精神分析理論

精神分析理論“心理學(xué)與生活〞校本課程1整理課件人類的自尊心遭受三次打擊第一次來(lái)自哥白尼，他論證地球并非象人們所想象的那樣是宇宙的中心，甚至也不是太陽(yáng)系的中心；第二次來(lái)自達(dá)爾文，他論證人類不是造物主所造，而是由所謂“低等動(dòng)物〞進(jìn)化而來(lái)；第三次打擊來(lái)自弗洛伊德，他論證人們的行為是由本能和潛意識(shí)機(jī)制所激發(fā)，更為嚴(yán)酷的是他把這種本能歸之于性本能！2整理課件蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師慚愧，但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！R克思人來(lái)源于動(dòng)物這一事實(shí)，已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫的多些或少些，在于獸性和人性程度上的差異?！鞲袼?整理課件影響世界歷史的三個(gè)猶太人卡爾·馬克思〔1818—1883年〕，人類歷史上最偉大的革命家，科學(xué)家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被剝削被壓迫群眾的偉大導(dǎo)師，科學(xué)共產(chǎn)主義的奠基人。

4整理課件影響世界歷史的三個(gè)猶太人愛因斯坦1879-1955〕，舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。5整理課件影響世界歷史的三個(gè)猶太人西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud，1856年—1939年〕

奧地利精神分析學(xué)家，精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。6整理課件奧地利精神科、神經(jīng)科醫(yī)生、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，1856年5月6日出生于摩拉維亞，4歲時(shí)舉家遷居維也納。他在中學(xué)時(shí)代就顯示出非凡的智力，成績(jī)一直名列前茅，17歲考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，1876年到1881年在著名生理學(xué)家艾內(nèi)斯特·布呂克的指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作。弗洛伊德生平7整理課件弗洛伊德生平

1881年開始私人開業(yè)，擔(dān)任臨床神經(jīng)?？漆t(yī)生。1886年與馬莎·伯萊斯結(jié)婚，育有三男三女，女兒A·弗洛伊德后來(lái)也成為著名的心理學(xué)家。1938年因遭納粹迫害遷居倫敦。于1939年12月23日因口腔癌在倫敦逝世。8整理課件

?歇斯底里研究?(1895)

?夢(mèng)的解析?(1900)

?性欲三論?(1905)

?論無(wú)意識(shí)?(1915)

?自我與本我?(1923)

?焦慮問(wèn)題?(1926)

?自我和防御機(jī)制?(1936)

