明代朝鮮使臣考述

明代朝鮮使臣考述

洪武元年（1368年），明朝皇帝朱元璋派了40名富錦郎向高麗國投降，并給國王寫了一封信給王?；实鄣膰沂恰按竺鳌?，洪武年（第37卷，洪武元年12月1日）。二年四月,朱元璋又遣高麗籍宦官金麗淵攜紗羅赴其國,賜國王璽書,并送還高麗流寓者160余人(卷四一,洪武二年四月乙丑)。同年五月,高麗國王王顓也遣禮部尚書洪尚載等,奉表如金陵,賀登極(卷四四,洪武二年八月甲子)。由此開始了明朝與朝鮮王朝(其中高麗王朝有25年)之間長達277年的使臣往來歷史。一、明代和明朝以前，中國特使的交流1.明代與中國和蒙古的特使之間的通信(1)抗辯時期,各行次為因果的作用是表現(xiàn)其朝內(nèi)部分析和分類的基礎(chǔ)在明代,朝鮮使臣出使中國的次數(shù)較為頻繁,有時,一起使臣還未回國,另一起使臣已從國內(nèi)出發(fā)。道途之中,使臣隊伍前后相望,常常是幾起使臣相向而遇,或因出使目的不同而同宿北京玉河館內(nèi)。據(jù)不完全統(tǒng)計,在明代的277年中,朝鮮使臣出使中國共計1252次1,平均每年出使4.6次。使臣出使次數(shù)最多的時期,是明朝初期的洪武和永樂時期,從朝鮮王朝這方面看,則是太宗國王和世宗國王時期。使臣出使中國的緣由大致可分為賀、謝、請,獻、奏、慰、告、其他等8大類35小項目。如,在賀類中,可分為賀萬壽圣節(jié)、千秋節(jié)、正旦節(jié)、貞祥、登極、尊謚禮、冊立皇子、平夏平胡、皇子誕生及其他等10個小項目,其中其他項目中包括如,賀永樂皇帝巡幸北京、賀新建奉天謹身華蓋三大殿成、賀太廟禮成等。在總的八大類中,賀類的數(shù)量最多,有637個行次;其次是謝類,共有223個行次。獻類中有155個行次,這155個行次,是指使臣專程為貢獻而出使中國的,實際上,使臣就其他緣由而來中國時,如賀萬壽圣節(jié)、千秋節(jié)、正旦節(jié)等也均有貢獻,后來在上奏時也帶有貢獻,但這些并未包括在獻類中。別的類別的行次數(shù)量較少,如,奏類87個行次,慰類69個行次,請類44個行次,其他類20個行次,告類19個行次。在小的項目中,賀正旦節(jié)、冬至節(jié)最多,共有239個行次。其次是賀萬壽圣節(jié)的227個行次。(2)明清臣交流的朝鮮朝時期,各優(yōu)化了1年生明朝使臣出使朝鮮王朝的情況與朝鮮王朝使臣出使明朝的情況有所不同。盡管明朝使臣出使朝鮮王朝的行次不比朝鮮王朝使臣出使明朝的數(shù)量多,但需注意的是,明朝的十六位皇帝不管其在位時間長短,都曾派遣使臣出使過朝鮮,這表明了他們對中國與朝鮮關(guān)系的重視。據(jù)不完全統(tǒng)計,有明一代,明朝使臣出使朝鮮王朝共計有153個行次1,平均每年0.6個行次。如果洪熙和建文兩朝我們略而不加考慮的話,永樂、洪武兩朝是中國使臣出使朝鮮王朝次數(shù)最多的時期。其中,太宗皇帝在位的22年中,派遣使臣出使朝鮮有41個行次,平均每年有1.9個行次。無論是從絕對數(shù)還是從相對數(shù)上看,這是明朝派遣使臣出使朝鮮王朝最多的時期。從絕對數(shù)上看,太祖皇帝在位31年,派遣使臣出使朝鮮有24個行次,居第二位。使臣出使朝鮮王朝的緣由不盡相同,但大致有頒詔書、賜名與物、求人及物等三大類。其中頒詔書類有頒登極、科舉、封建、冊立皇太子、冊立國王、冊立王世子詔等;賜類有賜金印、祭文、享、樂、物、謚等;求人與物類有求火者、處女、馬、鷹、紙等。