2023年安徽省馬鞍山市第七中學(xué)、第八中學(xué)中考語(yǔ)文一模試卷_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

2023年安徽省馬鞍山七中、八中中考語(yǔ)文一模試卷

一、語(yǔ)文積累運(yùn)用(35分)

1.(18分)閱讀回答問(wèn)題。

①詩(shī)歌中的意象,含情蓄意,融入了詩(shī)人的情感和人格。朝暉夕陰,晨鐘暮谷,對(duì)同一

詩(shī)人,會(huì)因境遇不同而有別一浮云落日,野渡舟楫,對(duì)不同詩(shī)人,更有不一樣的意趣。

鑒賞詩(shī)歌,應(yīng)當(dāng)玩味意象,體會(huì)詩(shī)人寄寓其中的萬(wàn)種情思。

②詩(shī)歌中有“山”的雄壯?!锻馈分小埃?),一覽眾山小”展露出

青年杜甫宏偉的抱負(fù);《沁園春?雪》中“(2),原馳蠟象“,體現(xiàn)了

偉大領(lǐng)袖博大的胸懷。

③詩(shī)歌中有“水”的柔情。"(3),萬(wàn)里送行舟”,是李白對(duì)故鄉(xiāng)的眷

戀;“君問(wèn)歸期未有期,(4),是李商隱對(duì)妻子的思念;“黃梅時(shí)節(jié)家

家雨,(5)",是趙師秀等待友人時(shí)獨(dú)享的夏日雨夜之美。

④詩(shī)歌中有“花”的美麗和希望。白居易《錢(qián)塘湖春行》中的“(6),

(7)”盡顯生命勃發(fā)的本色;陶淵明《桃花源記》中的“芳草鮮美,

(8)"讓人如入夢(mèng)幻般的仙境;陸游《游山西村》中的

“(9),(10)",千百年來(lái)激勵(lì)著人們,面臨困

境,不改初心

⑤詩(shī)歌中的經(jīng)典意象,源自大自然和生活中的各類(lèi)事物形象,由詩(shī)人們反復(fù)著

色,;經(jīng)時(shí)間慢慢發(fā)骼醞釀成中華文化寶庫(kù)中的一杯甘醇美酒。

(1)根據(jù)第①段文字的語(yǔ)境,完成下列各小題。

①給加點(diǎn)字注音。

含情董意_________

發(fā)呼___________

②第①段文字中有一個(gè)錯(cuò)別字:“”應(yīng)改為“

③根據(jù)語(yǔ)境,第①段中畫(huà)橫線(xiàn)的“逗號(hào)”應(yīng)改為“

(2)根據(jù)語(yǔ)境,在第②一④段畫(huà)橫線(xiàn)處,填寫(xiě)相應(yīng)的詩(shī)詞名句。

(3)最適合填入第⑤段畫(huà)橫線(xiàn)處的一句是

A.如同一幅風(fēng)格明亮艷麗的中華田園畫(huà)卷

B.幻化為華夏兒女記憶中的一抹美麗底色

C.好像一曲韻味悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的中華山水歌謠

D.成為華夏兒女心中不可磨滅的深刻記憶

2.(5分)名著閱讀:根據(jù)《水滸傳》內(nèi)容,回答問(wèn)題。

(1)A寫(xiě)罷,自看了,大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒,不覺(jué)歡喜,

自狂蕩起來(lái),手舞足蹈,又拿起筆來(lái),去那《西江月》后,再寫(xiě)下四句詩(shī),道是:“心在

山東身在吳,飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫!”

①A為何人?選段所敘何事?

②此事直接給A帶來(lái)怎樣的后果?

(2)《水滸傳》中林沖與高衙內(nèi)沖突之后,因(情節(jié))被捕入獄。后來(lái)

陸虞候又設(shè)計(jì)(情節(jié))陷害林沖,林沖被逼雪夜上梁山。

3.(12分)某中學(xué)九年級(jí)某班舉行“經(jīng)典里的中國(guó)”主題讀書(shū)系列活動(dòng),請(qǐng)你參與。

(1)下面是班級(jí)活動(dòng)中收集的一副對(duì)聯(lián),最合適做上聯(lián)的一項(xiàng)是

上聯(lián):________________

下聯(lián):讀書(shū)明志,可識(shí)春秋

A.書(shū)山學(xué)海,品味經(jīng)典

B.博覽文化,鑒賞河山

C.觀史知今,當(dāng)思進(jìn)退

D.萬(wàn)卷經(jīng)典,啟迪人生

(2)小試身手:

①在《天問(wèn)》中,屈原對(duì)人類(lèi)的起源、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)和創(chuàng)世的神話(huà)提出了許多問(wèn)題,表現(xiàn)

了上古時(shí)期人們對(duì)這諸多問(wèn)題的探索和追尋。

請(qǐng)寫(xiě)出下面《天問(wèn)》中的詩(shī)句所涉及的中國(guó)民間神話(huà)故事。

示例:原文:八柱何當(dāng),東南何虧?共工怒觸不周山

原文:伯禹愎,夫何以變化?

②指出下列古詩(shī)詞中描寫(xiě)的天體的名稱(chēng)。

但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》)“嬋娟”指

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》)“飛星”指

(3)活動(dòng)結(jié)束時(shí),曉華同學(xué)分享了他摘錄的一則新聞,向大家推薦了一個(gè)文化節(jié)目,請(qǐng)

按要求回答問(wèn)題。

央視網(wǎng)2月14日?qǐng)?bào)道【甲】由中央廣播電視總臺(tái)推出的大型文化節(jié)目《典籍里

的中國(guó)》,憑借其獨(dú)特的思想穿透力、感染力的美妙藝術(shù)和精彩的舞臺(tái)表現(xiàn)力,在大年初

一晚播出后,迅速引發(fā)熱議,節(jié)目播出當(dāng)晚話(huà)題閱讀量超過(guò)4.5億。

《典籍里的中國(guó)》聚焦《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《楚辭》等享譽(yù)中外、流傳千古的典籍,展現(xiàn)其

中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值,講述感人至深的傳承故事。首期節(jié)目以《尚

書(shū)》為開(kāi)篇,在“歷史空間”和“現(xiàn)實(shí)空間”中分別展開(kāi)戲劇演繹和專(zhuān)家解讀,實(shí)現(xiàn)了

古今讀書(shū)人之間跨越千年時(shí)空的對(duì)話(huà)。

【乙】作為中央電視臺(tái)傾力打造、精心策劃的新年力作,《典籍里的中國(guó)》生動(dòng)演繹了中

華典籍精華的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

①請(qǐng)為新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)20個(gè)字)

②曉華同學(xué)在摘錄時(shí),【甲】【乙】畫(huà)線(xiàn)句子出現(xiàn)筆誤,請(qǐng)按照提示修改。

【甲】有一處語(yǔ)句表達(dá)不夠順暢,請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

【乙】處句子有明顯語(yǔ)病,請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

二、閱讀(55分)

4.(23分)閱讀散文,完成問(wèn)題。

坐在南瓜上,與歲月天真相對(duì)

王征宇

①每每?jī)?nèi)心焦躁,古典音樂(lè)便成了精神出路的捷徑。好比一個(gè)老農(nóng),遇到點(diǎn)難事,默默

拎一把鐵鋤去園子,將蕪雜地,一鋤一鋤掀翻,草根、亂石、土坷垃,俯身一一剔掉。

一身汗后,回頭望望翻過(guò)的地,潔凈舒展,便籌謀著播點(diǎn)什么,人就這樣把自己給度過(guò)

來(lái)了。這種時(shí)候,大抵聽(tīng)貝多芬的第九交響樂(lè),凡塵里的小悲小愁,經(jīng)恢宏沉實(shí)的靈魂

映照,聽(tīng)一遍相當(dāng)于翻一小時(shí)地,人的精神就能迎來(lái)豁朗。

②可與古典音樂(lè)匹敵的,深以為,是投身自然,到鄉(xiāng)下去。

③收獲時(shí)節(jié),溝坎邊的芋芳可挖了。半人多高的芋稈,頂著綠綢子一樣的闊葉,其下的

作物,奶娃娃一樣虎頭虎腦。黑駿般的爛泥地,穿套鞋,跨馬步,一鐵耙下去,掀開(kāi),

便聽(tīng)嚓的一聲響,芋稈很忘情地投到大地的懷里,露出長(zhǎng)長(zhǎng)的根須,毛猴似的芋芳一個(gè)

