無錫市天一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一12月月考歷史試題（解析版）

第18頁/共18頁2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期高一12月測試試卷歷史一、選擇題1.兩漢時期，今四川出現(xiàn)了幾大豪門，如成都楊氏、閬中譙氏等，他們擁有私人武裝和田莊，漢朝對此征發(fā)賦役常遭抵抗。漢末他們又支持劉備，穩(wěn)固四川的統(tǒng)治秩序。這說明A.兩漢對四川的控制逐漸加強 B.豪強勢力是漢代四川的統(tǒng)治支柱C.田莊的依附得到了漢朝認可 D.人才稀少反映兩漢四川經(jīng)濟停滯【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“兩漢時期，今四川出現(xiàn)了幾大豪門，……漢末他們又支持劉備，穩(wěn)固四川的統(tǒng)治秩序”可得出漢代的地方豪強勢力較強，是漢代四川的統(tǒng)治支柱，一定程度上可以維護地方的穩(wěn)定，B項正確；材料反映的是削弱，而不是加強，排除A項；政府并不認可，排除C項；材料沒有體現(xiàn)人才，排除D項。故選B項?！军c睛】2.魏晉時期，梁朝曾規(guī)定“寒品后門，并隨才試吏，勿有遺隔”。西魏采納漢臣蘇綽的建議，詔令“今之選舉者，當不限資蔭，唯在得人”。據(jù)此推論可知，魏晉時期A.政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)得以擴大 B.寒門士子群體人才輩出C.門閥世家喪失了政治特權(quán) D.皇室失去了士族的支持【答案】A【解析】【詳解】從題干“寒品后門，并隨才試吏，勿有遺隔”“不限資萌，唯在得人”可知選官在一定程度上突破了門第限制，拓寬了寒門的入仕途徑，進而擴大了政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故A項正確；南北朝時期基本延續(xù)了魏晉以來的九品中正制，士族門閥實力也依然強大，故C項錯誤；題干現(xiàn)象是用人制度的調(diào)整，反映不出寒門士子群體的人才輩出，故B項錯誤；題干體現(xiàn)不出皇室失去士族的支持，故排除D項。3.唐宋以來，宰機出任藩鎮(zhèn)節(jié)度使或藩帥帶宰相官銜者，稱為使相。時間階段數(shù)量出身所在結(jié)果玄宗（44年間）8人多科舉制出身；安史之亂后獎賞軍功大部分都為宰相，一直在中央代天子巡邊肅宗—懿宗（100年間）36人幾乎都是藩鎮(zhèn)節(jié)度使多數(shù)在藩鎮(zhèn)，不在中央形成大量強藩僖宗—哀帝（34年間）67人強藩霸臣推薦幾乎全部在藩鎮(zhèn)，不在中央藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn)據(jù)上表可知唐中后期使相的變化A.表明藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈 B.說明藩鎮(zhèn)制度名存實亡C.分割相權(quán)加強君主專制 D.推動中樞權(quán)力體系完善【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容可以看出，唐朝中后期的宰相多數(shù)都在藩鎮(zhèn)而不在中央，說明藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈，A項正確；唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重，該制度并沒有名存實亡，排除B項；表格內(nèi)容反映的是藩鎮(zhèn)割據(jù)的嚴重，而不是分割相權(quán)，更不是推動中樞權(quán)力體系的完善，排除CD項。故選A項?！军c睛】4.隋朝大儒王通，在處理儒、釋、道三者的關(guān)系時，提出了“三教合一”的主張，也就是“儒、釋、道三教合歸儒”。其本質(zhì)是A.弘揚儒學(xué) B.否定儒學(xué)正統(tǒng)C.傳播佛教 D.