲下令齊人只用魯縞，魯縞大賣，很多魯國百姓放棄種糧，加入紡織業(yè)。一年后，管仲又下令齊人不得購買魯縞，還大幅抬高本國糧價。此外，管仲還如法炮制了“買狐降代（代國）”“買械制衡（衡山國）”。材料表明A．齊國推行重農(nóng)抑商政策B．戰(zhàn)爭阻礙多元一體進(jìn)程C．魯國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后 D．經(jīng)濟(jì)手段助推諸侯爭霸7．北宋時，棉花在兩廣以及福建南部普遍種植起來，之后向北推廣到江西、兩浙等南方各省份。南宋時，在淮南、江南東路、兩浙路，小麥成為冬季的重要種植作物，稻麥輪種的耕作制度逐漸確立。這說明兩宋時期A．南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng) B．南稻北麥格局開始被打破C．經(jīng)濟(jì)重心逐漸完成南移 D．棉花是南方主要經(jīng)濟(jì)作物8．秦漢時期取名呈現(xiàn)出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、蘇武等；以霸字、雄字命名的有王霸、楊雄等；以勝字、廣字命名的有陳勝、李廣等；以興字、奮字命名的有陰興、張奮等；以開疆拓土、保家衛(wèi)國的含義命名的有趙廣漢、張安世等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時A．貴族政治向官僚政治的演變 B．主流思想文化內(nèi)涵發(fā)展變化C．尚武和奮發(fā)向上的時代精神 D．選官制度影響社會階層流動9．北宋仁宗中期，士大夫政治走向成熟，皇帝負(fù)責(zé)最后裁決，具體行政事務(wù)由代表“天下”的士大夫?yàn)橹黧w的各個機(jī)構(gòu)分工完成，形成了“皇帝與士大夫共治天下”的權(quán)力體系。據(jù)此可知，這一體系出現(xiàn)的思想淵源是A．儒家仁政的政治理想B．重文輕武的制度設(shè)計C．君臣平等的制衡觀念D．科舉提高了官員素質(zhì)10．清中期江南地區(qū)的絲織業(yè)繁榮，《雙林鎮(zhèn)志》曾記載：“近鎮(zhèn)數(shù)村以織絹為業(yè)，男子或從事絞線，常出市買絲賣絹，田功半荒，而衣帛食鮮，茶館食肆中醉酒呼號者亦復(fù)不少矣”。這種現(xiàn)象可以說明當(dāng)時A．資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嚴(yán)重受阻C．江南地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體 D．農(nóng)村生產(chǎn)商品化趨勢加強(qiáng)11．唐初對官吏和豪強(qiáng)地主占田行為做了規(guī)定：“諸占田過限者，一畝笞十，十畝加一等；過杖六十，二十畝加一等，罪止徒一年。”凡是“居官挾勢”侵奪私田者“一畝以下杖六十，三畝加一等，過杖一百；五畝加一等，罪止徙二年半”。這一規(guī)定A．有利于賦稅制度的構(gòu)建與運(yùn)行 B．有利于中央對地方控制的強(qiáng)化C．推動廉潔高效的官僚體系建立 D．有利于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最終確立12．與商周不同，在春秋戰(zhàn)國時期最費(fèi)重的優(yōu)質(zhì)閃玉被用來制作貴族生前的裝飾品、用品和陳設(shè)器；質(zhì)地普通的玉石則被用于祭祀，甚至衛(wèi)國國君夫人墓使用了石質(zhì)的“玉器作為隨葬品。這一變化表明春秋戰(zhàn)國時期A．工商食官制破壞B．人文意識的覺醒C．儒家文化的遇冷D．宗法制度的崩潰13．明清時期，商人為了獲得社會的承認(rèn)，得到文化素質(zhì)的提升，在生活中特別注意購藏、陳設(shè)字畫古玩，延聘文藝名流吟詩聯(lián)句等。其中徽商逐漸‘雅化’，并成為主要藝術(shù)贊助人，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．商人社會地位逐漸提高 B．明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快C．商人審美觀念發(fā)生變化 D．社會風(fēng)尚重視精神享樂14．南宋末年，文天祥云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！?279年，崖山之戰(zhàn)，大臣陸秀夫?qū)幩啦唤得晒盆F騎，攜小皇帝趙昺蹈海而逝。這些言行形成的主要原因是A．宋代社會危機(jī)嚴(yán)重后果B．理學(xué)對士人品格的塑造C．民本思想影響深遠(yuǎn) D．儒學(xué)積極入世的價值觀15．《論語》記載，孔子的雅言僅用于《詩》《書》和《執(zhí)禮》，孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”的主張。他“以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及實(shí)踐A．適應(yīng)了社會現(xiàn)實(shí)的需要 B．體現(xiàn)了一定的文化自信與文化自覺C．注重借鑒外來思想成果 D．兼具學(xué)術(shù)研究和政治統(tǒng)治雙重功能16．清朝前期，本山米（揚(yáng)州西郊盛產(chǎn)）質(zhì)量優(yōu)于江米（湖北四川等地盛產(chǎn)），“揚(yáng)（州）城大戶食米鬻于市，不曰“買米”，而曰“挑米”?！惫蚀耍鹘家粠Ь尤艘蕴餅闃I(yè)，頗多巨富，甚至有“小揚(yáng)州”之稱。上述現(xiàn)象說明當(dāng)時A．長江流域已經(jīng)成為全國糧食供應(yīng)地B．揚(yáng)州地區(qū)城市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切C．長途販運(yùn)貿(mào)易形成復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)D．白銀成為推動市場繁榮的重要媒介17．唐代的彭州建德草市，貿(mào)易繁盛，“商旅輦貨而至者數(shù)萬”，“百貨威集，蠢類莫遺，旗亭旅舍，翼張鱗次。榆楊相接，桑麻漸繁”。于是，“又置一鎮(zhèn)，抽武士三十人而御之，亦立廨署，早暮巡警”。這表明當(dāng)?shù)?

)A．治理能力得到提升B．社會治安趨于惡化C．長途貿(mào)易占據(jù)主流 D．商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)18．明末，煙草由菲律賓呂宋島引入福建，并迅速形成了以漳州、汀州為代表的專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，兩地?zé)煵莓a(chǎn)量不斷提高，最終“反多于呂宋，載入其國（呂宋）售之”。對此解讀正確的是，當(dāng)時漳汀地區(qū)A．普通農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)收益銳減 B．政府主導(dǎo)外來農(nóng)作物的推廣C．農(nóng)業(yè)發(fā)展受世界市場影響 D．生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整促進(jìn)煙草種植19．唐朝的科舉取士中，試詩的科目非常少，而試“策”的科目較多：秀才科試“方略策”，進(jìn)士科試“時務(wù)策”，明經(jīng)科試“經(jīng)義策”，其他明法、明算等亦各試相關(guān)學(xué)業(yè)之策。材料表明唐朝A．關(guān)注官員的治國理政能力 B．注重選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬臗．?dāng)U大官僚政治的社會基礎(chǔ) D．試圖調(diào)整人才選拔的方式20．春秋時期，諸侯相爭，大國肆意僭越禮制。針對這種混亂局面，大批思想家和政治家極力主張以禮治世。他們活躍于各諸侯國，宣揚(yáng)禮對政治的作用，或影響當(dāng)權(quán)者的決策，或直接參與政治，由此形成了一股強(qiáng)大的潮流。據(jù)此可知當(dāng)時A．禮樂制度破壞殆盡B．社會秩序亟待重建C．儒家思想逐漸成熟 D．思想文化較為繁榮21．魏晉時期，劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩品》都有前代罕見的嚴(yán)密理論系統(tǒng)性和深刻美學(xué)內(nèi)涵；其時科技也具有鮮明的理論思維特色，如賈思勰的《齊民要術(shù)》理論思維比較突出，首先要求系統(tǒng)觀察，其次根據(jù)性能統(tǒng)一法則進(jìn)行學(xué)科分類。