主要著作9整理課件精神分析的根本理論觀點(diǎn)之一

弗洛伊德的理論

(一)對(duì)幼兒體驗(yàn)的重視弗洛伊德的精神分析療法認(rèn)為個(gè)體的性格、人格等強(qiáng)烈地受其幼兒期的體驗(yàn)的影響,一切神經(jīng)癥都是由于被壓抑在無(wú)意識(shí)中的那些幼兒期的精神創(chuàng)傷和痛苦體驗(yàn)所造成的。10整理課件(二)無(wú)意識(shí)問(wèn)題弗洛伊德將人的心理構(gòu)造分為兩大塊：意識(shí)和無(wú)意識(shí)。意識(shí)是指?jìng)€(gè)體能夠知覺到的精神活動(dòng)。無(wú)意識(shí)那么是個(gè)體不能知覺到的精神活動(dòng)。壓抑到無(wú)意識(shí)中的心理沖突是產(chǎn)生心理疾病和精神障礙的根本原因,如何通過(guò)治療分析使無(wú)意識(shí)中的"癥結(jié)"意識(shí)化,是問(wèn)題解決的關(guān)鍵。11整理課件意識(shí)界于意識(shí)與潛意識(shí)的層次中間，一些不愉快或痛苦的感覺、覺、意念、回憶常被壓存在下意識(shí)這個(gè)層次、一般情況下不會(huì)被個(gè)體所覺察，但當(dāng)個(gè)體的控制能力松懈時(shí)比方醉酒、催眠狀態(tài)或夢(mèng)境中，偶爾會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)在意識(shí)層次里、讓個(gè)體覺察到。潛意識(shí)人的心理活動(dòng)有些是能夠被自己覺察到的，只要我們集中注意力，就會(huì)覺察內(nèi)心不斷有一個(gè)個(gè)觀念、意象或情感流過(guò)，這種能夠被自己意識(shí)到的心理活動(dòng)。一些本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望或生命力卻在不知不覺的潛在境界里發(fā)生，因不符合社會(huì)道德和本人的理智，無(wú)法進(jìn)入意識(shí)被個(gè)體所覺察，這種潛伏著的無(wú)法被覺察的思想、觀念、欲望等心理活動(dòng)。前意識(shí)12整理課件心理結(jié)構(gòu)13整理課件弗洛伊德認(rèn)為要想知道無(wú)意識(shí)的方法有二：一是使用自由聯(lián)想法。另一方法是夢(mèng)的解析。弗洛伊德的?夢(mèng)的解析?于1900年出版是人類科學(xué)思想上具有特別意義的分水嶺和里程碑。他認(rèn)為夢(mèng)是愿望的達(dá)成。夢(mèng)即是進(jìn)行“歪曲的作業(yè)〞。14整理課件潛意識(shí)的系統(tǒng)可比做一個(gè)大前房，在這個(gè)前房?jī)?nèi)，各種精神興奮都像許多個(gè)體，互相擁擠在一起，和前房相毗連的，有一較小的房間，像一個(gè)接待室，意識(shí)就留與此。但這兩個(gè)房間之間的門口，有一個(gè)人站著，負(fù)守門之責(zé)，對(duì)于個(gè)中神經(jīng)興奮加以考察、檢驗(yàn)。對(duì)于那些他不贊同的興奮，就不許他們進(jìn)入接待室，……但是，就是被允許入門的那些興奮也不一定成為意識(shí)的，只是在能夠引起意識(shí)的注意時(shí)，才能成為意識(shí)。因此，這第二個(gè)房間可稱為前意識(shí)系統(tǒng)?！ヂ逡恋?精神分析引論?15整理課件(三)人格結(jié)構(gòu)理論⑴本我〔id〕：是建立人格的根底，是一種本能的沖動(dòng)，遵守：“快樂原那么〞，在人格的形成過(guò)程中提供心理能量。⑵自我〔ego〕：是人格的執(zhí)行局部，它統(tǒng)轄著本我與超我，并且為了整個(gè)人格的利益和外部世界交往。遵循“現(xiàn)實(shí)原那么〞。區(qū)分夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)。⑶超我〔superego〕：是人格中表達(dá)道德準(zhǔn)那么的局部，是兒童吸收了父母的是非觀念和藹惡標(biāo)準(zhǔn)而形成的，遵循“至善原那么〞。16整理課件人格結(jié)構(gòu)17整理課件本我〔原我〕是指那些包含著不合理的、荒唐的內(nèi)容的心理。本我〔id〕這個(gè)詞來(lái)自于尼采，原意相當(dāng)于英語(yǔ)的“it〞，即“它〞?！八暠旧聿粚儆谝庾R(shí)，卻又時(shí)時(shí)想表現(xiàn)為意識(shí)。更確切地說(shuō)，本我就是一種本能的沖動(dòng)，它不問(wèn)時(shí)機(jī)、不看條件、不顧后果地一味要求自我滿足。因此，在正常人的心理活動(dòng)中，它很自然地要被壓抑、受阻止?，F(xiàn)實(shí)生活是不容許“本我〞為所欲為的。18整理課件在人類的現(xiàn)實(shí)生活中，“本我〞的一局部由于在與外界的實(shí)際接觸中不斷遭到打擊而失敗，它就得到了修改。這局部得到修改的“本我〞便成了“自我〞?！白晕舀曄拗坪婉{馭著“本我〞，以便尋求適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，在現(xiàn)實(shí)的根底上使“本我〞的一局部要求得到滿足。19整理課件在人的一生中，“自我〞往往是在幼年時(shí)期慢慢形成的。幼兒的“自我〞剛形成時(shí)，還沒有強(qiáng)到足以完全駕馭“本我〞的程度。因此，兒童還要借助父母的威信來(lái)壓制“本我〞的沖動(dòng)。父母的權(quán)威在兒童看來(lái)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。由于兒童經(jīng)常受到父母權(quán)威的壓制，在他的內(nèi)心中就形成了一種反映父母絕對(duì)權(quán)威的精神因素，這就是“超自我〞〔超我〕的雛型。20整理課件“超我〞從兒童時(shí)代起，就比自我更高一等，它可以監(jiān)視著“本我〞的沖動(dòng)，并強(qiáng)迫“自我〞去壓制那些它所不容許的沖動(dòng)。所以，“超我〞的胚胎是父母權(quán)威在兒童心理的“內(nèi)部化〞。到了成人以后，“超我〞隨著人的生活經(jīng)驗(yàn)的豐富和知識(shí)的完善而不斷得到充實(shí)和穩(wěn)固，最后自然而然地作為一種所謂的“良心〞的形式表現(xiàn)出來(lái)。我們所說(shuō)“某人沒有良心〞，指的就是他沒有穩(wěn)固的“超我〞心理，因而缺乏理智，以致使他胡作非為。21整理課件弗洛伊德說(shuō)：有一句成語(yǔ)告訴我們，人不能同時(shí)侍候兩個(gè)主人。但可憐的“自我〞必須侍候三個(gè)嚴(yán)厲的主人，并且必須盡力和解這三個(gè)人的主張和要求。這三個(gè)暴君便是外部世界、“超我〞和“本我〞?！白晕舀曈X得受到了三面包圍和威脅，當(dāng)它被壓迫得太厲害的時(shí)候，它的憂慮便越來(lái)越深，焦慮、抑郁和強(qiáng)迫癥就由此而產(chǎn)生。正是這樣，為“本我〞所沖動(dòng)、為“超我〞所包圍、又為現(xiàn)實(shí)所阻撓的“自我〞努力負(fù)起了調(diào)節(jié)這種內(nèi)外交困的形勢(shì)。我們也可以明白為什么人們時(shí)常會(huì)抑制不住地喊出“人生艱難〞的呼聲。22整理課件23整理課件自我超我伊底意識(shí)前意識(shí)無(wú)意識(shí)圖：意識(shí)的三種水平與人格本我、自我、超我的關(guān)系24整理課件(四〕人格開展階段理論1、口唇期〔出生~1歲〕力比多主要集中在口腔。通過(guò)吸吮、咀嚼、吞咽和咬等口腔的動(dòng)作來(lái)獲得快感。此階段早期，兒童的世界是“無(wú)對(duì)象〞的，還不能意識(shí)到他人的現(xiàn)實(shí)存在，只是籠統(tǒng)地渴求快感。后期才開始開展他人的概念。此階段快樂的滿足狀況對(duì)以后的人格產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。25整理課件口唇期根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，一個(gè)被“停滯〞在口唇階段初期的人可能會(huì)從事大量的口唇活動(dòng)，諸如沉溺于吃、喝、抽煙與接吻等，這種人的人格被稱為口欲綜合型人格。在口唇期的晚期〔8個(gè)月～1歲〕，體驗(yàn)的感受部位主要是牙齒、牙床和腭部，快感來(lái)自撕咬活動(dòng)，一個(gè)被“停滯〞在口唇階段晚期的人會(huì)從事那些與撕咬行為相等同的活動(dòng)，如挖苦、挖苦與仇視。這種人的人格被稱為口欲施虐型人格。