倡導(dǎo)思想多元【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可得，本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，唐宋時期由于社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，漢代儒學(xué)的一些思想已經(jīng)不能控制人心，加之魏晉時期的戰(zhàn)亂，佛道教的興盛，所以儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了危機，出現(xiàn)了三教合一的局面，是為了弘揚儒學(xué)，A項正確；“否定儒學(xué)正統(tǒng)”不符合史實，排除B項；佛教在當時已經(jīng)傳播，不符合題意，排除C項；這種現(xiàn)象的本質(zhì)是弘揚儒學(xué)，而不是多種思想并存，排除D項。故選A項。【點睛】5.下圖是《元朝運河、海運路線圖》。元朝改變了原來運河遷回曲折的路線，還創(chuàng)造性地開辟了長途海運路線。這可以用來說明A.元朝之前東部尚無海運交通 B.元朝人民賦役負擔空前繁重C.元朝時期南北經(jīng)濟差距擴大 D.元朝北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)盛于南方【答案】C【解析】【詳解】A、D與元朝史實不符；B在材料中沒有體現(xiàn)；C項說明南北經(jīng)濟互補，互通有無，正確，故選C。6.錢穆指出，中國傳統(tǒng)政治“太注重職權(quán)分配之細密化”，“太看重法制之凝固性與同一性”，以為“職分與法制，本就偏重在限制束縛人”。這一論述說明，中國古代A.專制集權(quán)的政治特征凸顯 B.官僚制度的設(shè)計極為理性C政務(wù)處理流程趨于程式化 D.政治生活具有民主化色彩【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料“太看重法制之凝固性與同一性”“職分與法制，本就偏重在限制束縛人”強敵的是中國古代專制集權(quán)的政治特征，A項正確；材料與官僚制度的設(shè)計無關(guān)，排除B項；材料與政務(wù)流程處理的程式化無關(guān)，排除C項；中國封建社會屬于專制體制，民主化色彩的說法錯誤，排除D項。故選A項。【點睛】7.1684年，清朝在臺灣設(shè)府；1689年，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土；1762年，清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍；1793年，以法律形式明確和落實了中央政府對西藏地方的管轄權(quán)。材料說明清朝前期A.國家統(tǒng)一促進對外交往 B.大一統(tǒng)的局面不斷鞏固C.封建君主權(quán)力日益強化 D.邊疆危機危及朝廷權(quán)威【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“1684年，清朝在臺灣設(shè)府；1689年，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土；1762年，清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍；……”可得出中央政府通過各種方式加強了對邊疆的治理與管轄，使大一統(tǒng)的局面不斷鞏固，B項正確；材料沒有體現(xiàn)對外交往，排除A項；材料強調(diào)的是中央集權(quán)，而不是君主專制，排除C項；材料沒有反映邊疆的危機，排除D項。故選B項。【點睛】8.魯迅說，孔孟之道是御用文人經(jīng)過梳妝打扮過的孔夫子，他們就是以這套思想來束縛統(tǒng)治人的，（孔孟之道）是思想專制的工具，回顧中國歷史，可以看到歷史就是這樣的。符合此觀點的是A.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” B.“打倒孔家店”C.《孔子改制考》 D.“萬世師表”【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題意，孔夫子思想是文人梳妝打扮過的，以這套思想來束縛統(tǒng)治人的思想專制工具，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代獨尊儒術(shù)，用文化的統(tǒng)一來達到鞏固專制統(tǒng)治的需要，A項正確；“打倒孔家店”是新文化運動批判袁世凱尊孔復(fù)古，復(fù)辟帝制的行動，不符合題意，排除B項；《孔子改制考》是康有為宣傳維新變法思想，減少阻力的內(nèi)容，不符合題意，排除C項；“萬世師表”是康熙帝緩和民族矛盾、學(xué)習(xí)漢族文化的舉措，與題干無關(guān)，排除D項；故選A項。