個(gè)攢成團(tuán)。熟悉的土腥味撲上來(lái),非常好聞,似是山河曠野晚霞的來(lái)處。

④“香飯青菰米,嘉蔬綠筍莖。”這是唐代詩(shī)人王維《游感化寺》中的詩(shī)句,一飯一蔬偎

紅倚翠地寫(xiě),有意彌補(bǔ)植物本身的低調(diào)和謙卑。剔掉虛浮、焦慮與沉痛,詩(shī)人在家常中

領(lǐng)受暖意與蘊(yùn)藉,人至中年,格外能感同身受。王維是晚年靠弟弟接濟(jì)的詩(shī)人,從此舊

人長(zhǎng)短不再過(guò)問(wèn),擁茅屋菜哇,得煙霞養(yǎng)性,與天地化,人生安篤??茨且痪洌盒械剿?/p>

窮處,坐看云起時(shí)。應(yīng)是行到人生的絕境了吧,想必頹喪之極,此時(shí)抬頭看天上的云,

不就是另一種水的存在嗎?人啊,往往囿于自我局限。而從廟堂轉(zhuǎn)身川的王維,在絕

對(duì)的孤獨(dú)和寂靜中,尋得了更為超越和出世的表達(dá)。

⑤將連根帶泥的芋芳,刮皮切塊后做菜羹。土灶生起來(lái),鐵鍋里略放菜籽油,油熱投姜

米煽香,將芋塊倒下去翻炒,然后放寬寬的水,滾開(kāi)后改小火爆。待到爛糊黏稠,小白

菜切碎入鍋,滾一滾,調(diào)味盛進(jìn)藍(lán)邊花碗。類(lèi)似老饕蘇東坡說(shuō)的“玉夥羹”,細(xì)軟糯滑清

香,乃下飯恩物。秋后,我已多次拿了父母種的蔬菜,分送給城里友人。瓢兒菜、蘿卜、

篙菜、養(yǎng)菜,朋友們能吃到鄉(xiāng)野菜蔬,都覺(jué)得十分幸運(yùn),紛紛誠(chéng)懇地讓我轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)父母的

感謝。父母表現(xiàn)得非常淡然,鄉(xiāng)下人對(duì)自家種的瓜菜,很少有私權(quán)意識(shí),彼此間分享幾

乎是家常便飯。

⑥“草在結(jié)它的種子,風(fēng)在搖它的葉子”,描述的當(dāng)是秋末初冬。連綿的晚稻田黃澄澄的,

華麗如裝綴好的一席婚床,望一望,整個(gè)人被亮堂籠罩住,想頹靡也頹靡不起來(lái)。田邊

菊、紅蓼草,還有茅,都開(kāi)花了,將一條條田填,簇?fù)淼冒邤倘珏\。田邊菊就是春天吃

的馬蘭頭,紅蓼草可以采來(lái)釀酒,而一年蓬,是出沒(méi)在《詩(shī)經(jīng)》里的草木。累了,就在

中世紀(jì)畫(huà)家丟勒的《一塊雜草地》上躺倒,我太喜歡這幅畫(huà)了,這是一只昆蟲(chóng)的視線(xiàn),

鬼頭鬼腦的風(fēng)在里面搞出聲響,雜草成了浩蕩的森林。枕著蒲公英、車(chē)前草、牛筋草打

個(gè)小盹兒,夢(mèng)里或許能會(huì)會(huì)那些采苯莒(車(chē)前草)的姑娘。

⑦鄉(xiāng)下的夜來(lái)得早。六點(diǎn)過(guò),天完全黑透了。吃罷飯,與父母在昏黃的燈盞下聊天。時(shí)

間滴答滴答在掛鐘上傾著身子走。我捉過(guò)一只老南瓜墊在屁股底下當(dāng)?shù)?。父親見(jiàn)了哈哈

笑道,你還跟小時(shí)候一個(gè)樣。.梭羅說(shuō):“寧愿獨(dú)自坐在一個(gè)南瓜上、而不愿擁擠地坐在

天鵝絨的座墊上?!毙淖栽?,身就自在,能與歲月天真相對(duì)。

(選自《北京日?qǐng)?bào)》2022年03月08日,有改動(dòng))

(1)文章第②節(jié)寫(xiě)到“投身自然,到鄉(xiāng)下去”請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將鄉(xiāng)下的經(jīng)歷補(bǔ)充完整。

溝坎挖芋芳一一一一一一晚飯后聊天

(2)第②節(jié)提到“可與古典音樂(lè)匹敵的,深以為,是投身自然”,這二者有何相似之處?

(3)賞析下面的句子。

①土灶生起來(lái),鐵鍋里略放菜籽油,油熱投姜米煽香,將芋塊倒下去翻炒,然后放寬寬

的水,滾開(kāi)后改小火炳。(請(qǐng)從用詞角度進(jìn)行賞析)

②我太喜歡這幅畫(huà)了,這是一只昆蟲(chóng)的視線(xiàn),鬼頭鬼腦的風(fēng)在里面搞出聲響,雜草成了

浩蕩的森林。(請(qǐng)從修辭角度進(jìn)行賞析)

(4)第④節(jié)在文中有什么作用?

(5)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)最后一節(jié)畫(huà)線(xiàn)句的理解。

5.(17分)閱讀回答問(wèn)題。

材料一:

“想起這些年的生活,最好的地方就是圖書(shū)館了”……近日,東莞圖書(shū)館一張署名為“湖

北農(nóng)民工”的離別留言圖片刷屏了,真摯的內(nèi)心獨(dú)白,讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友為之動(dòng)容。令人欣慰

的是,在當(dāng)?shù)卣膸椭?,他找到了一份新工作,往后又能常?lái)看書(shū)了.

書(shū)籍是精神世界的入口。閱讀或許不一定指向外在成功,但一定會(huì)帶來(lái)內(nèi)在豐盈。

通過(guò)閱讀,人們能獲得知識(shí)、鍛煉思維、開(kāi)闊眼界,還能潤(rùn)澤心靈、涵養(yǎng)品格、塑造精

神。人們所感動(dòng)的,并不僅僅在于這位外出務(wù)工人員對(duì)閱讀的熱愛(ài),更在于他在閱讀中

涵養(yǎng)了昂揚(yáng)向上的精神品格。正如一位網(wǎng)友所言,“他用最樸實(shí)的文字道出了不凡的人生

格局”。每個(gè)人在閱讀中,都能遇見(jiàn)更好的世界,遇到更好的自己。

閱讀讓精神世界閃光,書(shū)香使城市更有魅力。讓閱讀成為一種生活方式,既需要

個(gè)體自覺(jué),也需要城市管理者努力:打造更多閱讀空間,讓城市氤氯書(shū)香,從而成為涵

養(yǎng)全民閱讀的土壤。

(選自《讓閱讀成為一種生活方式》)

材料二:

閱讀,不僅僅可以讓人在聽(tīng)到他人發(fā)言關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容

時(shí),清楚甚所指,心平氣和、冷靜旁觀;更能使人在當(dāng)下嘈雜的輿論環(huán)境中,不被壞邏

輯、假理論、偽名言帶節(jié)奏,通過(guò)閱讀和思考形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解,并加以闡釋。閱讀,

也不僅僅能讓人面對(duì)美景脫口而出“秋水共長(zhǎng)天一色”,而且可以讓人得以感知語(yǔ)言背后

思想的深淺與靈魂的薄厚。識(shí)得乾坤之大,草木入眼方才青而有情。如果把閱讀者成自

我標(biāo)榜的手段,那當(dāng)然不是什么剛需,但要論及人格思想的塑造、眼界胸襟的開(kāi)闊,什

么都無(wú)法取代閱讀。

就算退一步,從功利的角度考量,世界上很多事情已經(jīng)有前人經(jīng)歷過(guò)、思考過(guò)、

解決過(guò),如果能從有價(jià)的書(shū)中,讀到他人無(wú)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或者思想成果作為借鑒,未免

太過(guò)劃算。而放大到整個(gè)輿論環(huán)境,人們?nèi)绻寄軌蚣皶r(shí)更新認(rèn)知,至少通過(guò)閱讀明白

自己的無(wú)知,知道要尊重科學(xué)與常識(shí),又怎么會(huì)動(dòng)輒為淺顯小事吵得一地雞毛?

