2023年安徽省馬鞍山市第七中學(xué)、第八中學(xué)中考語(yǔ)文一模試卷

2023年安徽省馬鞍山七中、八中中考語(yǔ)文一模試卷

一、語(yǔ)文積累運(yùn)用（35分）

1.（18分）閱讀回答問(wèn)題。

①詩(shī)歌中的意象，含情蓄意，融入了詩(shī)人的情感和人格。朝暉夕陰，晨鐘暮谷，對(duì)同一

詩(shī)人，會(huì)因境遇不同而有別一浮云落日，野渡舟楫，對(duì)不同詩(shī)人，更有不一樣的意趣。

鑒賞詩(shī)歌，應(yīng)當(dāng)玩味意象，體會(huì)詩(shī)人寄寓其中的萬(wàn)種情思。

②詩(shī)歌中有“山”的雄壯?！锻馈分小埃?），一覽眾山小”展露出

青年杜甫宏偉的抱負(fù)；《沁園春?雪》中“（2）,原馳蠟象“，體現(xiàn)了

偉大領(lǐng)袖博大的胸懷。

③詩(shī)歌中有“水”的柔情。"（3）,萬(wàn)里送行舟”，是李白對(duì)故鄉(xiāng)的眷

戀；“君問(wèn)歸期未有期，（4）,是李商隱對(duì)妻子的思念；“黃梅時(shí)節(jié)家

家雨，（5）"，是趙師秀等待友人時(shí)獨(dú)享的夏日雨夜之美。

④詩(shī)歌中有“花”的美麗和希望。白居易《錢(qián)塘湖春行》中的“（6）,

（7）”盡顯生命勃發(fā)的本色；陶淵明《桃花源記》中的“芳草鮮美,

（8）"讓人如入夢(mèng)幻般的仙境；陸游《游山西村》中的

“（9）,（10）"，千百年來(lái)激勵(lì)著人們，面臨困

境，不改初心

⑤詩(shī)歌中的經(jīng)典意象，源自大自然和生活中的各類(lèi)事物形象，由詩(shī)人們反復(fù)著

色，;經(jīng)時(shí)間慢慢發(fā)骼醞釀成中華文化寶庫(kù)中的一杯甘醇美酒。

（1）根據(jù)第①段文字的語(yǔ)境，完成下列各小題。

①給加點(diǎn)字注音。

含情董意_________

發(fā)呼___________

②第①段文字中有一個(gè)錯(cuò)別字：“”應(yīng)改為“

③根據(jù)語(yǔ)境，第①段中畫(huà)橫線(xiàn)的“逗號(hào)”應(yīng)改為“

（2）根據(jù)語(yǔ)境，在第②一④段畫(huà)橫線(xiàn)處，填寫(xiě)相應(yīng)的詩(shī)詞名句。

（3）最適合填入第⑤段畫(huà)橫線(xiàn)處的一句是

A.如同一幅風(fēng)格明亮艷麗的中華田園畫(huà)卷

B.幻化為華夏兒女記憶中的一抹美麗底色

C.好像一曲韻味悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的中華山水歌謠

D.成為華夏兒女心中不可磨滅的深刻記憶

2.（5分）名著閱讀：根據(jù)《水滸傳》內(nèi)容，回答問(wèn)題。

（1）A寫(xiě)罷，自看了，大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒，不覺(jué)歡喜，

自狂蕩起來(lái)，手舞足蹈，又拿起筆來(lái)，去那《西江月》后，再寫(xiě)下四句詩(shī)，道是：“心在

山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！”

①A為何人？選段所敘何事？

②此事直接給A帶來(lái)怎樣的后果？

（2）《水滸傳》中林沖與高衙內(nèi)沖突之后，因（情節(jié)）被捕入獄。后來(lái)

陸虞候又設(shè)計(jì)（情節(jié)）陷害林沖，林沖被逼雪夜上梁山。

3.（12分）某中學(xué)九年級(jí)某班舉行“經(jīng)典里的中國(guó)”主題讀書(shū)系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

（1）下面是班級(jí)活動(dòng)中收集的一副對(duì)聯(lián)，最合適做上聯(lián)的一項(xiàng)是

上聯(lián)：________________

下聯(lián)：讀書(shū)明志，可識(shí)春秋

A.書(shū)山學(xué)海，品味經(jīng)典

B.博覽文化，鑒賞河山

C.觀史知今，當(dāng)思進(jìn)退

D.萬(wàn)卷經(jīng)典，啟迪人生

（2）小試身手：

①在《天問(wèn)》中，屈原對(duì)人類(lèi)的起源、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)和創(chuàng)世的神話(huà)提出了許多問(wèn)題，表現(xiàn)

了上古時(shí)期人們對(duì)這諸多問(wèn)題的探索和追尋。

請(qǐng)寫(xiě)出下面《天問(wèn)》中的詩(shī)句所涉及的中國(guó)民間神話(huà)故事。

示例：原文：八柱何當(dāng)，東南何虧？共工怒觸不周山

原文：伯禹愎，夫何以變化？

②指出下列古詩(shī)詞中描寫(xiě)的天體的名稱(chēng)。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）“嬋娟”指

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》）“飛星”指

（3）活動(dòng)結(jié)束時(shí)，曉華同學(xué)分享了他摘錄的一則新聞，向大家推薦了一個(gè)文化節(jié)目，請(qǐng)

按要求回答問(wèn)題。

央視網(wǎng)2月14日?qǐng)?bào)道【甲】由中央廣播電視總臺(tái)推出的大型文化節(jié)目《典籍里

的中國(guó)》，憑借其獨(dú)特的思想穿透力、感染力的美妙藝術(shù)和精彩的舞臺(tái)表現(xiàn)力,在大年初

一晚播出后，迅速引發(fā)熱議，節(jié)目播出當(dāng)晚話(huà)題閱讀量超過(guò)4.5億。

《典籍里的中國(guó)》聚焦《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《楚辭》等享譽(yù)中外、流傳千古的典籍，展現(xiàn)其

中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，講述感人至深的傳承故事。首期節(jié)目以《尚

書(shū)》為開(kāi)篇，在“歷史空間”和“現(xiàn)實(shí)空間”中分別展開(kāi)戲劇演繹和專(zhuān)家解讀，實(shí)現(xiàn)了

古今讀書(shū)人之間跨越千年時(shí)空的對(duì)話(huà)。

【乙】作為中央電視臺(tái)傾力打造、精心策劃的新年力作，《典籍里的中國(guó)》生動(dòng)演繹了中

華典籍精華的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

①請(qǐng)為新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)20個(gè)字）

②曉華同學(xué)在摘錄時(shí)，【甲】【乙】畫(huà)線(xiàn)句子出現(xiàn)筆誤，請(qǐng)按照提示修改。

【甲】有一處語(yǔ)句表達(dá)不夠順暢，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

【乙】處句子有明顯語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

二、閱讀（55分）

4.（23分）閱讀散文，完成問(wèn)題。

坐在南瓜上，與歲月天真相對(duì)

王征宇

①每每?jī)?nèi)心焦躁，古典音樂(lè)便成了精神出路的捷徑。好比一個(gè)老農(nóng)，遇到點(diǎn)難事，默默

拎一把鐵鋤去園子，將蕪雜地，一鋤一鋤掀翻，草根、亂石、土坷垃，俯身一一剔掉。

一身汗后，回頭望望翻過(guò)的地，潔凈舒展，便籌謀著播點(diǎn)什么，人就這樣把自己給度過(guò)

