2024屆河北省廊坊市名校中考語(yǔ)文猜題卷含解析

2024屆河北省廊坊市名校中考語(yǔ)文猜題卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列有關(guān)文化、文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“飲于河渭”“山河表里潼關(guān)路”這幾句詩(shī)文中的“河”指的是“黃河”。B．《觀滄?！返淖髡呤遣懿伲耙婚T(mén)父子三詞客，千古文章八大家”中，“三父子”里面的父親指的就是曹操。C．魯迅的散文集《朝花夕拾》中有一篇《五猖會(huì)》，文章描述了兒時(shí)父子之間的一場(chǎng)微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和父子之間的隔膜。D．《傅雷家書(shū)》凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。傅雷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子如何做人，如何做事，如何對(duì)待生活。2．下列句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在本次比賽中，四川男排為了一舉奪得冠軍，盡遣全部主力隊(duì)員上陣。B．趙大爺種植的大櫻桃剛采摘完畢，就基本上全部被搶購(gòu)一空。C．我看著坐在熒光燈下那張笑意盈盈的臉，一股溫馨的感覺(jué)驀地涌上了心頭。D．他們?cè)趯?dǎo)游小姐的引領(lǐng)下，漫步在雀莊的十九座牌坊之間，感慨萬(wàn)千。3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A．韓愈一貫堅(jiān)持文以載道的立場(chǎng)，獲得同時(shí)代詩(shī)人白居易的高度評(píng)價(jià)：“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作?！边@與其說(shuō)是儒學(xué)影響深厚，不如說(shuō)是佛學(xué)在詩(shī)學(xué)上尚未形成氣候。B．李白一直在人間與天上兩者之間游離，他是從人間出走的一個(gè)角色。先是感受到巨大的孤獨(dú)感；然后去尋找一個(gè)屬于“仙人”的完美性，可是他并沒(méi)有說(shuō)他找到了，大部分時(shí)候他有一種茫然。C．李清照寫(xiě)詞用字很俏皮，比如“綠肥紅瘦”。春天過(guò)完了，花都凋零了，“紅”是一種顏色，可是她用“瘦”來(lái)形容“紅”；綠色越來(lái)越多，她用“肥”來(lái)形容“綠”。D．李煜亡國(guó)以后有很重要的一首作品——《浪淘沙》。“春意闌珊”，“闌珊”這兩個(gè)字有慵困、慵懶、遲延的感覺(jué)；“羅衾不耐五更寒”，人驚醒了，身上的羅衾很薄，擋不住黎明即將到來(lái)時(shí)的春寒。4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：（）A．海峽兩岸“三通”的正式啟動(dòng)，標(biāo)志著兩岸關(guān)系取得了歷史性重大突破。B．我們應(yīng)該防止類(lèi)似“三鹿奶粉事件”的情況不再發(fā)生。C．通過(guò)開(kāi)展“城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理”活動(dòng)，使我市環(huán)境狀況有了很大的改變。D．減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，是中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。5．下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．連翹(qiáo)湊合戳穿(chuō)腳踝燕然勒功(lè)君子顧窮B．饒頭(ráo)傅彩毋寧(wú)戒嚴(yán)不二法門(mén)(èr)言不及義C．倜儻(dǎng)花瑞賦予(yǔ)要訣惟余莽莽(mǎng)芒刺在背D．駢進(jìn)(pián)狂瀾步履(lǚ)簇新津津有味(jūn)群蟻排衙6．欣賞漫畫(huà)《傾斜的天平》，按要求作答（1）請(qǐng)概述漫畫(huà)的內(nèi)容。（2）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)漫畫(huà)的寓意。7．古詩(shī)文默寫(xiě)劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中用“_________，_______?！钡脑?shī)句，說(shuō)明了新事物終將取代舊事物的道理。蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中表達(dá)作者的美好祝愿和對(duì)親人的思念的句子是___________，_____________?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A?！北憩F(xiàn)了雄渾開(kāi)闊的意境。