(選自《閱讀仍是剛需》)

材料三:

生活在今天的讀者無(wú)疑足夠幸運(yùn)。很多人還記得,改革開(kāi)放之初,人們常為了買(mǎi)

到一本新書(shū)而在書(shū)店門(mén)口排起長(zhǎng)隊(duì),為了留住一本心愛(ài)的名著而連續(xù)幾夜不眠不地抄書(shū)。

今天,中國(guó)每年出版新書(shū)多達(dá)幾十萬(wàn)種,紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)等任人選擇,即便足不出戶(hù)也

能暢享好書(shū)。從這個(gè)角度說(shuō),人們離書(shū)更近了。但隨著方屏開(kāi)始占據(jù)更多人的閱讀時(shí)間,

人們似乎又離書(shū)越來(lái)越遠(yuǎn)了。數(shù)據(jù)顯示,近十余年來(lái),我國(guó)人均年閱讀量一直徘相在5

本以下。有人擔(dān)憂(yōu),在數(shù)字化時(shí)代,閱讀變得越來(lái)越短,越來(lái)越淺,越來(lái)越碎片化,人

們?cè)絹?lái)越?jīng)]有耐心閱讀稍微厚一點(diǎn)的圖書(shū)。

看到這樣的傾向,有些人通過(guò)深度閱讀改變碎片化的閱讀習(xí)慣,也帶動(dòng)更多的人

回歸書(shū)本。在疫情防控期間,一所大學(xué)的圖書(shū)館特意精選了《四書(shū)章句集注》《鄉(xiāng)土中國(guó)》

《夢(mèng)的解析》等電子書(shū),通過(guò)微信公眾號(hào)等途徑推送給讀者。這些嚴(yán)肅的經(jīng)典著作再次

引起讀者的興趣,目前已收到師生們的上百篇書(shū)評(píng)。

(選自《在閱讀中走向人生開(kāi)闊處》)

材料四:

各種數(shù)字化產(chǎn)品,讓閱讀以多種方式融入人們的日常生活。如果說(shuō),閱讀的意義

在于引導(dǎo)我們進(jìn)入廣博的精神世界,那“云聞讀”的普及,則在不斷拓寬進(jìn)入閱讀世界

的大門(mén)。從“一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷”,聚滄桑世代、萬(wàn)千人物于“云書(shū)房”,既豐富

著大眾的閱讀體驗(yàn),也涵養(yǎng)著人們的精神品格。

獲取知識(shí)的渠道越便利,越應(yīng)堅(jiān)持深閱讀。面對(duì)海量的信息,只有沉潛往復(fù)、含

英咀華,才能讓知識(shí)沉淀為精神養(yǎng)分;面對(duì)碎片化的閱讀,只有化零為整、靜心沉思,

才能得到思維的訓(xùn)練、收獲廣博的視野。在這個(gè)意義上,我們不妨在“云閱讀”中多些

“深呼吸”,多些深閱讀。

(選自《在云閱讀中堅(jiān)持深閱讀》)

(1)下列對(duì)以上材料的理解和判斷,不正確的一項(xiàng)是

A.閱讀也許不能帶來(lái)外部的成功,可是一定會(huì)帶來(lái)內(nèi)在精神世界的豐盈。

B.對(duì)于人格思想的塑造、眼界胸襟的開(kāi)拓而言,閱讀仍然是精神上的剛需。

C.在今天的數(shù)字化時(shí)代,人們?nèi)菀椎玫綍?shū)了,閱讀卻變得短、淺和碎片化了。

D.“云閱讀”的普及,拓寬了進(jìn)入閱讀世界的大門(mén),豐富著大眾的閱讀體驗(yàn)。

(2)閱讀有哪些好處?請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容加以概括。

(3)材料三第一段運(yùn)用了哪些論證方法?有什么作用?

(4)將以上四則材料按照閱讀的話(huà)題分為兩類(lèi),該如何分類(lèi)?請(qǐng)概括出這兩個(gè)話(huà)題。

6.(15分)閱讀回答問(wèn)題。

【甲】

崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余孥一

小舟,擁香衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧松沆碰,天與云與山與水,上下一白。湖上影

子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此

人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃日:

“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者?!?/p>

(張岱《湖心亭看雪》)

【乙】

舟子曰:“登高忘攜酒楹①矣。"鴻干曰:“我等之游,欲覓偕隱地耳,非專(zhuān)為登高

也。”舟子曰:“離此南行二三里,有上沙村,我有表戚范姓居是村,盍②往一游?”余喜.

于是舟子導(dǎo)往。村在兩山央道中。園依山內(nèi)無(wú)石,老樹(shù)多極纖回盤(pán)郁之勢(shì),亭榭窗欄岸

從樸素,竹籬弗③舍,不愧隱者之居。園左有山,山峰直豎,上加大石。旁一青石如榻,

漓干臥其上曰:“此處仰觀峰嶺,俯視園亭,既曠且幽,可以開(kāi)樽④矣?!币蚶圩油?

或歌或嘯,大暢胸懷。

(選自沈復(fù)《浮生六記》卷四,有刪改)

【注】①酒梳:可帶的貯酒器。②盍:同“何”,為什么。③茄:同“茅”,茅草?④樽:

古代的盛酒器具,下方多有圈足。上有鏤空,中間可點(diǎn)火對(duì)器中的酒加熱。

(1)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①湖中人鳥(niǎo)聲俱絕

②客此__________

③園依山W無(wú)石__________________

④亭榭窗欄屈從樸素

(2)請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①霧淞沆揚(yáng),天與云與山與水,上下一白。

②此處仰觀峰嶺,俯視園亭,既曠且幽。

(3)【甲】【乙】?jī)晌脑趦?nèi)容和寫(xiě)法上均有所不同,【甲】文用的手法寫(xiě)景,

出語(yǔ)自然,明白如話(huà),不夸張,不藻飾,景中隱含著淡淡的故國(guó)之思;【乙】文偏重

的表達(dá)方式,直述其事,表達(dá)了作者對(duì)的熱愛(ài)。

(4)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌漠?huà)波浪線(xiàn)的句子,說(shuō)說(shuō)兩篇文章各自表現(xiàn)了作者怎樣的性格

特點(diǎn)。

三、寫(xiě)作(55分)

7.(55分)作文。

作家余華說(shuō):“沒(méi)有一種生活是可惜的,也沒(méi)有一種生活是不值得的,所有的生

活都充滿(mǎn)了財(cái)富,只不過(guò)看你開(kāi)采了還是沒(méi)有開(kāi)采。”也許,你曾在委屈中堅(jiān)強(qiáng),困境中

破繭,拼搏中閃光,磨礪中綻放……

請(qǐng)以“沒(méi)有一種生活是可惜的”為題,寫(xiě)一篇文章。

要求:①請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或體驗(yàn)寫(xiě)作:②不少于600字;③文中不得出現(xiàn)

真實(shí)的校名、人名和地名。

2023年安徽省馬鞍山七中、八中中考語(yǔ)文一模試卷

參考答案與試題解析

一、語(yǔ)文積累運(yùn)用(35分)