26整理課件(四〕人格開展階段理論2、肛門期〔1~3歲〕力比多主要集中在肛門區(qū)域。大便產(chǎn)生肛門區(qū)的快感，兒童以排泄為樂，以玩弄糞便感到滿足。兒童第一次被要求放棄他們的本能愉快，其行為受到外界的要求。此可能與父母發(fā)生沖突，強(qiáng)烈的沖突可能導(dǎo)致日后人格異常。27整理課件肛門期在肛門期，快感主要來(lái)自對(duì)糞便的排出與克制，如果這一時(shí)期出現(xiàn)停滯現(xiàn)象，可使人格朝著慷慨、放縱、生活秩序混亂、不拘小節(jié)或循規(guī)蹈距、謹(jǐn)小慎微、吝嗇、整潔兩個(gè)方向開展，形成“肛門排泄型〞或“肛門滯留型〞人格。

28整理課件(四〕人格開展階段理論3、生殖器期〔3~6、7歲〕力比多集中到生殖器區(qū)域。兒童喜歡撫摸、顯露生殖器并產(chǎn)生性欲夢(mèng)想。兒童出現(xiàn)“戀母〔父〕情結(jié)〔俄底浦斯情結(jié)〕，在行為上有了性別差異。“戀母〔父〕情結(jié)〞對(duì)于以后個(gè)體的精神健康起著極為重要的作用，與道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)價(jià)值觀的內(nèi)化以及性別角色的認(rèn)同也有密切關(guān)系。29整理課件30整理課件生殖器期弗洛伊德使用了陰莖嫉妒和閹割焦慮的概念來(lái)解釋男孩和女孩的性心理開展。弗洛伊德認(rèn)為,女性極重要的態(tài)度和愿望都是從得到陰莖的愿望中汲取能量的。最重要的是,女孩沒有經(jīng)歷和男孩同樣的過(guò)程,即在閹割的威脅下,對(duì)自己的俄狄浦斯情結(jié)進(jìn)行創(chuàng)傷性的解決,她們沒有形成超我。因此,女性的心理開展落后于男性,成為比男人低劣的性別群體。弗洛伊德認(rèn)為,女性的性格特征本質(zhì)上幾乎都