這體現(xiàn)A．魏晉玄學(xué)影響科技文化發(fā)展 B．魏晉時期文化成就領(lǐng)先世界C．民族交融豐富科技文化內(nèi)涵 D．政治動蕩導(dǎo)致科技文化轉(zhuǎn)型22．有學(xué)者指出，北宋王安石變法時設(shè)置的市易司“聽人賒錢”，“本以抑兼并，便眾業(yè)，亦使財政紓困”，卻出現(xiàn)“諸路民以田宅抵市易錢，久不能償，公錢滯而不行”的現(xiàn)象。在“吏或不良”的情況下，負(fù)債商人多被默許“高其物價，以巧取息”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)時A．官府借貸破壞了商品經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展 B．市易法未能推動財政收入增長C．國家操控物價是市易法的根本目的 D．吏治腐敗導(dǎo)致了土地兼并加劇23．有學(xué)者統(tǒng)計，春秋時期，官員中出身寒微、來歷不明的“新人”（指非貴族家庭的成員或親屬，姓氏中沒有官銜或稱號的人）占官員總?cè)藬?shù)的26%，戰(zhàn)國時期則增加到55%。這種現(xiàn)象說明A．社會轉(zhuǎn)型期用人觀念的變化 B．新興地主階級的迅速崛起C．墨家“尚賢”思想受到推崇 D．貴族政治退出了歷史舞臺24．1972年出土于山東臨沂的《黃帝伐赤帝》簡，記載了黃帝南伐赤帝、東伐青帝、北伐黑帝和西伐白帝的過程。黃帝打敗四帝之后，“天下四面歸之”。黃帝四征A．結(jié)束了萬邦時代的紛爭B．推動階級社會的產(chǎn)生C．有利于華夏認(rèn)同的孕育D．標(biāo)志多元一體的形成25．有學(xué)者指出，皇帝親自下發(fā)公文的情況歷代均有，唐宋時期，不經(jīng)中書、門下程序的制敕（稱為墨敕或中旨）是不合法的；皇帝的秘密諭旨不經(jīng)正常程序發(fā)布，在明代開始較多使用，但是到了清代才開始制度化。這說明A．三省體制有利于公文正規(guī)化 B．權(quán)力集中促進(jìn)公文制度演化C．明代公文體系缺乏制度建設(shè) D．中央集權(quán)加強(qiáng)改變公文發(fā)布26．《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》的作者溫大雅是唐王朝建立的目擊者，其筆下的李淵是一位勇敢的領(lǐng)袖、剛烈的對手和足智多謀的戰(zhàn)略家。而按照新、舊《唐書》和司馬光《資治通鑒》等的記載，李淵是一個碌碌無能之輩，且暮氣沉沉，胸?zé)o大志。史書關(guān)于李淵不同形象的記載，可以說明A．唐朝是一個開放時代 B．歷史目擊者的記錄更可信C．李淵完成了全國統(tǒng)一 D．時代影響人們的歷史認(rèn)知27．有學(xué)者指出，漢朝察舉制將選官用人與儒家思想相結(jié)合的意義在于，促使民眾注重道德品質(zhì)的自我修養(yǎng)提高、自覺與國家主流意識形態(tài)保持一致，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了國家與基層社會在政治層面和思想道德文化層面的成功對接。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)察舉制A．保障了官僚隊伍的素質(zhì) B．推動了選官制度的成熟C．增強(qiáng)了國家治理的效果 D．展現(xiàn)了國家實(shí)力的強(qiáng)大28．南宋李嵩創(chuàng)作了多幅風(fēng)俗畫《貨郎圖》，其中一幅畫面上的貨郎肩挑雜貨擔(dān)，走街串巷，為偏僻的鄉(xiāng)村帶來所需的貨物。貨擔(dān)上物品繁多，不勝枚舉。這一現(xiàn)象從側(cè)面說明A．小商販成為宋代商貿(mào)主體 B．南宋偏安阻隔了邊境貿(mào)易C．宋代的民間貿(mào)易開始興盛 D．南宋商品流通尚不夠發(fā)達(dá)29．清代的財政制度中，有兩個術(shù)語，即“存留”和“起運(yùn)”。存留指的是各省留下一部分財賦用于正常的辦公行政，而起運(yùn)部分就是解送中央戶部的。“順治初，錢糧起存相半，考成之例尚寬”，到康熙時期“存留款項盡行裁減”，除了很少部分項目在以后“奉復(fù)”外，大部分項目均裁而不復(fù)。這說明清朝A．官員考核日趨嚴(yán)密規(guī)范B．君主專制統(tǒng)治達(dá)到頂峰C．賦稅分配堅持中央集權(quán) D．財政制度逐漸發(fā)展完善30．武帝即位之后曾提出：“三代受命，其符安在？災(zāi)異之變，何緣而起？”“受命之符”即符合天意，受天命而立的憑據(jù)。而“災(zāi)異之變”取決于其統(tǒng)治是否符合天意，符合天意就能避免災(zāi)異，呈現(xiàn)祥瑞，達(dá)到治平。材料可用于闡釋，漢武帝時期A．儒學(xué)重現(xiàn)實(shí)政治輕人倫道德 B．政治制度受到鬼神論影響C．儒學(xué)神學(xué)化產(chǎn)生的政治動因 D．統(tǒng)治者自省和謹(jǐn)慎的態(tài)度31．唐宋時期，言利的思想主張日益抬頭，一批思想家對傳統(tǒng)的價值觀念進(jìn)行了猛烈的批判。這一時期，社會價值取向從注重形式轉(zhuǎn)向注重實(shí)效和注重功利，整個社會煥發(fā)出一種新的精神生活面貌。這反映出該歷史時期A．傳統(tǒng)的儒家倫理綱常已被完全拋棄 B．平民文化和市井文化的發(fā)展和興盛C．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展導(dǎo)致財富力量崛起 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致價值觀念發(fā)生變化32．624年，唐高祖“遣邊州修堡城，警烽候，以備胡”，626年“命州縣修城隍，備突厥”。唐太宗繼位后，"北道諸州，所置城寨，粗已周遍"，并增設(shè)烽燧報警，規(guī)定每30里設(shè)一燧，每燧置帥一人，副一人，烽子若干人。這說明，唐初A．重視邊防建設(shè) B．民族戰(zhàn)爭頻發(fā) C．民族融合增強(qiáng) D．御邊體系完備33．北宋初年，地方官員薛奎在管理興州鐵監(jiān)時，曾“發(fā)調(diào)兵三百人采鐵，而歲人不償費(fèi)?！敝笱献喑ⅲ淖冏龇ǎ骸奥犆褡圆?，所輸輒倍之?！币虼?，多地官府開始效仿這一做法，冶鐵收入大增。材料反映了宋代A．政府調(diào)整了手工業(yè)經(jīng)營結(jié)構(gòu) B．民營手工業(yè)超越官營手工業(yè)C．地方政府財政自主性的提升 D．官營手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步34．明代李時珍所著《本草綱目》對一千多種動植物進(jìn)行了統(tǒng)計，然而這部領(lǐng)先西方早二百年的杰作獻(xiàn)給朝廷卻遭到冷落；宋應(yīng)星所著《天工開物》序言中曾辛辣地指出：“丐大業(yè)文人，棄擲案頭，此書于堅持功名進(jìn)取，毫不相關(guān)也！”這種現(xiàn)象表明A．中國科技處于世界領(lǐng)先地位 B．重政輕技觀念束縛科技發(fā)展C．明代科技重視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié) D．古代科技凝聚著人民的智慧35．宋代士人們在談及國家的政治取向、制度原則時，秉持“從義而不從君，從道而不從父……君有不地要義，不從也，而況于權(quán)臣乎！父有不義，不從也，而況于他人乎”的原則，認(rèn)為“士之所宜學(xué)者，天下國大戰(zhàn)家之用也”。這一原則A．有利于增強(qiáng)國家治理能力 B．規(guī)范了中央行政決策機(jī)制C．推動了商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 D．使理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想36．印度佛教認(rèn)為果報不論現(xiàn)報、生報或者后報都是個人的事。傳入中國后，慧遠(yuǎn)認(rèn)為：一人得道，其功德“澤流天下，即使內(nèi)乖親子的關(guān)系，也不違其孝”；果報可以此生世世承負(fù)，也可在一個家庭內(nèi)父子相承，代代承負(fù)果報。據(jù)此可知佛教A．吸收儒家倫理逐漸本土化 B．增強(qiáng)理論性思辨性日趨系統(tǒng)化C．傳入中國后開始世俗化 D．迎合統(tǒng)治者的需求不斷政治化37．