2.朝交流的交流自古以來,朝鮮半島各國就與中國歷朝有著朝貢關(guān)系,至遲至周代就已有使臣朝貢中國的記載;中國絕大多數(shù)朝代或王朝也派遣使臣出使朝鮮,所以說,中國與朝鮮半島的關(guān)系由來已久,明朝與朝鮮王朝之間的使臣往來只不過是這種歷史聯(lián)系上的延續(xù)。那么,在中國與朝鮮半島幾千年相互往來的歷史長河中,明朝與朝鮮王朝之間的關(guān)系與以往各朝代與朝鮮半島各國之間的關(guān)系相比較,所處的歷史地位又如何呢?這是一個需要考察的重要問題。(1)元末行次的計算據(jù)統(tǒng)計,從周代始至元末止,朝鮮半島各國派遣使臣出使中國共有1031個行次2。如果我們從西漢公元前206年開始計算,至元末共歷1574年,平均每年有0.7個行次。從使臣出使的緣由看,在這1031個行次中,有975個行次的出使目的單單是為朝獻而來,而另外的56個行次的出使目的雖稍稍不同,但內(nèi)容也不甚豐富。(2)唐、宋、金、元四個六朝或南北朝時期據(jù)統(tǒng)計,明代以前,中國有15個朝代或王朝派遣過使臣出使朝鮮半島共有216個行次,出使國有朝鮮、高句麗、百濟、新羅、高麗等3。唐、宋、金、元四個朝代或王朝派遣使臣最多,合計有167個行次,占全部使臣出使次數(shù)的76%。對這四個朝代或王朝的使臣出使緣由分析表明,單以出使為緣由的有32個行次,以冊封為緣由的有18個行次,以為國王祝壽、賜國王物和招慰為緣由的有65個行次。以上三項共有115個行次,占總數(shù)的60%。3.明代與明代以前的中朝官員之間的比較(1)朝防范戰(zhàn)爭的措施在明朝的277年中,朝鮮使臣出使中國有1252次,平均每年4.6次。明朝以前各朝代及王國歷1574年,朝鮮使臣出使中國1031次,平均每年0.7次;高麗王朝于936年統(tǒng)一朝鮮半島后至元末共歷432年,其間,向中國派使臣453次,平均每年1次強;高麗王朝在明朝又歷25年,其間,向中國派遣使臣105次,平均每年4.2次。(2)明代各朝和南北朝時期朝鮮半島派遣交流大量在明朝的277年中,明朝向朝鮮王朝派遣使臣153次,平均每年0.6次。明朝以前15個朝代或王朝在1574年中向朝鮮半島派遣使臣共有216次,平均每年0.13次。從絕對數(shù)上說,這15個朝代或王朝的次數(shù)要多,但從相對數(shù)上看,則遠遠低于明朝。(3)國的活動及文化在明朝,朝鮮使臣出使中國的緣由不但多,而且使臣在中國的活動涉及到了政治、經(jīng)濟、文化等各個方面。明代以前,使臣則基本上只是為朝貢而來,以這種目的而來的在總數(shù)的1031個行次中有975個行次,占總數(shù)的94%。(4)明代中國與朝鮮關(guān)系史上的重要地位明朝派往朝鮮王朝的使臣出使緣由也大致涉及到政治、經(jīng)濟、文化等各個方面,而明代前,使臣出使緣由涉及面則較狹。由上得出結(jié)論,明代在中國與朝鮮關(guān)系史中占有重要的地位,是其中的一個重要時期。這個時期的重要性表明,無論是在政治上,抑或是在經(jīng)濟上、文化上,中國與朝鮮的聯(lián)系超過了以往任何一個朝代。因此,對這一時期的兩國關(guān)系作認真細致的研究就顯得極為重要。二、特使的溝通過程(一)使團隊伍的結(jié)構(gòu)朝鮮使臣因某種緣由赴京,并非一人獨行,而是有一定的人員隨行。