是源于陰莖嫉妒。31整理課件生殖器期女性易于表現(xiàn)出情緒化的傾向,缺乏高度的正義感,不愿意接受生活的挑戰(zhàn),女性一生以依賴男性為生活中心,受孕那么是女性的“終極目標(biāo)〞。弗洛伊德的名言“生理結(jié)構(gòu)就是命運(yùn)〞,意味著女性的生育角色、性別身份和性選擇,都是由缺乏陰莖這個(gè)事實(shí)所產(chǎn)生的。女性所有的追求,在弗洛伊德看來(lái),都說(shuō)明女性想得到陰莖的愿望是一種根本內(nèi)驅(qū)力。32整理課件4、潛伏期〔5、6~12歲〕性沖動(dòng)減緩直至?xí)和；顒?dòng)。兒童的典型特征是對(duì)性缺乏興趣，男女之間界限清楚，主要與同性別伙伴游戲、學(xué)習(xí)和體育活動(dòng)。(四〕人格開展階段理論33整理課件5、生殖期〔12~20歲〕力比多沖動(dòng)和能量活潑，對(duì)性的興趣劇增。這一階段個(gè)體最重要的任務(wù)是擺脫父母的控制、建立獨(dú)立生活、尋求同齡伙伴友誼、試圖建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的性關(guān)系。(四〕人格開展階段理論34整理課件35整理課件心理沖突、挫折和應(yīng)對(duì)都會(huì)引起人焦慮、失望和內(nèi)心痛苦。一個(gè)人不能始終被動(dòng)地忍受心理痛苦而無(wú)所作為。在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中，人類形成并開展了一些在心理上自我保護(hù)的方法，其中最主要的方法之一就是心理防御機(jī)制。了解防御機(jī)制，有助于我們認(rèn)識(shí)人的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的方法，也有助于了解病人病癥的實(shí)質(zhì)和心理病理機(jī)制，從而為心理治療或干預(yù)指示方向。(五〕防御機(jī)制理論36整理課件防御機(jī)制防御機(jī)制〔defensemechanism〕是精神分析學(xué)說(shuō)中的一個(gè)根本概念?！胺烙曇辉~最早見于1894年弗洛伊德?防御性神經(jīng)精神病?一書中，他認(rèn)為防御機(jī)制同某些神經(jīng)病和精神病有密切關(guān)系。在他所提出的人格理論中，將人格分為3個(gè)局部：本我、自我和超我。自我在本我、外界現(xiàn)實(shí)和超我間起中介作用。37整理課件自我表現(xiàn)防御機(jī)制自我經(jīng)常處于3個(gè)以下方面的壓力和威脅之下：①來(lái)自本我的本能沖動(dòng)要求直接的滿足；②來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界的要求和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的約束；③來(lái)自超我的監(jiān)督。為了保護(hù)自我，自我便開展形成了防御機(jī)制；由于這種心理防御是自我的功能，故又將防御機(jī)制稱作“自我表現(xiàn)防御機(jī)制〞。38整理課件防御機(jī)制的類型弗洛伊德將防御機(jī)制看做是自我為擺脫由不可接受的性驅(qū)力和攻擊驅(qū)力的威脅所引起的焦慮和其他消極情感之手段。但現(xiàn)在大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為，防御機(jī)制是由一定的動(dòng)機(jī)所發(fā)動(dòng)，目的在于防止精神上的痛苦、不快而表現(xiàn)的一類心理反響體系。