在中古時期，顏回是長期獲得朝野主流承認(rèn)的儒家“亞圣”。北宋熙豐新政中始以顏孟并配孔子，孟子位次顏回；南宋高宗時，官方頒示的《道統(tǒng)十三贊》首次舍顏?zhàn)佣?dú)稱孟子“亞圣”。儒家“亞圣”名號的曲折變遷折射出A．孟子地位的提高B．儒家思想的發(fā)展C．統(tǒng)治危機(jī)的加深D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展38．戰(zhàn)國時期，七國君主都以黃帝的后裔相標(biāo)榜；十六國時期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國，自認(rèn)為是夏禹的后代，要恢復(fù)夏禹的統(tǒng)一大業(yè)；386年鮮卑人拓跋珪統(tǒng)一中國北方，建立北魏，其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔。這些現(xiàn)象反映出A．華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化 B．國家統(tǒng)一的趨勢進(jìn)一步增強(qiáng)C．民族關(guān)系逐漸走向平等 D．尊宗敬祖的思想被各族認(rèn)可39．王安石認(rèn)為“內(nèi)圣”必須開拓出“外王”'，盛德大業(yè)比道德修養(yǎng)更值得歌頌。然而，理學(xué)家們卻說“義利不分，故自王安石用事”，斷言北宋的滅亡是由于王安石“興利而亡義，尚功而悖道”所致。兩者的分歧在于()A．有無繼承發(fā)展儒家思想 B．是否強(qiáng)調(diào)社會倫理秩序C．有無服務(wù)封建專制統(tǒng)治 D．是否曾經(jīng)受到官方尊崇40．兩宋時期，江北的粟、麥、黍、豆等品種推廣到江南、福建、廣東等地，從越南引進(jìn)的占城稻，也推廣到江淮一帶，并逐漸推廣到北方。北方人大量南遷后，大批優(yōu)秀的文化人也來到了南方，帶來了北方的各種文化和風(fēng)俗。這反映了當(dāng)時A．農(nóng)民生活與市場聯(lián)系密切 B．農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化C．統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策 D．南北方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁41．自1921年瑞典人安特生在河南澠池仰韶遺址發(fā)現(xiàn)稻殼痕跡以來，在距今9千年至4千年的甘肅、陜西、山西、河南、山東、江蘇等地的史前遺址中，多有水稻遺存的發(fā)現(xiàn)。歷史記載表明，大禹治水時就已將冰稻種子卑濕之地:《詩》《書》等早期文獻(xiàn)對“稻”也多有提及。這些發(fā)現(xiàn)表明A．水稻的種植開始于舊石器時代 B．原始農(nóng)業(yè)推動了早期文明的發(fā)展C．“南稻北栗”的農(nóng)業(yè)格局形成 D．文獻(xiàn)記載須依靠考古發(fā)現(xiàn)來印證42．漢初，鹽仍由民間自由生產(chǎn)經(jīng)營，一些地方勢力完全掌控該地區(qū)鹽的產(chǎn)銷，如吳王劉濞“煮海水為鹽，以故無賦，國用饒足”。武帝時期，鹽的產(chǎn)銷模式變?yōu)椤懊裰埔还偈找还龠\(yùn)一官銷”，且明令禁止百姓私自煮鹽。這一變化A．抑制了地方豪強(qiáng)勢力B．便利了老百姓的生活C．推動了生產(chǎn)力的發(fā)展D．增加了政府財政開支43．唐代的商人中既有販賣各種物品的大小行商，也有經(jīng)營邸店、客舍、行鋪、車坊的坐賈，資財雄厚的大富商雖然人數(shù)不多，但卻是各地市場貿(mào)易的主宰人物。這反映了唐代A．商業(yè)發(fā)展經(jīng)營方式多樣 B．商人的社會地位提高C．商業(yè)經(jīng)營環(huán)境相對寬松 D．市場管理為富商把持44．元代王禎在《農(nóng)書》中總結(jié)南方水田的耕作方式，“其法：起拔為疄（田壟），兩疄之間，自成一畎（田間小溝），一段耕畢，以鋤橫截其疄，泄利其水，謂之腰溝，二麥既收，然后平溝畎，蓄水深耕，俗謂之再熟田也?！痹摳鞣绞紸．有利于保苗抗旱排水防澇 B．促使南北農(nóng)業(yè)發(fā)展趨向平衡C．在元朝時開始出現(xiàn)并推廣 D．一定程度上緩解了人地矛盾45．唐初基本沿襲隋朝制度，三省分立，三省長官同為宰相之職。玄宗時期，任命親信文人為翰林學(xué)士，專掌最機(jī)密的詔令起草，參與朝政決策。憲宗時期，由宦官出任樞密使，在皇帝與宰相、翰林學(xué)士之間宣旨傳奏。唐朝中樞機(jī)構(gòu)的演變A．說明了三省六部制度名存實(shí)亡 B．反映中樞大權(quán)逐漸向內(nèi)廷轉(zhuǎn)移C．說明君主權(quán)力受到一定的制約 D．導(dǎo)致唐朝政治黑暗和朝政混亂46．明代，言官的彈劾權(quán)是朝中的一大利器。上至內(nèi)閣首輔，下至州縣官員，都受到言官的制約和糾幼。一旦受到言官的彈劾，首輔都得上疏向皇帝提出辭職，除非受到皇帝的挽留，否則便會下臺。這反映出明代A．言官權(quán)力不斷擴(kuò)大B．政治生態(tài)日益惡化C．專制皇權(quán)得以強(qiáng)化 D．監(jiān)察體系趨于完善47．南朝吳均在《餅說》中指出制作高水平的餅所需要的條件是“安定噎鴆之麥，洛陽董德之磨，河?xùn)|長若之蔥……洞庭負(fù)霜之橘，仇池連蒂之椒，調(diào)以濟(jì)北之鹽，剉以新豐之雞”。這反映出A．經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)的發(fā)展B．南北飲食文化的交流C．城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng) D．詩文創(chuàng)作題材的更新48．有學(xué)者在談及王安石變法時指出：茶業(yè)征榷、鹽鈔法修訂、酒務(wù)“實(shí)封投狀”等專制制度剝奪了大商人“較固（壟斷）取利”，民間出現(xiàn)了“凡商旅所有，必賣于市易，或非市肆所無，必買于市易”的現(xiàn)象。而“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”的均輸無法應(yīng)對錢米并征、折錢不均等新問題。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)王安石變法A．損害了權(quán)貴集團(tuán)的既得利益 B．沒有改變積貧積弱的局面C．破壞了民間的商品貨幣關(guān)系 D．指導(dǎo)思想背離了統(tǒng)治需要49．漢武帝時，源于北方匈奴之地的鼓吹曲，在吸納了漢族民歌之后，很快成為軍樂并被廣泛演奏于郊祀、儀仗、宴饗、喪葬等不同場合；東漢桓、靈二帝時，胡服、胡物伴隨著胡樂、胡舞盛行于漢家腹地。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A．統(tǒng)一多民族國家的確立B．民族間文化交流頻繁C．漢族文化凝聚力的增強(qiáng)D．社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展50．隆慶萬歷年間一些士人開始跳脫早前的“西洋”視野。福建泉州人李光縉對荷蘭的位置有較為清醒認(rèn)識，“大西洋之番，其種有紅毛者，負(fù)西海而居，地方數(shù)千里，去中國水道最遠(yuǎn)，譯者云在昆侖西北?！边@一認(rèn)識A．抵御了列強(qiáng)的侵略擴(kuò)張 B．體現(xiàn)天朝上國的觀念轉(zhuǎn)變C．得益于海禁政策的松弛 D．折射了學(xué)習(xí)西方潮流涌現(xiàn)51．據(jù)史書記載，漢武帝后期頒布《沈命法》：“群盜起不發(fā)覺，發(fā)覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。其后小吏畏誅，雖有盜不敢發(fā)，恐不能得，坐課累府，府亦使其不言。故盜賊浸多，上下相為匿，以文辭避法焉。”這表明，武帝后期A．酷吏治國效能減退B．皇帝權(quán)威遭受沖擊C．土地兼并激化矛盾 D．官員腐敗效率低下52．考古研究表明，西周初期，作為殷遺族氏和商文化重要標(biāo)記的金文族徽銅器分布較為分散，其名稱、類型也大多與商代晚期相同；但到了西周晚期的殷遺后裔墓葬中，有些銅器已不見族徽，器物組合具有明顯的周禮“重食”的特征。這表明A．殷商遺民喪失本族特征 B．周文化的認(rèn)同不斷增強(qiáng)C．西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提升 D．