隨行人員各有分工,專司其職,這樣,使臣和隨行人員便構(gòu)成了一支使團隊伍。使團隊伍大致由下列人員構(gòu)成:正使,副使(有時不設(shè)),書狀官,通事(有四種:漢通事、倭通事、女真通事、蒙通事。其中漢通事每次都派設(shè),而其他則不是),醫(yī)員,質(zhì)正官,押馬、理馬、養(yǎng)馬,寫字官,子弟,軍官,押物,打角夫等。中國大量的史料證明,最遲至宣德年間開始,使團隊伍的規(guī)?；颈３衷?0人左右。朝鮮官員也注意到了“一起員役多至三十余人”(卷五《書啟》集67,p.258)這個事實。(二)永年間朝軍隊占朝鮮半島洪武初年,由于自遼東至金陵的陸路尚未開通,朝鮮使臣出使中國均通過海路抵達太倉港,下船后前往金陵。從朝鮮至太倉,海路較遠,從而增加了航行的危險。為了縮短朝鮮使臣在海上航行的時間,減少出現(xiàn)危險的可能性,洪武六年(1373),朱元璋允許朝鮮使臣航船至山東登州上陸,再前往金陵。五年,明朝軍隊占領(lǐng)遼東,此后朝鮮使臣赴中國,時而走海路,時而走陸路,這種情況一直延續(xù)到永樂初年。永樂七年(1409),太宗皇帝對朝鮮國戚權(quán)永均說:“你再來時休從海上過,只從旱路上來。你那來的使臣,教他旱路上來?！?卷一七,太宗九年閏四月乙丑)自此,朝鮮使臣赴中國完全走陸路一線。天啟以后,努爾哈赤占領(lǐng)遼東,貢道被阻,朝鮮使臣復(fù)從海路來朝。自洪武初年至崇禎末年,朝鮮使臣出使中國的路線大致有以下8條:(1)朝鮮海口→太倉—金陵(→表示水路,—表示陸路,下同)(2)朝鮮?？凇侵荨鹆?3)義州—遼東、山海關(guān)、燕京、山東、揚州—金陵(4)義州—遼東、山海關(guān)—北京(5)宣沙浦(石多山)→登州—德州→天津衛(wèi)—北京(6)宣沙浦(石多山)→登州—德州、河間、雄門、良鄉(xiāng)—北京(7)宣沙浦(石多山)→覺華島(寧遠衛(wèi))—山海關(guān)—北京(8)宣沙浦(石多山)→覺華島—山海關(guān)→天津衛(wèi)—北京中國使臣出使朝鮮也大致逆向地走上述的(1)(2)(3)(4)(6)條路線。(三)特使的溝通過程無論是朝鮮使臣出使中國還是中國使臣出使朝鮮,都有一些程式。而且這些程式經(jīng)過多年后已約定俗成地被固定了下來。1.景觀東北部文儀和第二步道,即讓前實踐者至現(xiàn)場(1)朝鮮團練使迎送朝鮮使臣往來。此始于成化初年,迎送地點在遼東以西十里的首山鋪站。(2)遼東都司衙門見堂儀。使臣至遼東要見“三大人”,并在此辦理從遼東到北京沿途所需的手續(xù)。遼東“三大人”要宴請使臣。(3)遼東護送事例。遼東護送使臣分向西護送和向東護送兩種。向西護送至北京,向東護送至義州。向東護送多在成化以前,但成化以后也有護送的事例。(4)入關(guān)儀。山海關(guān)駐有兵部主事一員,使臣至山海關(guān)后,要見此人,其儀如遼東。(5)詣闕見朝禮。使臣到北京后,要詣闕朝見皇帝。(6)禮部見堂禮。禮部是使臣打交道最多的衙門,每一起使臣來朝,第一次到禮部時,要行此禮。(7)提都分司見堂儀。提都分司也是使臣經(jīng)常打交道的衙門,每一起使臣來中國,也要到該司行禮。(8)兵部呈文儀。使臣也要到兵部行禮,但因使臣直接對口不是兵部,故不行跪見禮,只行兩拜作揖禮。(9)下程式。使臣在京,光祿寺每五日一送食物,有糧、肉、香油、茶葉、鹽、醬、酒、花椒、菜等。