河南大學(xué)教師專業(yè)快速發(fā)展2

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版副標(biāo)題樣式教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力與外在支持石家莊學(xué)院

邢秀茶個人介紹邢秀茶:石家莊學(xué)院教育學(xué)教授。繼續(xù)教育學(xué)院副院長，石家莊市第六屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀青年專家,石家莊市有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、燕趙講壇專家河北省家庭教育學(xué)會副會長。從事教育學(xué)、心理學(xué)工作27年，主講《課程與教學(xué)論》《咨詢心理學(xué)》課程。主要研究方向：心理健康與輔導(dǎo)、教師發(fā)展、課程與教學(xué)論。主編教師教育教材《課程與教學(xué)論》，完成國家教育科學(xué)規(guī)劃課題《文化生態(tài)取向下教師發(fā)展的行動研究》等多項課題。講座提要一、教師生活現(xiàn)狀與教師專業(yè)發(fā)展變化二、教師生活重建之一（健全心理）

三、教師生活重建之二（對教育的理解與反思四、教師專業(yè)生活重建五、文化生態(tài)取向下的教師專業(yè)發(fā)展·如何看待教師職業(yè)職業(yè)事業(yè)專業(yè)小調(diào)查：對專業(yè)生活（教學(xué)）的滿意程度：專業(yè)角色、地位、工作方式等對今后專業(yè)發(fā)展的打算？做一個活動：一張12份的紙條、預(yù)計活的年齡、去掉現(xiàn)在年齡、睡眠時間、生活的時間，還剩多少?感悟到。。。。一、教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究一是有些教師專業(yè)自主程度較低，動力不足二是滿足于現(xiàn)狀

三是受主流意識形態(tài)的影響。教師對自己的處境只是感到無力、無助、無望，卻不想辦法改變。教師對玩世不恭一項的認(rèn)同達(dá)56.10％

四是責(zé)任的推脫（處于經(jīng)驗、本能水平、缺乏反思）五是心理壓抑感一、教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究·

關(guān)于學(xué)校文化與教師生活的調(diào)查：40％多的教師對自己的工作有失控的感覺；近三分之一的教師愿意讓事情保持原樣，并且對他們是否能駕馭自己的工作表示擔(dān)憂；30.77%的教師認(rèn)為自己并不能從工作中得到成就感”，20％教師開始懷疑他們作為教師的能力。（內(nèi)在信念：自我效能感、專業(yè)信念、學(xué)科尊嚴(yán)）“24.26%的教師不認(rèn)為學(xué)校重視自己的工作，34.32%的教師選擇不確定，

46.74%的教師否定“我校教師有充分的參與學(xué)校決策的機(jī)會”(外在環(huán)境）。教師職業(yè)素養(yǎng)的變遷春蠶、蠟燭型教師-----把教育當(dāng)作事業(yè)研究型教師——把教育當(dāng)作科學(xué)智慧型教師——全人思想智慧不能像知識一樣直接傳授，但它需要在獲取知識、經(jīng)驗的過程中經(jīng)由教育的悉心呵護(hù)而不斷得到開啟、豐富和發(fā)展。·

教育要達(dá)到的是人的整體素質(zhì)的創(chuàng)建，而不只是知識碎片和零星技術(shù)的傳授。要追求的是“道”，而不只是“術(shù)”。教師專業(yè)生活與個人生活密不可分·

教學(xué)就像真實的人類活動一樣，無論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我們愿意直面靈魂的鏡子，不回避所看到的，就有機(jī)會獲得自我的知識——認(rèn)識自我與認(rèn)識其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的?！量恕づ翣柲督虒W(xué)勇氣：漫步教師心靈》教師生活變化1、教師從圣壇走下來，教師心理健康與人格健全越發(fā)顯得重要2、教育工作從技術(shù)理性到凸顯人的價值，教育與生活日益結(jié)合3、教師專業(yè)發(fā)展與個人成長成為一個問題的兩方面·先做人再說教育舒伯的職業(yè)生涯規(guī)劃階段舒伯將生涯發(fā)展階段劃分為成長（-14）、試探（--25）、建立（--44）、保持和衰退五個階段