9.下圖所示是根據(jù)盛唐時期敦煌莫高窟第217窟南壁《法華經(jīng)變》臨摹的畫面。畫左側(cè)為瓦頂建筑，右側(cè)住宅外有高墻和墩臺圍護，院中有一印度式圓拱形屋頂?shù)姆课?。此畫?nèi)容反映出這一時期A.儒學(xué)地位得到提升 B.傳統(tǒng)建筑蘊含異域文化C.佛教已實現(xiàn)中國化 D.中華文化圈已基本形成【答案】B【解析】【分析】【詳解】材料“院中有一印度式圓拱形屋頂?shù)姆课荨斌w現(xiàn)的是當時中國的傳統(tǒng)建筑受到外來文化的影響，B項正確；材料未涉及儒學(xué)地位的提升，排除A項；材料與佛教的中國化無關(guān)，排除C項；材料與中華文化圈無關(guān)，排除D項。故選B項?！军c睛】10.下圖是一組甘肅河西地區(qū)魏晉古墓的壁畫。這組作品反映出當時河西地區(qū)（）采桑圖

耕種圖

牧羊圖A.絲織業(yè)領(lǐng)先于全國 B.社會生產(chǎn)多元并存C.家庭經(jīng)濟農(nóng)牧互補 D.小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)【答案】B【解析】【詳解】從甘肅河西地區(qū)魏晉古墓的壁畫的內(nèi)容可得出，當時該地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式多樣，既有農(nóng)耕，又有畜牲，還有手工業(yè)生產(chǎn)，體現(xiàn)了社會生產(chǎn)的多元，B項正確；沒有比較，不能得出領(lǐng)先，排除A項；材料不能體現(xiàn)互補，排除C項；沒有比較不能得出主導(dǎo)，排除D項。故選B項。11.下面是元明清時期中央與西南邊疆的政治關(guān)系演變情況。由此可知.元明清時期朝代政治關(guān)系元代《元史》載：“云南行省所轄之地，東接宋境，西距蒲甘，北抵吐蕃，南接交趾，地方千里者五，總隸一百余州。”明代明代郭子章在《黔記》中指出，“蓋貴州乃古羅氏鬼國，地皆蠻夷……土無貨值……我朝因云南從此借一線之路，以通往來”，故設(shè)行省。清代清前期，統(tǒng)治集團放棄了傳統(tǒng)的華夷觀，從“以夷制夷"到“以漢化夷"，從只求“夷漢粗安"到追求“長治久安”，加密了對西南地方府州縣建制的設(shè)置。A.實現(xiàn)了中央對地方直接控制 B.調(diào)整地方行政層級以減輕中央的負擔C.阻止了地方分裂割據(jù)的狀態(tài) D.封建政府加強對西南邊疆開發(fā)與管理【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，從元代在云南設(shè)立行省到明代為了溝通內(nèi)地與云南的往來設(shè)立貴州行省，再到清朝前期統(tǒng)治者思想的觀念的改變及“加密了對西南地方府州縣建制的設(shè)置”，由此可知，元明清三朝政府對西南邊疆管理的不斷加強，D項正確；A項錯在“實現(xiàn)了”，排除A項；材料主旨并不是減輕中央的負擔，排除B項；C項不符合史實，排除C項。故選D項。12.1765年，直隸總督方觀承以乾隆觀視保定王氏莊園的棉行為背景，組創(chuàng)了一套涵蓋布種、彈花、練染等16道工序的《棉花圖》譜，裝裱成冊。乾隆對此大加贊賞，欣然題詩于圖（下圖）。自此，以《棉花圖》為藍本的衍生品如官衙壁刻、御制瓷書、墨寶年畫、剪紙等在清朝層出不窮。這說明清朝《御題棉花圖》（局部：練染）A.棉紡織業(yè)掀起技術(shù)革新的浪潮 B.京畿地區(qū)是全國棉花種植中心C.棉花產(chǎn)業(yè)擁有良好的社會氛圍 D.寫實藝術(shù)是科普的關(guān)鍵性載體【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干信息可知，直隸總督和乾隆都很重視《棉花圖》，這體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治集團的重農(nóng)思想，從其衍生品來看，《棉花圖》有廣泛的影響，上至官方，下至民間，多種藝術(shù)品，都以棉花為題材，有利于提升棉花的認知度，有利于科普棉花的種植和紡織技術(shù)，這就為棉花產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定程度上提供了良好的社會氛圍，故C項正確；題干信息沒有顯示技術(shù)革新浪潮到來，排除A項；《御題棉花圖》主要反映的是北方，尤其是冀中地區(qū)的棉花種植和棉紡織的狀況，但無法判斷京畿地區(qū)是否是全國棉花種植中心，排除B項；《御題棉花圖》確實有寫實性，也有科普價值，但是不能據(jù)此推斷出所有的寫實藝術(shù)是科普的關(guān)鍵性載體，排除D項。