第二單元 觀察社會(huì) 老舍《小病》 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案（表格式）《 經(jīng)典閱讀與應(yīng)用寫作（第三版）》（高教版）

第二單元觀察社會(huì)老舍《小病》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案（表格式）《經(jīng)典閱讀與應(yīng)用寫作（第三版）》（高教版）教案首頁

授課時(shí)間年月日課次時(shí)數(shù)課型新授課

課題（章節(jié)、標(biāo)號(hào)和本課的題目）老舍《小病》（第二章觀察社會(huì)）

教學(xué)目標(biāo)（從傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能兩方面說明）一、了解老舍生平，體會(huì)“冷眼靜觀，所以幽默"的精髓。二、細(xì)讀文本，了解老舍觀察社會(huì)的角度、方法和表達(dá)情感的方式。三、通過對(duì)讀（《考而不死是為神》），加深對(duì)課文《小病》寫作特點(diǎn)的理解，也對(duì)老舍的幽默文學(xué)在文學(xué)史上的獨(dú)特性有更深的體悟。四、通過練筆，訓(xùn)練觀察能力和表達(dá)能力。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：幫助學(xué)生理解老舍觀察社會(huì)的方法和抱持的情感。理解老舍文風(fēng)“幽默”的內(nèi)涵。

教學(xué)方法（講授法、練習(xí)法、講練綜合法、討論法、實(shí)驗(yàn)觀察法、模擬法）及教具應(yīng)用：教學(xué)方法：講授法教具應(yīng)用：圖片等討論法幻燈片

作業(yè)：練筆

后記（經(jīng)驗(yàn)、不足）：

教案內(nèi)容

教學(xué)過程（講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式）：重點(diǎn)環(huán)節(jié)提示