古詩(shī)詞中有很多這樣的寫(xiě)景詩(shī)句，請(qǐng)你寫(xiě)出兩句：______，_______?！堵毅憽分忻鑼?xiě)陋室環(huán)境清幽恬靜雅致的句子：_________，_________。8．走進(jìn)名著。依據(jù)下面提供的相關(guān)信息，回答后面的問(wèn)題。他越著急便越自苦，吃喝越?jīng)]規(guī)則。他以為自己是鐵作的，可是敢情他也會(huì)病。病了，他舍不得錢(qián)去買(mǎi)藥，自己硬挺著；結(jié)果，病越來(lái)越重，不但得買(mǎi)藥，而且得一氣兒休息好幾天。這些個(gè)困難，使他更咬牙努力，可是買(mǎi)車(chē)的錢(qián)數(shù)一點(diǎn)不因此而加快的湊足。整整的三年，他湊足了一百塊錢(qián)！……自從有了這輛車(chē)，他的生活過(guò)得越來(lái)越起勁兒了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車(chē)份兒”著急，拉多少錢(qián)全是自己的。心里舒服，對(duì)人就更和氣，買(mǎi)賣(mài)也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買(mǎi)輛車(chē)，一輛，兩輛……他也可以開(kāi)車(chē)廠子了！以上文段節(jié)選自名著《》，作者是。從選文中可以看出“他”具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。醉眠唐庚①山靜似太古，日長(zhǎng)如小年。余花猶可醉，好鳥(niǎo)不妨眠。世味門(mén)常掩，時(shí)光?、谝驯恽邸?mèng)中頻得句，拈筆又忘筌④。①唐庚，北宋詩(shī)人。經(jīng)宰相張商英推薦，授提舉京畿常平。商英罷相，庚亦被貶，謫居惠州。此詩(shī)為唐庚被貶后所作。②?。褐駴鱿?。③便：便當(dāng)、適宜。④“忘筌”：忘言。1．本詩(shī)中采用虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)法的一句是：__________，__________。2．下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．此詩(shī)明是寫(xiě)醉眠，實(shí)則抒發(fā)自己政治上遭受打擊后的苦澀心情。B．首句點(diǎn)明居所之環(huán)境，與世隔絕，恍若置身遠(yuǎn)古時(shí)代。夏日天長(zhǎng)，時(shí)間顯得格外漫長(zhǎng)。C．尾聯(lián)借夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈落差，抒發(fā)乍得復(fù)失的惆悵之情，很值得玩味。D．此詩(shī)寫(xiě)景、抒情、議論，融為一體，渾然無(wú)跡，語(yǔ)淡而意遠(yuǎn)，余韻悠然，兼有唐詩(shī)的神采和宋詩(shī)的理趣。3．請(qǐng)賞析“世味門(mén)常掩，時(shí)光簟已便”一聯(lián)的妙處。10．解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。（1）死亦我所惡（2）弗之?。?）肉食者鄙（4）咨諏善道11．閱讀下文，完成后面小題說(shuō)經(jīng)典梁衡①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)。常被人想起，不會(huì)忘記。②經(jīng)典的書(shū)，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典這樣，就是音樂(lè)、繪畫(huà)等一切藝術(shù)品都是這樣。許多人都在夢(mèng)想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，實(shí)現(xiàn)永恒。但這永恒之夢(mèng)，總是讓可怕的重復(fù)之斧輕輕一劈就碎。侈煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經(jīng)不起念叨第二遍。倒是許多不經(jīng)意之說(shuō)、之作，無(wú)心插柳柳成陰，一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。當(dāng)然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)《末日的宣判》，一畫(huà)就是八年。不管是妙手偶成還是苦修所得，總之它達(dá)到了那個(gè)水平，它如銅鏡愈磨愈亮，要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。③經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)，原因有三：一是達(dá)到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。經(jīng)典不怕后人重復(fù)，但重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典。