高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)人教版：練案四　探究標(biāo)題內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)

練案四探究標(biāo)題內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)一、閱讀下面的文字,完成1~4題。(16分)井岡山,唯有敬畏我才能心安 帕男《菜根譚》里說(shuō):“自天子以至于庶人,未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一時(shí),畏史官于后世?！睖\顯地說(shuō)敬就是敬重,畏就是恐懼和害怕。有誰(shuí)敢說(shuō)來(lái)井岡山是為了旅游的,至少我不敢。在我的意念里,從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí),可謂是“命”,我當(dāng)然不信命,可冥冥之中卻在暗示自己。但“井岡山”三個(gè)字一直縈繞在我的心里,30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》,開(kāi)篇第一句至今仍記得:“井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹?！苯又钟羞@樣的一段描寫(xiě):“從遠(yuǎn)處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來(lái)出世不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采?！奔亦l(xiāng)云南楚雄多毛竹,和井岡山的并無(wú)二致,與竹子的交情可謂深遠(yuǎn),甚至可以說(shuō)惺惺相惜,和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子,是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士,是屹立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫(xiě):“井岡山的竹子,是革命的竹子!”到井岡山,給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到盡頭。其形高挺,接天摩日,葉葉交疊,尾尾相銜,連陽(yáng)光都難潑進(jìn)來(lái)一點(diǎn),小澗清流,霧氣氤氳,這氣場(chǎng),突然令我肅然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢觸碰一棵竹子,腦海里老裝著袁鷹的那段文字:“用它搭過(guò)帳篷;用它做過(guò)梭鏢;用它當(dāng)罐盛過(guò)水,當(dāng)碗蒸過(guò)飯;用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒;在黃洋界和八面山上,還用它擺過(guò)三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎。”我不忍更不敢觸碰他們,不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身,就該讓他們靜靜地站在那里,不染塵埃;不敢是怕驚擾了他們?cè)缫寻察o的靈魂。竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。誰(shuí)不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常綠,而且“未出土?xí)r先有節(jié),及凌云處尚虛心”,這種君子之風(fēng),不正是我們景仰的?故而鄭板橋大為贊賞:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?！贝丝?我還想起了宋人蘇軾的詩(shī):“可使食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。”可見(jiàn)竹子的高潔備受文人青睞。在參觀完小井紅軍醫(yī)院之后,我們來(lái)到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時(shí),我看到路旁的樹(shù)林里有一塊伏臥在地的小石碑,上刻有“魂歸井岡——老紅軍戰(zhàn)士曾志”以及生卒年,不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰,和巍巍青山做伴的樹(shù)葬墓是鄉(xiāng)下過(guò)世的某位老人。實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山普普通通的老戰(zhàn)士,這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國(guó)革命老人。據(jù)說(shuō)有“瀟湘美女”之稱(chēng)的曾志,1911年4月4日生于湖南省宜章縣一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。