建立階段：由25歲至44歲，該階段較能確定在整個事業(yè)生涯中屬于自己的“位于”，并在31歲至40歲，開始考慮如何保住這個“位子”，并固定下來。這個階段發(fā)展的任務(wù)是統(tǒng)整、穩(wěn)固并求上進(jìn)。這個階段又可包括兩個時期：一是試驗-承諾穩(wěn)定期（25歲至30歲），個體尋求安定，也可能因生活或工作上若干變動而尚未感到滿意；二是建立期（31歲至44歲），個體致力于工作上的穩(wěn)固，大部分人處于最具創(chuàng)意時期，由于資深往往業(yè)績優(yōu)良。教師專業(yè)發(fā)展階段福勒的教師教學(xué)關(guān)注階段論：關(guān)注自身生存關(guān)注教學(xué)任務(wù)關(guān)注教學(xué)情境關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)以及自身對學(xué)生的影響（境界）關(guān)注學(xué)生是教師發(fā)展較高階段教師專業(yè)發(fā)展路徑教育界公認(rèn)的有三種教師專業(yè)成長方式：一是專業(yè)引領(lǐng)，二是同伴互助，三是自我反思。舍恩：教師專業(yè)發(fā)展=經(jīng)驗+反思斯騰豪斯：教師即研究者最新模式：教師發(fā)展從技術(shù)取向到生態(tài)取向從個體發(fā)展到專業(yè)學(xué)習(xí)共同體心理成長的意義（一）成長意味著適應(yīng)、平衡人與自己平衡：人與他人關(guān)系平衡協(xié)調(diào)人與社會關(guān)系平衡協(xié)調(diào) 認(rèn)同、價值感

（二）成長意味著成熟、人格的相對穩(wěn)定、感性理性的平衡、處理問題的彈性、靈活，成熟而不世故

（三）成長意味著人容受力更大、更開放、接納、允許的更多、更包容、生活的更自在.

心理成長是一個永遠(yuǎn)的過程，追求更高精神境界的過程。教師的心理成長意味著自我的解放、主體的確認(rèn)二、教師生活重建之一（一）成為適應(yīng)良好、平衡、成熟的人處理好自己與他人的關(guān)系：

接納自己（外面沒有別人只有自己、接納意味著允許自己、允許他人、排除完美傾向）積極的自我概念不斷的反思與成長分清你我他既不委屈自己，也不壓抑別人對他人的態(tài)度：尊重、理解、投情（二）成為智慧之人：教師如何看待他人與社會系統(tǒng)論（渺小

）復(fù)雜理論（因果論被拋棄）扳機(jī)理論（10、90原則）人際關(guān)系說（人是關(guān)系的結(jié)果、家庭治療認(rèn)為是關(guān)系出了問題，家庭三角結(jié)構(gòu)的平衡、邊界）發(fā)展理論（變化、允許不確定、誰知道呢？）(三）成為仁愛之人—學(xué)會愛自己愛是一切的原動力你愛自己嗎？你是怎么愛自己的？你是怎么不愛自己的？對自己的愛不夠會發(fā)生什么呢1、工作狂2、怨婦、3、苛刻的家長4、同事矛盾的制造者咨詢：愛的缺乏原因：自己無法感受幸福，心中有太多恨，要將這種能量傳遞給身邊的人。如果你愛我——維吉麗亞?薩提亞請你愛我之前——先愛你自己愛我的同時——也愛著你自己你若不愛你自己你便無法來愛我這是愛的法則

因為——你不可能給出你沒有的東西當(dāng)我真正開始愛自己——卓別林當(dāng)我真正開始愛自己，我才認(rèn)識到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我：活著，不要違背自己的本心。今天我明白了，這叫做『真實』。當(dāng)我真正開始愛自己，我才懂得，把自己的愿望強(qiáng)加于人，是多么的無禮，今天我明白了，這叫做『尊重』。當(dāng)我真正開始愛自己——卓別林當(dāng)我開始愛自己，我不再渴求不同的人生，我知道任何發(fā)生在我身邊的事情，都是對我成長的邀請。如今，我稱之為『成熟』。當(dāng)我開始真正愛自己，我才明白，我其實一直都在正確的時間，正確的地方，發(fā)生的一切都恰如其分。由此我得以平靜。今天我明白了，這叫做『自信』當(dāng)我真正開始愛自己——卓別林當(dāng)我開始真正愛自己，我不再犧牲自己的自由時間，不再去勾畫什么宏偉的明天。今天我只做有趣和快樂的事，做自己熱愛，