1.(18分)閱讀回答問(wèn)題。

①詩(shī)歌中的意象,含情奇意,融入了詩(shī)人的情感和人格。朝暉夕陰,晨鐘暮谷,對(duì)同一

詩(shī)人,會(huì)因境遇不同而有別一浮云落日,野渡舟楫,對(duì)不同詩(shī)人,更有不一樣的意趣。

鑒賞詩(shī)歌,應(yīng)當(dāng)玩味意象,體會(huì)詩(shī)人寄寓其中的萬(wàn)種情思。

②詩(shī)歌中有“山”的雄壯。《望岳》中“(1),一覽眾山小”展露出

青年杜甫宏偉的抱負(fù);《沁園春?雪》中“(2),原馳蠟象”,體現(xiàn)了

偉大領(lǐng)袖博大的胸懷。

③詩(shī)歌中有“水”的柔情。"(3),萬(wàn)里送行舟”,是李白對(duì)故鄉(xiāng)的眷

戀;“君問(wèn)歸期未有期,(4),是李商隱對(duì)妻子的思念;“黃梅時(shí)節(jié)家

家雨,(5)",是趙師秀等待友人時(shí)獨(dú)享的夏日雨夜之美。

④詩(shī)歌中有“花”的美麗和希望。白居易《錢(qián)塘湖春行》中的“(6),

(7)”盡顯生命勃發(fā)的本色;陶淵明《桃花源記》中的“芳草鮮美,

(8)"讓人如入夢(mèng)幻般的仙境;陸游《游山西村》中的

“(9),(10)",千百年來(lái)激勵(lì)著人們,面臨困

境,不改初心

⑤詩(shī)歌中的經(jīng)典意象,源自大自然和生活中的各類(lèi)事物形象,由詩(shī)人們反復(fù)著

色,;經(jīng)時(shí)間慢慢發(fā)醉,醞釀成中華文化寶庫(kù)中的一杯甘醇美酒。

(1)根據(jù)第①段文字的語(yǔ)境,完成下列各小題。

①給加點(diǎn)字注音。

含情蓄意xii

發(fā)整iido

②第①段文字中有一個(gè)錯(cuò)別字:“谷”應(yīng)改為“鼓

③根據(jù)語(yǔ)境,第①段中畫(huà)橫線(xiàn)的“逗號(hào)”應(yīng)改為"分號(hào)

(2)根據(jù)語(yǔ)境,在第②一④段畫(huà)橫線(xiàn)處,填寫(xiě)相應(yīng)的詩(shī)詞名句。

(3)最適合填入第⑤段畫(huà)橫線(xiàn)處的一句是B

A.如同一幅風(fēng)格明亮艷麗的中華田園畫(huà)卷

B.幻化為華夏兒女記憶中的一抹美麗底色

C.好像一曲韻味悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的中華山水歌謠

D.成為華夏兒女心中不可磨滅的深刻記憶

【分析】(1)①本題考查字音。根據(jù)積累作答。“蓄”讀作“xii”,“發(fā)酵”讀作“jido”。

②本題考查字形辨析。根據(jù)積累作答?!俺跨娔汗取钡?谷"錯(cuò)誤,應(yīng)寫(xiě)作“鼓”。

③本題考查標(biāo)點(diǎn)的使用?!俺瘯熛﹃帲跨娔汗?,對(duì)同一詩(shī)人,會(huì)因境遇不同而有別”與

“浮云落日,野渡舟楫,對(duì)不同詩(shī)人,更有不一樣的意趣”是兩個(gè)并列分句,所以應(yīng)將

“不同而有別”后面的逗號(hào)改為分號(hào)。

(2)本題考查詩(shī)詞知識(shí)的積累。根據(jù)提示和語(yǔ)境,寫(xiě)出相應(yīng)詩(shī)句。注意書(shū)寫(xiě)正確,沒(méi)有

錯(cuò)別字。

(3)本題考查句子補(bǔ)充。由“由詩(shī)人們反復(fù)著色”和“經(jīng)時(shí)間慢慢發(fā)酵”的前后對(duì)照,

可知“醞釀成中華文化寶庫(kù)中的一杯甘醇美酒”也應(yīng)該與所填句子相對(duì)應(yīng)?!搬j釀”是動(dòng)

詞,應(yīng)對(duì)應(yīng)“幻化”,“中華文化寶庫(kù)”對(duì)應(yīng)“華夏兒女記憶”,“一杯甘醇美酒”對(duì)應(yīng)“一

抹美麗底色”。

故選:B。

【解答】答案:

(1)①xiijiao②谷鼓③分號(hào)。

(2)①會(huì)當(dāng)凌絕頂(注意“凌”寫(xiě)法)②山舞銀蛇③仍憐故鄉(xiāng)水④巴山夜雨漲秋池

(注意“漲”書(shū)寫(xiě))⑤青草池塘處處蛙⑥幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)(注意“鶯”寫(xiě)法)⑦誰(shuí)

家新燕啄春泥⑧芳草鮮美⑨山重水復(fù)疑無(wú)路⑩柳暗花明又一村

(3)B

【點(diǎn)評(píng)】漢字的音與形是密不可分的,大部分漢字字形不同,讀音不同,意義不同,但

漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字,不易區(qū)分。因此,平時(shí)的學(xué)習(xí)中對(duì)字

音與字形的辨析要到位,努力做到不誤讀,不誤解,不誤寫(xiě)。

2.(5分)名著閱讀:根據(jù)《水滸傳》內(nèi)容,回答問(wèn)題。

(1)A寫(xiě)罷,自看了,大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒,不覺(jué)歡喜,

自狂蕩起來(lái),手舞足蹈,又拿起筆來(lái),去那《西江月》后,再寫(xiě)下四句詩(shī),道是:“心在

山東身在吳,飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫!”

①A為何人?選段所敘何事?

②此事直接給A帶來(lái)怎樣的后果?

(2)《水滸傳》中林沖與高衙內(nèi)沖突之后,因誤闖白虎堂(情節(jié))被捕入獄。后

來(lái)陸虞候又設(shè)計(jì)火燒草料場(chǎng)(情節(jié))陷害林沖,林沖被逼雪夜上梁山。

【分析】《水滸傳》,中國(guó)四大名著之一,是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、

類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯

大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎、王慶和方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢(shì)力,

最終走向悲慘失敗的宏大故事,藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失

敗的全過(guò)程,深刻揭示了起義的社會(huì)根源,滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他

們的社會(huì)理想,也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

【解答】(1)①本題考查識(shí)記名著人物和內(nèi)容的能力。結(jié)合掌握的名著內(nèi)容可知,A是

宋江;選段主要敘述了宋江在沼陽(yáng)樓上題反詩(shī)。

②本題考查識(shí)記名著內(nèi)容的能力。結(jié)合掌握的名著內(nèi)容可知,宋江因在海陽(yáng)樓上題反詩(shī),

被黃文炳告發(fā),受到了牢獄之災(zāi)。

(2)本題考查名著情節(jié)。林沖與高衙內(nèi)的沖突源于高衙內(nèi)調(diào)戲林沖的妻子,在誤闖白虎

堂后被逮捕入獄。后來(lái),陸虞候又設(shè)計(jì)陷害林沖,火燒草料場(chǎng)林沖被逼雪夜上梁山。

答案:

(1)①宋江;洛陽(yáng)樓吟(題)反詩(shī)?

②牢獄之災(zāi)(或“殺身之禍”;若將這具體化亦可,比如答“被黃文炳告發(fā)”或“被蔡九

知府捉拿”)。

(2)誤闖白虎堂火燒草料場(chǎng)

【點(diǎn)評(píng)】閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí),還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀,從而

形成自己的閱讀體驗(yàn)。

3.(12分)某中學(xué)九年級(jí)某班舉行“經(jīng)典里的中國(guó)”主題讀書(shū)系列活動(dòng),請(qǐng)你參與。

(1)下面是班級(jí)活動(dòng)中收集的一副對(duì)聯(lián),最合適做上聯(lián)的一項(xiàng)是C

上聯(lián):________________

下聯(lián):讀書(shū)明志,可識(shí)春秋

A.書(shū)山學(xué)海,品味經(jīng)典

B.博覽文化,鑒賞河山

C.觀史知今,當(dāng)思進(jìn)退

D.萬(wàn)卷經(jīng)典,啟迪人生

(2)小試身手:

①在《天問(wèn)》中,屈原對(duì)人類(lèi)的起源、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)和創(chuàng)世的神話(huà)提出了許多問(wèn)題,表現(xiàn)