來(lái)了。這種時(shí)候，大抵聽(tīng)貝多芬的第九交響樂(lè)，凡塵里的小悲小愁，經(jīng)恢宏沉實(shí)的靈魂

映照，聽(tīng)一遍相當(dāng)于翻一小時(shí)地，人的精神就能迎來(lái)豁朗。

②可與古典音樂(lè)匹敵的，深以為，是投身自然，到鄉(xiāng)下去。

③收獲時(shí)節(jié)，溝坎邊的芋芳可挖了。半人多高的芋稈，頂著綠綢子一樣的闊葉，其下的

作物，奶娃娃一樣虎頭虎腦。黑駿般的爛泥地，穿套鞋，跨馬步，一鐵耙下去，掀開(kāi)，

便聽(tīng)嚓的一聲響，芋稈很忘情地投到大地的懷里，露出長(zhǎng)長(zhǎng)的根須，毛猴似的芋芳一個(gè)

個(gè)攢成團(tuán)。熟悉的土腥味撲上來(lái)，非常好聞，似是山河曠野晚霞的來(lái)處。

④“香飯青菰米，嘉蔬綠筍莖。”這是唐代詩(shī)人王維《游感化寺》中的詩(shī)句，一飯一蔬偎

紅倚翠地寫(xiě)，有意彌補(bǔ)植物本身的低調(diào)和謙卑。剔掉虛浮、焦慮與沉痛，詩(shī)人在家常中

領(lǐng)受暖意與蘊(yùn)藉，人至中年，格外能感同身受。王維是晚年靠弟弟接濟(jì)的詩(shī)人，從此舊

人長(zhǎng)短不再過(guò)問(wèn)，擁茅屋菜哇，得煙霞養(yǎng)性，與天地化，人生安篤?？茨且痪洌盒械剿?/p>

窮處，坐看云起時(shí)。應(yīng)是行到人生的絕境了吧，想必頹喪之極，此時(shí)抬頭看天上的云，

不就是另一種水的存在嗎？人啊，往往囿于自我局限。而從廟堂轉(zhuǎn)身川的王維，在絕

對(duì)的孤獨(dú)和寂靜中，尋得了更為超越和出世的表達(dá)。

⑤將連根帶泥的芋芳，刮皮切塊后做菜羹。土灶生起來(lái)，鐵鍋里略放菜籽油，油熱投姜

米煽香，將芋塊倒下去翻炒，然后放寬寬的水，滾開(kāi)后改小火爆。待到爛糊黏稠，小白

菜切碎入鍋，滾一滾，調(diào)味盛進(jìn)藍(lán)邊花碗。類(lèi)似老饕蘇東坡說(shuō)的“玉夥羹”，細(xì)軟糯滑清

香，乃下飯恩物。秋后，我已多次拿了父母種的蔬菜，分送給城里友人。瓢兒菜、蘿卜、

篙菜、養(yǎng)菜，朋友們能吃到鄉(xiāng)野菜蔬，都覺(jué)得十分幸運(yùn)，紛紛誠(chéng)懇地讓我轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)父母的

感謝。父母表現(xiàn)得非常淡然，鄉(xiāng)下人對(duì)自家種的瓜菜，很少有私權(quán)意識(shí)，彼此間分享幾

乎是家常便飯。

⑥“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子”，描述的當(dāng)是秋末初冬。連綿的晚稻田黃澄澄的，

華麗如裝綴好的一席婚床，望一望，整個(gè)人被亮堂籠罩住，想頹靡也頹靡不起來(lái)。田邊

菊、紅蓼草，還有茅，都開(kāi)花了，將一條條田填，簇?fù)淼冒邤倘珏\。田邊菊就是春天吃

的馬蘭頭，紅蓼草可以采來(lái)釀酒，而一年蓬，是出沒(méi)在《詩(shī)經(jīng)》里的草木。累了，就在

中世紀(jì)畫(huà)家丟勒的《一塊雜草地》上躺倒，我太喜歡這幅畫(huà)了，這是一只昆蟲(chóng)的視線(xiàn)，

鬼頭鬼腦的風(fēng)在里面搞出聲響，雜草成了浩蕩的森林。枕著蒲公英、車(chē)前草、牛筋草打

個(gè)小盹兒，夢(mèng)里或許能會(huì)會(huì)那些采苯莒（車(chē)前草）的姑娘。

⑦鄉(xiāng)下的夜來(lái)得早。六點(diǎn)過(guò)，天完全黑透了。吃罷飯，與父母在昏黃的燈盞下聊天。時(shí)

間滴答滴答在掛鐘上傾著身子走。我捉過(guò)一只老南瓜墊在屁股底下當(dāng)?shù)?。父親見(jiàn)了哈哈

笑道，你還跟小時(shí)候一個(gè)樣。.梭羅說(shuō)：“寧愿獨(dú)自坐在一個(gè)南瓜上、而不愿擁擠地坐在

天鵝絨的座墊上?！毙淖栽?，身就自在，能與歲月天真相對(duì)。

（選自《北京日?qǐng)?bào)》2022年03月08日，有改動(dòng)）

（1）文章第②節(jié)寫(xiě)到“投身自然，到鄉(xiāng)下去”請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將鄉(xiāng)下的經(jīng)歷補(bǔ)充完整。

溝坎挖芋芳一一一一一一晚飯后聊天

（2）第②節(jié)提到“可與古典音樂(lè)匹敵的，深以為，是投身自然”，這二者有何相似之處？

（3）賞析下面的句子。

①土灶生起來(lái)，鐵鍋里略放菜籽油，油熱投姜米煽香，將芋塊倒下去翻炒，然后放寬寬

的水，滾開(kāi)后改小火炳。（請(qǐng)從用詞角度進(jìn)行賞析）

②我太喜歡這幅畫(huà)了，這是一只昆蟲(chóng)的視線(xiàn)，鬼頭鬼腦的風(fēng)在里面搞出聲響，雜草成了

浩蕩的森林。（請(qǐng)從修辭角度進(jìn)行賞析）

（4）第④節(jié)在文中有什么作用？

（5）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)最后一節(jié)畫(huà)線(xiàn)句的理解。

5.（17分）閱讀回答問(wèn)題。

材料一：

“想起這些年的生活，最好的地方就是圖書(shū)館了”……近日，東莞圖書(shū)館一張署名為“湖

北農(nóng)民工”的離別留言圖片刷屏了，真摯的內(nèi)心獨(dú)白，讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友為之動(dòng)容。令人欣慰

的是，在當(dāng)?shù)卣膸椭?，他找到了一份新工作，往后又能常?lái)看書(shū)了.

書(shū)籍是精神世界的入口。閱讀或許不一定指向外在成功，但一定會(huì)帶來(lái)內(nèi)在豐盈。

通過(guò)閱讀，人們能獲得知識(shí)、鍛煉思維、開(kāi)闊眼界，還能潤(rùn)澤心靈、涵養(yǎng)品格、塑造精

神。人們所感動(dòng)的，并不僅僅在于這位外出務(wù)工人員對(duì)閱讀的熱愛(ài)，更在于他在閱讀中

涵養(yǎng)了昂揚(yáng)向上的精神品格。正如一位網(wǎng)友所言，“他用最樸實(shí)的文字道出了不凡的人生

格局”。每個(gè)人在閱讀中，都能遇見(jiàn)更好的世界，遇到更好的自己。

閱讀讓精神世界閃光，書(shū)香使城市更有魅力。讓閱讀成為一種生活方式，既需要

個(gè)體自覺(jué)，也需要城市管理者努力：打造更多閱讀空間，讓城市氤氯書(shū)香，從而成為涵

養(yǎng)全民閱讀的土壤。

（選自《讓閱讀成為一種生活方式》）

材料二:

閱讀，不僅僅可以讓人在聽(tīng)到他人發(fā)言關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容

時(shí)，清楚甚所指，心平氣和、冷靜旁觀；更能使人在當(dāng)下嘈雜的輿論環(huán)境中，不被壞邏

輯、假理論、偽名言帶節(jié)奏，通過(guò)閱讀和思考形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解，并加以闡釋。閱讀，