13.如表：秦至唐“尚書”一職的演變狀況，這反映了時間演變秦朝九卿之一，少府屬官，掌管文書、傳達詔命。西漢領(lǐng)、錄尚書事之名，侍從皇帝左右，發(fā)號施令曹魏脫離少府而獨立。唐朝長官為宰相之一A.行政效率的提高 B.中央集權(quán)的加強C.政治制度的延續(xù) D.中央機構(gòu)的復(fù)雜【答案】C【解析】【詳解】“漢承秦制，有所損益?！笔聦嵣现袊糯沃贫榷际窃谇俺幕A(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實需要調(diào)整演變而來。本題通過呈現(xiàn)秦至唐“尚書”一職的演變狀況，看到“尚書”一職在前朝的基礎(chǔ)上，職能不斷完善，體現(xiàn)了中國古代政治制度的延續(xù)性，C項正確；材料無法體現(xiàn)行政效率的提高，排除A項；中央集權(quán)強調(diào)將權(quán)力有地方收歸中央，材料并未提及，排除B項；材料只展示了“尚書”一職的演變狀況，不能體現(xiàn)中央機構(gòu)的復(fù)雜，排除D項。故選C項。14.明太祖、成祖等有為之君“于奏章有所制定后，口授學(xué)士筆書之”。宣宗宣德年間“始令內(nèi)閣楊士奇等于中外奏章，用小紙墨書，貼于奏章，進呈皇帝，謂之條旨，一曰票擬”。上述變化A.說明內(nèi)閣的性質(zhì)和職能逐步發(fā)生改變 B.體現(xiàn)入閣官員的權(quán)勢和地位逐漸提高C.是司禮監(jiān)太監(jiān)參與政事的根本原因 D.使軍政大權(quán)進一步集中到皇帝手中【答案】B【解析】【分析】【詳解】材料體現(xiàn)的是明宣宗統(tǒng)治內(nèi)閣獲得票擬權(quán)，說明的是入閣官員的權(quán)勢和地位逐漸提高，B項正確；內(nèi)閣的性質(zhì)和職能并未改變，排除A項；司禮監(jiān)太監(jiān)參與政事的根本是君主專制膨脹的產(chǎn)物，排除C項；D項和軍機處的設(shè)置有關(guān)，排除。故選B項。【點睛】15.自漢武帝以來,在“通經(jīng)致仕”制度下,大批儒士走上政治舞臺,實現(xiàn)與皇權(quán)的緊密結(jié)合,并日益發(fā)展成一支龐大的政治力量。這一現(xiàn)象（）A.反映出人倫對朝政的影響擴大 B.體現(xiàn)了相權(quán)對皇權(quán)的制約C.有利于漢初社會經(jīng)濟休養(yǎng)生息 D.表明儒士已經(jīng)掌握了朝政【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“大批儒士逐漸走上政治舞臺，實現(xiàn)與皇權(quán)的緊密結(jié)合，并日益發(fā)展成一支龐大的政治力量”并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時期確立儒家思想的正統(tǒng)地位后，受“通經(jīng)致仕”制度的影響，使得大批儒士受到重用，日益發(fā)展成一支龐大的政治力量，擴大了儒家倫理對政治的影響，A項正確；材料內(nèi)容主要強調(diào)的是漢武帝時期確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使得大批儒生走上政治舞臺，沒有體現(xiàn)相權(quán)對皇權(quán)的制約，排除B項；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是漢武帝時期確立儒學(xué)正統(tǒng)地位的影響，而沒有強調(diào)漢初社會經(jīng)濟的休養(yǎng)生息，排除C項；儒士形成一股龐大的政治力量不代表已經(jīng)掌握了朝政，且不符合史實，排除D項。故選A項。16.下表顯示了東漢中后期9個皇帝的即位年齡及壽命,與表中信息相關(guān)的歷史現(xiàn)象是A.外戚宦官交替專權(quán) B.郡國并行制的實行C.外重內(nèi)輕藩鎮(zhèn)割據(jù) D.少數(shù)民族內(nèi)遷中原【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，東漢中后期9個皇帝即位時大多年幼，且壽命較短。