了上古時(shí)期人們對(duì)這諸多問(wèn)題的探索和追尋。

請(qǐng)寫(xiě)出下面《天問(wèn)》中的詩(shī)句所涉及的中國(guó)民間神話(huà)故事。

示例:原文:八柱何當(dāng),東南何虧?共工怒觸不周山

原文:伯禹愎,夫何以變化?大禹治水

②指出下列古詩(shī)詞中描寫(xiě)的天體的名稱(chēng)。

但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》)“嬋娟”指月亮

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》)“飛星”指流星

(3)活動(dòng)結(jié)束時(shí),曉華同學(xué)分享了他摘錄的一則新聞,向大家推薦了一個(gè)文化節(jié)目,請(qǐng)

按要求回答問(wèn)題。

央視網(wǎng)2月14日?qǐng)?bào)道【甲】由中央廣播電視總臺(tái)推出的大型文化節(jié)目《典籍里

的中國(guó)》,憑借其獨(dú)特的思想穿透力、感染力的美妙藝術(shù)和精彩的舞臺(tái)表現(xiàn)力,在大年初

一晚播出后,迅速引發(fā)熱議,節(jié)目播出當(dāng)晚話(huà)題閱讀量超過(guò)4.5億。

《典籍里的中國(guó)》聚焦《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《楚辭》等享譽(yù)中外、流傳千古的典籍,展現(xiàn)其

中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值,講述感人至深的傳承故事。首期節(jié)目以《尚

書(shū)》為開(kāi)篇,在“歷史空間”和“現(xiàn)實(shí)空間”中分別展開(kāi)戲劇演繹和專(zhuān)家解讀,實(shí)現(xiàn)了

古今讀書(shū)人之間跨越千年時(shí)空的對(duì)話(huà)。

【乙】作為中央電視臺(tái)傾力打造、精心策劃的新年力作,《典籍里的中國(guó)》生動(dòng)演繹了中

華典籍精華的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

①請(qǐng)為新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)20個(gè)字)

②曉華同學(xué)在摘錄時(shí),【甲】【乙】畫(huà)線(xiàn)句子出現(xiàn)筆誤,請(qǐng)按照提示修改。

【甲】有一處語(yǔ)句表達(dá)不夠順暢,請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

【乙】處句子有明顯語(yǔ)病,請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

【分析】(1)本題考查對(duì)聯(lián)。“讀書(shū)明志”對(duì)“觀史知今”工穩(wěn)。“可識(shí)春秋”對(duì)“當(dāng)思

進(jìn)退”工穩(wěn)。

故選:Co

(2)本題考查文學(xué)積累。①“伯禹愎,夫何以變化”的意思是大禹從鰥腹中生出,治水

方法怎樣變化?由此可得這是講“大禹治水”的故事。

②本題考查文學(xué)積累。①句子的意思是:希望人們可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久地在一起,即使相隔千

里也能一起欣賞這美好的月亮。“嬋娟”本意指婦女姿態(tài)美好的樣子,這里指月亮。

②句子的意思是:纖薄的云彩變幻著精妙的圖案,飛馳的流星傳遞出精心的恨憾。牛郎

和織女悄然無(wú)言,各自橫越過(guò)漫長(zhǎng)的銀漢。據(jù)此可知“飛星”是指流星。

(3)①本題考查擬寫(xiě)新聞標(biāo)題??梢韵日业叫侣劦膶?dǎo)語(yǔ),因?yàn)閷?dǎo)語(yǔ)是概述新聞主要內(nèi)容

的。本則新聞的導(dǎo)語(yǔ)就是第一段,“由中央廣播電視總臺(tái)推出的大型文化節(jié)目《典籍里的

中國(guó)》超過(guò)4.5億”,從中看出,對(duì)象是:《典籍里的中國(guó)》,事件是:播出引發(fā)熱議。組

合在一起即是答案。

②考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及病句修改。

[甲]句“獨(dú)特的思想穿透力、感染力的美妙藝術(shù)”順序顛倒,應(yīng)改為“美妙的藝術(shù)感染力”。

[乙]句語(yǔ)序不當(dāng)。”傾力打造、精心策劃”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)改為“精心策劃、傾力打造”。

【解答】答案:

(1)C

(2)①大禹治水②月亮流星

(3)①《典籍里的中國(guó)》播出引發(fā)熱議

②【甲】改為"美妙的藝術(shù)感染力

【乙】將“傾力打造”和“精心策劃”調(diào)換位置。

【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫(xiě)題就是給出一段材料,考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮

能力,而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專(zhuān)題,更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活,聯(lián)系社會(huì)實(shí)

際,考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力,看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,是否

可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

二、閱讀(55分)

4.(23分)閱讀散文,完成問(wèn)題。

坐在南瓜上,與歲月天真相對(duì)

王征宇

①每每?jī)?nèi)心焦躁,古典音樂(lè)便成了精神出路的捷徑。好比一個(gè)老農(nóng),遇到點(diǎn)難事,默默

拎一把鐵鋤去園子,將蕪雜地,一鋤一鋤掀翻,草根、亂石、土坷垃,俯身一一剔掉。

一身汗后,回頭望望翻過(guò)的地,潔凈舒展,便籌謀著播點(diǎn)什么,人就這樣把自己給度過(guò)

來(lái)了。這種時(shí)候,大抵聽(tīng)貝多芬的第九交響樂(lè),凡塵里的小悲小愁,經(jīng)恢宏沉實(shí)的靈魂

映照,聽(tīng)一遍相當(dāng)于翻一小時(shí)地,人的精神就能迎來(lái)豁朗。

②可與古典音樂(lè)匹敵的,深以為,是投身自然,到鄉(xiāng)下去。

③收獲時(shí)節(jié),溝坎邊的芋芳可挖了。半人多高的芋稈,頂著綠綢子一樣的闊葉,其下的

作物,奶娃娃一樣虎頭虎腦。黑藪髏的爛泥地,穿套鞋,跨馬步,一鐵耙下去,掀開(kāi),

便聽(tīng)嚓的一聲響,芋稈很忘情地投到大地的懷里,露出長(zhǎng)長(zhǎng)的根須,毛猴似的芋芳一個(gè)

個(gè)攢成團(tuán)。熟悉的土腥味撲上來(lái),非常好聞,似是山河曠野晚霞的來(lái)處。

④“香飯青菰米,嘉蔬綠筍莖。”這是唐代詩(shī)人王維《游感化寺》中的詩(shī)句,一飯一蔬偎

紅倚翠地寫(xiě),有意彌補(bǔ)植物本身的低調(diào)和謙卑。剔掉虛浮、焦慮與沉痛,詩(shī)人在家常中

領(lǐng)受暖意與蘊(yùn)藉,人至中年,格外能感同身受。王維是晚年靠弟弟接濟(jì)的詩(shī)人,從此舊

人長(zhǎng)短不再過(guò)問(wèn),擁茅屋菜哇,得煙霞養(yǎng)性,與天地化,人生安篤??茨且痪洌盒械剿?/p>

窮處,坐看云起時(shí)。應(yīng)是行到人生的絕境了吧,想必頹喪之極,此時(shí)抬頭看天上的云,

不就是另一種水的存在嗎?人啊,往往囿于自我局限。而從廟堂轉(zhuǎn)身輛川的王維,在絕

對(duì)的孤獨(dú)和寂靜中,尋得了更為超越和出世的表達(dá)。

⑤將連根帶泥的芋芳,刮皮切塊后做菜羹。土灶生起來(lái),鐵鍋里略放菜籽油,油熱投姜

米煽香,將芋塊倒下去翻炒,然后放寬寬的水,滾開(kāi)后改小火炳。待到爛糊黏稠,小白

菜切碎入鍋,滾一滾,調(diào)味盛進(jìn)藍(lán)邊花碗。類(lèi)似老饕蘇東坡說(shuō)的“玉移羹”,細(xì)軟糯滑清

香,乃下飯恩物。秋后,我已多次拿了父母種的蔬菜,分送給城里友人。瓢兒菜、蘿卜、

篙菜、養(yǎng)菜,朋友們能吃到鄉(xiāng)野菜蔬,都覺(jué)得十分幸運(yùn),紛紛誠(chéng)懇地讓我轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)父母的