1923年考入衡陽(yáng)省立第三女子師范學(xué)校,1926年8月考入湖南衡陽(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所,同年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山,任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書(shū)記,紅四軍組織科干事,紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)民運(yùn)股股長(zhǎng)、婦女組組長(zhǎng)。她參加過(guò)著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國(guó)成立后,任廣州市委書(shū)記、中組部副部長(zhǎng)等職。曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過(guò)來(lái)的人,不可不謂是九死一生,她的意志卻堅(jiān)如磐石。在培訓(xùn)班互動(dòng)課時(shí),聽(tīng)曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情,更讓我高山仰止。原來(lái)我所不知道的,在1928年年底,曾志產(chǎn)下了一名男嬰,但迫于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì),她不得不將剛出生不久的孩子托給了當(dāng)時(shí)留守井岡山王佐部隊(duì)一個(gè)叫石禮保的副連長(zhǎng)代為撫養(yǎng),這名男嬰也就是石金龍的父親石來(lái)發(fā)。丟下孩子,曾志就隨著部隊(duì),告別了井岡山。中華人民共和國(guó)成立后,曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年,身居廣州市委書(shū)記的曾志才終于得以母子相見(jiàn)。別以為兒子找到當(dāng)市委書(shū)記的母親,就再也不用當(dāng)農(nóng)民了?？墒窃景咽瘉?lái)發(fā)留在身邊住了一段時(shí)間后,就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到他老死井岡山。我在房間里,面對(duì)毛主席“重上井岡山”的匾牌,嘗試?yán)首x袁鷹《井岡翠竹》中的一小段:“毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰;竹葉燒了,還有竹枝,竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋地下的竹根。一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的,依然是那一望無(wú)際的翠竹?！鳖D時(shí),我的心里豁然明亮,此次來(lái)井岡山,不是宿命,而是必須。記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一個(gè)是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一個(gè)是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰!來(lái)井岡山,除了敬畏你還敢生什么奢想?(有刪改)1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹,和井岡山的并無(wú)二致”,這表明作者認(rèn)同了井岡山的竹子,但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。B.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩(shī)文名句,突顯了竹子的“節(jié)”與“潔”,彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品德。C.“就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到他老死井岡山?！边@表現(xiàn)曾志雖位高權(quán)重卻大公無(wú)私。D.“此次學(xué)習(xí),可謂是‘命’”與下文“不是宿命,而是必須”的表述前后矛盾,表現(xiàn)出作者對(duì)井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章開(kāi)篇引述《菜根譚》中的句子,既引出“敬畏”一詞,起到點(diǎn)題的作用,又明確了“敬畏”的含義,為下文作鋪墊。B.文章寫(xiě)井岡山的竹子,既摹其形,又現(xiàn)其神,從兩個(gè)方面表現(xiàn)井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。C.“和巍巍青山做伴的樹(shù)葬墓是鄉(xiāng)下過(guò)世的某位老人”,此句用擬人的手法,寫(xiě)革命老人曾志魂歸故里。D.文章以“我”的行蹤為線索,具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,抒寫(xiě)了“我”對(duì)井岡山獨(dú)到的感受,形散而神不散。3.文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡拿枋?這樣寫(xiě)有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)4.(探究標(biāo)題內(nèi)涵)《井岡山,唯有敬畏我才能心安》,作者以此為題有何意蘊(yùn)?(6分)二、閱讀下面的文字,完成5~8題。