禮崩樂壞局面開始出現(xiàn)53．今甘肅河西地區(qū)的沙漠帶西沙窩曾是綠洲，在西漢時是防御匈奴、置戍屯田的前線?？脊虐l(fā)現(xiàn)該地分布著大量漢代時期的耕地、溝渠遺跡，但沒有發(fā)現(xiàn)漢代以后的遺物。據(jù)此可知，西沙窩遺址A．見證了漢代絲綢之路的歷史興衰 B．是研究中外經(jīng)濟(jì)往來的重要史料C．為研究邊疆開發(fā)兩面性提供證據(jù) D．是西漢開始經(jīng)略西北的重要標(biāo)志54．春秋末年，設(shè)立在國都的“國學(xué)”和諸侯封地的“鄉(xiāng)學(xué)”難以為繼，使得世守專職的宮廷文化官員紛紛出走。邊鄙之地的文化繁榮起來，身為夷人的郯子到魯國大講禮樂，使魯人自愧不如。這些現(xiàn)象說明當(dāng)時A．宗法秩序土崩瓦解B．學(xué)術(shù)下移局面出現(xiàn)C．地方官學(xué)開始設(shè)立 D．禮樂文明日漸式微55．貞觀年間，分置十道，設(shè)按察使、采訪使等官職。開元年間“按察、采訪等使以理州縣，節(jié)度、團(tuán)練等使以督府軍事。租庸、轉(zhuǎn)運(yùn)、鹽鐵等使以毓財貨。其余細(xì)務(wù)因事置使者，不可悉數(shù)?！边@說明A．道開始負(fù)責(zé)各個州縣行政事務(wù) B．中央對地方管理力度不斷增強(qiáng)C．地方的行政區(qū)劃不斷走向細(xì)化 D．民政與司法職權(quán)分離趨向明顯56．戰(zhàn)國四君子之一的春申君黃歇，受封于江東郡，經(jīng)營十余年，興修水利，溉田排澇，開發(fā)農(nóng)桑，開辟交通，繁榮“吳市”。據(jù)此可知A．戰(zhàn)國時期都普遍推行分封制 B．戰(zhàn)國時期戎狄蠻夷融入華夏C．黃歇的經(jīng)營促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì) D．黃歇治理地方注重儒法結(jié)合57．2023年4月，考古專家齊聚無錫，因?yàn)樵谝伺d周鐵鎮(zhèn)太湖西北岸，發(fā)現(xiàn)了一處良渚文化時期的濱水湖岸遺址，發(fā)掘出土了大量石器和漁獵用具。這是首次在太湖西北岸發(fā)現(xiàn)規(guī)模性良渚文化聚落遺址，為太湖流域文明探源工程打開了一扇窗。由此可知，這一地區(qū)A．最早使用新的石器 B．最早從事漁獵活動C．印證了長江下游文化的發(fā)展 D．已經(jīng)具備了國家的初始形態(tài)58．考古工作者在新疆焉耆縣境內(nèi)發(fā)掘出一座唐代屯戍城堡。在城堡的窖藏里，發(fā)現(xiàn)小米、高粱、面粉和胡麻等。同時發(fā)現(xiàn)下石碾、鐵犁、鐮柄等生產(chǎn)工具，鐵犁的鏵頭較長，套進(jìn)犁底的部分凹入，比較進(jìn)步。這反映了A．曲轅犁已經(jīng)傳入新疆 B．唐代開始實(shí)施屯戍政策C．胡漢民族的差別消失 D．邊疆地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展59．1685年有地方官品向中央建議把在閩使用前朝鑄幣的行為定為非法，內(nèi)閣大學(xué)士徐乾學(xué)認(rèn)為，自古以來除本朝和明朝外，沒有任何朝代禁用前朝鑄幣，新舊錢幣可以同時流通。康熙帝最后接受了徐乾學(xué)的觀點(diǎn)，解除了所有禁止新舊錢幣混用的禁令。這表明當(dāng)時A．采取相對寬松的貨幣策略 B．滿漢之間的矛盾有所緩和C．開始實(shí)行銀銅雙本位制度 D．商業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對寬松60．《晉書·五行志》記載：“泰始（265~274年）之后，中國相尚用胡床貊槃，及為羌煮貊炙，貴人富室，必畜其器，吉享嘉會，皆以為先。太康（280~289年）中，又以氈為絈頭及絡(luò)帶袴口。”這一現(xiàn)象反映了A．內(nèi)遷民族認(rèn)同中原地區(qū)文化 B．人口遷徙利于南方地區(qū)開發(fā)C．文化交流推動經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展 D．民族交融促進(jìn)生活方式變化答案：1．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉隋唐以來，佛道之學(xué)在中國文化史上有巨大影響的新興學(xué)術(shù)思潮，儒學(xué)的地位受到了嚴(yán)重的動搖。如何挽救儒學(xué)，對應(yīng)佛道兩家特別是佛教的挑戰(zhàn)，成為儒家的重要任務(wù)。中唐以后，有一部分文學(xué)家開始突破傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的束縛，用自己的思想、觀點(diǎn)來理解儒學(xué)，推動了儒學(xué)的復(fù)興。因此根據(jù)材料信息可知，白居易等人將儒學(xué)復(fù)興與詩文載道功能有機(jī)結(jié)合，D項正確；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)的是做學(xué)問應(yīng)該有益于國計民生，與材料無關(guān)，排除A項；理學(xué)產(chǎn)生于宋朝，排除B項；白居易的詩歌屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，與彰顯皇家氣象無關(guān)，排除C項。故選D項。2．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代（中國）。據(jù)材料“六部尚書每天上午都前往都省，有事則開會商討，午時則在都堂會食，下午仍回本部處置都務(wù)”可知，尚書省的會商制度既能方便不同部門的協(xié)作，又能提高各部門工作效率，D項正確；尚書省為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，排除A項；材料無法體現(xiàn)對宰相政務(wù)工作的監(jiān)督，排除B項；材料僅涉及尚書省的工作制度，無法體現(xiàn)中央權(quán)力的制衡，排除C項。故選D項。3．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明末清初（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：本題以顧炎武的撰書經(jīng)歷的視角來考查史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。顧炎武在文獻(xiàn)記載中延續(xù)傳統(tǒng)觀念將葡萄牙寫入南蠻范圍，體現(xiàn)出明末清初知識分子對外部世界的認(rèn)知未出現(xiàn)明顯變化，故選B項；顧炎武的實(shí)證精神在西北等地可以印證，排除A項；茫然無知過于絕對，排除C項；材料無法體現(xiàn)對華夷之辨的修正，排除D項。故選B項。4．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，永佃權(quán)是指佃農(nóng)在按照租約按時交租的前提下，可以永久租種某塊田地的權(quán)利，地主后續(xù)對土地的出租轉(zhuǎn)賣不影響佃農(nóng)繼續(xù)租種，材料主旨是明清時期土地租賃的永佃現(xiàn)象，在轉(zhuǎn)租中，佃戶“必索取他佃之頂首錢”、“如不遂欲，即霸占不容耕種”，說明當(dāng)時佃農(nóng)對土地經(jīng)營具有相對的獨(dú)立性，地主不可以隨意撤佃，A項正確；材料只是強(qiáng)調(diào)土地轉(zhuǎn)租中出現(xiàn)的問題，不能說明地主加強(qiáng)了對佃農(nóng)的控制，排除B項；永佃制下的土地流轉(zhuǎn)有利于土地資源的利用，排除C項；材料未涉及具體的賦稅或租金，不能得出佃農(nóng)人群的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重，排除D項。故選A項。5．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東吳到東晉時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：“大建康”以國都為核心，以外圍城池、郡縣來保障國都的物資供應(yīng)，設(shè)有安置北方士族的僑縣及軍事堡壘來維護(hù)國都的政治穩(wěn)定，D項正確；魏晉時期南方初步開發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心尚未南移，排除A項；材料涉及都城外部空間及周邊區(qū)域發(fā)展，并非都城空間形態(tài)和功能區(qū)分，排除B項；本題考查建筑布局的政治意義，無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合作，排除C項。