感謝。父母表現(xiàn)得非常淡然,鄉(xiāng)下人對(duì)自家種的瓜菜,很少有私權(quán)意識(shí),彼此間分享幾

乎是家常便飯。

⑥''草在結(jié)它的種子,風(fēng)在搖它的葉子”,描述的當(dāng)是秋末初冬。連綿的晚稻田黃澄澄的,

華麗如裝綴好的一席婚床,望一望,整個(gè)人被亮堂籠罩住,想頹靡也頹靡不起來(lái)。田邊

菊、紅蓼草,還有茅,都開(kāi)花了,將一條條田填,簇?fù)淼冒邤倘珏\。田邊菊就是春天吃

的馬蘭頭,紅蓼草可以采來(lái)釀酒,而一年蓬,是出沒(méi)在《詩(shī)經(jīng)》里的草木。累了,就在

中世紀(jì)畫(huà)家丟勒的《一塊雜草地》上躺倒,我太喜歡這幅畫(huà)了,這是一只昆蟲(chóng)的視線(xiàn),

鬼頭鬼腦的風(fēng)在里面搞出聲響,雜草成了浩蕩的森林。枕著蒲公英、車(chē)前草、牛筋草打

個(gè)小盹兒,夢(mèng)里或許能會(huì)會(huì)那些采苯莒(車(chē)前草)的姑娘。

⑦鄉(xiāng)下的夜來(lái)得早。六點(diǎn)過(guò),天完全黑透了。吃罷飯,與父母在昏黃的燈盞下聊天。時(shí)

間滴答滴答在掛鐘上傾著身子走。我捉過(guò)一只老南瓜墊在屁股底下當(dāng)?shù)?。父親見(jiàn)了哈哈

笑道,你還跟小時(shí)候一個(gè)樣。.梭羅說(shuō):“寧愿獨(dú)白坐在一個(gè)南瓜上、而不愿擁擠地坐在

天鵝絨的座墊上。”心自在,身就自在,能與歲月天真相對(duì)。

(選自《北京日?qǐng)?bào)》2022年03月08日,有改動(dòng))

(1)文章第②節(jié)寫(xiě)到“投身自然,到鄉(xiāng)下去”請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將鄉(xiāng)下的經(jīng)歷補(bǔ)充完整。

溝坎挖芋芳一一做芋芳菜羹――送友人蔬菜――草地上打盹晚飯后聊天

(2)第②節(jié)提到“可與古典音樂(lè)匹敵的,深以為,是投身自然”,這二者有何相似之處?

(3)賞析下面的句子。

①土灶生起來(lái),鐵鍋里略放菜籽油,油熱投姜米煽香,將芋塊倒下去翻炒,然后放寬寬

的水,滾開(kāi)后改小火爆。(請(qǐng)從用詞角度進(jìn)行賞析)

②我太喜歡這幅畫(huà)了,這是一只昆蟲(chóng)的視線(xiàn),鬼頭鬼腦的風(fēng)在里面搞出聲響,雜草成了

浩蕩的森林。(請(qǐng)從修辭角度進(jìn)行賞析)

(4)第④節(jié)在文中有什么作用?

(5)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)最后一節(jié)畫(huà)線(xiàn)句的理解。

【分析】本文描寫(xiě)了“我”投身自然,到鄉(xiāng)下去的返璞歸真的自然生活,表達(dá)了作者對(duì)

簡(jiǎn)單自在生活的向往和贊頌以及精神上的超脫和豁達(dá)。

【解答】(1)本題考查文章故事情節(jié)。文章第②節(jié)寫(xiě)到“投身自然,到鄉(xiāng)下去",“我”

在鄉(xiāng)下的經(jīng)歷:收獲季節(jié),“我”在溝坎挖芋芳;“我”將連根帶泥的芋芳,刮皮切塊后

做菜羹。“我”把挖來(lái)的蔬菜送給友人:草地上打噸晚飯后聊天做芋芳菜羹:枕著蒲公莢、

車(chē)前草、牛筋草打個(gè)小盹兒;吃罷晚飯,與父母在昏黃的燈盞下聊天。

(2)本題考查對(duì)句子意境的思考與比較。第②節(jié)提到“可與古典音樂(lè)匹敵的,深以為,

是投身自然”,這二者相似之處在于,“古典音樂(lè)”“投身自然”二者都可以讓人暫時(shí)陶醉

在其中美好的意境中,忘卻生活的一切煩惱,心靜自然放松、精神豁達(dá)爽朗。

(3)本題考查句子的賞析能力?!巴猎钌饋?lái),鐵鍋里略放菜籽油,油熱投姜米煽香,

將芋塊倒下去翻炒,然后放寬寬的水,滾開(kāi)后改小火炳”。從遣詞造句的角度看,句子運(yùn)

用了“生、放、投、倒、翻炒、改、炳”等動(dòng)詞,生動(dòng)準(zhǔn)確地描繪出“我”嫻熟的做芋

芳菜羹技術(shù),表現(xiàn)了“我”陶醉在豐收后的喜悅中和烹制美食的自我滿(mǎn)足中。

“我太喜歡這幅畫(huà)了,這是一只昆蟲(chóng)的視線(xiàn),鬼頭鬼腦的風(fēng)在里面搞出聲響,雜草成了

浩蕩的森林”。從修辭角度看,本句子使用了擬人和比喻的修辭,賦予風(fēng)以人的情態(tài)而擬

人化;運(yùn)用比喻把雜草叢比成浩蕩的森林,生動(dòng)形象地描繪出作者躺在草地上看到放大

了的茂密草叢,聽(tīng)到風(fēng)穿過(guò)草叢的聲音,極具畫(huà)面感,表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。

(4)本題考查文章的結(jié)構(gòu)。第④節(jié)運(yùn)用插敘手法,寫(xiě)出了詩(shī)人王維中晚年在鄉(xiāng)間安適恬

淡的生活,表現(xiàn)詩(shī)人曠達(dá)的心境與精神的超脫,豐富了文章內(nèi)容,為下文自在的鄉(xiāng)間生

活做鋪墊。

(5)“坐在南瓜上”的行為指天真淳樸自由的鄉(xiāng)間的生活,“擁擠地坐在天鵝絨的座墊上”

指世俗之人追名逐利的行為,表達(dá)了作者對(duì)簡(jiǎn)單自在生活的向往和贊頌以及精神上的超

脫和豁達(dá)。

答案:

(1)做芋芳菜羹送友人蔬菜草地上打盹

(2)能夠讓人忘卻生活的小悲小仇,讓人心境平和、精神豁朗。

(3)①運(yùn)用了“生、放、投、侄h翻炒、改、煙”等動(dòng)詞,生動(dòng)準(zhǔn)確地描繪出做芋芳菜

羹的過(guò)程以及技術(shù)的熟練,表現(xiàn)了豐收的喜悅和烹制美食的滿(mǎn)足與幸福。

②使用了擬人和比喻的修辭,賦予風(fēng)以人的情態(tài),把雜草叢比成浩蕩的森林,生動(dòng)形象

地描繪出作者躺在草地上看到放大了的茂密草叢,聽(tīng)到風(fēng)穿過(guò)草叢的聲音,極具畫(huà)面感,

表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。

(4)第④節(jié)插敘了詩(shī)人王維中晚年在鄉(xiāng)間安適恬淡的生活,表現(xiàn)詩(shī)人曠達(dá)的心境與精神

的超脫,豐富了文章內(nèi)容,為下文自在的鄉(xiāng)間生活作了鋪墊。

(5)本題考查重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。文章結(jié)尾句子:“寧愿獨(dú)自坐在一個(gè)南瓜上、而不愿擁

擠地坐在天鵝絨的座墊上。”心自在,身就自在,能與歲月天真相對(duì)?!白谀瞎仙稀钡?/p>

行為指天真淳樸自由的鄉(xiāng)間的生活,“擁擠地坐在天鵝絨的座墊上”指世俗之人追名逐利

的行為,表達(dá)了作者對(duì)廣闊的大自然簡(jiǎn)單自在生活的向往和贊頌以及精神上的超脫和豁

達(dá)。

【點(diǎn)評(píng)】閱讀感悟與啟示表達(dá)題答題步驟:

第一步:能準(zhǔn)確掌握文章的內(nèi)涵和作者的思想情感;

第二步:在第一步的基礎(chǔ)上,按照題意要求,聯(lián)系相關(guān)的生活實(shí)際。

第三步:在了解作者的思想情感和把握中心的基礎(chǔ)上,進(jìn)行體會(huì)感悟。

第四步:結(jié)合實(shí)際生活,用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言闡明觀點(diǎn)。

5.(17分)閱讀回答問(wèn)題。

材料一:

“想起這些年的生活,最好的地方就是圖書(shū)館了”……近日,東莞圖書(shū)館一張署名為“湖

北農(nóng)民工”的離別留言圖片刷屏了,真摯的內(nèi)心獨(dú)白,讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友為之動(dòng)容。令人欣慰

的是,在當(dāng)?shù)卣膸椭拢业搅艘环菪鹿ぷ?,往后又能常?lái)看書(shū)了。

書(shū)籍是精神世界的入口。閱讀或許不一定指向外在成功,但一定會(huì)帶來(lái)內(nèi)在豐盈。

通過(guò)閱讀,人們能獲得知識(shí)、鍛煉思維、開(kāi)闊眼界,還能潤(rùn)澤心靈、涵養(yǎng)品格、塑造精

神。人們所感動(dòng)的,并不僅僅在于這位外出務(wù)工人員對(duì)閱讀的熱愛(ài),更在于他在閱讀中

涵養(yǎng)了昂揚(yáng)向上的精神品格。正如一位網(wǎng)友所言,“他用最樸實(shí)的文字道出了不凡的人生

格局”。每個(gè)人在閱讀中,都能遇見(jiàn)更好的世界,遇到更好的自己。

閱讀讓精神世界閃光,書(shū)香使城市更有魅力。讓閱讀成為一種生活方式,既需要

個(gè)體自覺(jué),也需要城市管理者努力:打造更多閱讀空間,讓城市氤氯書(shū)香,從而成為涵

養(yǎng)全民閱讀的土壤。

(選自《讓閱讀成為一種生活方式》)

材料二:

閱讀,不僅僅可以讓人在聽(tīng)到他人發(fā)言關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容

時(shí),清楚甚所指,心平氣和、冷靜旁觀;更能使人在當(dāng)下嘈雜的輿論環(huán)境中,不被壞邏

輯、假理論、偽名言帶節(jié)奏,通過(guò)閱讀和思考形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解,并加以闡釋。閱讀,

也不僅僅能讓人面對(duì)美景脫口而出“秋水共長(zhǎng)天一色”,而且可以讓人得以感知語(yǔ)言背后

思想的深淺與靈魂的薄厚。識(shí)得乾坤之大,草木入眼方才青而有情。如果把閱讀者成自

我標(biāo)榜的手段,那當(dāng)然不是什么剛需,但要論及人格思想的塑造、眼界胸襟的開(kāi)闊,什

么都無(wú)法取代閱讀。

就算退一步,從功利的角度考量,世界上很多事情已經(jīng)有前人經(jīng)歷過(guò)、思考過(guò)、

解決過(guò),如果能從有價(jià)的書(shū)中,讀到他人無(wú)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或者思想成果作為借鑒,未免

太過(guò)劃算。而放大到整個(gè)輿論環(huán)境,人們?nèi)绻寄軌蚣皶r(shí)更新認(rèn)知,至少通過(guò)閱讀明白

自己的無(wú)知,知道要尊重科學(xué)與常識(shí),又怎么會(huì)動(dòng)輒為淺顯小事吵得一地雞毛?

(選自《閱讀仍是剛需》)

材料三:

生活在今天的讀者無(wú)疑足夠幸運(yùn)。很多人還記得,改革開(kāi)放之初,人們常為了買(mǎi)

到一本新書(shū)而在書(shū)店門(mén)口排起長(zhǎng)隊(duì),為了留住一本心愛(ài)的名著而連續(xù)幾夜不眠不地抄書(shū)。

今天,中國(guó)每年出版新書(shū)多達(dá)幾十萬(wàn)種,紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)等任人選擇,即便足不出戶(hù)也

能暢享好書(shū)。從這個(gè)角度說(shuō),人們離書(shū)更近了。但隨著方屏開(kāi)始占據(jù)更多人的閱讀時(shí)間,

人們似乎又離書(shū)越來(lái)越遠(yuǎn)了。數(shù)據(jù)顯示,近十余年來(lái),我國(guó)人均年閱讀量一直徘相在5

本以下。有人擔(dān)憂(yōu),在數(shù)字化時(shí)代,閱讀變得越來(lái)越短,越來(lái)越淺,越來(lái)越碎片化,人

們?cè)絹?lái)越?jīng)]有耐心閱讀稍微厚一點(diǎn)的圖書(shū)。

看到這樣的傾向,有些人通過(guò)深度閱讀改變碎片化的閱讀習(xí)慣,也帶動(dòng)更多的人

回歸書(shū)本。在疫情防控期間,一所大學(xué)的圖書(shū)館特意精選了《四書(shū)章句集注》《鄉(xiāng)土中國(guó)》

《夢(mèng)的解析》等電子書(shū),通過(guò)微信公眾號(hào)等途徑推送給讀者。這些嚴(yán)肅的經(jīng)典著作再次

引起讀者的興趣,目前已收到師生們的上百篇書(shū)評(píng)。

(選自《在閱讀中走向人生開(kāi)闊處》)

材料四:

各種數(shù)字化產(chǎn)品,讓閱讀以多種方式融入人們的日常生活。如果說(shuō),閱讀的意義

在于引導(dǎo)我們進(jìn)入廣博的精神世界,那“云聞讀”的普及,則在不斷拓寬進(jìn)入閱讀世界

的大門(mén)。從“一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷”,聚滄桑世代、萬(wàn)千人物于“云書(shū)房”,既豐富

著大眾的閱讀體驗(yàn),也涵養(yǎng)著人們的精神品格。

獲取知識(shí)的渠道越便利,越應(yīng)堅(jiān)持深閱讀。面對(duì)海量的信息,只有沉潛往復(fù)、含

英咀華,才能讓知識(shí)沉淀為精神養(yǎng)分;面對(duì)碎片化的閱讀,只有化零為整、靜心沉思,

才能得到思維的訓(xùn)練、收獲廣博的視野。在這個(gè)意義上,我們不妨在“云閱讀”中多些

“深呼吸”,多些深閱讀。

(選自《在云閱讀中堅(jiān)持深閱讀》)

(1)下列對(duì)以上材料的理解和判斷,不正確的一項(xiàng)是C

A.閱讀也許不能帶來(lái)外部的成功,可是一定會(huì)帶來(lái)內(nèi)在精神世界的豐盈。

B.對(duì)于人格思想的塑造、眼界胸襟的開(kāi)拓而言,閱讀仍然是精神上的剛需。

C.在今天的數(shù)字化時(shí)代,人們?nèi)菀椎玫綍?shū)了,閱讀卻變得短、淺和碎片化了。

D.“云閱讀”的普及,拓寬了進(jìn)入閱讀世界的大門(mén),豐富著大眾的閱讀體驗(yàn)。

(2)閱讀有哪些好處?請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容加以概括。

(3)材料三第一段運(yùn)用了哪些論證方法?有什么作用?

