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文檔簡介

利己主義：合理利己主義與個人主義1.1.合理利己主義合理利己主義是一種把“為己利他”奉為評價人們行為善惡唯一準則的道德總原則的理論。這種倫理觀成熟于十八、十九世紀，愛爾維修、霍爾巴赫、費爾巴哈、車爾尼雪夫斯基是其公認的代表。2.1.合理利己主義在人性上，認為每個人的行為目的只能利己，卻又不可能依靠自己單獨實現(xiàn)，而只有依靠社會通過利他手段才能實現(xiàn)；在道德目的上認為，道德目的完全是他律的，全在于保障社會存在發(fā)展；在善惡原則上認為，就其利己目的而言，以利人手段實現(xiàn)，便是善；如以害人手段實現(xiàn)，便是惡。3.

合理利己主義從抽象人性論出發(fā)，認為趨樂避苦、自愛自保是人的本性，利己心不僅是合理的而且是合乎道德的。人在自己的行為中，能夠遵循的只是自己的利益。因此，不能放棄利己主義，而是要使人們“合理地”理解自己的利益。合理利己主義反對把個人利益與公共利益對立起來，認為追求自己的利益本身就包含著社會的利益和他人的利益，而任何為他人利益的活動，實際上也是從利己出發(fā)的。人們只要按照這種“合理”理解的自己利益去組織社會，個人利益就可以和社會公共利益協(xié)調(diào)起來。

1.合理利己主義4.2.個人主義

個人主義也認為每個人的行為目的只能是為了自我，認為社會和他人對自己利輕害重。一個人只要生活于社會和他人之中，便不能不失去自由、聽任他人擺布，從而所造就的便是他人為自己選擇的自我，便是沒有獨特個性的、非本己的、非本真的自我；而不是自己為自己選擇的自我，不是具有獨特個性的、本己的、本真的自我：他人和社會是自我發(fā)生異化的根源。5.3.二者的異同合理利己主義與個人主義雖然互相反對，但從根本上說完全一致，都同樣與利他主義對立而以利己為行為的惟一目的、出發(fā)點和最終歸宿，因而便都屬于利己主義。6.二者的真正分歧，不過在于以什么為實現(xiàn)利己目的的手段：合理利己主義主張以利他為手段，倡導(dǎo)為己利他，顯然符合人的社會本性，是合乎情理、合乎理性、合乎理智的，因此才叫做合理利己主義；而個人主義卻主張既不利人又不損人地單純利己，

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