結(jié)合所學(xué)可知，這主要是因為，皇帝即位時年幼，由太后臨朝，而太后重用外戚，導(dǎo)致外戚專權(quán)；皇帝長大后不甘心受制于外戚，借助宦官奪權(quán)，又造成宦官專權(quán)，由此惡性循環(huán)，出現(xiàn)了外戚宦官交替專權(quán)，A項正確；郡國并行制與題干現(xiàn)象無關(guān)，排除B項；藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)在唐末，排除C項；少數(shù)民族內(nèi)遷是在魏晉時期，排除D項。故選A項。17.武則天時，將中書、門下二省改稱為鳳閣、鸞臺，并使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法旨在A.加強專制皇權(quán) B.強化宰相參政議政職能C.提高行政效率 D.擴大官員選拔范圍【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“并使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政”結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝時期起用中下級官員加“同中書門下平章事”的頭銜進入政事堂辦公，說明的是相權(quán)進一步分散，皇權(quán)進一步加強，A項正確；BCD項說法均與材料無關(guān)，排除。故選A項?！军c睛】18.下圖是某一朝代西北地區(qū)的疆域圖，這個朝代是A.漢朝 B.唐朝 C.元朝 D.明朝【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)北庭都護、安西都戶可知，這是唐朝對于西域的管理，B項正確，排除A、C、D項。故選B項。19.云岡石窟佛像的造型在北魏孝文帝執(zhí)政前后有明顯的變化。這反映了A.佛教開始傳入 B.改革受到?jīng)_擊 C.民族文化交融 D.疆域不斷擴大【答案】C【解析】【詳解】孝文帝改革后，佛像造型中融入了漢族文化特征，這體現(xiàn)了民族文化融合，C項正確；東漢時期佛教傳入，排除A項；通過佛像造型無法看出改革受到?jīng)_擊和疆域變化，排除B、D項。故選C項。20.如圖是西晉時期的人口遷移圖。由此可推知，當時人口遷移A.鞏固了西晉的中央集權(quán) B.使北方經(jīng)濟逐漸衰落C.完成了經(jīng)濟重心的南移 D.提升南方經(jīng)濟影響力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“西晉時期的人口遷移圖”可知，這一時期北方人口大量南遷，結(jié)合所學(xué)知識可知，北民南遷為南方帶去大量的勞動力、先進的生產(chǎn)技術(shù)和工具，促進了南方地區(qū)的開發(fā)，提升了南方的經(jīng)濟影響力，D項正確；西晉時期大量分封親族，中央權(quán)力并不集中，A項排除；西晉時期北方經(jīng)濟發(fā)展仍然領(lǐng)先于南方，B項排除；南宋時期經(jīng)濟重心南移完成，C項排除。故選D項。21.明太祖設(shè)立錦衣衛(wèi)、明成祖設(shè)立東廠，都由宦官統(tǒng)領(lǐng)，加強對臣民的監(jiān)視和偵察。這反映了明朝A.強化君主專制 B.整治官場腐敗 C.封建體制僵化 D.皇權(quán)漸趨衰落【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料“明太祖設(shè)立錦衣衛(wèi)、明成祖設(shè)立東廠，都由宦官統(tǒng)領(lǐng)，加強對臣民的監(jiān)視和偵察”體現(xiàn)了對臣民監(jiān)察的加強，這是明朝君主專制強化的表現(xiàn)，故A項正確，排除D項。材料僅強調(diào)了加強對臣民的監(jiān)察，并沒有重點強調(diào)監(jiān)察的目的是整治官場腐敗，排除B項；材料沒有強調(diào)明太祖設(shè)立錦衣衛(wèi)、明成祖設(shè)立東廠的影響，并不能得出封建體制僵化的結(jié)論，排除C項。故選A項。【點睛】22.唐太宗“以天下為家”，“惟賢是與”。既用“西北驍武之士”，又用“東南儒生”；既用秦王府舊人，也用東宮舊仇；既用高祖遺臣，也提拔寒微士人、任用少數(shù)民族精英。材料表明，貞觀之治得益于()A.宗法制的深遠影響B(tài).統(tǒng)治者的革新魄力C.統(tǒng)治集團的開放性D.