也不僅僅能讓人面對(duì)美景脫口而出“秋水共長(zhǎng)天一色”，而且可以讓人得以感知語(yǔ)言背后

思想的深淺與靈魂的薄厚。識(shí)得乾坤之大，草木入眼方才青而有情。如果把閱讀者成自

我標(biāo)榜的手段，那當(dāng)然不是什么剛需，但要論及人格思想的塑造、眼界胸襟的開(kāi)闊，什

么都無(wú)法取代閱讀。

就算退一步，從功利的角度考量，世界上很多事情已經(jīng)有前人經(jīng)歷過(guò)、思考過(guò)、

解決過(guò)，如果能從有價(jià)的書(shū)中，讀到他人無(wú)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或者思想成果作為借鑒，未免

太過(guò)劃算。而放大到整個(gè)輿論環(huán)境，人們?nèi)绻寄軌蚣皶r(shí)更新認(rèn)知，至少通過(guò)閱讀明白

自己的無(wú)知，知道要尊重科學(xué)與常識(shí)，又怎么會(huì)動(dòng)輒為淺顯小事吵得一地雞毛？

（選自《閱讀仍是剛需》）

材料三：

生活在今天的讀者無(wú)疑足夠幸運(yùn)。很多人還記得，改革開(kāi)放之初，人們常為了買(mǎi)

到一本新書(shū)而在書(shū)店門(mén)口排起長(zhǎng)隊(duì)，為了留住一本心愛(ài)的名著而連續(xù)幾夜不眠不地抄書(shū)。

今天，中國(guó)每年出版新書(shū)多達(dá)幾十萬(wàn)種，紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)等任人選擇，即便足不出戶(hù)也

能暢享好書(shū)。從這個(gè)角度說(shuō)，人們離書(shū)更近了。但隨著方屏開(kāi)始占據(jù)更多人的閱讀時(shí)間，

人們似乎又離書(shū)越來(lái)越遠(yuǎn)了。數(shù)據(jù)顯示，近十余年來(lái)，我國(guó)人均年閱讀量一直徘相在5

本以下。有人擔(dān)憂(yōu)，在數(shù)字化時(shí)代，閱讀變得越來(lái)越短，越來(lái)越淺，越來(lái)越碎片化，人

們?cè)絹?lái)越?jīng)]有耐心閱讀稍微厚一點(diǎn)的圖書(shū)。

看到這樣的傾向，有些人通過(guò)深度閱讀改變碎片化的閱讀習(xí)慣，也帶動(dòng)更多的人

回歸書(shū)本。在疫情防控期間，一所大學(xué)的圖書(shū)館特意精選了《四書(shū)章句集注》《鄉(xiāng)土中國(guó)》

《夢(mèng)的解析》等電子書(shū)，通過(guò)微信公眾號(hào)等途徑推送給讀者。這些嚴(yán)肅的經(jīng)典著作再次

引起讀者的興趣，目前已收到師生們的上百篇書(shū)評(píng)。

（選自《在閱讀中走向人生開(kāi)闊處》）

材料四：

各種數(shù)字化產(chǎn)品，讓閱讀以多種方式融入人們的日常生活。如果說(shuō)，閱讀的意義

在于引導(dǎo)我們進(jìn)入廣博的精神世界，那“云聞讀”的普及，則在不斷拓寬進(jìn)入閱讀世界

的大門(mén)。從“一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷”，聚滄桑世代、萬(wàn)千人物于“云書(shū)房”，既豐富

著大眾的閱讀體驗(yàn)，也涵養(yǎng)著人們的精神品格。

獲取知識(shí)的渠道越便利，越應(yīng)堅(jiān)持深閱讀。面對(duì)海量的信息，只有沉潛往復(fù)、含

英咀華，才能讓知識(shí)沉淀為精神養(yǎng)分；面對(duì)碎片化的閱讀，只有化零為整、靜心沉思，

才能得到思維的訓(xùn)練、收獲廣博的視野。在這個(gè)意義上，我們不妨在“云閱讀”中多些

“深呼吸”，多些深閱讀。

（選自《在云閱讀中堅(jiān)持深閱讀》）

（1）下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是

A.閱讀也許不能帶來(lái)外部的成功，可是一定會(huì)帶來(lái)內(nèi)在精神世界的豐盈。

B.對(duì)于人格思想的塑造、眼界胸襟的開(kāi)拓而言，閱讀仍然是精神上的剛需。

C.在今天的數(shù)字化時(shí)代，人們?nèi)菀椎玫綍?shū)了，閱讀卻變得短、淺和碎片化了。

D.“云閱讀”的普及，拓寬了進(jìn)入閱讀世界的大門(mén)，豐富著大眾的閱讀體驗(yàn)。

（2）閱讀有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容加以概括。

（3）材料三第一段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

（4）將以上四則材料按照閱讀的話(huà)題分為兩類(lèi)，該如何分類(lèi)？請(qǐng)概括出這兩個(gè)話(huà)題。

6.（15分）閱讀回答問(wèn)題。

【甲】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一

小舟，擁香衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧松沆碰，天與云與山與水，上下一白。湖上影

子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此

人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：

“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

（張岱《湖心亭看雪》）

【乙】

舟子曰：“登高忘攜酒楹①矣。"鴻干曰：“我等之游，欲覓偕隱地耳，非專(zhuān)為登高

也。”舟子曰：“離此南行二三里，有上沙村，我有表戚范姓居是村，盍②往一游？”余喜.

于是舟子導(dǎo)往。村在兩山央道中。園依山內(nèi)無(wú)石，老樹(shù)多極纖回盤(pán)郁之勢(shì)，亭榭窗欄岸

從樸素，竹籬弗③舍，不愧隱者之居。園左有山，山峰直豎，上加大石。旁一青石如榻，

漓干臥其上曰：“此處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且幽,可以開(kāi)樽④矣?！币蚶圩油?

或歌或嘯，大暢胸懷。

（選自沈復(fù)《浮生六記》卷四，有刪改）

【注】①酒梳：可帶的貯酒器。②盍：同“何”，為什么。③茄：同“茅”，茅草?④樽：

古代的盛酒器具，下方多有圈足。上有鏤空，中間可點(diǎn)火對(duì)器中的酒加熱。

（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①湖中人鳥(niǎo)聲俱絕

②客此__________

③園依山W無(wú)石__________________

④亭榭窗欄屈從樸素

（2）請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。

②此處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且幽。

（3）【甲】【乙】?jī)晌脑趦?nèi)容和寫(xiě)法上均有所不同，【甲】文用的手法寫(xiě)景，

出語(yǔ)自然，明白如話(huà)，不夸張，不藻飾，景中隱含著淡淡的故國(guó)之思；【乙】文偏重

的表達(dá)方式，直述其事，表達(dá)了作者對(duì)的熱愛(ài)。

（4）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌漠?huà)波浪線(xiàn)的句子，說(shuō)說(shuō)兩篇文章各自表現(xiàn)了作者怎樣的性格

特點(diǎn)。

三、寫(xiě)作（55分）

7.（55分）作文。

作家余華說(shuō)：“沒(méi)有一種生活是可惜的，也沒(méi)有一種生活是不值得的，所有的生

活都充滿(mǎn)了財(cái)富，只不過(guò)看你開(kāi)采了還是沒(méi)有開(kāi)采。”也許，你曾在委屈中堅(jiān)強(qiáng)，困境中

破繭，拼搏中閃光，磨礪中綻放……

請(qǐng)以“沒(méi)有一種生活是可惜的”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或體驗(yàn)寫(xiě)作：②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)