④文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個(gè)積累過(guò)程中要有個(gè)性，能占一席之地必得有新的創(chuàng)造。唐詩(shī)、宋詞、元曲，書(shū)法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書(shū)、宋擻宗的瘦金書(shū)都是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上的經(jīng)典。因?yàn)樵谶@之前沒(méi)有過(guò)，實(shí)現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠(yuǎn)的參照點(diǎn)。⑤經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它。后人時(shí)時(shí)想起、品位、研究經(jīng)典的目的是為了吸收借鑒它，以便去創(chuàng)造自己新的經(jīng)典。就像愛(ài)因斯坦超越牛頓，愛(ài)因斯坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學(xué)他的畫(huà)說(shuō)：“學(xué)我者生，像我者死?！币?yàn)槊恳粋€(gè)經(jīng)典都有它那個(gè)時(shí)代、環(huán)境及創(chuàng)造者的個(gè)性烙印。你只能創(chuàng)造你自己的高峰。唯其這種“絕后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。我們時(shí)經(jīng)典的重復(fù)不只是表面的閱讀，更是一次新的挖據(jù)。⑥經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘?duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值。經(jīng)典都矩出了當(dāng)時(shí)實(shí)踐的范圍而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導(dǎo)以后的實(shí)踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證，而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說(shuō)：“先炙下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼抉R遷說(shuō)：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@都是永遠(yuǎn)的經(jīng)典，早超出了當(dāng)時(shí)的具體所指而有了哲理的永恒。就是達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴曲《梁?！分袗?ài)的旋律，還有畢加索油畫(huà)中的哲理，張旭狂草中的張力也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身的藝術(shù)價(jià)值而有了生命的啟示。⑦總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開(kāi)發(fā)出有用的東西。像一塊糖，因?yàn)橛刑鹞度瞬艜?huì)去嚼。能經(jīng)得起人反復(fù)咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別。一塊黃土，風(fēng)一吹雨一打就碎，而一顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見(jiàn)光亮。1．從全文看，作者認(rèn)為經(jīng)典是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑥段的論證思路。3．第⑤段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。12．閱讀下面的文章，回答小題。為什么我總是受苦，總是遭人白眼，總是讓人告狀，永遠(yuǎn)受到責(zé)備呢？為什么我永遠(yuǎn)不能討人喜歡？為什么我盡力博取歡心，卻依然無(wú)濟(jì)于事呢？伊麗莎自私任性，卻受到尊敬；喬治亞娜好使性子，心腸又毒，而且強(qiáng)詞奪理目空一切，偏偏得到所有人的縱容。她的美貌，她紅潤(rùn)的面頰，金色的卷發(fā)，使得她人見(jiàn)人愛(ài)，一俊便可遮百丑。至于約翰，沒(méi)有人同他頂撞，更不用說(shuō)教訓(xùn)他了，雖然他什么壞事都干：捻斷鴿子的頭頸，弄死小孔雀，放狗去咬羊，采摘溫室中的葡萄，掐斷暖房上等花木的嫩芽。有時(shí)還叫他母親“老姑娘”，又因?yàn)樗つw黝黑像他自己而破口大罵。他蠻橫地與母親作對(duì)，經(jīng)常撕毀她的絲綢服裝，而他卻依然是“她的寶貝蛋”。而我不敢有絲毫閃失，干什么都全力以赴，人家還是罵我淘氣鬼，討厭坯，罵我陰絲絲，賊溜溜，從早上罵到下午，從下午罵到晚上。