浙江省寧波市金蘭教育合作組織2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

2023學(xué)年第一學(xué)期寧波金蘭教育合作組織期中聯(lián)考高一年級語文學(xué)科試題一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成14題。（13分）材料一：新詩是中國詩歌的現(xiàn)代形態(tài)。幾千年的中國古典詩歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變，所以“變”是新詩的根本。對新詩的“新”的誤讀，造成了新詩百年發(fā)展道路的曲折，造成了在新文學(xué)中充當(dāng)先鋒和旗幟的新詩至今還處在現(xiàn)代文學(xué)的邊緣，還在大多數(shù)國人的藝術(shù)鑒賞視野之外。在一些論者那里，新詩似乎是一種沒有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)。其實，“變”中還有一個“?！钡膯栴}?！白儭本褪恰俺！?，而且是一種永恒的“?！?。中國新詩的繁榮程度取決于它對新的時代精神和審美精神的適應(yīng)程度，新詩的“變”又和中國詩歌的“?！甭?lián)系在一起。詩既然是詩，就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無論怎么變，這些“?！笨偸谴嬖诘?，它是新詩之為詩的資格證書。重新認(rèn)領(lǐng)這些“常”，是當(dāng)下新詩振衰起弊的前提。中國詩歌的“?！眮碓从谟滞庠谟诠诺湓姼?，活躍于又隱形于現(xiàn)代詩歌當(dāng)中。也就是說，“常”不是詩體，不是古典詩歌本身，“?！笔窃姼杈瘢菍徝谰瘛Ｔ谠姼杈裆?，中國詩歌從來崇尚家國為上。氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，雖然他們的藝術(shù)個性相距甚遠(yuǎn)，但是他們的詩詞總是以家國為本位的。他們對個人命運的詠嘆和同情，常常是和對家國的興衰的關(guān)注聯(lián)系在一起的?！皣也恍以娂倚遥x到滄桑句便工”，是古詩發(fā)展的一個規(guī)律。在創(chuàng)作過程中，詩人必然尋求審美靜觀，他走出世界以觀照世界，走出人生以觀照人生。沒有“走出”，沒有審美距離，就沒有詩美體驗，也就沒有詩。但這是創(chuàng)作狀態(tài)。玩世玩詩、個人哀愁之作在中國不被看重，中國詩歌的評價標(biāo)準(zhǔn)從來講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩”，以匡時濟世、同情草根的詩人為大手筆。這是中國詩歌的一種“?！薄Ｐ略娍梢圆欢紝懍F(xiàn)代格律詩。但是，中國古典詩歌是格律詩傳統(tǒng)，而格律詩的要義就是詩對形式和音樂性的尋求。注重聽覺，注重吟誦，因而注重格律，這是中國古詩的“?！?。用心從詩質(zhì)上去捕捉詩情的音樂性，用耳從形式上去捕捉詩的音樂性，這是中國詩歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。許多新詩人對此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的創(chuàng)作中加強了音樂性，聞一多說，這是徐詩“一個絕大的進(jìn)步”。從“感情泛濫”到“情感羈勒”，說明徐志摩的形式感和音樂感的加強。沒有形式感和音樂感的人絕對稱不上是詩人。中國詩歌在傳播上也有“?！?。在詩歌創(chuàng)作尋言的時候，總是盡量用最淺顯的語言來構(gòu)成詩的言說方式?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白），諸如此類的詩章在我們民族中流傳千年，和言說方式非常有關(guān)。重建寫詩的難度，重建讀詩的易度，這是新詩必須注意的我們民族詩歌之“?！?。新詩，新其形式需是詩。新詩在“變”中就有時時回望“故鄉(xiāng)”的必要。在“變”中繼承“?！笔欠浅Ｖ匾摹＃▍芜M(jìn)《新詩的“變”與“?！薄罚┎牧隙涸娛谴蟊娀€是小眾化，從新詩誕生起，就一直在爭論中。其中，爭論的一個焦點是平民化還是貴族化。對同一位詩人來說，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是“并存”的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》；老杜有“三吏”“三別”，也有《北征》。推出大眾化的《死水》的聞一多，也出版過小眾化的《紅燭》；寫過小眾化的《雨巷》的戴望舒，也寫過大眾化的《元日祝福》。朦朧詩似乎是小眾的，但是諸如“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”之類的名句卻得到廣泛流傳。當(dāng)然，一位詩人總有他的主要審美傾向。另外，在一些詩人那里，主要審美傾向還會發(fā)生變化。詩終究是一種社會現(xiàn)象。因此大眾化和小眾化傾向還與詩的外在環(huán)境密切相關(guān)。當(dāng)生存關(guān)懷成為詩的基本關(guān)懷的時候，例如發(fā)生戰(zhàn)爭、革命、災(zāi)難的年代，大眾化的詩就會多一些。當(dāng)生命關(guān)懷成為詩的基本關(guān)懷的時候，例如和平、和諧、安定的年代，小眾化的詩就會多一些。大眾化和小眾化的詩都各有其美學(xué)價值，不必也不可能取消它們中的任何一個。但是，藝術(shù)總是有媒介化傾向，詩終究以廣泛傳播為旨?xì)w。大眾傳播有兩個向度：空間與時間。不僅“傳之四海”的空間普及，“流芳千古”的時間普及也是大眾化的表現(xiàn)。李賀、李商隱生前少知音，但他們的詩歌幾千年持續(xù)流傳，成為文化傳統(tǒng)的一部分。詩歌的這種隔世效應(yīng)也是一種常見的大眾化現(xiàn)象。唐詩宋詞是中國古典詩歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代，只要是中國人，大多能背出幾首佳作。唐詩宋詞成了中國人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。胡適倡導(dǎo)新詩時，就很推崇白居易和他領(lǐng)軍的新樂府?！暗珎癫⊥础钡陌拙右淄七M(jìn)了杜甫開辟的現(xiàn)實主義，“始得名于文章，終得罪于文章”。從《賦得古原草送別》到《長恨歌》，再到貶居江州的《琵琶行》，白居易有明確的大眾化藝術(shù)追求，他的不少詩篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)。白居易的詩廣布民間，傳入深宮，當(dāng)時凡鄉(xiāng)校、佛寺、通旅、行舟之中，到處題有白詩，有些歌伎因能誦《長恨歌》而“增價”。