故選D項。6．D【詳解】根據(jù)材料“春秋時期，齊國管仲下令齊人只用魯縞，魯縞大賣，很多魯國百姓放棄種糧，加入紡織業(yè)。一年后，管仲又下令齊人不得購買魯縞，還大幅抬高本國糧價?！笨芍?，春秋時期，管仲通過經(jīng)濟(jì)手段削弱了魯國的實(shí)力，這為齊國發(fā)動爭霸戰(zhàn)爭奠定了一定基礎(chǔ)，D項正確；材料無法得出齊國推行重農(nóng)抑商政策的信息，與題意無關(guān)，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期的爭霸兼并戰(zhàn)爭客觀上有利于推動多元一體的進(jìn)程，排除B項；材料并未比較齊國與魯國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，無法得出魯國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后的信息，排除C項。故選D項。7．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：兩宋時期（中國）。據(jù)材料可知，兩宋時期，棉花的種植由南向北擴(kuò)展，小麥的種植由北向南擴(kuò)展，表明兩宋時期南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)，A項正確；我國的糧食作物北方主要以小麥為主，南方主要以水稻為主，形成“南稻北麥”的格局，兩宋時期，雖然棉花的種植由南向北擴(kuò)展，小麥的種植由北向南擴(kuò)展，但受自然環(huán)境影響，“南稻北麥”的格局沒有根本上改變，排除B項；材料所述主要涉及農(nóng)作物種植，看不出經(jīng)濟(jì)重心移動情況，排除C項；材料未涉及棉花以外的其他經(jīng)濟(jì)作物種植情況，不能得出棉花是南方主要經(jīng)濟(jì)作物，排除D項。故選A項。8．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：從人名“以武字、勇字命名……以霸字、雄字命名……以勝字、廣字命名的……以興字、奮字命名……以開疆拓土、保家衛(wèi)國的含義命名”看，社會呈現(xiàn)出尚武和奮發(fā)向上的時代精神，C項正確；據(jù)人名“以武字、勇字命名……以霸字、雄字命名……以勝字、廣字命名的……以興字、奮字命名……以開疆拓土、保家衛(wèi)國的含義命名”不能體現(xiàn)，官僚政治和社會階層流動，排除AD項；漢朝尊崇儒學(xué)，董仲舒君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常的儒學(xué)思想也未在人名體現(xiàn)，排除B項。故選C項。9．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋仁宗中期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：北宋時期，重文輕武的政治導(dǎo)向使得文官士大夫階層逐漸崛起，到仁宗中期，形成了“皇帝與士大夫共治天下”的權(quán)力體系，這是一群有著儒家政治理想的官僚群體，他們以家國天下為己任，所以從思想淵源上講是儒家仁政的政治理想，A項正確；重文輕武是宋朝的國策，并不屬于歷史淵源，排除B項；材料未體現(xiàn)君臣平等的制衡觀念，“皇帝與士大夫共治天下”的權(quán)力體系是充分保障君主的最后決策權(quán)，同時又能保證官僚體制發(fā)揮其最大的效能，使國家機(jī)器得到良好的運(yùn)轉(zhuǎn)，排除C項；材料與科舉制所選拔官員素質(zhì)無關(guān)，排除D項。故選A項。10．D【詳解】依據(jù)材料“近鎮(zhèn)數(shù)村以織絹為業(yè)，男子或從事絞線，常出市買絲賣絹，田功半荒”，可知清代中期的雙林鎮(zhèn)附近農(nóng)民以絲織業(yè)為主業(yè)，而不再進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這反映了該地區(qū)生產(chǎn)商品化趨勢加強(qiáng)，D項正確；材料中并沒有雇傭經(jīng)營的現(xiàn)象，因而不能說明資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展，排除A項；清代中期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，并沒有嚴(yán)重受阻，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭后江南地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，排除C項。故選D項。11．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：唐朝對官吏和豪強(qiáng)地主的規(guī)定，限制了豪強(qiáng)和官吏的土地兼并行為，一定程度保護(hù)了自耕農(nóng)，為租庸調(diào)制的推行創(chuàng)造了條件，A項正確；材料內(nèi)容為限制土地兼并的措施，進(jìn)而保障賦稅制度的構(gòu)建與運(yùn)行，與加強(qiáng)中央集權(quán)沒有直接關(guān)系，排除B項；材料內(nèi)容為限制土地兼并的措施，不是對官員監(jiān)察管理，排除C項；封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)確立也是在戰(zhàn)國時期，排除D項。故選A項。12．D【詳解】根據(jù)材料“在春秋戰(zhàn)國時期最費(fèi)重的優(yōu)質(zhì)閃玉被用來制作貴族生前的裝飾品、用品和陳設(shè)器”可知，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國也使用高等玉器，普通玉器用于祭祀，甚至出現(xiàn)了將玉器作為陪葬品的現(xiàn)象，反映了春秋戰(zhàn)國時期宗法制度的崩潰，D項正確；材料反映的是玉器使用方面的變化，反映等級制度方面的變化，與工商食官制度無關(guān)，排除A項；材料反映的是等級制度上使用的玉器的變化，與人文意識無關(guān)，排除B項；材料反映的是玉器使用方面的變化，反映等級制度方面的變化，與儒家文化無關(guān)，排除C項。故選D項。13．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，商人為了獲得社會的承認(rèn)，得到文化素質(zhì)的提升，十分渴望與士人接觸，才能顯示出自己的教養(yǎng)，主要是明清時期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，B項正確；古代政府實(shí)行的重農(nóng)抑商政策，商人的地位隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所上升，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展后帶來的影響和表現(xiàn)，排除A項；這一時段的經(jīng)濟(jì)繁榮促使人們生活穩(wěn)定，心態(tài)也隨之轉(zhuǎn)變，在不斷追求物質(zhì)生活享受的同時，開始追求精神生活，這是明清時期人們在滿足物質(zhì)需求之后的必然發(fā)展趨勢；但商人審美觀念發(fā)生變化和社會風(fēng)尚重視精神享樂不能成為主要原因，排除C項和D項。故選B項。14．B【詳解】根據(jù)材料可看出文天祥的民族氣節(jié)和舍生取義的生死；陸秀夫抱幼主壯烈蹈海、以死殉國的愛國情懷。這些言行形成與理學(xué)對士人品格的塑造分不開，理學(xué)重氣節(jié)道德，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命，有利于塑造中華民族的性格特征，B項正確；材料反映的是士人優(yōu)良的品質(zhì)，并不是宋代社會危機(jī)造成的嚴(yán)重后果，排除A項；材料中不僅體現(xiàn)了憂國憂民的情懷，還體現(xiàn)了大義凜然的民族氣節(jié)，民本思想不能完全說明這些言行的原因，排除C項；儒學(xué)積極入世的價值觀是直面社會現(xiàn)實(shí)，針對現(xiàn)實(shí)而提出一系列具有強(qiáng)烈務(wù)實(shí)思想的具體措施，與材料主旨無關(guān)，排除D項。