真實(shí)的校名、人名和地名。

2023年安徽省馬鞍山七中、八中中考語(yǔ)文一模試卷

參考答案與試題解析

一、語(yǔ)文積累運(yùn)用（35分）

1.（18分）閱讀回答問(wèn)題。

①詩(shī)歌中的意象，含情奇意，融入了詩(shī)人的情感和人格。朝暉夕陰，晨鐘暮谷，對(duì)同一

詩(shī)人，會(huì)因境遇不同而有別一浮云落日，野渡舟楫，對(duì)不同詩(shī)人，更有不一樣的意趣。

鑒賞詩(shī)歌，應(yīng)當(dāng)玩味意象，體會(huì)詩(shī)人寄寓其中的萬(wàn)種情思。

②詩(shī)歌中有“山”的雄壯。《望岳》中“（1）,一覽眾山小”展露出

青年杜甫宏偉的抱負(fù)；《沁園春?雪》中“（2）,原馳蠟象”，體現(xiàn)了

偉大領(lǐng)袖博大的胸懷。

③詩(shī)歌中有“水”的柔情。"（3），萬(wàn)里送行舟”，是李白對(duì)故鄉(xiāng)的眷

戀；“君問(wèn)歸期未有期，（4）,是李商隱對(duì)妻子的思念；“黃梅時(shí)節(jié)家

家雨，（5）"，是趙師秀等待友人時(shí)獨(dú)享的夏日雨夜之美。

④詩(shī)歌中有“花”的美麗和希望。白居易《錢(qián)塘湖春行》中的“（6）,

（7）”盡顯生命勃發(fā)的本色；陶淵明《桃花源記》中的“芳草鮮美,

（8）"讓人如入夢(mèng)幻般的仙境；陸游《游山西村》中的

“（9）,（10）"，千百年來(lái)激勵(lì)著人們，面臨困

境，不改初心

⑤詩(shī)歌中的經(jīng)典意象，源自大自然和生活中的各類(lèi)事物形象，由詩(shī)人們反復(fù)著

色，;經(jīng)時(shí)間慢慢發(fā)醉，醞釀成中華文化寶庫(kù)中的一杯甘醇美酒。

（1）根據(jù)第①段文字的語(yǔ)境，完成下列各小題。

①給加點(diǎn)字注音。

含情蓄意xii

發(fā)整iido

②第①段文字中有一個(gè)錯(cuò)別字：“谷”應(yīng)改為“鼓

③根據(jù)語(yǔ)境，第①段中畫(huà)橫線(xiàn)的“逗號(hào)”應(yīng)改為"分號(hào)

（2）根據(jù)語(yǔ)境，在第②一④段畫(huà)橫線(xiàn)處，填寫(xiě)相應(yīng)的詩(shī)詞名句。

（3）最適合填入第⑤段畫(huà)橫線(xiàn)處的一句是B

A.如同一幅風(fēng)格明亮艷麗的中華田園畫(huà)卷

B.幻化為華夏兒女記憶中的一抹美麗底色

C.好像一曲韻味悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的中華山水歌謠

D.成為華夏兒女心中不可磨滅的深刻記憶

【分析】（1）①本題考查字音。根據(jù)積累作答。“蓄”讀作“xii”，“發(fā)酵”讀作“jido”。

②本題考查字形辨析。根據(jù)積累作答?！俺跨娔汗取钡?谷"錯(cuò)誤，應(yīng)寫(xiě)作“鼓”。

③本題考查標(biāo)點(diǎn)的使用?！俺瘯熛﹃帲跨娔汗?，對(duì)同一詩(shī)人，會(huì)因境遇不同而有別”與

“浮云落日，野渡舟楫，對(duì)不同詩(shī)人，更有不一樣的意趣”是兩個(gè)并列分句，所以應(yīng)將

“不同而有別”后面的逗號(hào)改為分號(hào)。

（2）本題考查詩(shī)詞知識(shí)的積累。根據(jù)提示和語(yǔ)境，寫(xiě)出相應(yīng)詩(shī)句。注意書(shū)寫(xiě)正確，沒(méi)有

錯(cuò)別字。

（3）本題考查句子補(bǔ)充。由“由詩(shī)人們反復(fù)著色”和“經(jīng)時(shí)間慢慢發(fā)酵”的前后對(duì)照，

可知“醞釀成中華文化寶庫(kù)中的一杯甘醇美酒”也應(yīng)該與所填句子相對(duì)應(yīng)?！搬j釀”是動(dòng)

詞，應(yīng)對(duì)應(yīng)“幻化”，“中華文化寶庫(kù)”對(duì)應(yīng)“華夏兒女記憶”，“一杯甘醇美酒”對(duì)應(yīng)“一

抹美麗底色”。

故選：B。

【解答】答案：

（1）①xiijiao②谷鼓③分號(hào)。

（2）①會(huì)當(dāng)凌絕頂（注意“凌”寫(xiě)法）②山舞銀蛇③仍憐故鄉(xiāng)水④巴山夜雨漲秋池

（注意“漲”書(shū)寫(xiě)）⑤青草池塘處處蛙⑥幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)（注意“鶯”寫(xiě)法）⑦誰(shuí)

家新燕啄春泥⑧芳草鮮美⑨山重水復(fù)疑無(wú)路⑩柳暗花明又一村

（3）B

【點(diǎn)評(píng)】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但

漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時(shí)的學(xué)習(xí)中對(duì)字

音與字形的辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫(xiě)。

2.（5分）名著閱讀：根據(jù)《水滸傳》內(nèi)容，回答問(wèn)題。

（1）A寫(xiě)罷，自看了，大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒，不覺(jué)歡喜,

自狂蕩起來(lái)，手舞足蹈，又拿起筆來(lái)，去那《西江月》后，再寫(xiě)下四句詩(shī)，道是：“心在

山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！”

①A為何人？選段所敘何事？

②此事直接給A帶來(lái)怎樣的后果？

（2）《水滸傳》中林沖與高衙內(nèi)沖突之后，因誤闖白虎堂（情節(jié)）被捕入獄。后

來(lái)陸虞候又設(shè)計(jì)火燒草料場(chǎng)（情節(jié)）陷害林沖，林沖被逼雪夜上梁山。

【分析】《水滸傳》，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、

類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯

大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎、王慶和方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢(shì)力，

最終走向悲慘失敗的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失

敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他

們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

【解答】（1）①本題考查識(shí)記名著人物和內(nèi)容的能力。結(jié)合掌握的名著內(nèi)容可知，A是

宋江；選段主要敘述了宋江在沼陽(yáng)樓上題反詩(shī)。

②本題考查識(shí)記名著內(nèi)容的能力。結(jié)合掌握的名著內(nèi)容可知，宋江因在海陽(yáng)樓上題反詩(shī)，

被黃文炳告發(fā)，受到了牢獄之災(zāi)。

（2）本題考查名著情節(jié)。林沖與高衙內(nèi)的沖突源于高衙內(nèi)調(diào)戲林沖的妻子，在誤闖白虎

堂后被逮捕入獄。后來(lái)，陸虞候又設(shè)計(jì)陷害林沖，火燒草料場(chǎng)林沖被逼雪夜上梁山。

答案：

（1）①宋江；洛陽(yáng)樓吟（題）反詩(shī)?