元稹為《白氏長慶集》寫的序言里有這樣的敘述：“禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書；王公、妾婦、牛童馬走之口無不道?！毙聵犯每谡Z，但徒有樂府之名，實際和音樂沒有多少干系，而柳永的詞卻充分運用音樂作為傳播手段。他熟悉坊曲，和歌伶樂伎合作，使詞插上音樂的翅膀。葉夢得說：“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”新詩擁有唐詩宋詞時代沒有的現(xiàn)代傳播手段，像詩的網(wǎng)絡(luò)生存，就是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備的條件。但是，新詩實際上很小眾。和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難。首先年輕的新詩不成熟，甚至迄今沒有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，詩人難寫，讀者難記，沒有像唐詩宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會文化生活之外。而且我國新詩的發(fā)生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統(tǒng)，也不來自音樂，主要借助默讀，與朗誦尤其與音樂的脫節(jié)成為傳播的大難題，把聲音還給詩歌乃當(dāng)務(wù)之急；和白居易的“為時而著”“為事而作”不一樣的是，當(dāng)下有些詩人信服“私語化”傾向，慢慢使得公眾遠(yuǎn)離詩歌。高爾基有句話還是有道理的：“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆?！睙o論是小眾還是大眾，新詩都需不斷繼承創(chuàng)新，在多樣化格局中努力爭取傳播的大眾化效應(yīng)。（呂進(jìn)《詩歌的大眾與小眾》有刪改）1．下列關(guān)于中國詩歌的“?！钡睦斫?，正確的一項是（）（3分）A．中國詩歌在精神上一直都崇尚家國為上，玩世玩詩、個人哀愁之作在中國不被看重，以匡時濟世、同情草根的詩人為大手筆。B．無論怎么變，詩既然是詩，它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素是不會變的，重新認(rèn)領(lǐng)這些“?！?，就能讓新詩振衰起弊。C．在傳播上，盡量用最清晰的語言來構(gòu)成詩的言說方式，并且要注重聽覺，注重吟誦。D．中國詩歌的“?！眮碓从谟蛛[形于古典詩歌，活躍于又外在于現(xiàn)代詩歌當(dāng)中。2．下列對這兩則材料的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A．有的詩人生前知音少，如李賀、李商隱等，但不影響其詩作因隔世效應(yīng)成為文化傳統(tǒng)的一部分，即大眾化。B．只要是中國人，都能背出幾首唐詩宋詞，因為唐詩宋詞是中國古典詩歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代。C．中國詩歌一直講究以“有第一等襟抱，才有第一等真詩”為評價標(biāo)準(zhǔn)，而玩世玩詩，個人哀愁之作在中國不被看重。D．中國詩歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)是，用心從詩質(zhì)上去捕捉詩情的音樂性，用耳從形式上去捕捉詩的音樂性。3．根據(jù)材料二的觀點，下面的詩句不屬于大眾化的一項是（）（3分）A．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）B．夕陽無限好，只是近黃昏。（李商隱《登樂游原》）C．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?。ò拙右住杜眯小罚〥．蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！（李白《蜀道難》）4．現(xiàn)代傳播手段遠(yuǎn)比古代先進(jìn)快捷得多，為什么作者卻說“新詩實際上很小眾”？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文段，完成58題。木工劉建華王安憶①第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別地亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開眼睛，他才轉(zhuǎn)開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長相，變得尖刻起來。②劉建華是我們的第二個木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工，老黃將要做的木工活一一報給他，然后讓他報價。劉建華一開口報出個天價，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報一個居中的價位，這就叫討價還價嘛?？尚⒉?，他依然是報原價，老黃也跟著堅持半價。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步。可劉建華并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時，每一項，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對的氣氛底下拉開了帷幕。③后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關(guān)系就錯了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直憤憤然，好像不是來做工，而是來報仇。每樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走。可是，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。④首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實，干起活來當(dāng)當(dāng)?shù)仨憽Ｆ浯?，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動我們的一點，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動的快樂和驕傲。