防御機(jī)制的常見類型主要包括壓抑、否認(rèn)、退行、夢(mèng)想、轉(zhuǎn)移、合理化、投射、攝入、反向形成、補(bǔ)償、同一化、隔離、抵消、升華、幽默等作用。39整理課件否認(rèn)〔denial〕指一個(gè)人拒不成認(rèn)現(xiàn)實(shí)的某些方面，借以減輕焦慮和痛苦的心理機(jī)制。被否認(rèn)的東西是令自己過(guò)分難堪而不愿正視的事實(shí)，或在心理上有威脅或會(huì)引起沖突的事物，一個(gè)人不僅不成認(rèn)事實(shí)，而且以為它根本不存在。例如癌癥病人和瀕死病人在其心理反響中，往往都經(jīng)歷一個(gè)否認(rèn)疾病或死亡的階段?？蓵簳r(shí)緩解病人的恐懼和悲哀，為他們提供時(shí)間以便逐漸適應(yīng)嚴(yán)酷的事實(shí)，進(jìn)入認(rèn)可階段。正常人有時(shí)也會(huì)利用否認(rèn)機(jī)制。精神病人假設(shè)完全失去自知力、拒不成認(rèn)有病，那么可看做是否認(rèn)機(jī)制的極端應(yīng)用的表現(xiàn)。40整理課件41整理課件壓抑〔depression〕自我迫使不可接受的或具有威脅性的思想、欲望、情感或沖動(dòng)進(jìn)入潛意識(shí)、使之脫離意識(shí)的過(guò)程。壓抑又稱“潛抑〞，它不同于“壓制〞〔uppression〕，前者是一種潛意識(shí)機(jī)制，而后者是有意地抑制。弗洛伊德認(rèn)為，壓抑是一種最根本的防御機(jī)制，開掘被病人壓抑了的記憶材料，是精神分析治療的重要步驟。大多數(shù)人都會(huì)忘掉自己的不愉快經(jīng)歷，這便是壓抑的結(jié)果。癔癥病人的心因性記憶缺失，也可看做壓抑機(jī)制所致。42整理課件43整理課件44整理課件45整理課件倒退〔regression〕指一個(gè)人由于不能適應(yīng)地應(yīng)對(duì)緊張的情境，其行為表現(xiàn)出早年人格開展不成熟階段的某些特點(diǎn)。例如，一個(gè)人聽到自己患重病的消息后表現(xiàn)出孩子似的行為；一位病人經(jīng)手術(shù)死時(shí)逃生后，雖然身體已復(fù)原，但卻想方設(shè)法留在醫(yī)院里；一個(gè)孩子本來(lái)已能控制大小便，但在其母親為他生了小弟弟后又開始尿床。一個(gè)人之所以放棄已習(xí)得的技能不用而恢復(fù)不成熟的應(yīng)對(duì)方式，是由于不這樣做會(huì)引起內(nèi)心痛苦和恐懼。成年癔癥病人的“童樣癡呆〞，晚期精神分裂癥病人完全脫離現(xiàn)實(shí)，終日蜷縮而臥，都可被看做是極端的倒退。46整理課件曲解〔distortion〕將事實(shí)作歪曲的解釋以符合自己的內(nèi)心需要的潛意識(shí)機(jī)制。曲解是許多防御機(jī)制的共有成分，故被看做是一種原本的防御方法。采用這種機(jī)制的人不僅曲解事實(shí)，而且相信實(shí)際上就是如曲解的那樣。精神病人的幻覺和妄想病癥，可被看做是曲解機(jī)制的極端應(yīng)用。47整理課件固著〔fixation〕指一個(gè)人在心理與性的開展過(guò)程中由于遭受挫折或創(chuàng)傷而停止某一階段。例如，嬰兒期斷奶過(guò)早可使人格開展停滯于口欲期，從而在幼兒期出現(xiàn)吮吸手指和咬指甲等不良行為，長(zhǎng)大成人后那么表現(xiàn)貪食、嗜飲、吸煙、好挖苦嘲笑人等“口欲性人格〞特征。固著和倒退可見于同一個(gè)人。48整理課件投射〔projection〕又稱“外投〞，指將自己的要不得的觀念、沖動(dòng)或品質(zhì)夸張性地歸于他人，以防止或減輕內(nèi)心的不安與痛苦的心理機(jī)制。例如，一位靠投機(jī)取巧而發(fā)財(cái)?shù)膫€(gè)體戶會(huì)說(shuō)人人都投機(jī)倒把；一個(gè)對(duì)人經(jīng)常懷有敵意的人會(huì)說(shuō)別人都不友好。由此可見，投射可看做是后邊要談到“合理化〞機(jī)制中的一種形式。精神病人的妄想病癥也可被看做是病人將自己對(duì)人的敵意和攻擊沖動(dòng)轉(zhuǎn)而反投的表現(xiàn)。49整理課件50整理課件莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游沉著，是魚之樂也？〞惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？〞莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？〞惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。〞莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。〞51整理課件一次蘇軾與佛印因事爭(zhēng)論。蘇軾生氣地責(zé)問(wèn)佛?。骸澳憧次蚁袷裁?？〞佛印說(shuō)：“我看你像座佛。〞蘇軾卻對(duì)佛印說(shuō)：“我看你像堆狗屎！〞誰(shuí)知佛印聽了之后非但不生氣，反而笑嘻嘻地說(shuō)了句禪語(yǔ)：“心中有佛那么眾生皆佛，心中有屎那么眾生皆屎。〞

52整理課件內(nèi)向投射〔introjection〕與投射相反的機(jī)制，即將原來(lái)指向外界的本能沖動(dòng)或情感轉(zhuǎn)而指向自身。例如，一個(gè)由于伊迪帕斯情結(jié)未獲解決而對(duì)父親懷有潛意識(shí)敵意的人，可能會(huì)由于內(nèi)疚而將這種敵意轉(zhuǎn)向自身，從而導(dǎo)致自殘或自殺行為。這種機(jī)制與弗洛伊德提出的“轉(zhuǎn)而反對(duì)自己〞〔turningagainsthimself〕相似。53整理課件認(rèn)同〔identification〕又稱“自居作用〞，指自我嘗試與某一對(duì)象潛意識(shí)地視為等同，借以減輕焦慮?！皷|施效顰〞便是一個(gè)典型的例子。此外，也有人可能會(huì)以迫害自己的人作為認(rèn)同的對(duì)象。認(rèn)同與內(nèi)化〔internalization〕機(jī)制類似。54整理課件夢(mèng)想〔fantasy〕通過(guò)夢(mèng)想來(lái)滿足在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的愿望，以擺脫現(xiàn)實(shí)對(duì)自我的威脅的防御機(jī)制。例如一位懷才不遇的青年想象自己遇到一位伯樂，將自己安排到久已向往的崗位上大展才能；一位在愛情上遭受挫折的少女夢(mèng)想自己巧遇白馬王子。如果一個(gè)人沉溺于夢(mèng)想中，以致分不清現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的內(nèi)容，那么屬于病態(tài)的表現(xiàn)。55整理課件隔離〔isolation〕