科舉制發(fā)展完善【答案】C【解析】【詳解】材料“以天下為家”、“惟賢是與”，說明唐太宗治國任人唯賢，不拘一格，故C符合題意；材料“惟賢是與”說明用人并非單憑血緣關(guān)系，故A不符合題意；材料突出唐太宗用人不拘一格，但沒有涉及唐太宗革故鼎新，故B不符合題意；材料沒有涉及科舉制的信息，故D不符合題意。23.“風(fēng)從草原走過/吹散多少傳說/留下的只有你的故事/被酒和奶茶釀成了歌……到處傳揚你的恩德/在牧人心頭銘刻。”這首《成吉思汗》中，他被牧人傳揚的“恩德”是A.建立元朝 B.統(tǒng)一蒙古 C.修筑長城 D.開發(fā)江南【答案】B【解析】【詳解】1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，故B符合題意；1260年忽必烈即汗位，1271年忽必烈改國號為“大元”，建立元朝，故A不符合題意；蒙古族是游牧民族，而長城阻礙其游牧生活，且游牧民族不習(xí)慣農(nóng)耕生活，故不會開發(fā)江南，故CD不符合題意。24.據(jù)《遼史太祖紀贊》記載，“遼之先，自出炎帝”。金朝入主中原后，援引“中原即中國”、“懂禮即中國”，以中國自居。這反映了當時A.經(jīng)濟重心南移 B.區(qū)域間經(jīng)濟交流頻繁C.文化認同增強 D.各民族習(xí)俗趨于一致【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“遼之先，自出炎帝”等內(nèi)容可得出，材料反映出遼對華夏民族的認同感加強，C項正確；重心南移完成是在南宋時期，與材料也沒有關(guān)系，排除A項；B項與材料無關(guān)，排除B項；D項太絕對，排除D項。故選C項。25.觀察下列示意圖，其中“？”處對應(yīng)的時代主題是A.爭霸與爭鳴中東周 B.統(tǒng)一與鞏固中的兩漢C.變化與創(chuàng)新中的隋唐 D.鼎盛與危機中的清朝【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“制度強化”“文化興盛”“經(jīng)濟繁榮”“疆域開拓”“閉關(guān)鎖國”可知，材料反映的是鼎盛與危機中的清朝，清朝時期實行閉關(guān)鎖國政策，D項正確；東周、兩漢、隋唐與“閉關(guān)鎖國”無關(guān)，排除ABC項。故選D項。26.某一電影主題曲：“萬眾一心兮，群山可撼?！柫蠲髻?，賞罰信。赴水火兮，敢遲留！上報天子兮，下救黔首。殺盡倭奴兮，覓個封侯?！逼浞从车臍v史事件是A.鄭和下西洋 B.戚繼光抗倭 C.鄭成功收復(fù)臺灣 D.岳飛抗金【答案】B【解析】【詳解】從材料“倭奴”可知，這一事件與日本有關(guān)，是指明朝戚繼光抗倭，B正確；鄭和下西洋和“殺盡倭奴”無關(guān)，排除A；鄭成功收復(fù)臺灣，抗擊的是荷蘭殖民者而非日本，排除C；岳飛抗金與日本無關(guān)，排除D。27.據(jù)《史記·夏本紀》《殷本紀》，夏朝傳國共十七代，商朝則三十代。商朝的世數(shù)所以多于夏主要的政策因素是A.分封制 B.禪讓制 C.世襲制 D.宗法制【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，商朝實行宗法制，按照血緣關(guān)系分配權(quán)力，故商朝的世數(shù)多于夏朝，故D項正確；西周才實行分封制，排除A項；禪讓制是原始社會的政治制度，夏商實行世襲制，排除B項；夏商都是世襲制，故C不是商朝的世數(shù)多于夏朝的原因，排除C項。故選D項。28.戰(zhàn)國時期，各諸侯國在邊境地區(qū)或新占領(lǐng)的地方，往往設(shè)郡以統(tǒng)縣。如魏在河西設(shè)上郡，秦滅蜀后設(shè)蜀郡，趙打敗林胡、婁煩后建立云中、雁門等郡。當時，諸侯國君已普遍使用璽、符作為憑證，用以傳達政令、任免官吏、調(diào)遣軍隊等。這說明戰(zhàn)國時期A.中央集權(quán)制度確立 B.郡縣制度已經(jīng)取代分封制C.專制集權(quán)制度已有所體現(xiàn) D.國家統(tǒng)一開始取代封建割據(jù)【答案】C【解析】【詳解】依材料可知，戰(zhàn)國時期，“各諸侯國在邊境地區(qū)或新占領(lǐng)的地方”，往往設(shè)立郡縣，以加強對這些地區(qū)的管轄；而諸侯國已普遍用璽、符作為憑證，用以任免官吏、傳達政令、調(diào)遣軍隊等，則反映出當時各諸侯國已經(jīng)注意加強國君的權(quán)力，故C項正確；中央集權(quán)制度的確立是在秦朝，不符合題意，故A項錯誤；郡縣制取代分封制是在秦朝，不符合題意，故B項錯誤；戰(zhàn)國時期，尚未實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，故D項錯誤。