⑤他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。⑥活做到一半的時分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當(dāng)初不是說好的，不回家過年嗎？他便微笑著反詰：過年能不回家嗎？這是他第一次對我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個團圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。⑦他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊沒有一點邋遢相。心里不由感慨：倘若不是與劉建華這樣的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動者，其實正是我們喜歡和欣賞的。可是，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。⑧元月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉?、峄旧显诩s定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓(xùn)。（有刪改）5．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分）A．在與老黃討價還價的過程中，劉建華不按常規(guī)出牌；老黃作交代，他也要反著來。他之所以這樣，是因為劉建華不滿我們將其置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。B．小說贊美了劉建華這一類進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工的優(yōu)秀品質(zhì)，也展示了他們的缺點，表達(dá)了作者對這一群體的復(fù)雜情感。C．“我”沒有受老黃關(guān)于劉建華品質(zhì)不好的蠱惑，相反，在他倆之間“我”選擇留下劉建華，因為劉建華他們勞動的快樂和驕傲感染了“我”。D．劉建華回家過年，說初十回來，初十那天果然回來了；最后也基本上在約定的期限內(nèi)完了工。這種講信用的優(yōu)秀品質(zhì)作者是予以充分肯定的。6．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說以“木工劉建華”為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實感。B．小說開篇對主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點，也為寫下文他與我們發(fā)生沖突做了鋪墊。C．文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、欣賞、疑慮等復(fù)雜的心理。D．本文善于運用優(yōu)美的字詞、簡潔短促的語句，精準(zhǔn)地表達(dá)出難以描摹的情境，這種簡潔明快的語言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫作能力。7．在作者眼中，劉建華是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。（4分）8．女作家王安憶在這個作品中是怎樣敘述劉建華的故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（32分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成913題。材料一：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國之恥也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉困賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎？”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉困而賜貧窮、論囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)困倉而賜貧窮者，是賞無功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過也。夫賞無功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？（節(jié)選自《韓非子·難二第三十七》）材料二：貞觀七年，太宗謂侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一歲再赦，善人喑啞?！拆B(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人。昔蜀先主嘗謂諸葛亮曰：‘吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦。’故諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者大仁之賊故我有天下以來絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)。將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過?！遍L孫皇后遇疾，漸危篤?；侍訂⒑笤唬骸搬t(yī)藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非為惡者；若行善無效，何?？汕螅可庹邍笫?，佛道者，上每示存異方之教耳，?？譃槔眢w之弊。豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言。”（節(jié)選自《貞觀政要·赦令第三十二》）9.材料二中畫波浪線部分有三處需斷句，請選出3處，每對一處給1分，超過三處不給分。（3分）夫謀小仁者A大仁B之賊C故D我有天下E以來F絕不G放赦。10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“恥”，指感到恥辱，與“栗深林兮驚層巔”中的“栗”和“驚”兩字用法相同。B.“發(fā)”，指打開，與《琵琶行》中的“主人忘歸客不發(fā)”的“發(fā)”意思不相同。C.“危篤”，指非常危險，多指疾病而言，與現(xiàn)代漢語中的“病?！币馑枷嗤?。D.“入道”，指皈依宗教，出家為僧尼或道士。古人認(rèn)為度人入道會有福報。