②牢獄之災(zāi)（或“殺身之禍”；若將這具體化亦可，比如答“被黃文炳告發(fā)”或“被蔡九

知府捉拿”）。

（2）誤闖白虎堂火燒草料場(chǎng)

【點(diǎn)評(píng)】閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而

形成自己的閱讀體驗(yàn)。

3.（12分）某中學(xué)九年級(jí)某班舉行“經(jīng)典里的中國(guó)”主題讀書(shū)系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

（1）下面是班級(jí)活動(dòng)中收集的一副對(duì)聯(lián)，最合適做上聯(lián)的一項(xiàng)是C

上聯(lián)：________________

下聯(lián)：讀書(shū)明志，可識(shí)春秋

A.書(shū)山學(xué)海，品味經(jīng)典

B.博覽文化，鑒賞河山

C.觀史知今，當(dāng)思進(jìn)退

D.萬(wàn)卷經(jīng)典，啟迪人生

（2）小試身手：

①在《天問(wèn)》中，屈原對(duì)人類(lèi)的起源、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)和創(chuàng)世的神話(huà)提出了許多問(wèn)題，表現(xiàn)

了上古時(shí)期人們對(duì)這諸多問(wèn)題的探索和追尋。

請(qǐng)寫(xiě)出下面《天問(wèn)》中的詩(shī)句所涉及的中國(guó)民間神話(huà)故事。

示例：原文：八柱何當(dāng)，東南何虧？共工怒觸不周山

原文：伯禹愎，夫何以變化？大禹治水

②指出下列古詩(shī)詞中描寫(xiě)的天體的名稱(chēng)。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）“嬋娟”指月亮

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》）“飛星”指流星

（3）活動(dòng)結(jié)束時(shí)，曉華同學(xué)分享了他摘錄的一則新聞，向大家推薦了一個(gè)文化節(jié)目，請(qǐng)

按要求回答問(wèn)題。

央視網(wǎng)2月14日?qǐng)?bào)道【甲】由中央廣播電視總臺(tái)推出的大型文化節(jié)目《典籍里

的中國(guó)》，憑借其獨(dú)特的思想穿透力、感染力的美妙藝術(shù)和精彩的舞臺(tái)表現(xiàn)力,在大年初

一晚播出后，迅速引發(fā)熱議，節(jié)目播出當(dāng)晚話(huà)題閱讀量超過(guò)4.5億。

《典籍里的中國(guó)》聚焦《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《楚辭》等享譽(yù)中外、流傳千古的典籍，展現(xiàn)其

中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，講述感人至深的傳承故事。首期節(jié)目以《尚

書(shū)》為開(kāi)篇，在“歷史空間”和“現(xiàn)實(shí)空間”中分別展開(kāi)戲劇演繹和專(zhuān)家解讀，實(shí)現(xiàn)了

古今讀書(shū)人之間跨越千年時(shí)空的對(duì)話(huà)。

【乙】作為中央電視臺(tái)傾力打造、精心策劃的新年力作，《典籍里的中國(guó)》生動(dòng)演繹了中

華典籍精華的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

①請(qǐng)為新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)20個(gè)字)

②曉華同學(xué)在摘錄時(shí)，【甲】【乙】畫(huà)線(xiàn)句子出現(xiàn)筆誤，請(qǐng)按照提示修改。

【甲】有一處語(yǔ)句表達(dá)不夠順暢，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

【乙】處句子有明顯語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

【分析】(1)本題考查對(duì)聯(lián)。“讀書(shū)明志”對(duì)“觀史知今”工穩(wěn)。“可識(shí)春秋”對(duì)“當(dāng)思

進(jìn)退”工穩(wěn)。

故選：Co

(2)本題考查文學(xué)積累。①“伯禹愎，夫何以變化”的意思是大禹從鰥腹中生出，治水

方法怎樣變化？由此可得這是講“大禹治水”的故事。

②本題考查文學(xué)積累。①句子的意思是：希望人們可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久地在一起，即使相隔千

里也能一起欣賞這美好的月亮。“嬋娟”本意指婦女姿態(tài)美好的樣子，這里指月亮。

②句子的意思是：纖薄的云彩變幻著精妙的圖案，飛馳的流星傳遞出精心的恨憾。牛郎

和織女悄然無(wú)言，各自橫越過(guò)漫長(zhǎng)的銀漢。據(jù)此可知“飛星”是指流星。

(3)①本題考查擬寫(xiě)新聞標(biāo)題?？梢韵日业叫侣劦膶?dǎo)語(yǔ)，因?yàn)閷?dǎo)語(yǔ)是概述新聞主要內(nèi)容

的。本則新聞的導(dǎo)語(yǔ)就是第一段，“由中央廣播電視總臺(tái)推出的大型文化節(jié)目《典籍里的

中國(guó)》超過(guò)4.5億”，從中看出，對(duì)象是：《典籍里的中國(guó)》，事件是：播出引發(fā)熱議。組

合在一起即是答案。

②考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及病句修改。

［甲］句“獨(dú)特的思想穿透力、感染力的美妙藝術(shù)”順序顛倒，應(yīng)改為“美妙的藝術(shù)感染力”。

［乙］句語(yǔ)序不當(dāng)。”傾力打造、精心策劃”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“精心策劃、傾力打造”。

【解答】答案：

(1)C

(2)①大禹治水②月亮流星

(3)①《典籍里的中國(guó)》播出引發(fā)熱議

②【甲】改為"美妙的藝術(shù)感染力

【乙】將“傾力打造”和“精心策劃”調(diào)換位置。

【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫(xiě)題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮

能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專(zhuān)題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)

際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否

可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

二、閱讀（55分）

4.（23分）閱讀散文，完成問(wèn)題。

坐在南瓜上，與歲月天真相對(duì)

王征宇

①每每?jī)?nèi)心焦躁，古典音樂(lè)便成了精神出路的捷徑。好比一個(gè)老農(nóng)，遇到點(diǎn)難事，默默

拎一把鐵鋤去園子，將蕪雜地，一鋤一鋤掀翻，草根、亂石、土坷垃，俯身一一剔掉。

一身汗后，回頭望望翻過(guò)的地，潔凈舒展，便籌謀著播點(diǎn)什么，人就這樣把自己給度過(guò)

來(lái)了。這種時(shí)候，大抵聽(tīng)貝多芬的第九交響樂(lè)，凡塵里的小悲小愁，經(jīng)恢宏沉實(shí)的靈魂

映照，聽(tīng)一遍相當(dāng)于翻一小時(shí)地，人的精神就能迎來(lái)豁朗。

②可與古典音樂(lè)匹敵的，深以為，是投身自然，到鄉(xiāng)下去。

③收獲時(shí)節(jié)，溝坎邊的芋芳可挖了。半人多高的芋稈，頂著綠綢子一樣的闊葉，其下的

作物，奶娃娃一樣虎頭虎腦。黑藪髏的爛泥地，穿套鞋，跨馬步，一鐵耙下去，掀開(kāi)，

便聽(tīng)嚓的一聲響，芋稈很忘情地投到大地的懷里，露出長(zhǎng)長(zhǎng)的根須，毛猴似的芋芳一個(gè)

個(gè)攢成團(tuán)。熟悉的土腥味撲上來(lái)，非常好聞，似是山河曠野晚霞的來(lái)處。

④“香飯青菰米，嘉蔬綠筍莖。”這是唐代詩(shī)人王維《游感化寺》中的詩(shī)句，一飯一蔬偎

紅倚翠地寫(xiě)，有意彌補(bǔ)植物本身的低調(diào)和謙卑。剔掉虛浮、焦慮與沉痛，詩(shī)人在家常中

領(lǐng)受暖意與蘊(yùn)藉，人至中年，格外能感同身受。王維是晚年靠弟弟接濟(jì)的詩(shī)人，從此舊

人長(zhǎng)短不再過(guò)問(wèn)，擁茅屋菜哇，得煙霞養(yǎng)性，與天地化，人生安篤?？茨且痪洌盒械剿?/p>

窮處，坐看云起時(shí)。應(yīng)是行到人生的絕境了吧，想必頹喪之極，此時(shí)抬頭看天上的云，

不就是另一種水的存在嗎？人啊，往往囿于自我局限。而從廟堂轉(zhuǎn)身輛川的王維，在絕

對(duì)的孤獨(dú)和寂靜中，尋得了更為超越和出世的表達(dá)。

⑤將連根帶泥的芋芳，刮皮切塊后做菜羹。土灶生起來(lái)，鐵鍋里略放菜籽油，油熱投姜

米煽香，將芋塊倒下去翻炒，然后放寬寬的水，滾開(kāi)后改小火炳。待到爛糊黏稠，小白

菜切碎入鍋，滾一滾，調(diào)味盛進(jìn)藍(lán)邊花碗。類(lèi)似老饕蘇東坡說(shuō)的“玉移羹”，細(xì)軟糯滑清

香，乃下飯恩物。秋后，我已多次拿了父母種的蔬菜，分送給城里友人。瓢兒菜、蘿卜、

篙菜、養(yǎng)菜，朋友們能吃到鄉(xiāng)野菜蔬，都覺(jué)得十分幸運(yùn)，紛紛誠(chéng)懇地讓我轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)父母的