以上食物按人頭標準送之,如糧以每人一日一升為準。(10)題賞例。方物貢獻完畢,禮部題請行賞。(11)欽賜下程式。禮部題請,由工部、屯田司、光祿司、典簿廳等部門供柴、羊、鵝、雞、酒、米、核桃、茶食、油、茶、鹽、花椒等物。一行欽領(lǐng)后,詣闕謝恩。(12)別下程式。禮部題,除欽賜下程及日供常例下程外,正從每三人每五日,使臣二員每五日,供鵝、雞、酒、米、面、果子等物。(13)筵宴式。即下、上馬宴,使臣到館六七日內(nèi)行下馬宴,臨行前五六日行上馬宴,禮部題請,由禮部尚書待宴(卷二○)。2.第二,國朝各官員所館(1)朝鮮境內(nèi)各站迎使臣禮。中國使臣入朝鮮境,“平壤、黃州皆設(shè)鰲山棚,陳百戲迎詔,而為王京為勝”(冊594)。(2)國王迎使臣之儀。使臣至,設(shè)彩棚儺禮,國王率百官出,迎于郊。使臣宣詔。國王設(shè)宴(卷五,太祖三年四月甲午)。(3)接伴使陪伴使臣。接伴使也可稱“館伴”。接伴使之職責(zé)是,中國使臣在朝鮮其間,伴其左右,起溝通使臣與國王聯(lián)系的作用。(4)接遠使、宣慰使迎送。中國使臣至,遣接遠使于義州,宣慰使于五處(定州、安州、平壤、黃州、開城府)迎送宴慰。至王京設(shè)下馬宴,翌日再宴,還時設(shè)餞宴(卷三,《禮典·待使客》)。(5)王世子、百官拜禮。使臣就所館,王世子就前行再拜禮,百官亦行再拜禮。使臣回還時,百官于慕華館門外路左序立,行再拜禮(卷三,《禮典·朝儀》)。三、朝鮮1年生時的中國觀雖然中國使臣出使朝鮮的次數(shù)并不太多,但還是有一些使臣留下了若干的文字資料,如正統(tǒng)十四年(1449)出使朝鮮的翰林院侍講倪謙寫的《朝鮮記事》、天順四年(1460)出使朝鮮的給事中張寧寫的《奉使錄》、成化二十三年(1487)出使朝鮮的翰林院侍講董越寫的《朝鮮雜志》等即是。他們較為詳細地記載了對朝鮮國、朝鮮國王以及朝鮮社會民風(fēng)等各個方面的了解和認識,通過這些資料得以了解中國使臣的朝鮮觀。朝鮮使臣出使中國的次數(shù)較多,且文人出身的使臣占的比重較大,不少使臣出使中國后,用各種形式記錄了出使過程及其見聞。韓國學(xué)者林基中先生編纂的《燕行錄全集》,收錄了明代朝鮮使臣出使中國后所寫的“燕行錄”近百篇,筆者從中選用了日記32篇,作為考察朝鮮使臣中國觀的依據(jù)。朝鮮使臣的中國觀,大致包括如下幾個方面:1.城鎮(zhèn)。已有前述,朝鮮使臣赴京有8條路線,使臣的城鎮(zhèn)觀,即使臣赴京沿途所過城鎮(zhèn)時的觀感。2.宗教。如信教人口之眾,廟宇之輝煌等。3.民俗。如致錢俗、春俗、燈俗、葬俗等。4.軍事。如煙臺之設(shè)、長墻之筑、山海關(guān)之守法等。如政府及民間皆重視教育,人們相見時講求禮儀禮貌等。5.社會觀。如孝行教育,工商經(jīng)營,稅收情況,洪水饑荒等。特別值得一提的是朝鮮使臣趙憲的中國觀。趙憲,生于嘉靖二十三年(1544),于萬歷二年(1574)以質(zhì)正官身份隨使臣赴北京。在中國期間,趙憲見中國文物制度之盛,意欲引入朝鮮?；貒?草疏兩章,其中切于事務(wù)者八條和關(guān)乎根本者十六條。趙憲先上了第一章,認為朝鮮當效行明制,進行改革。宣祖昭敬王對趙憲之說不以為然。趙憲知其言不被用,不復(fù)舉后十六條。趙憲的第一章“切于事務(wù)者”八條是:圣廟配享之制、內(nèi)外庶官之制、貴賤衣冠之制、食品宴飲之制、大夫揖讓之禮、師生相接之禮、鄉(xiāng)間習(xí)俗之美、軍師紀律之嚴。