將不愉快的或痛苦的情感同事情分開，將前者排斥到意識(shí)之外的心理機(jī)制。例如，一個(gè)受迫害的人平靜地述說(shuō)受害經(jīng)歷，而忘掉了與之有關(guān)的痛苦體驗(yàn)。某些精神病人對(duì)于親人死亡無(wú)動(dòng)于衷，可看做隔離機(jī)制的極端情況。56整理課件轉(zhuǎn)移〔displacement〕又稱“置換〞，將對(duì)某一對(duì)象的情感轉(zhuǎn)向其他對(duì)象的潛意識(shí)機(jī)制。例如，一位病人將對(duì)醫(yī)生的憤怒轉(zhuǎn)向護(hù)士或醫(yī)療器械，以便“平安地〞疏泄內(nèi)心的緊張。在心理治療中發(fā)生于醫(yī)患間的“移情〞現(xiàn)象和日常生活中遷怒于“替罪羊〞的行為，都屬于轉(zhuǎn)移機(jī)制。57整理課件轉(zhuǎn)換〔conversion〕將內(nèi)心沖突或情緒軀體化的潛意識(shí)機(jī)制。例如，一位劇烈心理沖突的病人，雖然身體無(wú)病，卻出現(xiàn)心悸、氣短和多汗等軀體病癥。臨床上常見的軀體病癥有癱瘓、感覺缺失〔失明等〕和內(nèi)心性疼痛。這些軀體病癥沒有相應(yīng)的疾病作為根底，而是由心理沖突轉(zhuǎn)換而來(lái)，它可幫助病人擺脫自我的困境。從心理生理學(xué)的角度看，某些轉(zhuǎn)換過(guò)程類似于“心身反響〞。58整理課件反向形成〔reactionformation〕指一個(gè)人采取或從事與自己的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)、情感和觀念截然相反的過(guò)激的態(tài)度和活動(dòng)。例如一位病人對(duì)某醫(yī)生一向無(wú)好感，但為了治療又不能得罪醫(yī)生，于是就表現(xiàn)出對(duì)醫(yī)生恭維的樣子。有人認(rèn)為“此地?zé)o銀三百兩〞的民間故事，是這一機(jī)制的生動(dòng)寫照。借助這一“矯枉過(guò)正〞式的防御機(jī)制，一個(gè)具有強(qiáng)烈虐待沖動(dòng)的人可成為狂熱的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)反對(duì)者；一個(gè)具有強(qiáng)烈性沖動(dòng)的人那么可表現(xiàn)為反對(duì)任何異性間的接觸。59整理課件抵消〔undoing〕以象征性動(dòng)作、語(yǔ)言和行為來(lái)應(yīng)對(duì)已經(jīng)發(fā)生了的不愉快的事物。例如，過(guò)年時(shí)孩子打碎了碗，老年人往往會(huì)說(shuō)“歲歲平安〞；一些人做了錯(cuò)事或壞事后，熱衷于宗教活動(dòng)或慈善事業(yè)，以減輕內(nèi)疚或罪過(guò)感。也有將強(qiáng)迫癥病人反復(fù)洗手的行為，看做是一種潛意識(shí)的抵消機(jī)制。60整理課件理想化〔idealization〕將個(gè)人所愛或所崇拜的人或事物完美化，而忽略其實(shí)際上存在的缺陷的心理機(jī)制。由于成認(rèn)其缺陷會(huì)引起自己內(nèi)心的不安，故將缺陷從意識(shí)中排斥出去或?qū)⑷毕菀部醋鲩L(zhǎng)處。例如，對(duì)領(lǐng)袖的神化。61整理課件朝鮮領(lǐng)袖金正日16日67歲生日，朝鮮官方媒體稱，金正日生日前夕，他的出生地鮮花盛開，夜晚天空還出現(xiàn)亮光。有媒體說(shuō)，這是朝鮮像往年一樣掀起造神運(yùn)動(dòng)，試圖證明金正日是神，只有他才能領(lǐng)導(dǎo)朝鮮。據(jù)報(bào)道，朝鮮中央通訊社說(shuō)，金正日生日前夕，他的出生地，朝鮮最高山峰白頭山，鮮花盛開，夜晚天空還出現(xiàn)亮光。而在星期天黃昏，白頭山山頂可以看到，月亮周圍突然出現(xiàn)亮光，把地面照的跟白天一樣亮。目前并不清楚，有多少朝鮮人相信官方的宣傳，因?yàn)槌r官方經(jīng)常捏造事實(shí)，他們聲稱金正日的出生地是白頭山，但前蘇聯(lián)文件顯示，金正日出生地不是白頭山，而是俄羅斯西伯利亞。62整理課件合理化〔rationalization〕又稱“文飾作用〞，一種最常見的防御機(jī)制，指給自己的行為或處境尋找能為自我和社會(huì)認(rèn)可的解釋之心理機(jī)制。合理化所要到達(dá)的潛意識(shí)目的是，防止受挫時(shí)變得失望和為自我所不接受的行為尋找借口。一個(gè)人可能會(huì)以“我不稀罕〞為借口，聊以自慰。例如，一位醫(yī)學(xué)生立志要做一名出色的外科醫(yī)生，然而在他滿懷熱情進(jìn)入外科輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己不具備作為外科醫(yī)生應(yīng)具備的素質(zhì)。在受到嘲笑和批評(píng)后，他斷言外科醫(yī)生不過(guò)是“技工〞而已，他認(rèn)為自己真正感興趣的是內(nèi)科。63整理課件64整理課件合理化〔rationalization〕將自己不具備或得不到的東西說(shuō)成是自己不喜歡的壞東西的防御機(jī)制，稱作“酸葡萄機(jī)制〞〔出自?伊索寓言?中的一個(gè)故事〕。此外，人們也常常以他人或環(huán)境為借口，或以必要性為自己的行為辯白。例如一個(gè)人可能為自己對(duì)別人的攻擊行為開脫說(shuō)：“他應(yīng)當(dāng)受到懲罰，是罪有應(yīng)得！〞或者說(shuō)“我們必須教訓(xùn)他，否那么……〞合理化本來(lái)是一種潛意識(shí)機(jī)制，但日常生活中經(jīng)?？梢砸姷揭恍┤擞幸饣蜃杂X地為自己不良行為辯白的情況。65整理課件66整理課件理智化〔intellectualization〕指以抽象、理智的方式對(duì)待緊張的情境，借以將自己超然于情緒煩擾之外。例如，在挫折的情況上，一個(gè)人明知有人從中作梗，但仍能泰然處之，冷靜沉著地處理問(wèn)題。這種機(jī)制對(duì)于經(jīng)常同人的痛苦或死亡打交道的工作人員〔如醫(yī)務(wù)人員、殯葬工作者〕發(fā)揮正常功能有積極意義；但如果一個(gè)人無(wú)論在何種情況下都無(wú)動(dòng)于衷，變得麻木不仁，那就成病態(tài)了。67整理課件補(bǔ)償〔compensation〕指一個(gè)人為了減輕由生理或心理上的缺陷而引起的痛苦和自卑感，不自覺地努力開展其他方面的才能。例如一名身體有殘疾的學(xué)生學(xué)習(xí)格外用功，成為全年級(jí)學(xué)習(xí)成績(jī)最好的學(xué)生。這一機(jī)制如果用得恰當(dāng)，不僅可彌補(bǔ)缺陷，而且會(huì)轉(zhuǎn)化出巨大的動(dòng)力。然而如果過(guò)分應(yīng)用，過(guò)度補(bǔ)償，那么會(huì)導(dǎo)致病態(tài)。68整理課件幽默〔Humor〕是指當(dāng)事人面臨困境時(shí)，并不轉(zhuǎn)移在場(chǎng)其他人的注意力，而是以幽默的方式化解當(dāng)事人自己的窘困出境。這也是最為積極、成熟的防御機(jī)制之一。69整理課件只選其一