故選B項。15．B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子推崇西周以來的禮樂文明，尤其是對其核心內(nèi)容——詩、禮、樂最為熱愛。正是在對傳統(tǒng)文明自信的基礎(chǔ)上，孔子自覺參與到時代的文化建設(shè)中，包括傳播傳統(tǒng)文明、整理早期文獻(xiàn)，以及對社會問題進(jìn)行思考與論述，B項正確；在當(dāng)時大動蕩、大變革的時代背景下，孔子的思想不能適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的需要，排除A項；禮樂文化是中國傳統(tǒng)文化，故排除C項；孔子思想的功能不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除D項。故選B項。16．B【詳解】依據(jù)材料“西郊一帶居人以田為業(yè)，頗多巨富”，可知“西郊”與“揚(yáng)州”之間聯(lián)系密切，具體表現(xiàn)為西郊大米在揚(yáng)州的暢銷，并因此帶來西郊居民致富，西郊甚至被稱為“小揚(yáng)州”，B項正確；僅從揚(yáng)州西郊大米，不能得出長江流域已經(jīng)成為全國糧食供應(yīng)地，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是揚(yáng)州與揚(yáng)州西郊之間的關(guān)系，不能反映長途販運(yùn)的狀況，排除C項；白銀成為媒介未能在材料所述現(xiàn)象關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。17．A【詳解】本題考查唐朝市鎮(zhèn)的發(fā)展。材料中的建德草市商貿(mào)繁榮，凸顯了經(jīng)濟(jì)功能，地位日益重要，于是設(shè)置具有治安功能的鎮(zhèn)。這表明當(dāng)?shù)卦诮?jīng)濟(jì)和治安層面的治理能力有所提升，A項正確；設(shè)置治安機(jī)構(gòu)，不能說治安已經(jīng)惡化，排除B項；材料沒有強(qiáng)調(diào)長途貿(mào)易和短途貿(mào)易的比較只是強(qiáng)調(diào)商貿(mào)繁榮，排除C項；此地仍是由草市發(fā)展而來的早期市鎮(zhèn)，材料具有文學(xué)夸張的特征，用“高度發(fā)達(dá)”一詞來形容不當(dāng)，排除D項。故選A項。18．C【詳解】解讀材料可知明朝末期煙草由菲律賓引入中國進(jìn)行推廣種植，由于明清時期資本主義世界市場對煙草的需求量日益增長，漳汀地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物煙草廣泛種植，形成專業(yè)的煙草生產(chǎn)區(qū)域，根據(jù)材料“反多于呂宋，載入其國（呂宋）售之”，可知明代種植的煙草甚至返銷至菲律賓，進(jìn)入世界市場，所以當(dāng)時漳汀地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展受世界市場影響，C項正確；材料中沒有關(guān)于普通農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)收益高低的論述，排除A項；僅憑材料無法判斷外來農(nóng)作物的推廣是否是由政府主導(dǎo)的，排除B項；煙草種植多雇傭佃農(nóng)和貧民，與賦稅制度變革（生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整）相關(guān)，D項符合史實(shí)，但不符合材料主旨，排除D項。故選C項。19．A【詳解】根據(jù)材料“唐朝的科舉取士中，試詩的科目非常少，而試‘策’的科目較多”可知，體現(xiàn)出唐朝科舉考試重視“策”的考察，也就是重視官員治國理政的能力，A項正確；科舉考試重視“策”的考察，無法體現(xiàn)品德標(biāo)準(zhǔn)，排除B項；材料無法體現(xiàn)社會基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除C項；重視“策”體現(xiàn)的是人才選拔內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，而非選拔方式，排除D項。故選A項。20．B【詳解】根據(jù)材料“春秋時期，諸侯相爭，大國肆意僭越禮制。針對這種混亂局面，……大批思想家和政治家極力主張以禮治世。由此形成了一股強(qiáng)大的潮流?！笨芍?，春秋時期，周王室日益衰微，諸侯不斷僭越禮制，宗法制度遭到破壞，從而為思想家宣揚(yáng)禮對維護(hù)政治秩序的主張?zhí)峁┝擞欣麠l件，B項正確；春秋時期，禮樂制度不斷受到?jīng)_擊，并不是破壞殆盡，排除A項；春秋時期，儒家思想逐漸興起，并未成熟，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是以禮治世的主張，未體現(xiàn)其他思想主張，不能說明此時思想文化較為繁榮，排除D項。故選B項。21．A【詳解】根據(jù)材料“魏晉時期，劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩品》都有前代罕見的嚴(yán)密理論系統(tǒng)性和深刻美學(xué)內(nèi)涵；其時科技也具有鮮明的理論思維特色......”及所學(xué)知識可得知，劉勰等為魏晉玄學(xué)的代表，其作品和當(dāng)時的科技都體現(xiàn)出鮮明的理論思維特色，魏晉玄學(xué)影響科技文化發(fā)展，A項正確；材料未體現(xiàn)魏晉時期文化成就領(lǐng)先世界，排除B項；材料未體現(xiàn)魏晉時期民族交融豐富科技文化內(nèi)涵，排除C項；材料未體現(xiàn)魏晉時期政治動蕩導(dǎo)致科技文化轉(zhuǎn)型，排除D項。故選A項。22．A【詳解】北宋市易法以政治權(quán)力介入市場，官府希望通過借貸以達(dá)到一定程度上“抑兼并，便眾業(yè)”的目的，但卻因“久不能償”，使得官府資本“滯而不行”，無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同時向官府借貸而負(fù)債的商人為了擺脫困境而哄抬物價，破壞了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項正確；“未能推動財政收入增長”不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，且市易法有利于穩(wěn)定物價和商品交流，也增加了政府的財政收入，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是市易法中官府借貸業(yè)的弊端，而非強(qiáng)調(diào)市易法的目的，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)市易法的弊端，并非強(qiáng)調(diào)吏治腐敗，排除D項。故選A項。23．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國國君起用了一些有能力但出身低微的人，且這類人所占比例迅速增加，這反映了春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型時期用人觀念的變化，A項正確；由材料得不出“新人”的階級歸屬，排除B項；從材料中看不出統(tǒng)治階層推崇“尚賢”思想，排除C項；材料只是說非貴族出身的人擔(dān)任官員的比例提高，不代表貴族政治退出歷史舞臺，排除D項。故選A項。24．C【詳解】根據(jù)材料中的“黃帝南伐赤帝、東伐青帝、北伐黑帝和西伐白帝”、“天下四面歸之”信息可知，在“四征”中實(shí)現(xiàn)了頻繁往來和密切聯(lián)系，從而有利于華夏認(rèn)同的孕育，C項正確；萬邦時代指的是在中華大地上邦國林立，黃帝打敗的僅僅是四帝而已，不能得出“結(jié)束了萬邦時代的紛爭”，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，考古學(xué)已經(jīng)證明，萬邦時代大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，處于新石器時代晚期，屬于父系氏族社會，當(dāng)時距離“推動階級社會的產(chǎn)生”還很遙遠(yuǎn)，排除B項；“多元一體”是中國進(jìn)入新石器時代以來文化遺存的重要特征，而“黃帝四征”處在新石器時代的晚期，因此不能說黃帝四征“標(biāo)志多元一體的形成”，排除D項。