第二章“關(guān)乎根本者”十六條是:格天之誠、追本之孝、陵寢之所、祭祀之節(jié)、經(jīng)筵之規(guī)、視朝之儀、聽言之道、取人之方、飲食之節(jié)、餼廩之稱、生息之繁、卒伍之選、操練之勤、城臺之固、黜陟之明、命令之嚴(卷三四,《疏》冊54,pp.182～227)。趙憲的兩章二十四條,涉及到了中國政治、經(jīng)濟、文化、軍事、社會等各方面,是趙憲對中國進行考察后的全面的中國觀。我們從朝鮮使臣的“燕行錄”中也能看出,趙憲的中國觀,實際上是代表了朝鮮使臣這一群體對中國的認識。四、實際的交往活動是加強兩國之間的聯(lián)系,是交流中朝關(guān)系的進一步發(fā)展兩國關(guān)系與使臣往來有著密切的聯(lián)系。兩國關(guān)系如何,直接影響使臣往來的數(shù)量與質(zhì)量,而使臣往來的數(shù)量與質(zhì)量也會促進兩國關(guān)系的發(fā)展,明代中朝兩國使臣往來和兩國關(guān)系發(fā)展的歷史說明了這二者之間的密不可分。洪武時期,是明朝與高麗——朝鮮王朝不和諧的時期。幾個歷史事件如高麗國王王顓被弒、朱元璋兩次派往朝鮮的使臣被殺、朝鮮國王所上的表箋內(nèi)的侮辱性字眼等都使朱元璋大為不高興,因此發(fā)生了朱元璋多次扣留來朝的使臣,讓當權(quán)者來中國解釋,以及禁止使臣入境,與高麗——朝鮮王朝斷交的事情。鑒于高麗四位國王先后或被弒或被廢,洪武二十四年(1391),朱元璋派遣使臣康完者篤往高麗“觀其署政何如”(卷二一三,洪武二四年十月甲寅)。這是明朝惟一一次因要了解高麗——朝鮮國的政治局勢而派遣的使臣。有一些中國使臣,特別是一些文臣使臣在出使朝鮮時,多對朝鮮的政治情況比較關(guān)心,進而多有了解,回國后,除向皇帝匯報外,還在朝廷官員中廣為宣傳,對溝通兩國政治聯(lián)系起到了一定的積極作用。建文時期兩國關(guān)系出現(xiàn)好轉(zhuǎn),除了皇帝朱允和太宗國王李芳遠能相互以誠相待外,也與明朝使臣陸從朝鮮回還后向建文皇帝如實報告了國王“至誠事大”的態(tài)度有很大關(guān)系(卷一,太宗元年二月己未)。永樂時期兩國關(guān)系得到了進一步改善。這一時期,明朝與朝鮮王朝開始聯(lián)姻,朝鮮的國戚們作為使臣,頻繁出使中國,對溝通兩國之間的聯(lián)系起到了積極作用。如朝鮮的權(quán)永均、韓確、元閩生等皇親國戚都是作為使臣數(shù)次來中國,代表國王問皇帝起居的,從而加強了兩國之間的聯(lián)系。自宣德至正德時期,朝鮮使臣們繼續(xù)發(fā)揮他們的積極作用,如朝鮮多次向中國提出免除金銀貢,以它物代替的要求,是在成化年間被憲宗皇帝應(yīng)允的。朝鮮使臣出使中國的次數(shù)較多,看到的和聽到的有關(guān)中國政治方面的事情也較多,這有利于國王對中國政治形勢變化的及時了解,加強兩國的溝通。如嘉靖初期,“議大禮”引起中國上層人事變動及國家政治制度上變化等情況,都是通過朝鮮使臣傳入朝鮮的。其時,朝鮮多數(shù)國王對中國政治上的變化情況以及中國政府對朝鮮的態(tài)度甚為關(guān)心,因此在朝鮮使臣出使中國時,國王時常向使臣布置了解中國情況的任務(wù)。嘉靖至崇禎時期是中朝關(guān)系進一步發(fā)展的時期。