有人去白宮拜訪第二十六屆總統(tǒng)西奧多·羅斯福，羅斯福的小女兒艾麗絲在辦公室跳進(jìn)跳出，不時(shí)打斷他們的談話。那人抱怨說(shuō)：“總統(tǒng)先生，難道你連艾麗絲都管不住嗎？〞羅斯福無(wú)可奈何地說(shuō)：“我只能在兩件事中做好一件。要么，當(dāng)好合眾國(guó)總統(tǒng)；要么，管好艾麗絲。既然我已經(jīng)選擇前者，對(duì)后者就無(wú)能為力了。〞70整理課件贊美胡子

一位貴族夫人傲慢地對(duì)法國(guó)作家莫泊桑說(shuō)：“你的小說(shuō)沒什么了不起，不過(guò)說(shuō)真的，你的胡子倒十分好看，你為什么要留這么個(gè)大胡子呢？〞莫泊桑淡淡地答復(fù)：“至少能給那些對(duì)文學(xué)一竅不通的人一個(gè)贊美我的東西。〞71整理課件升華〔Sublimation〕是一種本能的力量以一種非本能的方式予以釋放的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，將社會(huì)所不能接受的、指向原始的、生物學(xué)對(duì)象和行為的本能力量置換到較少本能色彩的、社會(huì)所能接受對(duì)象和行為上；同時(shí)，與這些對(duì)象和行為相伴隨的情感轉(zhuǎn)換成去性的〔desexualized〕、去攻擊性的〔deaggressified〕情感。升華是最積極、最富建設(shè)性的防御機(jī)制。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：所有的升華都依賴于象征化的機(jī)制，而所有的自我開展都依賴于升華機(jī)制。72整理課件73整理課件姑娘出來(lái)了，你剛要?jiǎng)幼鳎粋€(gè)小女孩像離弦的箭一樣搶先鉆進(jìn)蹲位，你在外面心平氣和地繼續(xù)等待，心里還是什么感覺也沒有--這是“隔離〞；