感謝。父母表現(xiàn)得非常淡然，鄉(xiāng)下人對(duì)自家種的瓜菜，很少有私權(quán)意識(shí)，彼此間分享幾

乎是家常便飯。

⑥''草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子”，描述的當(dāng)是秋末初冬。連綿的晚稻田黃澄澄的，

華麗如裝綴好的一席婚床，望一望，整個(gè)人被亮堂籠罩住，想頹靡也頹靡不起來(lái)。田邊

菊、紅蓼草，還有茅，都開(kāi)花了，將一條條田填，簇?fù)淼冒邤倘珏\。田邊菊就是春天吃

的馬蘭頭，紅蓼草可以采來(lái)釀酒，而一年蓬，是出沒(méi)在《詩(shī)經(jīng)》里的草木。累了，就在

中世紀(jì)畫(huà)家丟勒的《一塊雜草地》上躺倒，我太喜歡這幅畫(huà)了，這是一只昆蟲(chóng)的視線(xiàn)，

鬼頭鬼腦的風(fēng)在里面搞出聲響，雜草成了浩蕩的森林。枕著蒲公英、車(chē)前草、牛筋草打

個(gè)小盹兒，夢(mèng)里或許能會(huì)會(huì)那些采苯莒（車(chē)前草）的姑娘。

⑦鄉(xiāng)下的夜來(lái)得早。六點(diǎn)過(guò)，天完全黑透了。吃罷飯，與父母在昏黃的燈盞下聊天。時(shí)

間滴答滴答在掛鐘上傾著身子走。我捉過(guò)一只老南瓜墊在屁股底下當(dāng)?shù)?。父親見(jiàn)了哈哈

笑道，你還跟小時(shí)候一個(gè)樣。.梭羅說(shuō)：“寧愿獨(dú)白坐在一個(gè)南瓜上、而不愿擁擠地坐在

天鵝絨的座墊上。”心自在，身就自在，能與歲月天真相對(duì)。

（選自《北京日?qǐng)?bào)》2022年03月08日，有改動(dòng)）

（1）文章第②節(jié)寫(xiě)到“投身自然，到鄉(xiāng)下去”請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將鄉(xiāng)下的經(jīng)歷補(bǔ)充完整。

溝坎挖芋芳一一做芋芳菜羹――送友人蔬菜――草地上打盹晚飯后聊天

（2）第②節(jié)提到“可與古典音樂(lè)匹敵的，深以為，是投身自然”，這二者有何相似之處？

（3）賞析下面的句子。

①土灶生起來(lái)，鐵鍋里略放菜籽油，油熱投姜米煽香，將芋塊倒下去翻炒，然后放寬寬

的水，滾開(kāi)后改小火爆。（請(qǐng)從用詞角度進(jìn)行賞析）

②我太喜歡這幅畫(huà)了，這是一只昆蟲(chóng)的視線(xiàn)，鬼頭鬼腦的風(fēng)在里面搞出聲響，雜草成了

浩蕩的森林。（請(qǐng)從修辭角度進(jìn)行賞析）

（4）第④節(jié)在文中有什么作用？

（5）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)最后一節(jié)畫(huà)線(xiàn)句的理解。

【分析】本文描寫(xiě)了“我”投身自然，到鄉(xiāng)下去的返璞歸真的自然生活，表達(dá)了作者對(duì)

簡(jiǎn)單自在生活的向往和贊頌以及精神上的超脫和豁達(dá)。

【解答】（1）本題考查文章故事情節(jié)。文章第②節(jié)寫(xiě)到“投身自然，到鄉(xiāng)下去"，“我”

在鄉(xiāng)下的經(jīng)歷：收獲季節(jié)，“我”在溝坎挖芋芳；“我”將連根帶泥的芋芳，刮皮切塊后

做菜羹。“我”把挖來(lái)的蔬菜送給友人：草地上打噸晚飯后聊天做芋芳菜羹：枕著蒲公莢、

車(chē)前草、牛筋草打個(gè)小盹兒；吃罷晚飯，與父母在昏黃的燈盞下聊天。

（2）本題考查對(duì)句子意境的思考與比較。第②節(jié)提到“可與古典音樂(lè)匹敵的，深以為，

是投身自然”，這二者相似之處在于，“古典音樂(lè)”“投身自然”二者都可以讓人暫時(shí)陶醉

在其中美好的意境中，忘卻生活的一切煩惱，心靜自然放松、精神豁達(dá)爽朗。

（3）本題考查句子的賞析能力?！巴猎钌饋?lái)，鐵鍋里略放菜籽油，油熱投姜米煽香，

將芋塊倒下去翻炒，然后放寬寬的水，滾開(kāi)后改小火炳”。從遣詞造句的角度看，句子運(yùn)

用了“生、放、投、倒、翻炒、改、炳”等動(dòng)詞，生動(dòng)準(zhǔn)確地描繪出“我”嫻熟的做芋

芳菜羹技術(shù)，表現(xiàn)了“我”陶醉在豐收后的喜悅中和烹制美食的自我滿(mǎn)足中。

“我太喜歡這幅畫(huà)了，這是一只昆蟲(chóng)的視線(xiàn)，鬼頭鬼腦的風(fēng)在里面搞出聲響，雜草成了

浩蕩的森林”。從修辭角度看，本句子使用了擬人和比喻的修辭，賦予風(fēng)以人的情態(tài)而擬

人化；運(yùn)用比喻把雜草叢比成浩蕩的森林，生動(dòng)形象地描繪出作者躺在草地上看到放大

了的茂密草叢，聽(tīng)到風(fēng)穿過(guò)草叢的聲音，極具畫(huà)面感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。

（4）本題考查文章的結(jié)構(gòu)。第④節(jié)運(yùn)用插敘手法，寫(xiě)出了詩(shī)人王維中晚年在鄉(xiāng)間安適恬

淡的生活，表現(xiàn)詩(shī)人曠達(dá)的心境與精神的超脫，豐富了文章內(nèi)容，為下文自在的鄉(xiāng)間生

活做鋪墊。

（5）“坐在南瓜上”的行為指天真淳樸自由的鄉(xiāng)間的生活，“擁擠地坐在天鵝絨的座墊上”

指世俗之人追名逐利的行為，表達(dá)了作者對(duì)簡(jiǎn)單自在生活的向往和贊頌以及精神上的超

脫和豁達(dá)。

答案：

（1）做芋芳菜羹送友人蔬菜草地上打盹

（2）能夠讓人忘卻生活的小悲小仇，讓人心境平和、精神豁朗。

（3）①運(yùn)用了“生、放、投、侄h翻炒、改、煙”等動(dòng)詞，生動(dòng)準(zhǔn)確地描繪出做芋芳菜

羹的過(guò)程以及技術(shù)的熟練，表現(xiàn)了豐收的喜悅和烹制美食的滿(mǎn)足與幸福。

②使用了擬人和比喻的修辭，賦予風(fēng)以人的情態(tài)，把雜草叢比成浩蕩的森林，生動(dòng)形象

地描繪出作者躺在草地上看到放大了的茂密草叢，聽(tīng)到風(fēng)穿過(guò)草叢的聲音，極具畫(huà)面感，

表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。

（4）第④節(jié)插敘了詩(shī)人王維中晚年在鄉(xiāng)間安適恬淡的生活，表現(xiàn)詩(shī)人曠達(dá)的心境與精神

的超脫，豐富了文章內(nèi)容，為下文自在的鄉(xiāng)間生活作了鋪墊。

（5）本題考查重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。文章結(jié)尾句子：“寧愿獨(dú)自坐在一個(gè)南瓜上、而不愿擁