(16分)畫(huà)晴 張曉風(fēng)落了許久的雨,天忽然晴了。心理上就覺(jué)得似乎撿回了一批失落的財(cái)寶,天的藍(lán)寶石和山的綠翡翠在一夜之間又重現(xiàn)在晨窗中了。陽(yáng)光傾注在山谷中,如同一盅稀薄的葡萄汁。不知怎的,忽然想起住在郊外的陳,就覺(jué)得非去拜訪她不可。在這種陽(yáng)光中如果不帶有幾分醉意,隨興而行,就顯得太不調(diào)和了。一路走著,不覺(jué)到了。我站在竹籬面前,連吠門(mén)的小狗也沒(méi)有一只。門(mén)上斜掛了一把小鈴,我獨(dú)自搖了半天,猜想大概是沒(méi)人了。低頭細(xì)看,才發(fā)現(xiàn)一個(gè)極小的銅鎖——她也出去了。我又站了許久,不知道自己該往哪里去。想要留個(gè)紙條,卻又說(shuō)不出造訪的目的。其實(shí)我并不那么渴望見(jiàn)她的。我只想消磨一個(gè)極好的太陽(yáng)天,只想到鄉(xiāng)村里去看看五谷六畜怎樣欣賞這個(gè)日子。我信步徐行,發(fā)現(xiàn)自己正走向一片廣場(chǎng),黃綠不勻的草在我腳下伸展著,奇怪的大石在草叢中散置著。我選了一塊比較光滑的斜靠而坐,就覺(jué)得身下墊的和身上蓋的都是灼熱的陽(yáng)光。我陶醉了許久,定神環(huán)望,才發(fā)現(xiàn)這景致簡(jiǎn)單得不可置信——一片草場(chǎng),幾塊亂石。遠(yuǎn)處唯有天草相粘,近處只有好風(fēng)如水。沒(méi)有任何名花異草,沒(méi)有任何仕女云集。但我為什么這樣癡呆地坐呢?我是被什么吸引著呢?我悠然地望著天,我的心就恍然回到往古的年代。那時(shí)候必然也是一個(gè)久雨后的晴天,一個(gè)村野之人,在耕作之余,到禾場(chǎng)上去曬太陽(yáng)。他的小狗在他的身邊打著滾,弄得一身的草。他酣然地躺著,傻傻地笑著,覺(jué)得沒(méi)人經(jīng)歷過(guò)這樣的幸福。于是,他興奮起來(lái),喘著氣去叩王室的門(mén),要把這宗秘密公布出來(lái)。他萬(wàn)沒(méi)有想到所有聽(tīng)見(jiàn)的人都掩袖竊笑,從此把他當(dāng)作一個(gè)典故來(lái)打趣。他有什么錯(cuò)呢?因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)的真理太簡(jiǎn)單嗎?但經(jīng)過(guò)這樣多個(gè)世紀(jì),他所體味的幸福仍然不是坐在暖氣機(jī)邊的人所能了解的。如果我們肯早日離開(kāi)陰深黑暗的蟄居,回到熱熱亮亮的光中,那該多美呢!頭頂上有一棵不知名的樹(shù),葉子不多,卻都很青翠,太陽(yáng)的影像從樹(shù)葉的微隙中篩了下來(lái)。暖風(fēng)過(guò)處,滿地圓圓的日影都欣然起舞。唉,這樣溫柔的陽(yáng)光,對(duì)于庸碌的人而言,一生之中又能幾遇呢?坐在這樣的樹(shù)下,又使我想起自己平日對(duì)人品的觀察。我常常覺(jué)得自己的浮躁和淺薄就像“夏日之日”,常使人厭惡、回避。于是在深心之中,總不免暗暗地向往著一個(gè)境界——“冬日之日”。那是光明的,卻毫不刺眼。是暖熱的,卻不致灼人。什么時(shí)候我才能那樣含蘊(yùn),那樣溫柔敦厚而又那樣深沉呢?“如果你要我成為光,求你叫我成為這樣的光?！蔽也唤萌撵`禱求:“不是獨(dú)步中天,造成氣焰和光芒。而是透過(guò)灰冷的心,用一腔熱忱去溫暖一切僵坐在陰濕中的人?！睗u近日午,光線更明朗了,一切景物的色調(diào)開(kāi)始變得濃重。身旁有一袋點(diǎn)心,是我順手買(mǎi)來(lái),打算送給陳的?，F(xiàn)在卻成了我的午餐。一個(gè)人,在無(wú)垠的草場(chǎng)上,咀嚼著簡(jiǎn)單的干糧,倒也是十分有趣。在這種景色里,不覺(jué)其餓,卻也不覺(jué)其飽。吃東西只是一種情趣,一種藝術(shù)。飯后有些倦了,才順手翻了幾頁(yè)隨身攜帶的詞集子。不覺(jué)沉然欲睡,手里還拿著書(shū),人已經(jīng)恍然踏入另一個(gè)境界。等到醒來(lái),發(fā)現(xiàn)幾只黑色瘦胚的羊,正慢慢地嚙著草,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一個(gè)孩子蹺腳躺著,悠然地嚼著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的青草。我拋書(shū)而起,在草場(chǎng)上迂回漫步。難得這么靜,我的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞?；仡^再看看那曲臂為枕的孩子,不覺(jué)有點(diǎn)羨慕他那種“富貴于我如浮云”的風(fēng)度了。幾只羊依舊低頭擇草,恍惚間只讓我覺(jué)得它們嚼的不只是草,而是冬天里半發(fā)的綠意,以及草場(chǎng)上無(wú)邊無(wú)際的陽(yáng)光。日影稍稍西斜了,光輝卻仍舊不減,在一天之中,我往往偏愛(ài)這一刻。我知道有人歌頌朝云,有人愛(ài)戀晚霞,至于耀眼的日升和幽邃的黑夜都慣受人們的鐘愛(ài)。唯有這樣平凡的下午,沒(méi)有一點(diǎn)彩色和光芒的時(shí)刻,常常會(huì)被人遺忘。但我不能自禁地喜愛(ài)并且瞻仰這份寧?kù)o、恬淡和收斂。我回到自己的位置坐下,茫茫草原,就只交付我和那看羊的孩子嗎?叫我們?nèi)绾蜗艿猛昴?偶爾抬頭,只見(jiàn)微云掠空,斜斜地排著,像一首短詩(shī),像一闋不規(guī)則的小令?？粗粗?就忍不住發(fā)出許多奇想。