74整理課件小女孩出來(lái)了，你剛要?jiǎng)幼鳎晃焕咸珚Z門而入，你想：“年輕人讓老人，應(yīng)該、應(yīng)該。〞--這是“合理化〞。75整理課件老人出來(lái)了，你剛要?jiǎng)幼?，一個(gè)孕婦高喊著“對(duì)不起讓讓我〞一頭扎了進(jìn)去，你咬咬牙對(duì)自己暗暗地說(shuō)：“要是換了別人，早上去把她們臭罵一頓了--可是，我可不是這樣沒有修養(yǎng)的人。〞這是“否認(rèn)〞；

76整理課件孕婦出來(lái)了，你剛要?jiǎng)幼?，一個(gè)外國(guó)女人打著手勢(shì)正要往里擠，你突然沖上去，怒不可遏地劈手兩耳光，并縱身騎到她身上一邊暴打一邊咆哮著“你還得寸進(jìn)尺了？！老娘對(duì)你們這種卑劣行徑早已經(jīng)忍無(wú)可忍了！〞--這是“移情〞；

77整理課件警察接到群眾舉報(bào)說(shuō)你毆打外賓，于是前來(lái)干預(yù)：他們救走了外國(guó)女人，并把你帶上了警車，你想：“他們只是礙于中外邦交的‘面子’而走走過(guò)場(chǎng)、騙騙老外而已。其實(shí)，他們心里是站在我這邊的。〞--這是“投射〞；

78整理課件你被帶進(jìn)了派出所，出乎你預(yù)料的是，警察居然要對(duì)你來(lái)真格的！于是，你對(duì)問(wèn)題拒不答復(fù)，一屁股躺在地上開始又哭又鬧撒潑打滾--這是“退行〞；

79整理課件你被家人從派出所交罰金領(lǐng)了回來(lái)，從此閉門思過(guò)，于一年后出版一本五萬(wàn)言暢銷書?排隊(duì)引發(fā)的人生思考?——這是“升華〞。80整理課件精神分析的根本理論觀點(diǎn)之二

柏 恩(E.Beme)的觀點(diǎn)

〔一〕三個(gè)我交流分析簡(jiǎn)稱為TA,是美國(guó)精神科醫(yī)生柏恩(E.Beme)所倡導(dǎo)的一種療法。TA的幾種主要觀點(diǎn)：交流分析的中心思想,人(不管男女老少)有三個(gè)心：P是父母之心、A是大人之心、C是孩子之心。交流分析的根本思想：“所有的人,自己的內(nèi)部都持有三個(gè)人格〞，這就是自我狀態(tài)。81整理課件☆現(xiàn)在的年輕人簡(jiǎn)直是，開快車才這樣的嘛！不過(guò)，不負(fù)重傷就好了吶，誰(shuí)喊救護(hù)車了沒有呀？☆到底車是怎么撞上的？車速是不是開得太快了，開到多少公里呵？不過(guò)，今天可沒有那么多閑心在這看熱鬧，工作，工作！

☆哎，可拉得不輕啊，交通事故太可怕了。啊，太可怕了。我可絕對(duì)不這樣開車。82整理課件〔二〕構(gòu)造分析“構(gòu)造分析〞即通過(guò)對(duì)這三局部心理的構(gòu)造的識(shí)別練習(xí),了解自己的性格不協(xié)調(diào)的領(lǐng)域。無(wú)論男女老少都具有P、A、C三種心理狀態(tài),只傾向于一種類型的人,在交流分析上不屬于所期望的類型。下面是三種有偏向傾向的類型83整理課件〔1〕雖然其具有父母的溫情并受他人敬慕,但因?yàn)锳過(guò)于弱小而易受欺騙，又因C過(guò)于缺乏而使周圍的人感覺到拘束死板。 圖2-3有長(zhǎng)者溫情但過(guò)于刻板84整理課件〔2〕A心充足，慈悲但缺乏現(xiàn)實(shí)感，既不會(huì)照顧他人,又不能規(guī)戒自己的部下，一心只顧自己的利害得失，而且缺乏C,讓人感覺不到人情味。圖2-4有激情但缺乏人情味85整理課件〔3