嘉靖皇帝保持并發(fā)展了自永樂皇帝時開始的與朝鮮之間的友好關(guān)系,其中兩件事需特別說明。其一,皇帝對朝鮮使臣的賞賜由皇帝親自給予,允許使臣游觀國子監(jiān)、天壇等處,使臣的上、下馬宴由禮部尚書待宴等等,都是開一代典章制度的事件,有的已被寫入了《大明會典》之中。其二,明朝使臣唐皋、史道、襲用卿、吳希孟等先后出使朝鮮,回國后向皇帝報告了朝鮮國王對中國的至誠,極口稱贊“朝鮮文物禮制,無異于中華”(卷八六,中宗三二年十一月戊寅),并在朝廷官員中廣為宣傳,即使沒有出使過朝鮮的官員也都對朝鮮有了好的印象。使臣們的這些工作起了很好的作用,最終導(dǎo)致了嘉靖二十年(1541)“謄黃”4制度的產(chǎn)生,這進一步說明了中朝已為一家的事實。正是在這樣友好關(guān)系前提下,才有后來的中朝聯(lián)合抗倭的輝煌篇章。使臣往來的政治意義,可以通過下面幾個事例進一步加以說明。朝鮮王朝開國國王李成桂之身世曾被朱元璋搞混,誤認其是李仁任之后,并將其父子二人“弒王氏四王”之語寫入《大明會典》之中。國王李成桂本人曾向朱元璋辨過這個錯誤,但朱元璋并未在意。太宗國王李芳遠也曾向太宗皇帝朱棣提出朱元璋對父王身世之誤認,朱棣允其改正。正德年,朝鮮有使臣從北京買回《大明會典》一書,發(fā)現(xiàn)其中有李成桂身世的不實內(nèi)容記載,國王遂上書禮部申辨,皇帝也允許改正。嘉靖年間,朝廷準備重修會典,朝鮮認為這是一個改正國王宗系錯誤的好機會,一再遣使臣申辨此事。由于種種原因,會典直到萬歷十五年才修畢。其間,雖有嘉靖皇帝、萬歷皇帝允許改正的諭旨,以及禮部尚書等要官的保證,但國王仍不放心,怕中國史官的疏漏,錯過這個改正宗系之誤的機會,因此,一再遣使臣打聽消息。萬歷十五年(1588)十月,使臣俞泓一行赴京謝恩。國王以《大明會典》將成,命泓力請赍來。泓前去禮部呈文請準,禮部以為,《會典》雖已成,但未經(jīng)御覽,難于先賜。泓率一行人泣血跪請。尚書沈鯉感其誠,即具題本奏請付畀。萬歷皇帝詔許之,特賜本國附卷(卷二二,宣祖二一年五月甲申)。至此,經(jīng)過朝鮮王朝幾代國王和使臣的奏請,《大明會典》中有關(guān)李成桂的不實身世,終于改正5。又如,在萬歷年間的中朝聯(lián)合抗倭戰(zhàn)爭中,朝鮮使臣三次來中國,專程與兵部尚書商討戰(zhàn)事進展及戰(zhàn)爭計劃(卷三,《赴京日記》,冊121,pp.232～270);萬歷二十六年(1598),就贊畫主事丁應(yīng)泰對朝鮮國王的不實之辭,使臣專程赴北京,向皇帝及中國當朝各部尚書、九卿、內(nèi)閣大員申辨(卷8)等,均說明了使臣在溝通中朝兩國政治聯(lián)系上的積極意義。五、立法上的保護兩國使臣往來,對溝通兩國間的貿(mào)易往來、商品流通起了積極作用。中國對朝鮮的貿(mào)易主要是布馬貿(mào)易,據(jù)史料統(tǒng)計,在明代,這種貿(mào)易共進行了11次,中國從朝鮮買馬67128匹,牛11000只。中國支付馬、牛價:緞子60372匹,布274356匹,絹131000匹,此外還有大量的藥材。為完成這么大的交易量,共有112人次的中國和朝鮮使臣參與其事,可見使臣們?yōu)榇烁冻隽撕艽蟮膭趧印４送?中國使臣在出使朝鮮時,也帶去了一些私人物品,在朝鮮進行交易,但因為出使次數(shù)不多,其總貿(mào)易量不大。