(4)將以上四則材料按照閱讀的話(huà)題分為兩類(lèi),該如何分類(lèi)?請(qǐng)概括出這兩個(gè)話(huà)題。

【分析】本題是以“閱讀”為主題的材料閱讀.第一題考查材料內(nèi)容的理解和判斷;第

二題考查信息提取;第三題考查論證方法及其作用;第四題考查材料的閱讀理解。

【解答】(1)本題考查材料內(nèi)容的理解和判斷。

ABD.正確;

C.有誤,原文說(shuō)“有人擔(dān)憂(yōu),在數(shù)字化時(shí)代,閱讀變得越來(lái)越短,越來(lái)越淺,越來(lái)越碎

片化”,這只是有的人的擔(dān)憂(yōu),不一定是既成事實(shí)。故“閱讀卻變得短、淺和碎片化了”

表述絕對(duì)。

故選:Co

(2)本題考查信息提取。根據(jù)材料二中“讓人在聽(tīng)到他人發(fā)言必帶經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等

領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容時(shí),……通過(guò)閱讀和思考形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解,并加以闡釋”“可以讓人

得以感知語(yǔ)言背后思想的深淺與靈魂的薄厚"''但要論及人格思想的塑造、眼界胸襟的開(kāi)

闊,什么都無(wú)法取代閱讀”“讀到他人無(wú)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或者思想成果作為借鑒……知道要

尊重科學(xué)與常識(shí)”等信息進(jìn)行概括歸納即可。

(3)本題考查論證方法及其作用。材料三提到“改革開(kāi)放之初,人們常為了買(mǎi)到一本新

書(shū)而在書(shū)店門(mén)口排起長(zhǎng)隊(duì),為了留住一本心愛(ài)的名著而連續(xù)幾夜不眠不休地抄書(shū)”“今天,

中國(guó)每年出版新書(shū)多達(dá)幾十萬(wàn)種,紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)等任人選擇,即便足不出戶(hù)也能暢享

好書(shū)”“數(shù)據(jù)顯示,近十余年來(lái),我國(guó)人均年閱讀量一直徘徊在5本以下”,此處將改革

開(kāi)放之初人們排隊(duì)買(mǎi)書(shū)和不眠不休地抄書(shū),與現(xiàn)在足不出戶(hù)也能暢享好書(shū)卻離書(shū)越來(lái)越

遠(yuǎn)進(jìn)行對(duì)比,證明閱讀傾向的變化。突出了“生活在今天的讀者們應(yīng)該是足夠幸運(yùn)”這

一觀點(diǎn)。

(4)本題考查材料的閱讀理解。閱讀上述材料可知,材料一論述了“書(shū)籍是精神世界的

入口”和“閱讀讓精神世界閃光,書(shū)香使城市更有魅力”,都是閱讀帶來(lái)的好處。材料二

主要闡述了閱讀在形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解、感知語(yǔ)言背后的思想與靈魂等方面的作用,也

是說(shuō)閱讀帶來(lái)的好處。材料三對(duì)比了改革開(kāi)放前后全民閱讀的情況,列舉了一所大學(xué)的

圖書(shū)館在疫情防控期間精選嚴(yán)肅的經(jīng)典著作并通過(guò)微信公眾號(hào)等途徑推送給讀者,成功

引起讀者興趣的事例,論述了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的深度閱讀;材料四的主要觀點(diǎn)是在“云閱讀”

中堅(jiān)持深閱讀。二者都是關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀現(xiàn)狀與方式”的話(huà)題。

答案:

(1)C

(2)①獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí);②形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解;③豐富情感,涵養(yǎng)思想;④借鑒別人的

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

(3)對(duì)比論證。通過(guò)敘述改革開(kāi)放之初人們排隊(duì)買(mǎi)書(shū)和今天每年出版新書(shū)多達(dá)幾十萬(wàn)種

的不同情況,突出了“生活在今天的讀者們應(yīng)該是足夠幸運(yùn)”這一觀點(diǎn)。

(4)根據(jù)材料的內(nèi)容來(lái)分,材料一和材料二是一類(lèi),兩則材料的話(huà)題是:閱讀的功用(意

義);材料三和材料四是一類(lèi),兩則材料的的話(huà)題是:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀現(xiàn)狀與方式。

【點(diǎn)評(píng)】材料閱讀題給出一組材料,考查學(xué)生的理解分析能力,以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)

題的能力,旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫(xiě)、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類(lèi)題,要靈活地聯(lián)系

生活,聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解。

6.(15分)閱讀回答問(wèn)題。

【甲】

崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱里。是日更定矣,余孥一

小舟,擁香衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧松沆揚(yáng),天與云與山與水,上下一白。湖上影

子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此

人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,各此。及下船,舟子喃喃日:

“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者?!?/p>

(張岱《湖心亭看雪》)

【乙】

舟子曰:“登高忘攜酒楹①矣。"鴻干曰:“我等之游,欲覓偕隱地耳,非專(zhuān)為登高

也。”舟子曰:“離此南行二三里,有上沙村,我有表戚范姓居是村,盍②往一游?”余喜。

于是舟子導(dǎo)往。村在兩山央道中。園依山頂無(wú)石,老樹(shù)多極纖回盤(pán)郁之勢(shì),亭榭窗欄盡

從樸素,竹籬的③舍,不愧隱者之居。園左有山,山峰直豎,上加大石。旁一青石如榻,

漓干臥其上曰:“此處仰觀峰嶺,俯視園亭,既曠且幽,可以開(kāi)樽?矣?!币蚶圩油?

或歌或嘯,大暢胸懷。

(選自沈復(fù)《浮生六記》卷四,有刪改)

【注】①酒橘:可帶的貯酒器。②盍:同“何”,為什么。③茄:同“茅”,茅草。④樽:

古代的盛酒器具,下方多有圈足。上有鏤空,中間可點(diǎn)火對(duì)器中的酒加熱。

(1)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①湖中人鳥(niǎo)聲俱簞消失。

②各此客居。

③園依山W無(wú)石表示轉(zhuǎn)折,去T但是。

④亭榭窗欄盡從樸素全,全部。

(2)請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①霧淞沆揚(yáng),天與云與山與水,上下一白。

②此處仰觀峰嶺,俯視園亭,既曠且幽。

(3)【甲】【乙】?jī)晌脑趦?nèi)容和寫(xiě)法上均有所不同,【甲】文用白描的手法寫(xiě)景,出

語(yǔ)自然,明白如話(huà),不夸張,不藻飾,景中隱含著淡淡的故國(guó)之思;【乙】文偏重記

敘的表達(dá)方式,直述其事,表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)。

(4)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌漠?huà)波浪線(xiàn)的句子,說(shuō)說(shuō)兩篇文章各自表現(xiàn)了作者怎樣的性格

特點(diǎn)。

【分析】譯文:

【甲】崇禎五年十二月,我住在西湖。大雪接連下了好幾天,湖中行人,飛鳥(niǎo)的各種聲

音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右,我撐著一葉扁舟,穿著細(xì)毛皮衣,帶著火爐,獨(dú)自

前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫,天和云和山和水,渾然一體,白茫茫一片。

湖上能(清晰)見(jiàn)到的倒影,只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡,湖心亭的輪廓,

和我的一葉小舟,船上米粒般的兩三個(gè)人罷了。

我到了湖心亭上,有兩個(gè)人鋪著氈相對(duì)而坐,一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。

那兩個(gè)人看見(jiàn)我,非常高興地說(shuō):“在湖中怎么還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人

呢!”(他們)邀請(qǐng)我一同喝酒。我盡情喝了三大杯后告辭。(我)問(wèn)他們的姓氏,原來(lái)是

金陵人,在此地客居。等到下船的時(shí)候,船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō):“不要說(shuō)相公您癡情(于山),

還有像您一樣(甚至比您更)癡情(于山水)的人呢!”

【乙】船夫(看見(jiàn)我們)說(shuō):“登山忘記把貯酒器帶上了.”鴻干回道:“我們此次出游,

想要尋覓歸隱棲居之地,不是專(zhuān)門(mén)登高的。”船夫說(shuō):“經(jīng)過(guò)此地向南行走三里,我有姓

范的表親就住在這個(gè)村里,為什么不前往一游?”我大喜。于是船夫便帶我們前往。村

子在兩山之間的夾道。園林依山卻沒(méi)有石頭,老樹(shù)大多現(xiàn)盤(pán)曲纖回的樣子,亭臺(tái)窗榭欄

桿一派素樸,竹籬笆和茅草搭的房子,不愧是歸隱的人的居住之地。園子左邊有山,山

峰挺直,頂上疊加巨石。山旁有一塊床榻形狀的大青石,鴻干躺在上面說(shuō):

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