擠地坐在天鵝絨的座墊上。”心自在，身就自在，能與歲月天真相對(duì)?！白谀瞎仙稀钡?/p>

行為指天真淳樸自由的鄉(xiāng)間的生活，“擁擠地坐在天鵝絨的座墊上”指世俗之人追名逐利

的行為，表達(dá)了作者對(duì)廣闊的大自然簡(jiǎn)單自在生活的向往和贊頌以及精神上的超脫和豁

達(dá)。

【點(diǎn)評(píng)】閱讀感悟與啟示表達(dá)題答題步驟：

第一步：能準(zhǔn)確掌握文章的內(nèi)涵和作者的思想情感；

第二步：在第一步的基礎(chǔ)上，按照題意要求，聯(lián)系相關(guān)的生活實(shí)際。

第三步：在了解作者的思想情感和把握中心的基礎(chǔ)上，進(jìn)行體會(huì)感悟。

第四步：結(jié)合實(shí)際生活，用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言闡明觀點(diǎn)。

5.（17分）閱讀回答問(wèn)題。

材料一：

“想起這些年的生活，最好的地方就是圖書(shū)館了”……近日，東莞圖書(shū)館一張署名為“湖

北農(nóng)民工”的離別留言圖片刷屏了，真摯的內(nèi)心獨(dú)白，讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友為之動(dòng)容。令人欣慰

的是，在當(dāng)?shù)卣膸椭拢业搅艘环菪鹿ぷ?，往后又能常?lái)看書(shū)了。

書(shū)籍是精神世界的入口。閱讀或許不一定指向外在成功，但一定會(huì)帶來(lái)內(nèi)在豐盈。

通過(guò)閱讀，人們能獲得知識(shí)、鍛煉思維、開(kāi)闊眼界，還能潤(rùn)澤心靈、涵養(yǎng)品格、塑造精

神。人們所感動(dòng)的，并不僅僅在于這位外出務(wù)工人員對(duì)閱讀的熱愛(ài)，更在于他在閱讀中

涵養(yǎng)了昂揚(yáng)向上的精神品格。正如一位網(wǎng)友所言，“他用最樸實(shí)的文字道出了不凡的人生

格局”。每個(gè)人在閱讀中，都能遇見(jiàn)更好的世界，遇到更好的自己。

閱讀讓精神世界閃光，書(shū)香使城市更有魅力。讓閱讀成為一種生活方式，既需要

個(gè)體自覺(jué)，也需要城市管理者努力：打造更多閱讀空間，讓城市氤氯書(shū)香，從而成為涵

養(yǎng)全民閱讀的土壤。

（選自《讓閱讀成為一種生活方式》）

材料二：

閱讀，不僅僅可以讓人在聽(tīng)到他人發(fā)言關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容

時(shí)，清楚甚所指，心平氣和、冷靜旁觀；更能使人在當(dāng)下嘈雜的輿論環(huán)境中，不被壞邏

輯、假理論、偽名言帶節(jié)奏，通過(guò)閱讀和思考形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解，并加以闡釋。閱讀，

也不僅僅能讓人面對(duì)美景脫口而出“秋水共長(zhǎng)天一色”，而且可以讓人得以感知語(yǔ)言背后

思想的深淺與靈魂的薄厚。識(shí)得乾坤之大，草木入眼方才青而有情。如果把閱讀者成自

我標(biāo)榜的手段，那當(dāng)然不是什么剛需，但要論及人格思想的塑造、眼界胸襟的開(kāi)闊，什

么都無(wú)法取代閱讀。

就算退一步，從功利的角度考量，世界上很多事情已經(jīng)有前人經(jīng)歷過(guò)、思考過(guò)、

解決過(guò)，如果能從有價(jià)的書(shū)中，讀到他人無(wú)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或者思想成果作為借鑒，未免

太過(guò)劃算。而放大到整個(gè)輿論環(huán)境，人們?nèi)绻寄軌蚣皶r(shí)更新認(rèn)知，至少通過(guò)閱讀明白

自己的無(wú)知，知道要尊重科學(xué)與常識(shí)，又怎么會(huì)動(dòng)輒為淺顯小事吵得一地雞毛？

（選自《閱讀仍是剛需》）

材料三：

生活在今天的讀者無(wú)疑足夠幸運(yùn)。很多人還記得，改革開(kāi)放之初，人們常為了買(mǎi)

到一本新書(shū)而在書(shū)店門(mén)口排起長(zhǎng)隊(duì)，為了留住一本心愛(ài)的名著而連續(xù)幾夜不眠不地抄書(shū)。

今天，中國(guó)每年出版新書(shū)多達(dá)幾十萬(wàn)種，紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)等任人選擇，即便足不出戶(hù)也

能暢享好書(shū)。從這個(gè)角度說(shuō)，人們離書(shū)更近了。但隨著方屏開(kāi)始占據(jù)更多人的閱讀時(shí)間，

人們似乎又離書(shū)越來(lái)越遠(yuǎn)了。數(shù)據(jù)顯示，近十余年來(lái)，我國(guó)人均年閱讀量一直徘相在5

本以下。有人擔(dān)憂(yōu)，在數(shù)字化時(shí)代，閱讀變得越來(lái)越短，越來(lái)越淺，越來(lái)越碎片化，人

們?cè)絹?lái)越?jīng)]有耐心閱讀稍微厚一點(diǎn)的圖書(shū)。

看到這樣的傾向，有些人通過(guò)深度閱讀改變碎片化的閱讀習(xí)慣，也帶動(dòng)更多的人

回歸書(shū)本。在疫情防控期間，一所大學(xué)的圖書(shū)館特意精選了《四書(shū)章句集注》《鄉(xiāng)土中國(guó)》

《夢(mèng)的解析》等電子書(shū)，通過(guò)微信公眾號(hào)等途徑推送給讀者。這些嚴(yán)肅的經(jīng)典著作再次

引起讀者的興趣，目前已收到師生們的上百篇書(shū)評(píng)。

（選自《在閱讀中走向人生開(kāi)闊處》）

材料四:

各種數(shù)字化產(chǎn)品，讓閱讀以多種方式融入人們的日常生活。如果說(shuō)，閱讀的意義

在于引導(dǎo)我們進(jìn)入廣博的精神世界，那“云聞讀”的普及，則在不斷拓寬進(jìn)入閱讀世界

的大門(mén)。從“一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷”，聚滄桑世代、萬(wàn)千人物于“云書(shū)房”，既豐富

著大眾的閱讀體驗(yàn)，也涵養(yǎng)著人們的精神品格。

獲取知識(shí)的渠道越便利，越應(yīng)堅(jiān)持深閱讀。面對(duì)海量的信息，只有沉潛往復(fù)、含

英咀華，才能讓知識(shí)沉淀為精神養(yǎng)分；面對(duì)碎片化的閱讀，只有化零為整、靜心沉思，

才能得到思維的訓(xùn)練、收獲廣博的視野。在這個(gè)意義上，我們不妨在“云閱讀”中多些

“深呼吸”，多些深閱讀。

（選自《在云閱讀中堅(jiān)持深閱讀》）

（1）下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是C

A.閱讀也許不能帶來(lái)外部的成功，可是一定會(huì)帶來(lái)內(nèi)在精神世界的豐盈。

B.對(duì)于人格思想的塑造、眼界胸襟的開(kāi)拓而言，閱讀仍然是精神上的剛需。

C.在今天的數(shù)字化時(shí)代，人們?nèi)菀椎玫綍?shū)了，閱讀卻變得短、淺和碎片化了。

D.“云閱讀”的普及，拓寬了進(jìn)入閱讀世界的大門(mén)，豐富著大眾的閱讀體驗(yàn)。

（2）閱讀有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容加以概括。

（3）材料三第一段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

（4）將以上四則材料按照閱讀的話(huà)題分為兩類(lèi)，該如何分類(lèi)？請(qǐng)概括出這兩個(gè)話(huà)題。

【分析】本題是以“閱讀”為主題的材料閱讀.第一題考查材料內(nèi)容的理解和判斷；第

二題考查信息提取；第三題考查論證方法及其作用；第四題考查材料的閱讀理解。

【解答】（1）本題考查材料內(nèi)容的理解和判斷。

ABD.正確；

C.有誤，原文說(shuō)“有人擔(dān)憂(yōu)，在數(shù)字化時(shí)代，閱讀變得越來(lái)越短，越來(lái)越淺，越來(lái)越碎

片化”，這只是有的人的擔(dān)憂(yōu)，不一定是既成事實(shí)。故“閱讀卻變得短、淺和碎片化了”