讓心歡喜的事，用我的方式，以我的韻律。

今天我明白了，這叫做『單純』。當(dāng)我開始

真正愛自己，我開始遠(yuǎn)離一切不健康的東西。這是『自愛』。當(dāng)我開始真正愛自己，我不再總想著要永遠(yuǎn)正確，不犯錯誤。我今天明白了，這叫做『謙遜』。當(dāng)我真正開始愛自己——卓別林我當(dāng)開始真正愛自己，我不再繼續(xù)沉溺于過去，也不再為明天而憂慮，現(xiàn)在我只活在一

切正在發(fā)生的當(dāng)下，今天，我活在此時此地，如此日復(fù)一日。這就叫『完美』。我們無須再害怕自己和他人的分歧，矛盾和問題，因為即使星星有時也會碰在一起，形

成新的世界，今天我明白，這就是『生命』！當(dāng)我真正開始愛自己——卓別林·

當(dāng)我開始真正愛自己，我明白，我的思慮讓我變得貧乏和病態(tài)，但當(dāng)我喚起了心靈的力量，理智就變成了一個重要的伙伴，這種組合我稱之為，『心的智慧』。我們有很多權(quán)利，但我們卻忽視了------犯錯誤的權(quán)利自己確定輕重緩急的權(quán)利將我們自己的需要與他人的需要一視同仁的權(quán)利拒絕他人要求的權(quán)利表達(dá)自己的權(quán)利評價我們的行為，思想和感情以及對其后果承擔(dān)責(zé)任的權(quán)利讓自己開心的權(quán)利三、生活重建之二：對教育的反思與理解對教育的反思資中筠：中國教育不改變，人種都會退化中國現(xiàn)在的教育，從幼兒園開始，傳授的就是完全扼殺人的創(chuàng)造性和想象力的極端功利主義。對教育的反思江濡山，哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院訪問學(xué)者、高級研究員；香港環(huán)球經(jīng)濟(jì)電訊社（GEDA）首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。：

中國教育為何如此慘?。?/21/202031（一）標(biāo)語1

：“只要學(xué)不死就往死里學(xué)”9/21/202032（一）標(biāo)語2：某高中高三學(xué)生上傳的“班級勵志標(biāo)語”9/21/202033（二）事件1：“綠領(lǐng)巾”2011年10月，西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)的老師稱學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)生沒有紅領(lǐng)巾，為教育其上進(jìn)，該校便

為這部分學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾。這引起了家長和部分孩子的不滿，認(rèn)為這是一種歧視。但學(xué)校進(jìn)一步解釋這一做法是為了“激勵上進(jìn)，并非歧視”，他們也是借鑒了外地學(xué)校的做法。不同人眼中的學(xué)校對教育的反思教育理念的核心問題是忽視人性和自然法則，非人道的高壓灌輸、壓制、控制。控制是最壞的教育反思成功教育教育的目的從“人才”到“人生”

教育的目的是為了受教育者本人，不是為了別人。

“人才論”把受教育者培養(yǎng)成別人的工具，而不

是為了他自己的人生。

教育要對誰負(fù)責(zé)？不是對國家負(fù)責(zé)，也不是對社會負(fù)責(zé)，而是對受教育者本人負(fù)責(zé)。所以不是為國而教，是為人而教

教育是最個性化的事。教育的對象一定是一個人，就是受教育的那個人。所以教育是為了受教育者

本人。一個人一輩子最重要的是什么？是一輩子

過得愉快、豐滿、有意義，不白活。這才是教育

的最終目的。（二）再讀教育關(guān)于教育與教師生活的理解，教育與生活從來不是割裂的“教育，就其廣義的理解來說，這是一個受教育者和教育者都在精神上不斷地豐富和更新的多方面的過程。……”——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個不完美的人追求完美的過程。（二）再讀教育雅思貝爾斯說：教育活動關(guān)注的是人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成，簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。蘇霍姆林斯基曾說：我認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動的幸福而充滿歡樂。教育者的使命與責(zé)任，教育者的擔(dān)當(dāng)與超越四、關(guān)于教師專業(yè)生活的再思考對成功、幸福的理解精神豐盈的生活才會幸福，幸福是主觀的。過什么樣的生活探討：豐盈規(guī)律、有目標(biāo)、極致、開放、探索、享受。四、關(guān)于教師專業(yè)生活的再思考教師生活與課程的關(guān)系：課程源于生活，回歸生活胡塞爾：“人在生活世界中的經(jīng)驗和體驗才是存在的根本，而客觀科學(xué)只是理念的衣服”問題：對生活化策略理解并不到位（教師對生活的理解、意義、人生的理解，人文素養(yǎng)問題，有知識沒文化）四、關(guān)于教師專業(yè)生活的再思考理解并解釋課程是教師專業(yè)生命的存在方式教師個人知識決定了課堂事件的重要意義教師生活與生命提升過程同步：生命課堂的追求生命課堂·