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.齊桓公酒醉后丟失了帽子，三天不上朝，管仲建議他通過處理好政事來洗雪恥辱。齊桓公非常贊同，于是賞賜貧窮的百姓，赦免輕罪的囚徒。B.有人認(rèn)為，如果齊桓公的行為合乎道義，那么他以前不做這種合乎道義的事情，偏要等到丟失了帽子后才來做，他實行道義的動機就有問題。C.長孫皇后患病，醫(yī)藥未能治好，皇太子準(zhǔn)備請求皇帝赦免囚徒，并度人入道，來為皇后祈福。皇后認(rèn)為死生自有天命，不能因為自己一人而亂了國家法度。D.蜀國先主常聽陳元方、鄭康成講說治亂之道，但未聽他們說到赦免。諸葛亮贊同先主之見，又有鑒于梁武帝的教訓(xùn)，因此治理蜀國十年不赦。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）夫賞無功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。（4分）（2）凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人。（3分）13.齊桓公和唐太宗對赦免有何不同看法？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。田舍（其一）文同園林曉氣清，籬巷夕陽明。石竇聞寒碓①，煙坡見晚耕。豚蹄供禱賽②，龜殼問陰晴。欲識豐年樂，一村雞犬聲?！咀ⅰ竣夙裕呼┟椎挠镁?。②禱賽：古時農(nóng)事完畢后舉行謝神的祭祀。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.本詩圍繞“田舍”展開描寫，展現(xiàn)農(nóng)家生活情景，暗含對官場生活的厭惡。B.無論晨昏，“園林、籬巷”中都是一派清明景象，反映出農(nóng)家的祥和美好。C.頷聯(lián)視覺與聽覺結(jié)合，描摹了熱火朝天的勞動景象，寫出豐年的來之不易。D.頸聯(lián)寫鄉(xiāng)親們祭祀祈禱、占卜問事，寫出了他們對美好生活的向往和追求。15.這首詩與《歸園田居?其一》都是田園詩，兩首詩都寫到了雞、犬的叫聲，但其作用并不相同，請結(jié)合詩句簡要分析。（4分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中，“_________，________”兩句把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對賢才的渴慕。（2）《夢游天姥吟留別》中，最能表現(xiàn)作者性格的句子是“_________，________”。（3）《琵琶行》中，將琵琶女的命運和詩人的身世聯(lián)系起來的句子是“_________，________”。三、語言文字運用（29分）（一）語言文字運用Ⅰ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。）閱讀下面的文字，完成17—22題。工匠精神從來都不是什么，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至尚、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到絕非易事，但工匠精神的內(nèi)含遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔粹、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學(xué)，也有技近乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從推崇工匠繼而贊嘆工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動滋養(yǎng)。（）工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在，是企業(yè)的金色名片，是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨規(guī)，卻足以為成功鋪就通天大道。17.文段中加點詞語注音或字形全都正確的一項是（）（3分）A．凝神鑄zhù魂內(nèi)含肺腑fèifǔ出類拔粹B．離群索居卓越強筋健骨臻zhēn于至善C.原色質(zhì)量至尚旨規(guī)亦是D．篤dǔ實格物致知技近乎道正心誠意18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.雕肝琢腎打造爐火純青宵衣旰食B.雕肝琢腎擦亮得心應(yīng)手廢寢忘食C.雕蟲小技擦亮爐火純青廢寢忘食D.雕蟲小技打造得心應(yīng)手宵衣旰食19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.從推崇工匠繼而贊嘆工匠精神，見證著對社會浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。B.從推崇工匠繼而贊嘆工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動滋養(yǎng)。C.從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。D.從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著對社會浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動滋養(yǎng)。20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。B.我們雖不能人人成為工匠，卻能成為踐行工匠精神的人。C.工匠精神是每個人都可以踐行的，盡管我們不必要成為工匠。D.盡管工匠精神為工匠具有，我們卻可成為擁有工匠精神的人。21.下列句子運用的修辭手法與文中畫波浪線的句子相同的一項是（）（3分）A.天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。B.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。C.何以解憂？唯有杜康。D.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。22.下列引用的句子不適合語境的一項是（）（3分）A.迎春花急忙點著頭，炫耀它那絢麗的黃；桃花也不甘落后，秀出它那嫵媚的紅……這一派春色，真是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。B.習(xí)總書記用古詩“