表述絕對(duì)。

故選：Co

（2）本題考查信息提取。根據(jù)材料二中“讓人在聽(tīng)到他人發(fā)言必帶經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等

領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容時(shí)，……通過(guò)閱讀和思考形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解，并加以闡釋”“可以讓人

得以感知語(yǔ)言背后思想的深淺與靈魂的薄厚"''但要論及人格思想的塑造、眼界胸襟的開(kāi)

闊，什么都無(wú)法取代閱讀”“讀到他人無(wú)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或者思想成果作為借鑒……知道要

尊重科學(xué)與常識(shí)”等信息進(jìn)行概括歸納即可。

（3）本題考查論證方法及其作用。材料三提到“改革開(kāi)放之初，人們常為了買(mǎi)到一本新

書(shū)而在書(shū)店門(mén)口排起長(zhǎng)隊(duì)，為了留住一本心愛(ài)的名著而連續(xù)幾夜不眠不休地抄書(shū)”“今天，

中國(guó)每年出版新書(shū)多達(dá)幾十萬(wàn)種，紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)等任人選擇，即便足不出戶(hù)也能暢享

好書(shū)”“數(shù)據(jù)顯示，近十余年來(lái)，我國(guó)人均年閱讀量一直徘徊在5本以下”，此處將改革

開(kāi)放之初人們排隊(duì)買(mǎi)書(shū)和不眠不休地抄書(shū)，與現(xiàn)在足不出戶(hù)也能暢享好書(shū)卻離書(shū)越來(lái)越

遠(yuǎn)進(jìn)行對(duì)比，證明閱讀傾向的變化。突出了“生活在今天的讀者們應(yīng)該是足夠幸運(yùn)”這

一觀點(diǎn)。

（4）本題考查材料的閱讀理解。閱讀上述材料可知，材料一論述了“書(shū)籍是精神世界的

入口”和“閱讀讓精神世界閃光，書(shū)香使城市更有魅力”，都是閱讀帶來(lái)的好處。材料二

主要闡述了閱讀在形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解、感知語(yǔ)言背后的思想與靈魂等方面的作用，也

是說(shuō)閱讀帶來(lái)的好處。材料三對(duì)比了改革開(kāi)放前后全民閱讀的情況，列舉了一所大學(xué)的

圖書(shū)館在疫情防控期間精選嚴(yán)肅的經(jīng)典著作并通過(guò)微信公眾號(hào)等途徑推送給讀者，成功

引起讀者興趣的事例，論述了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的深度閱讀；材料四的主要觀點(diǎn)是在“云閱讀”

中堅(jiān)持深閱讀。二者都是關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀現(xiàn)狀與方式”的話(huà)題。

答案：

（1）C

（2）①獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)；②形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解；③豐富情感，涵養(yǎng)思想；④借鑒別人的

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（3）對(duì)比論證。通過(guò)敘述改革開(kāi)放之初人們排隊(duì)買(mǎi)書(shū)和今天每年出版新書(shū)多達(dá)幾十萬(wàn)種

的不同情況，突出了“生活在今天的讀者們應(yīng)該是足夠幸運(yùn)”這一觀點(diǎn)。

（4）根據(jù)材料的內(nèi)容來(lái)分，材料一和材料二是一類(lèi)，兩則材料的話(huà)題是：閱讀的功用（意

義）；材料三和材料四是一類(lèi)，兩則材料的的話(huà)題是：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀現(xiàn)狀與方式。

【點(diǎn)評(píng)】材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)

題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫(xiě)、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類(lèi)題，要靈活地聯(lián)系

生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解。

6.（15分）閱讀回答問(wèn)題。

【甲】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱里。是日更定矣，余孥一

小舟，擁香衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧松沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影

子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此

人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，各此。及下船，舟子喃喃日：

“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

（張岱《湖心亭看雪》）

【乙】

舟子曰：“登高忘攜酒楹①矣。"鴻干曰：“我等之游，欲覓偕隱地耳，非專(zhuān)為登高

也。”舟子曰：“離此南行二三里，有上沙村，我有表戚范姓居是村，盍②往一游？”余喜。

于是舟子導(dǎo)往。村在兩山央道中。園依山頂無(wú)石，老樹(shù)多極纖回盤(pán)郁之勢(shì)，亭榭窗欄盡

從樸素，竹籬的③舍，不愧隱者之居。園左有山，山峰直豎，上加大石。旁一青石如榻，

漓干臥其上曰：“此處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且幽,可以開(kāi)樽?矣?！币蚶圩油?

或歌或嘯，大暢胸懷。

（選自沈復(fù)《浮生六記》卷四，有刪改）

【注】①酒橘：可帶的貯酒器。②盍：同“何”，為什么。③茄：同“茅”，茅草。④樽：

古代的盛酒器具，下方多有圈足。上有鏤空，中間可點(diǎn)火對(duì)器中的酒加熱。

（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①湖中人鳥(niǎo)聲俱簞消失。

②各此客居。

③園依山W無(wú)石表示轉(zhuǎn)折，去T但是。

④亭榭窗欄盡從樸素全，全部。

（2）請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。

②此處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且幽。

（3）【甲】【乙】?jī)晌脑趦?nèi)容和寫(xiě)法上均有所不同，【甲】文用白描的手法寫(xiě)景,出

語(yǔ)自然，明白如話(huà)，不夸張，不藻飾，景中隱含著淡淡的故國(guó)之思；【乙】文偏重記

敘的表達(dá)方式,直述其事，表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)。

（4）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌漠?huà)波浪線(xiàn)的句子，說(shuō)說(shuō)兩篇文章各自表現(xiàn)了作者怎樣的性格

特點(diǎn)。

【分析】譯文：

【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，飛鳥(niǎo)的各種聲

音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉扁舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自

前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。

湖上能（清晰）見(jiàn)到的倒影，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，

和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個(gè)人罷了。

我到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。

那兩個(gè)人看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人

呢！”（他們）邀請(qǐng)我一同喝酒。我盡情喝了三大杯后告辭。（我）問(wèn)他們的姓氏，原來(lái)是

金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō):“不要說(shuō)相公您癡情（于山），

還有像您一樣（甚至比您更）癡情（于山水）的人呢！”

【乙】船夫（看見(jiàn)我們）說(shuō)：“登山忘記把貯酒器帶上了.”鴻干回道：“我們此次出游，

想要尋覓歸隱棲居之地，不是專(zhuān)門(mén)登高的。”船夫說(shuō)：“經(jīng)過(guò)此地向南行走三里，我有姓

范的表親就住在這個(gè)村里，為什么不前往一游？”我大喜。于是船夫便帶我們前往。村

子在兩山之間的夾道。園林依山卻沒(méi)有石頭，老樹(shù)大多現(xiàn)盤(pán)曲纖回的樣子，亭臺(tái)窗榭欄

桿一派素樸，竹籬笆和茅草搭的房子，不愧是歸隱的人的居住之地。園子左邊有山，山

峰挺直，頂上疊加巨石。山旁有一塊床榻形狀的大青石，鴻干躺在上面說(shuō)：