一、關(guān)于作家老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，筆名老舍。滿洲正紅旗人，生于北京，中國現(xiàn)代小說家、戲劇家。代表長篇小說為《駱駝祥子》（1936－1937年）、《四世同堂》（1944－1945年）等。代表話劇有《龍須溝》（1950年）、《茶館》（1957年）等。1951年被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家"稱號(hào)。1966年8月24日，含冤自沉太平湖。老舍一生寫作800萬字，是公認(rèn)的幽默大師、語言大師。課件以兩頁共四幅照片、一頁自傳對(duì)老舍生平和創(chuàng)作加以補(bǔ)充介紹?，F(xiàn)簡要概括以下幾點(diǎn)：（1）童年與青年1899年，老舍生于北京旗人家庭，即今小楊家胡同。次年，八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京。老舍的父親永壽身為護(hù)軍營鎮(zhèn)守正陽門力戰(zhàn)殉國，老舍與母親相依為命，生活清貧，9歲受旗人劉德緒資助入私塾讀書。1913年，老舍考入京師第三中學(xué)（現(xiàn)北京三中），同年考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校。1918年至1924年間，老舍先后任師公立第17高等小學(xué)校兼國民學(xué)校（現(xiàn)方家胡同小學(xué)）校長、北京市北郊勸學(xué)員、天津南開中學(xué)教員、北京一中教員，此間深受五四運(yùn)動(dòng)影響，在其后所撰雜文中說：“‘五四’給了我一個(gè)新的心靈，也給了我一個(gè)新的文學(xué)語言。……感謝‘五四’，它叫我變成了作家”。（2）青年與中年1924年秋季，老舍赴英國，在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院華語學(xué)系任華語講師，教導(dǎo)英國人學(xué)習(xí)中國官話和中國古典文學(xué)。他業(yè)余閱讀了大量英文作品，并開始文學(xué)創(chuàng)作。1926年，老舍在小說月報(bào)上發(fā)表了第一部長篇小說《老張的哲學(xué)》。1929年夏季，他離開英國，途經(jīng)新加坡并逗留半年，在華僑中學(xué)任教，創(chuàng)作以新加坡為背景的小說《小坡的生日》。1931年與胡絜青結(jié)婚，此后到1937年，老舍先后任教于濟(jì)南的齊魯大學(xué)和青島的山東大學(xué)。此間，他看到國民革命軍北伐后的國家狀況，創(chuàng)作了長篇小說《大明湖》，為所有蒙受侵略之苦的祖國人民抒發(fā)憤慨。小說中，他首次描寫了共產(chǎn)黨人的形象。1936年老舍寫出長篇小說文學(xué)代表作《駱駝祥子》。（3）抗戰(zhàn)時(shí)期1937年，七七事變爆發(fā)后。老舍離別家小，奔赴國難。1938年初，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)于武漢成立，老舍被推為常務(wù)理事和總務(wù)部主任，同年隨文協(xié)遷到重慶，自此主持文協(xié)工作直至抗戰(zhàn)勝利。抗戰(zhàn)期間老舍團(tuán)結(jié)和組織廣大文藝工作者，利用各種文藝形式為抗日貢獻(xiàn)。他自己也以團(tuán)結(jié)抗日為題材，運(yùn)用各種文學(xué)體裁創(chuàng)作了大量作品，代表作為長篇小說《四世同堂》。（4）新中國成立后的創(chuàng)作抗戰(zhàn)結(jié)束后，老舍于1946年3月接受美國國務(wù)院邀請(qǐng)，赴美講學(xué)。在美國寫完了《四世同堂》第三部及長篇小說《鼓書藝人》。1949年12月，應(yīng)周恩來委托文藝界之邀回到北京。國內(nèi)工作期間，曾任政務(wù)院文教委員會(huì)委員、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會(huì)副主席兼書記處書記、全國人民代表大會(huì)代表、中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、北京市人民政府委員、中國民間文藝研究會(huì)副主席、北京市文聯(lián)主席等職。自1950年起，老舍寫了歌頌新中國的作品，如話劇《龍須溝》。老舍因《龍須溝》獲得北京市人民政府頒發(fā)的“人民藝術(shù)家"稱號(hào)。1954年，當(dāng)選為第一屆全國人大代表。1956年到1957年，老舍創(chuàng)作話劇《茶館》?！恫桊^》是當(dāng)代中國話劇舞臺(tái)最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之后，再次為老舍贏得國際聲譽(yù)。1966年8月24日午夜，老舍在北京西北郊太平湖投湖自盡。現(xiàn)此處為一處地鐵機(jī)務(wù)段。二、文本細(xì)讀（1）帶領(lǐng)學(xué)生通讀課文，理清文章邏輯。（2）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景與老舍的生平經(jīng)歷，分清老舍文中的“正話”和“反話"：哪些文句可徑直按字面理解？哪些文句背后暗藏更幽深的情感和態(tài)度？為什么有些文句不能按字面意思理解？