故選C項。25．B【詳解】根據(jù)材料可知，唐宋時期，制敕需經(jīng)正常程序發(fā)布，至清代，皇帝的秘密諭旨不經(jīng)正常程序發(fā)布開始制度化，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是君主專制加強(qiáng)的結(jié)果，B項正確；材料并未反映公文正規(guī)化與三省體制的關(guān)系，排除A項；由材料無法得出明代公文體系的建設(shè)情祝，排除C項；題干材料強(qiáng)調(diào)的是君主專制的加強(qiáng)，未涉及中央集權(quán)，排除D項。故選B項。26．D【詳解】材料體現(xiàn)的是不同時代的作者對李淵的描述均有不同，這主要是因?yàn)闀r代背景、立場不同導(dǎo)致的，D項正確；材料未涉及唐朝的對外風(fēng)氣，排除A項；歷史目擊者的記錄并不一定更可信，排除B項；材料未涉及李淵對國家統(tǒng)一的描述，排除C項。故選D項。27．C【詳解】根據(jù)材料“在一定程度上實(shí)現(xiàn)了國家與基層社會在政治層面和思想道德文化層面的成功對接”，可知漢朝察舉制將選官用人與儒家思想相結(jié)合，促使民眾自覺提高道德修養(yǎng)、自覺與國家主流意識形態(tài)保持一致，增強(qiáng)了國家政權(quán)與基層社會的聯(lián)系，表明察舉制增強(qiáng)了國家治理的效果，C項正確；察舉制有利于提高但不能保障官僚隊伍的素質(zhì)，排除A項；察舉制的推行，并不是選官制度的成熟，排除B項；材料沒有涉及國家實(shí)力強(qiáng)大的信息，排除D項。故選C項。28．D【詳解】宋代貨郎們走街串巷，甚至為偏僻的鄉(xiāng)村帶來所需的貨物，彌補(bǔ)了宋代商品流通的不足，D項正確；小商販并非宋代商貿(mào)主體，排除A項；南宋偏安并沒有阻隔邊境貿(mào)易，且題干中的貨郎在鄉(xiāng)村進(jìn)行貿(mào)易，并非邊境地區(qū)，排除B項；民間貿(mào)易開始興盛并非開始與宋代，魏晉南北朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)草市，排除C項。故選D項。29．C【詳解】根據(jù)題意可知，地方賦稅保留多少在地方都是由中央決定的，說明賦稅分配取決于中央，是中央集權(quán)的表現(xiàn)，C項正確；材料反映的不是地方賦稅的分配，不是官員考核，排除A項；軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，排除B項；僅僅根據(jù)地方賦稅分配無法說明財政制度逐漸發(fā)展完善，排除D項。故選C項。30．C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝即位初期，為了解決君主專制的合法性問題，需要建立起一個具有權(quán)威性和神秘性的理論體系來統(tǒng)一思想，鞏固王權(quán)，材料正是董仲舒提出“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”的政治動因，C項正確；漢代儒學(xué)既重視現(xiàn)實(shí)政治，也關(guān)注人倫道德，排除A項；材料不涉及政治制度，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)神學(xué)化產(chǎn)生的政治動因，而不是統(tǒng)治者自省和謹(jǐn)慎的態(tài)度，D項與材料主旨不符，排除D項。故選C項。31．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，唐宋時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，市民階層價值觀發(fā)生變化，整個社會逐利風(fēng)氣盛行，因此材料信息反映的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致價值觀念發(fā)生變化，D項正確；中國整個封建社會，儒家綱常倫理一直在發(fā)揮著重要作用，排除A項；材料反映的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對價值觀念的沖擊，非平民文化和市井文化的發(fā)展和興盛，排除B項；材料無法得出財富力量崛起的結(jié)論，排除C項。故選D項。32．A【詳解】依據(jù)材料“修堡城、警烽候，以備胡”，“修城隍，各突厥”，“北道諸州，所置城寨”等信息可知，唐代在邊疆地區(qū)建設(shè)防御設(shè)施，說明重視邊防建設(shè)，A項正確；加強(qiáng)邊防建設(shè)不等于民族戰(zhàn)爭頻發(fā)，排除B項：材料中雖提及“胡”，“突厥”，但體現(xiàn)不出民族融合，排除C項；僅憑材料信息無法說明御邊體系的完備，排除D項。33．A【詳解】材料信息表明，宋代官府將原先官營手工業(yè)經(jīng)營的礦產(chǎn)交由民營手工業(yè)去開采，因此反映了政府調(diào)整了手工業(yè)經(jīng)營結(jié)構(gòu)，A項正確；民營手工業(yè)超越官營手工業(yè)，發(fā)生在明代中后期，排除B項；這個調(diào)整依然要向朝廷匯報，因此不能得出地方財政自主性的提升，排除C項；材料表明官營手工業(yè)技術(shù)較落后，排除D項。故選A項。34．B【詳解】根據(jù)材料可知李時珍的著作受朝廷冷落，宋應(yīng)星在著作中表達(dá)了寫書不是為了功名，通過二人并結(jié)合明清時期科技發(fā)展概況可知政府輕視技術(shù)阻礙了科技的發(fā)展，B項正確；材料與中國科技地位無關(guān)，排除A項；材料主旨不在科技的具體內(nèi)容，排除C項；材料與凝聚人民智慧無關(guān)，排除D項。故選B項。35．A【詳解】據(jù)題意可知，宋代的士人在價值取向上堅持所謂的“義”，而不盲從君、父，即君主存在問題就不應(yīng)該盲從，這體現(xiàn)了國家治理中的理性思想，從而有利于增強(qiáng)國家的治理能力，A項正確；這一原則只是士人們提出的，并不是在規(guī)范中央決策機(jī)制，排除B項；這一原則和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有關(guān)系，排除C項；這一原則的提出并不是理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想的標(biāo)志，排除D項。故選A項。36．A【詳解】根據(jù)材料可知，印度佛教傳入中國前，果報是個人的事。傳入中國后，逐漸強(qiáng)調(diào)與家庭父子的關(guān)系。據(jù)此可知，佛教吸收儒家倫理逐漸本土化，A項正確；材料不能體現(xiàn)佛教理論性思辨性日趨系統(tǒng)化，排除B項；世俗化指日常生活化，排除C項；材料沒有體現(xiàn)迎合統(tǒng)治者的需求，排除D項。故選A項。37．B【詳解】根據(jù)材料可知孟子的地位在北宋以后逐漸上升，成為亞圣。這一過程，與唐朝時期儒學(xué)復(fù)興、兩宋理學(xué)的興起發(fā)展緊密相連，理學(xué)家認(rèn)為孟子是孔子道統(tǒng)的繼承人，朱熹將《孟子》與《論語》并列，編為四書之一，孟子逐漸成為亞圣，這一過程反映了儒學(xué)思想在兩宋時期的發(fā)展，B項正確；“孟子地位的提高”不是折射的現(xiàn)象，排除A項；材料體現(xiàn)的是儒學(xué)的發(fā)展，沒有反映統(tǒng)治危機(jī)，排除C項；孟子地位提高與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有關(guān)系，排除D項。故選B項。38．A【詳解】根據(jù)材料，戰(zhàn)國時期七國君主和十六國時期很多少數(shù)民族政權(quán)君主都自認(rèn)為是炎黃的后裔，而炎黃是華夏文明始祖，這反映了華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化，A項正確；材料看不出統(tǒng)一趨勢增強(qiáng)，排除B項；材料不涉及民族關(guān)系，排除C項；材料主旨是各位君主都自認(rèn)為是炎黃子孫，而非各位君主都尊宗敬祖，排除D項。故選A項。39．