29.秦漢時期，皇權(quán)還是受到一些制約的?！皣写笫?，皆由朝臣討論后向皇帝提出意見，最后由皇帝裁定。這種制度是氏族社會民主制和周代內(nèi)外朝的遺留，對皇帝權(quán)力起到了一些限制作用，具有一定的民主傾向?！鼻貪h時期，符合材料描述的制度是A.三公九卿制 B.刺史制度 C.朝議制度 D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“國有大事，皆由朝臣討論后向皇帝提出意見，最后由皇帝裁定。這種制度是氏族社會民主制和周代內(nèi)外朝的遺留，對皇帝權(quán)力起到了一些限制作用，具有一定的民主傾向”結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢時期實行朝議制度，國有大事皆由朝臣討論后向皇帝提出意見，最后由皇帝裁定，朝議制度有利于集思廣益，可以減少決策的失誤，因此材料內(nèi)容描述的是朝議制度，C項正確；三公九卿是指丞相、御史大夫、太尉及九卿制度，是秦漢時期主要的中央體制，與材料“具有一定的民主傾向”無關(guān)，排除A項；刺史制度是漢朝時期地方監(jiān)察制度，與材料“對皇帝權(quán)力起到了一些限制作用，具有一定的民主傾向”等信息不符，排除B項；郡縣制是秦朝時期在全國范圍內(nèi)推行的地方制度，郡縣制的推行有利于加強中央集權(quán)，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)郡縣制，排除D項；故選C項。30.北魏孝文帝改革時規(guī)定“斷諸北語，一從正音”，30歲以下官吏必須學(xué)會并使用漢語:而北魏之后的漢族政權(quán)北齊建立后，“鮮卑語復(fù)盛…...謂之國語”，土大夫“知鮮卑語、胡書”成為擢升的重要條件。據(jù)此可知，二者均有利于A.加速民族交融進程 B.緩和激化的民族矛盾C.中國文化重心南移 D.官吏考選制度合理化【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是北魏孝文帝改革的措施是說漢語，北齊的改革措施是要求土大夫“知鮮卑語、胡書”，二者的措施有利于民族之間的交往融合，A正確；BCD與材料無關(guān)，排除。故選A。二、非選擇題31.閱讀下列材料：材料一……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣?！俄n非子》材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣?！偈妗洞呵锓甭丁凡牧先蔡煜聼o地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人淫樂，視為當然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！——黃宗羲《明夷待訪錄》（1）三段材料的三位思想家各處于什么時代？指出其時代特點。（2）三段材料反映的政治觀點有何不同？分別產(chǎn)生了什么影響？（3）材料一、材料二和材料三有什么本質(zhì)上的差別？為什么會有這種差別？【答案】（1）戰(zhàn)國、西漢、明末清初。戰(zhàn)國時期是奴隸制度進一步崩潰、封建制度逐步地形成時期；西漢時期是封建社會初步發(fā)展的時期；明清時期是封建制度的衰落時期。（2）韓非子主張法治。他的思想有利于君主專制統(tǒng)治的建立。董仲舒提出大一統(tǒng)思想，主張罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想有利于君主專制統(tǒng)治的鞏固。黃宗羲反對君主專制。他的思想對以后資產(chǎn)階級民主革命思想產(chǎn)生過一定的影響。（3）韓非子、董仲舒的思想是為封建君主專制服務(wù)的；黃宗羲的思想體現(xiàn)了反封建的民主思想。主要是由于前者處于封建社會的形成和發(fā)展時期，后者處于封建社會的衰落時期?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）時代：本問可根據(jù)材料出處進行作答，結(jié)合所學(xué)可知，《韓非子》是韓非子所作，韓非子處于戰(zhàn)國時期，《春秋繁露》是董仲舒所作，董仲舒為西漢人，《明夷待訪錄》是黃宗羲的作品，黃宗羲為明末清初人。