這是老舍文風(fēng)的特點(diǎn)嗎？在老舍其他文章中，也能發(fā)現(xiàn)這種特點(diǎn)嗎？（3）關(guān)于老舍與小品文、幽默的關(guān)系，參考資料如下：上世紀(jì)三十年代前期，在“幽默大師”林語堂的推動(dòng)下，散文開始盛行幽默之風(fēng)。林語堂開啟了新風(fēng)格的探索之路，創(chuàng)辦了一系列期刊雜志。這些出版物上的文章大多幽默有趣，在戲謔中表達(dá)對(duì)生活的看法。林語堂在《人間世》發(fā)刊詞中說，“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材"，他為《人間世》的定位是要提倡幽默、閑適的散文筆調(diào)。散文可以不涉及國家和政治，僅僅就其文體而言，散文要有其自身獨(dú)特的文學(xué)性和藝術(shù)性。老舍的創(chuàng)作同樣能體現(xiàn)出此觀點(diǎn)。小品文作為一種報(bào)刊文體，與時(shí)代和社會(huì)發(fā)生著有機(jī)的聯(lián)系?，F(xiàn)代作家們通過這種文體傳達(dá)著自己對(duì)時(shí)事政治的各種看法，是作家文人們與其所在的時(shí)代、文化發(fā)生有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)重要、有效的方式。老舍正是通過其三十年代的小品文，自由地伸入現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域，做出社會(huì)的、倫理道德的、審美的評(píng)價(jià)與判斷。正因?yàn)樾∑肺呐c生活有著如此密切的關(guān)系，它也就能夠成為一個(gè)時(shí)代世俗風(fēng)景的忠實(shí)的記錄形式。在這些散文中，老舍自由地闡述其對(duì)世事的看法，從飲食起居到花鳥蟲魚，從人倫親情到金蘭之義，從懷念故鄉(xiāng)到都市寫意，甚而也談狐說鬼。老舍在其《談?dòng)哪烽_頭，就明確闡述了其幽默觀，雖然在各種書中給“幽默”下了十來個(gè)不同的定義，但老舍并不拘泥于書本典故，而是從實(shí)際生活出發(fā)，認(rèn)為“幽默"首要的是一種心態(tài)。并以兩種人作為比較，探討幽默的好處。一種是以感情用事的人，這一類人一旦成為文學(xué)作家，他們的作品中一定包含著許多對(duì)人生的不滿，對(duì)生活的抱怨，情感上比其他作家更加激烈；另一種幽默的人則與前者相反，這類人從不顧影自憐，把自己當(dāng)成一塊活寶，從事事中都能看出可笑之處，在他們的文章中能夠看出人間的欠缺，同時(shí)也承認(rèn)人間的欠缺，在他們的作品中以幽默的口吻表達(dá)其對(duì)人間世事的同情，從而挖掘出深刻的人生、社會(huì)意義。這種“一半恨一半笑的去看世界”的矛盾，正是老舍幽默敘述的深層動(dòng)機(jī)。（4）課件給出老舍《談?dòng)哪芬晃牡牟糠忠?，?qǐng)啟發(fā)學(xué)生體會(huì)老舍的文風(fēng)?？梢园才耪n堂討論：如果直白表達(dá)，會(huì)有怎樣的效果？你熟悉的哪些作家文風(fēng)可用“幽默"形容？三、拓展閱讀引導(dǎo)學(xué)生用習(xí)得的閱讀方法閱讀《考而不死是為神》，體會(huì)老舍獨(dú)特的幽默?？级凰朗菫樯窨荚囍贫仁且磺兄贫壤镒詈玫?，它能把人支使得不像人了，而把腦子嚴(yán)格地分成若干小塊塊。一塊裝歷史，一塊裝化學(xué)，一塊……比如早半天考代數(shù)，下午考?xì)v史，在午飯的前后你得把腦子放在兩個(gè)抽屜里，中間連一點(diǎn)縫子也沒有才行。設(shè)若你把X+Y和一八二八弄到一處，或者找唐朝的指數(shù)，你的分?jǐn)?shù)恐怕是要在二十上下。你要曉得，狀元得來個(gè)一百分呀。得這么著：上午，你的一切得是代數(shù)，仿佛連你是黃帝的子孫，和姓字名誰，全根本不曉得。你就像剛由方程式里鉆出來，全身的血脈都是X和Y.趕到剛一交卷，你立刻成了歷史，像從來沒聽說過代數(shù)是什么。亞力山大，秦始皇等就是你的愛人，連他們的生日是某年某月某時(shí)都知道。代數(shù)與歷史千萬別聯(lián)宗，也別默想二者的有無關(guān)系，你是赴考呀，赴考的期間你別自居為人，你是個(gè)會(huì)吐代數(shù)，吐歷史的機(jī)器。這樣考下去，你把各樣功課都吐個(gè)不大離，好了，你可以現(xiàn)原形了；睡上一天一夜，醒來一切茫然，代數(shù)歷史化學(xué)諸般武藝通通忘掉，你這才想起“妹妹我愛你”。這是種蛇脫皮的工作，舊皮脫盡才能自由；不然，你這條蛇不曾得到文憑，就是你愛妹妹，妹妹也不愛你，準(zhǔn)的。最難的是考作文。在化學(xué)與物理中間，忽然叫你“人生于世"。你的腦子本來已分成若干小塊，分得四四方方，清清楚楚，忽然來了個(gè)沒有準(zhǔn)地方的東西，東撲撲個(gè)空，西撲撲個(gè)空，除了出汗沒有合適的辦法。你的心已冷兩三天，忽然叫你拿出情緒作用，要痛快淋漓，慷慨激昂，假如題目是“愛國論”，或“天下興亡匹夫有責(zé)"；你的心要是不跳吧，筆下便無血無淚；跳吧，下午還考物理呢。把定律們都跳出去，或是跳個(gè)亂七八糟，愛國是愛了，而定律一亂則沒有人替你整理，怎辦？幸而不是愛國論，是山中消夏記，心無須跳了。可是，得有詩意呀。仿佛考完代數(shù)你更文雅了似的！假如你能逃出這一關(guān)去，你便大有希望了，夠分不夠的，反正你死不了了。被“人生于世”憋死，不是什么稀罕的事。說回來，考試制度還是最好的制度