B【詳解】依據(jù)材料“王安石認(rèn)為……盛德大業(yè)比道德修養(yǎng)更值得歌頌”，“義利不分，故自王安石用事”，可以看出王安石認(rèn)為盛德大業(yè)比道德修養(yǎng)更重要，但理學(xué)認(rèn)為王安石偏離了正確的義利觀，認(rèn)為道德修養(yǎng)更重要，可見兩者的分歧在于是否強(qiáng)調(diào)社會倫理秩序，B項正確；材料未涉及對儒家思想的繼承，排除A項；兩者都是為統(tǒng)治服務(wù)的，排除C項；材料未涉及官方對兩者的態(tài)度，排除D項。故選B項。40．D【詳解】根據(jù)材料“江北的粟、麥、黍、豆等品種推廣到江南”“從越南引進(jìn)的占城稻……逐漸推廣到北方”“大批優(yōu)秀的文化人……和風(fēng)俗”等信息體現(xiàn)了南北方經(jīng)濟(jì)文化的交流，D項正確；材料沒有涉及農(nóng)民生活與市場聯(lián)系密切，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識，“農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化”說法絕對化，排除B項；材料信息不能證明統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，排除C項。故選D項。41．B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，新石器時代，水稻種植是原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要表現(xiàn)，原始農(nóng)業(yè)推動了早期文明的發(fā)展，B項正確；水稻的種植開始于新石器時代，排除A項；材料未涉及“南稻北栗”的農(nóng)業(yè)格局，排除C項；材料表明原始農(nóng)業(yè)推動了早期文明的發(fā)展，D項不符合材料主旨，排除D項。故選B項。42．A【詳解】漢代鹽業(yè)經(jīng)營由民間經(jīng)營轉(zhuǎn)變?yōu)檎贍I，在民間經(jīng)營是時期，地方勢力把持鹽業(yè)，政府官營之后，嚴(yán)禁私煮，打擊了地方豪強(qiáng)勢力，A項正確；官營食鹽不便于百姓，排除B項；食鹽官營并未涉及到生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，和生產(chǎn)力的發(fā)展變化無關(guān)，排除C項；食鹽官營有助于增加財政收入，排除D項。故選A項。43．A【詳解】根據(jù)材料可知，唐代的商人包括大小行商、坐賈、大富商等，他們從事不同的行業(yè)，反映了商業(yè)發(fā)展經(jīng)營方式多樣，A項正確；材料反映的是唐代商人的各類多，經(jīng)營方式多樣，并不能因?yàn)橛懈簧叹偷贸錾倘说匚坏奶岣?，排除B項；材料反映了唐代商業(yè)發(fā)展經(jīng)營方式多樣，并不能體現(xiàn)政府的政策導(dǎo)向，因此不能反映經(jīng)營環(huán)境是否寬松，排除C項；市場管理仍為政府主導(dǎo)，富商不能把持市場管理，排除D項。故選A項。44．D【詳解】從材料中的南方水田耕作方式來看，南方的水田采取多種經(jīng)營方式，這在一定程度上增加了糧食產(chǎn)量，緩解了人地矛盾，D項正確；材料與排水防澇無關(guān)，排除A項；我國農(nóng)業(yè)發(fā)展自古以來就不平衡，排除B項；材料無法得出這種耕作方式出現(xiàn)的時間，排除C項。故選D項。45．B【詳解】材料“唐初基本沿襲隋朝制度，三省分立，三省長官同為宰相之職”“憲宗時期，由宦官出任樞密使，在皇帝與宰相、翰林學(xué)士之間宣旨傳奏”體現(xiàn)的是唐朝時期的中樞大權(quán)逐漸由皇帝的親信控制，中樞大權(quán)逐漸向內(nèi)廷轉(zhuǎn)移，B項正確；三省六部制名存實(shí)亡的說法不符合當(dāng)時的史實(shí)，排除A項；材料反映的是君主專制的強(qiáng)化，排除C項；唐朝政治黑暗的根源是君主專制的加強(qiáng)，排除D項。故選B項。46．C【詳解】結(jié)合材料及所學(xué)可知，言官的彈劾權(quán)來自于皇帝授予，依附于皇權(quán)，遭受彈劾的官員最終由皇帝決定去留，這表明了明代專制皇權(quán)得以強(qiáng)化，C項正確；言官權(quán)力不斷擴(kuò)大只是表面現(xiàn)象，其品秩不高，依附于皇權(quán)，排除A項；言官的設(shè)置有利于糾劾百官不法行為，改善政治生態(tài)，澄清國家吏治，排除B項；D項“完善”的說法錯誤，排除。故選C項。47．B【詳解】材料中南朝人所提及的制作餅的材料，有北方的安定（在今甘肅）、洛陽、河?xùn)|（今山西、山東）仇池（在今甘肅）、濟(jì)北（在今山東、河北）、新豐（在今陜西），南方的洞庭（今湖南、湖北）。所以反映出南朝人對北方特產(chǎn)的熟悉同時南北方飲食文化的交流，B項正確；材料沒有特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)作物種植，排除A項；材料完全沒有提及城市的經(jīng)濟(jì)功能，排除C項；只能看出這一詩文創(chuàng)作的題材與生活有關(guān)，不能得出創(chuàng)新與否，排除D項。48．C【詳解】據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為王安石采取的國家專賣制度使得民間出現(xiàn)了強(qiáng)買強(qiáng)賣的現(xiàn)象，官府壟斷下的商業(yè)貿(mào)易比大商人“較固取利”給市場交易增加的成本是有過之而不及的，均輸法操控供求關(guān)系、規(guī)定市場價格，無法應(yīng)對新問題，這些均反映了民間商品貨幣經(jīng)濟(jì)被嚴(yán)重破壞，C項正確；損害權(quán)貴的利益，不是該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的本意，排除A項；這種專賣制度增加了國家的財政收入，但沒有改變積貧積弱的局面，排除B項；王安石變法是為了維護(hù)宋朝的統(tǒng)治，指導(dǎo)思想并沒有背離統(tǒng)治需要，排除D項。故選C項。49．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，兩漢時期，漢族民歌豐富了匈奴音樂，促進(jìn)了其發(fā)展，胡服、胡物、胡樂、胡舞盛行于漢家腹地等民族交融現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要得益于民族間文化交流頻繁，B項正確；統(tǒng)一多民族國家的確立只是客觀背景，并非民族文化交融的主要原因，排除A項；漢族文化凝聚力的增強(qiáng)與“胡服、胡物伴隨著胡樂、胡舞盛行于漢家腹地”等不符，排除C項；社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展并非漢代中原社會生活廣泛吸收少數(shù)民族文化因素的主要原因，排除D項。故選B項。50．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料可知明朝時福建泉州人李光縉對荷蘭的位置有較為清醒認(rèn)識，結(jié)合所學(xué)可知，明朝進(jìn)入隆慶萬歷時期，中外形勢發(fā)生了很大變化，隨著海禁的開放，明政府開放漳州月港后，西班牙和荷蘭相繼東來，不少福建人獲得了更多與歐洲人打交道的機(jī)會，率先對歐洲地理產(chǎn)生了相對準(zhǔn)確的認(rèn)識，真正開啟了認(rèn)識世界的進(jìn)程，C項正確；視野或認(rèn)識不能直接抵御西方侵略，排除A項；根據(jù)材料“其種有紅毛者”可知天朝上國的觀念沒有轉(zhuǎn)變，排除B項；材料只體現(xiàn)了李光縉對荷蘭的位置有較為清醒認(rèn)識，未涉及向西方學(xué)習(xí)的情況，排除D項。故選C項。51．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料可知，由于《沈命法》嚴(yán)苛，官吏發(fā)現(xiàn)盜賊而不報告，導(dǎo)致事態(tài)擴(kuò)大，進(jìn)而影響國家治理，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)酷吏治國效能減退，“皇帝權(quán)威遭受沖擊”不符合材料主旨，排除B項；材料反映了《沈命法》嚴(yán)苛而導(dǎo)致國家治理能力底下，未涉及土地兼并，排除C項；材料表明酷吏治國效能減退，未體現(xiàn)官員腐敗效率低下，排除D項。故選A項。52．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主