雖然明朝始終向朝鮮王朝開放著中國市場,實行允許朝鮮官、私各方與中國通商貿(mào)易的政策,但高麗王朝以及后來的朝鮮王朝則絕對禁止本國私商對中國進行貿(mào)易,這樣,朝鮮對中國的貿(mào)易只留下了官方貿(mào)易這惟一的渠道。這一時期,朝鮮對中國的官方貿(mào)易特點,表現(xiàn)為“使臣貿(mào)易”的形式,即國王、政府指令使臣在其出使中國之時,在中國進行貿(mào)易活動,并對使臣的這種貿(mào)易活動以法律相約束:使臣如不認真完成規(guī)定的貿(mào)易任務(wù),將被“囚禁推考,以判書有違律論斷?！?卷五,《刑典·雜令》)使臣貿(mào)易始于洪武時期。洪武三年,中書省臣稟報:高麗使臣入貢多赍私物貨鬻,請征其稅。洪武帝止之,曰:“遠夷跋涉萬里而來,暫爾鬻貨求利,難與商賈同論,聽其交易。”(卷五七,洪武三年十月丁巳)使臣貿(mào)易有三種形式:其一,公貿(mào)易。所謂公貿(mào)易,是國王指定的為國家進行的貿(mào)易。其二,私貿(mào)易。私貿(mào)易是指使臣在出使中國之時,順便帶了些自己的物品,在完成國家交給的公貿(mào)易任務(wù)之外,為自己進行的貿(mào)易活動。其三,違禁貿(mào)易。違禁貿(mào)易是指使臣在中國購買了中國政府禁止外國人購買的物品。大量的史實反映,隨著時間的推移,朝鮮使臣對中國進行公貿(mào)易交易的物品數(shù)量不斷增長,例如,廢王燕山君在位的12年中,指令使臣購買中國貨物有21次之多,至他做國王的第三年,用于使臣貿(mào)易所耗費的棉布共計43000余匹(卷二九,燕山君四年六月丙子)。按平均每年4.6個行次,三年總數(shù)14個行次計算,則每一使臣行次所持布匹達到了3071匹之多。隨公貿(mào)易量的增長,使臣的私人貿(mào)易量也越來越大,甚至超過了公貿(mào)易,并時有棄公貿(mào)易而不顧,專心于私貿(mào)易的事發(fā)生。使臣私貿(mào)易的物品多為朝鮮國內(nèi)缺少而價高的物品,如緞子、鉛、鐵、躐鐵等等,因私貿(mào)易而流入中國的白銀數(shù)量不斷增加,特別是正德年間朝鮮咸鏡道采銀、煉銀的成功,造成了銀多價賤的局面,因而使臣出使中國之時“期于必赍,多至萬余兩,小不下數(shù)千兩”(卷一○,明宗五年十月丁亥)。違禁貿(mào)易是使臣一直不斷進行的貿(mào)易,并得到了國王及政府的支持,而且其貿(mào)易量也在不斷增加。據(jù)史料反映,使臣在違禁貿(mào)易中購買最多的物品是弓角、煙硝等軍用物資,以及中國政府禁貿(mào)的書籍等。使臣貿(mào)易產(chǎn)生的意義和影響大致有以下幾個方面:1.調(diào)劑余缺,促進商品流通。如中藥材、緞子等,系中國物產(chǎn),在中國多產(chǎn)而在朝鮮少產(chǎn)或不產(chǎn);朝鮮盛產(chǎn)的參、麻等在中國則少產(chǎn)或不產(chǎn),通過使臣貿(mào)易,這些物品得以流通,調(diào)劑了各自的余缺。2.促進了朝鮮社會風(fēng)氣的變化。通過使臣貿(mào)易,中國特有的產(chǎn)品——綾羅緞子大量流入朝鮮,得到了上至國王大臣、下至普通民眾的廣泛喜愛,因而引起了整個社會的“奢侈”之風(fēng),造成了人人穿紗羅綾緞的現(xiàn)象,甚至“婚姻之家,爭尚奢靡”(卷四五,中宗十七年八月乙酉)“至于婚事,非異土之物,擬不成禮”(卷九三,中宗三五年七月甲寅)。