正在癡想之間,發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著,連它的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了。半天朱霞,粲然如焚,映著草地也有三分紅意了。不仔細(xì)分辨,就像莽原盡處燒著一片野火似的。牧羊的孩子不知何時(shí)已把他的羊聚攏了,村落里炊煙裊升,他也就隱向一片暮靄中去了。我站起身來(lái),摸摸石頭還有一些余溫,而空氣中卻沁進(jìn)幾分涼意了。有一群孩子走過(guò),每人抱著一懷枯枝干草。忽然見(jiàn)到我就停下來(lái),互相低語(yǔ)著。“她有點(diǎn)奇怪,不是嗎?”“我們這里從來(lái)沒(méi)有人來(lái)遠(yuǎn)足的。”“我知道,”有一個(gè)較老成的孩子說(shuō),“他們有的人喜歡到這里來(lái)畫(huà)圖的?！薄翱墒?我沒(méi)有看見(jiàn)她的紙和她的水彩呀!”“她一定畫(huà)好了,藏起來(lái)了?！钡玫綕M意的結(jié)論以后,他們又作一行歸去了。遠(yuǎn)處有疏疏密密的竹林,掩映一角紅墻,我望著他們各自走向他們的家,心中不禁憮然若失。想起城市的街道,想起兩側(cè)壁立的大廈,人行其間,抬頭只見(jiàn)一線天色,真仿佛置身于死蔭的幽谷了。而這里,在這不知名的原野中,卻是遍地泛濫著陽(yáng)光。人生際遇不同,相去多么遠(yuǎn)啊!我轉(zhuǎn)身離去,落日在我身后畫(huà)著紅艷的圓。而遠(yuǎn)處昏黃的燈光也同時(shí)在我面前亮起。那種壯麗和寒磣成為極強(qiáng)烈的對(duì)照。遙遙地看到陳的家,也已經(jīng)有了燈光,想她必是倦游歸來(lái)了,我遲疑了一下,沒(méi)有走過(guò)去搖鈴,我已拜望過(guò)郊上的晴朗,不必再看她了。走到車(chē)站,總覺(jué)得手里比來(lái)的時(shí)候多了一些東西,低頭看看,依然是那一本舊書(shū)。這使我忽然迷惑起來(lái),難道我真的攜有一張畫(huà)嗎?像那個(gè)孩子所說(shuō)的:“畫(huà)好了,藏起來(lái)了!”歸途上,當(dāng)我獨(dú)行在黑茫茫的暮色中,我就開(kāi)始接觸那幅畫(huà)了。它是用淡墨染成晴郊圖,畫(huà)在平整的心靈素宣上,在每一個(gè)陰黑的地方向我展示。(選自《張曉風(fēng)散文集》,有刪改)5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章開(kāi)篇用“藍(lán)寶石”和“綠翡翠”兩個(gè)比喻,分別寫(xiě)出天空的湛藍(lán)和山的翠綠,表達(dá)了作者對(duì)天晴景色的異常喜愛(ài)。B.文章寫(xiě)來(lái)到廣場(chǎng)時(shí),用“一片草場(chǎng)”和“幾塊亂石”突出其景致之簡(jiǎn)單,并由此引發(fā)了作者對(duì)何為幸福的思考。C.作者面對(duì)“冬日之日”真誠(chéng)地發(fā)出了禱求,祈求自己成為冬陽(yáng)一般的人,為所有無(wú)家可歸而僵坐陰濕角落里的人送去溫暖。D.作者之所以望著回家的孩子心中憮然若失,是因?yàn)樗x開(kāi)那片原野,回到大廈壁立、抬頭只見(jiàn)一線天色的城市了。6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章善用對(duì)比。將陽(yáng)光下的“我”與坐在暖氣機(jī)邊的人、“夏日之日”與“冬日之日”、城市的街道與不知名的原野等對(duì)比,表達(dá)了作者鮮明的情感態(tài)度。B.文章騰挪跌宕。因訪人不遇而信步徐行,享受郊野的陽(yáng)光;友人歸來(lái)后,作者卻認(rèn)為自己目的已達(dá)到,沒(méi)再去看她。這樣寫(xiě)使文章?lián)u曳生姿,意味橫生。C.文章以時(shí)間為序展開(kāi)對(duì)郊野冬陽(yáng)的描寫(xiě)。寫(xiě)上午樹(shù)下的陽(yáng)光,突出其溫柔;寫(xiě)中午的陽(yáng)光,突出其明朗;寫(xiě)下午的陽(yáng)光,突出其寧?kù)o、恬淡和收斂。D.文章多用想象,意蘊(yùn)豐厚。如想象往古鄉(xiāng)野之人曬太陽(yáng)的情形,生動(dòng)、形象,給人以啟迪;在黑茫茫的暮色中,對(duì)晴郊圖的想象,讓人感到言有盡而意無(wú)窮。7.作者并沒(méi)有為天晴后的鄉(xiāng)村景色作畫(huà),為何還要以《畫(huà)晴》為題?(4分)8.(探究情感意蘊(yùn))文章表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)練案四探究標(biāo)題內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)1.D解析:“前后矛盾”“糾結(jié)心理”錯(cuò),前文的“命”是說(shuō)自己沒(méi)有打算到井岡山,結(jié)果卻因?yàn)閷W(xué)習(xí)來(lái)到井岡山,命中注定與井岡山有緣;而文末說(shuō)“不是宿命,而是必須”,是因?yàn)檫@次井岡山之行有很多感悟,井岡山對(duì)自己的人生也有很多啟迪。所以二者并不矛盾,作者也沒(méi)有糾結(jié)心理。2.C解析:“魂歸故里”錯(cuò),是革命老人曾志“魂歸井岡”。3.①曾志是中國(guó)革命老人,她把自己當(dāng)成井岡山普普通通的老戰(zhàn)士,作者寫(xiě)她使情感有了依托,讓文章更加真實(shí)、有感染力;②曾志身上集中體現(xiàn)了井岡山竹子的堅(jiān)韌和高潔,由竹及人,豐富了文章的內(nèi)涵,深化了革命主題。(每點(diǎn)2分,