培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得-讀《愛(ài)彌兒》感悟

Word培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得-讀《愛(ài)彌兒》感悟

假期讀了法國(guó)作家盧梭的《愛(ài)彌兒》這本書(shū)，它是一部半小說(shuō)體的教育專(zhuān)著，其中所論述的自然教育理論在教育思想上引起了偉大的革命。讀過(guò)之后使我對(duì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)。本書(shū)共分五卷，前四卷以愛(ài)彌兒為主人公，提出兒童成長(zhǎng)的重要的自然時(shí)期，及與之相適應(yīng)的教育原則、內(nèi)容和方法。

在書(shū)中提到了自然教育，要求教育要“遵循自然，跟著它給你畫(huà)出的道路前進(jìn)”，即“按照孩子的成長(zhǎng)和人心的自然發(fā)展而進(jìn)行教育”，使兒童的本能、天性得到發(fā)展，合乎自然地成長(zhǎng)為一個(gè)知道如何做人的人。

他寫(xiě)道：“每個(gè)人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他；必須通過(guò)它這種形式而不能通過(guò)其他的形式去教育，才能使你對(duì)他花費(fèi)的苦心取得成效。謹(jǐn)慎的人啊，對(duì)大自然多多地探索一下吧，你必須好好地了解了你的學(xué)生之后，才能對(duì)他說(shuō)第一句話(huà)，先讓他的性格的種子自由自在地表現(xiàn)出來(lái)，不要對(duì)它有任何束縛，以便全面地詳細(xì)地觀察它?！?/p>

盧梭認(rèn)為，人的自然本性是善良的、純潔的，人生來(lái)愛(ài)自由，具有自愛(ài)心和同情心。一切錯(cuò)誤和罪惡都是不良社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。書(shū)中開(kāi)篇第一句話(huà)就是：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了……偏見(jiàn)、權(quán)威、需要、先例以及壓在我們身上的一切社會(huì)制度都將扼殺他的天性，而不會(huì)給它添加什么東西。他的天性將像一株偶然生長(zhǎng)在大路的樹(shù)苗，讓行人碰來(lái)撞去，東彎西扭，不久就弄死了。”

盧梭看來(lái)，教育來(lái)自三個(gè)方面：一是自然的教育，即我們的才能和器官的內(nèi)在發(fā)展；二是人的教育，即別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展；三是事物的教育，即我們對(duì)影響我們的事物獲得的良好經(jīng)驗(yàn)。在一個(gè)人身上，如果這三種不同的教育是一致的，都趨向同樣的目的，兒童就能得到良好的教育，自己達(dá)到他們的目標(biāo)，生活得有意義。否則，兒童的天性就會(huì)被摧毀，成為“沒(méi)有味，沒(méi)有香氣的早熟的果子，乃至爛掉”。

因此，作為教師我們應(yīng)該明確教育的目的。最主要的便是教給學(xué)生生活的技能，教給他們做人的道理。這樣，當(dāng)學(xué)生走向社會(huì)，無(wú)論在何時(shí)他們都能為了理想而奮斗，都能堅(jiān)持做人的本分。其次，要依照兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)兒童的能力和自然傾向進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃?，否則會(huì)讓學(xué)生感到束縛，不能自由、健康的發(fā)展。

在教學(xué)方法上，盧梭反對(duì)經(jīng)院主義脫離實(shí)際、死記硬背的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，要求學(xué)生通過(guò)觀察和親自動(dòng)手取得對(duì)事物的觀念。并且經(jīng)常帶孩子到大自然中去，親自觀察和研究各種事物，激發(fā)孩子的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，使他們學(xué)會(huì)正確的思維和判斷。這樣獲得的知識(shí)要比從書(shū)本上獲得的知識(shí)清楚得多、深刻得多，還可以使孩子的身體和頭腦都得到鍛煉。

《愛(ài)彌兒》給了我很深的啟示，你只有了解學(xué)生，才能因材施教，才能教給兒童有用、真實(shí)和易于理解的知識(shí)，這樣才有利于培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)和鉆研的興趣。