“生命課堂”是指以師生共同的生命活動和生命交往為基礎(chǔ)，以師生共同和諧的發(fā)展和生命價值弘揚(yáng)為目標(biāo)的課堂教學(xué)。生命課堂以關(guān)懷人和發(fā)展人為出發(fā)點和歸宿的，體現(xiàn)了以人為本。其次，“‘生命課堂’就是在課堂教學(xué)中，不僅僅是為了知識而教學(xué)，而是為了人的發(fā)展而教學(xué)。充滿對人的尊重與藝術(shù)而不是機(jī)械的程序充滿思維的碰撞與心靈的溝通而不是灌輸與無味是以關(guān)注人的未來和綜合發(fā)展為導(dǎo)向的是對話、是交流、是溝通是引導(dǎo)、是文化的重建。生命課堂特征生命課堂對教師的要求葉瀾：讓課堂煥發(fā)生命力需要：教師的主體解放教師良好的生命狀態(tài)教師的精神境界五、教師專業(yè)發(fā)展的外在支持（一）教師專業(yè)發(fā)展與文化生態(tài)的關(guān)系：第一教師發(fā)展帶有鮮明職業(yè)特性，教師發(fā)展離不開職業(yè)生命的精彩；第二教師的發(fā)展包含教師個體生命質(zhì)量提升，唯有通過喚醒教師的主體能動性，使教師活出生命意義；第三、教師發(fā)展是在文化生態(tài)中參與中發(fā)展，自身發(fā)展要與學(xué)校生態(tài)和諧。五、教師專業(yè)發(fā)展的外在支持

葉瀾指出：“沒有教師生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展。”

按照羅高福的人類發(fā)展文化本質(zhì)理論，“不是文化影響個體發(fā)展或個體發(fā)展影響文化，而是人們在參與文化活動中獲得發(fā)展”（二）基于教師主體發(fā)展的學(xué)校組織文化建設(shè)以關(guān)注教師個體生命質(zhì)量，追求職業(yè)價值和生命意義不斷成長的主體發(fā)展價值觀作為學(xué)校文化創(chuàng)新的起點；以主體幸福作為文化創(chuàng)新的目的，創(chuàng)設(shè)以尊重為基礎(chǔ)的關(guān)懷文化以生命課堂提升教師工作的內(nèi)在價值感，以彈性管理、發(fā)展激勵、學(xué)研一體組織文化建設(shè)和和諧學(xué)校文化生態(tài)促進(jìn)教師幸福。（二）基于教師主體發(fā)展的學(xué)校組織文化建設(shè)主體發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境——關(guān)懷型組織文化的創(chuàng)設(shè)

關(guān)于主觀幸福感的研究發(fā)現(xiàn)幸福與人際與主觀認(rèn)同感有著高相關(guān)。關(guān)系即關(guān)心。

幸福是與被尊重、信任、支持、關(guān)懷的環(huán)境有關(guān)。因此創(chuàng)設(shè)關(guān)懷文化文化氛圍就成為提升教師幸福

感的路徑。

關(guān)懷文化是由團(tuán)體間的尊重、信任、支持、溫暖所形成的以情感導(dǎo)向為主的人際氛圍與風(fēng)氣。關(guān)懷文化首先基于對生命的尊重。團(tuán)隊建設(shè)一周實驗與您共勉：·

人生就是一場修煉，在成長的道路上你能走多遠(yuǎn)就能帶著學(xué)生走多遠(yuǎn)。讀書小組閱讀書目

《教育變革的新意義》michdel

fullan華東師范大學(xué)出版社,2010.安迪.哈格里夫斯.《知識社會中的教學(xué)》[M]上海：華東師范大學(xué)出版社,2007.薩喬萬尼《道德領(lǐng)導(dǎo):抵及學(xué)校改善的核心》[M]上海：華東師范大學(xué)出版社,2002.帕克·帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》諾丁思《幸福與教育》《學(xué)會關(guān)心》閱讀書目帕爾默《教學(xué)勇氣》肖川《教育的理想與信念》袁振國《教育新理念》楊明全：《革新的課程實踐者》衣俊卿：《文化哲學(xué)十五講》

邢秀茶：“基于教師主體發(fā)展的學(xué)校文化改進(jìn)”《教育科學(xué)