事實是,使臣貿(mào)易助長了社會奢侈之風(fēng),而奢侈之風(fēng)的興起更加促進了使臣貿(mào)易的發(fā)展。從一定意義上說,這種奢侈現(xiàn)象,是社會文明進步的表現(xiàn)。3.門禁的產(chǎn)生。早在成化年間,外國使臣在中國的下榻處——玉河館,就已開始實行門禁,但使臣出入,并不受此限制。由于使臣貿(mào)易量的不斷擴大,一些貪利之徒混跡于使團隊伍中,致使使團隊伍出現(xiàn)了混雜的局面。這些人到中國后做出一些違法的事,引起了中國官員的注意,于是,嘉靖元年始中國政府也對朝鮮使臣實行了門禁。雖國王上奏于禮部,皇帝也有取消門禁的諭旨,但過后門禁依舊,直到明朝滅亡。4.對驛路的破壞。一方面是使臣頻繁的往來,一方面是貿(mào)易量的不斷擴大,由此給驛路帶來了嚴重的壓力。朝鮮的黃海、平安二道,遼東以西的各驛站,為輸送使臣貨物,已造成民不聊生的后果。六、臣下群書,《史》,應(yīng)在技術(shù)基礎(chǔ)上傳下載,或通過《唐書》等諸書的載使臣往來也溝通著兩國文化上的聯(lián)系,其中一個很重要的方面是中國典籍通過使臣往來大量地傳入朝鮮。中國典籍傳入朝鮮有三種途徑,一是皇帝給予國王的賜書,二是中國使臣出使朝鮮時給予朝鮮政府的贈書,三是朝鮮使臣在中國的購書。其中,朝鮮使臣的購書是最主要的途徑。使臣購書始于建文時期,此后一直未斷,實際上購書已是使臣出使中國時一項重要的任務(wù)。從下面的史實中即可窺得使臣購書量之大。崇禎二年(1629),使臣李仡赴京賀皇孫誕生,在京期間,購買了下列書籍:《唐類函》(二)、《翰苑新書》(二)、《漢書評林》(全二十一本)、《音注資治》(二套二十本)、《后漢書》(二)、《四六全書》(全十二本)、《老莊解》(全)、《孔子家語》(二),《戰(zhàn)國國語》(粉紙十四本全),《事類》(粉一套八本全),《資治》(粉二),《史記》(二),《唐書》(二),《翰墨大全》(二)(卷一三,p.181)。使臣帶入的中國典籍有不少在朝鮮已被翻刻,廣為流傳。如,嘉靖二十一年,禮曹判書金安國在上給“赴京使臣買書印頒”議中,建議刻印如下圖書:《春秋集解》12冊,《大明律讀法》6冊,《呂氏讀書記》10冊,《古文關(guān)鍵》2冊,《皇極經(jīng)世書說》12冊,《易經(jīng)集說》14冊,《止齋集》8冊,《象山集》6冊,《赤域論諫錄》2冊,《古文苑》2冊,《焦氏易林》2冊,《山海關(guān)志》2冊,《顏氏家訓(xùn)》2冊。國王允其議(卷九,《議·赴京使臣買書冊印頒議》,冊20,pp.174～176)。大量中國典籍的傳入與翻刻對中國傳統(tǒng)文化在朝鮮的傳播起到了有力地推動作用。由于生產(chǎn)和生活的需要,朝鮮使臣在出使中國時也積極學(xué)習(xí)中國先進的生產(chǎn)技術(shù)和方法。如,成化年間,紙匠樸非隨從謝恩使赴京,專程至北京和遼東的三個造紙?zhí)帉W(xué)習(xí)了中國的造紙技術(shù)(卷五一,成宗六年正月已巳)。景泰二年(1451),通事金以書啟的形式,向國王匯報了在北京學(xué)到的石灰制造方法,以及石灰在造船業(yè)上的應(yīng)用等。國王即下金■的書啟于兵、工等曹(卷六,文宗元年三月壬寅)?？梢娺@種技術(shù)對三面環(huán)海的朝鮮在造船上的應(yīng)用有多么重要。此外還有如熏金技術(shù)、軍事上的煙硝制作枝術(shù)等等,都是通過朝鮮使臣在中國學(xué)習(xí)后而傳入朝鮮的