時代特點：結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期是奴隸制度進一步崩潰、封建制度逐步地形成時期；西漢時期是封建社會初步發(fā)展的時期；明清時期是封建制度的衰落時期。（2）根據(jù)材料“法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣”并結(jié)合所學(xué)可概括出韓非子主張法治，他的思想有利于君主專制統(tǒng)治的建立。根據(jù)材料“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道”可概括出董仲舒提出大一統(tǒng)思想，主張罷黜百家，獨尊儒術(shù)，他的思想有利于君主專制統(tǒng)治的鞏固。根據(jù)材料“為天下之大害者，君而已矣”可概括出黃宗羲反對君主專制，他的思想對以后資產(chǎn)階級民主革命思想產(chǎn)生過一定的影響。（2）結(jié)合第二小問中的三位思想家的主張并結(jié)合所學(xué)可概括出韓非子、董仲舒的思想是為封建君主專制服務(wù)的；黃宗羲的思想體現(xiàn)了反封建的民主思想。結(jié)合所學(xué)可知，韓非子、董仲舒處于封建社會的形成和發(fā)展時期，黃宗羲處于封建社會的衰落時期。32.閱讀材料回答問題材料一有司奏議曰:“古者,諸侯貢士（推薦給天子的士）,一適謂之好德,再適謂之賢賢,三適謂之有功,乃如九錫（最高禮遇）。不貢士,一則融爵,再則融地,三而融爵地畢矣。…今詔書昭先帝圣緒,令兩千石舉孝廉,所以化元元（百姓）,移風(fēng)易俗也。不舉孝,不奉詔,當以不敬論。不察廉,不勝任也,當免?！弊嗫??！喙獭稘h書一武帝紀》材料二隋文帝對選舉制度也做了重大改革,隨著南北朝以來封建經(jīng)濟的發(fā)展,中小地主與富裕農(nóng)民的數(shù)量日益增多,他們要求打破門間士族的限制,在政治上得到發(fā)展。這一要求與隋朝打擊豪強地主,加強中央集權(quán)的政策是相符合的此,魏晉以來為豪強地主所操縱的選拔官僚的“九品中正制”,就在開皇中廢除了。代之而起的是以考試選士的科舉制度……明經(jīng)、秀才、進士諸科都在開皇時設(shè)立了。唐以后得到了很大的發(fā)展。——白壽彝《中國通史》材料三入士群體中,寒門子弟所占比例變化表——何懷宏《選舉社會》（1）根據(jù)材料一,分析漢武帝時期選官的標準、懲罰措施和之前相比有何不同?（2）根據(jù)材料二概括隋文帝時選官的標準和以前相比發(fā)生的變化,并結(jié)合學(xué)知識分析其原因。（3）據(jù)材料三分析科舉制度取代察舉制的主要作用。結(jié)合所學(xué)知識分析這變化所反映的古代政治發(fā)展趨勢?！敬鸢浮浚?）標準：此前規(guī)定地方向中央輸送人才，現(xiàn)在要求各地郡守察舉孝廉。懲罰措施：此前削地黜爵，現(xiàn)在免官。（2）變化：由重門第出身變?yōu)橹夭拍軐W(xué)識。原因：①南北朝以來，中小地主與富裕農(nóng)民的數(shù)量日益增多，他們要求打破門閥士族的限制，在政治上得到發(fā)展。②隋文帝希望打擊豪強地主，加強中央集權(quán)。（3）作用：①打破了世家大族對官場的壟斷。②擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；③促進了社會的公平公正。

趨勢：中央集權(quán)不斷強化?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）標準：根據(jù)材料“古者,諸侯貢士（推薦給天子的士）”“今詔書昭先帝圣緒,令兩千石舉孝廉”可知，此前規(guī)定地方向中央輸送人才，現(xiàn)在要求各地郡守察舉孝廉。懲罰措施：根據(jù)材料“不貢士,一則融爵,再則融地,三而融爵地畢矣”“不舉孝,不奉詔,當以不敬論。不察廉,不勝任也,當免”可知，此前削地黜爵，現(xiàn)在免官。（2）變化：根據(jù)材料“代之而起的是以考試選士的科舉制度……明經(jīng)、秀才、進士諸科都在開皇時設(shè)立了。唐以后得到了很大的發(fā)展”可知，由重門第出身變?yōu)橹夭拍軐W(xué)識。原因：①根據(jù)材料“隨著南北朝以來封建經(jīng)濟的發(fā)展,中小地主與富裕農(nóng)民的數(shù)量日益增多,他們要求打破門間士族的限制,在政治上得到發(fā)展”可知，南北朝以