我因?yàn)榘ち舜颉⒌缩樱^依然疼痛，依然流著血。約翰肆無(wú)忌憚地打我，卻不受責(zé)備，而我不過(guò)為了免遭進(jìn)一步無(wú)理毆打，反抗了一下，便成了眾矢之的！“不公呵，不公！”我的理智呼喊著。在痛苦的刺激下我的理智變得早熟，化作了一種短暫的力量。決心也同樣鼓動(dòng)起來(lái)，激發(fā)我去采取某種奇怪的手段，來(lái)擺脫難以忍受的壓迫，譬如逃跑，要是不能奏效，那就不吃不喝，活活餓死。那個(gè)陰沉的下午，我心里多么惶恐不安！我的整個(gè)腦袋如一團(tuán)亂麻，我的整顆心在反抗：然而那場(chǎng)內(nèi)心斗爭(zhēng)又顯得多么茫然，多么無(wú)知??！我無(wú)法回答心底那永無(wú)休止的問(wèn)題——為什么我要如此受苦。此刻，在相隔——我不說(shuō)多少年以后，我看清楚了。我在蓋茨黑德府上格格不入。在那里我跟誰(shuí)都不像。同里德太太、她的孩子、她看中的家仆，都不融洽。他們不愛(ài)我，說(shuō)實(shí)在我也一樣不愛(ài)他們。他們沒(méi)有必要熱情對(duì)待一個(gè)與自己合不來(lái)的家伙，一個(gè)無(wú)論是個(gè)性、地位，還是嗜好都同他們涇渭分明的異己；一個(gè)既不能為他們效勞，也不能給他們?cè)鎏須g樂(lè)的廢物；一個(gè)對(duì)自己的境界心存不滿(mǎn)而又蔑視他們想法的討厭家伙。我明白，如果我是一個(gè)聰明開(kāi)朗、漂亮頑皮、不好侍候的孩子，即使同樣是寄人籬下，同樣是無(wú)親無(wú)故，里德太太也會(huì)對(duì)我的處境更加寬容忍讓?zhuān)凰暮⒆觽円矔?huì)對(duì)我親切熱情些；傭人們也不會(huì)一再把我當(dāng)作保育室的替罪羊了。紅房子里白晝將盡。時(shí)候已是四點(diǎn)過(guò)后，暗沉沉的下午正轉(zhuǎn)為凄涼的黃昏。我聽(tīng)見(jiàn)雨點(diǎn)仍不停地敲打著樓梯的窗戶(hù)，狂風(fēng)在門(mén)廳后面的樹(shù)叢中怒號(hào)。我漸漸地冷得像塊石頭，勇氣也煙消云散。往常那種屈辱感，那種缺乏自信、孤獨(dú)沮喪的情緒，澆滅了我將消未消的怒火，誰(shuí)都說(shuō)我壞，也許我確實(shí)如此吧。我不是一心謀劃著讓自己餓死嗎？這當(dāng)然是一種罪過(guò)。而且我該不該死呢？或者，蓋茨黑德教堂圣壇底下的墓穴是個(gè)令人向往的歸宿嗎？聽(tīng)說(shuō)里德先生就長(zhǎng)眠在這樣的墓穴里。這一念頭重又勾起了我對(duì)他的回憶，而越往下細(xì)想，就越害怕起來(lái)。我已經(jīng)不記得他了，只知道他是我舅父——我母親的哥哥——他收養(yǎng)了我這個(gè)襁褓中的孤兒，而且在彌留之際，要里德太太答應(yīng)，把我當(dāng)作她自己的孩子來(lái)?yè)狃B(yǎng)。里德太太也許認(rèn)為自己是信守諾言的。而我想就她本性而論，也確是實(shí)踐了當(dāng)初的許諾。可是她怎么能真心喜歡一個(gè)不屬于她家的外姓、一個(gè)在丈夫死后同她已了卻一切干系的人呢？她發(fā)現(xiàn)自己受這勉為其難的保證的約束，充當(dāng)一個(gè)自己所無(wú)法喜愛(ài)的陌生孩子的母親，眼睜睜看著一位不相投合的外人永遠(yuǎn)硬擠在自己的家人中間。對(duì)她來(lái)說(shuō)，這想必是件最?lèi)廊说氖虑榱?。我忽然閃過(guò)一個(gè)古怪的念頭。我不懷疑——也從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)——里德先生要是在世，一定會(huì)待我很好。此刻，我坐著，一面打量著白白的床和影影綽綽的墻，不時(shí)還用經(jīng)不住誘惑的目光，瞟一眼泛著微光的鏡子，不由得憶起了關(guān)于死人的種種傳聞。據(jù)說(shuō)由于人們違背了他們臨終的囑托，他們?cè)趬災(zāi)估锓浅２话?，于是便重訪人間，嚴(yán)懲發(fā)假誓的人，并為受壓者報(bào)仇。我思忖，里德先生的幽靈為外甥女的冤屈所動(dòng)，會(huì)走出居所，不管那是教堂的墓穴，還是死者無(wú)人知曉的世界，來(lái)到這間房子，站在我面前。我抹去眼淚，忍住哭泣，擔(dān)心嚎啕大哭會(huì)驚動(dòng)什么不可知的聲音來(lái)?yè)嵛课?，或者在昏暗中召?lái)某些帶光環(huán)的面孔，露出奇異憐憫的神色，俯身對(duì)著我。這念頭聽(tīng)起來(lái)很令人欣慰，不過(guò)要是真的做起來(lái)，想必會(huì)非?？膳?。我使勁不去想它，抬起頭來(lái)，大著膽子環(huán)顧了一下暗洞洞的房間。就在這時(shí)，墻上閃過(guò)一道亮光。我問(wèn)自己，會(huì)不會(huì)是一縷月光，透過(guò)百葉窗的縫隙照了進(jìn)來(lái)？不，月光是靜止的，而這道光卻是流動(dòng)的。停睛一看，這光線滑到了天花板上，在我頭頂上抖動(dòng)起來(lái)。現(xiàn)在我會(huì)很自然地聯(lián)想到，那很可能是有人提著燈籠穿過(guò)草地時(shí)射進(jìn)來(lái)的光。但那會(huì)兒，我腦子里盡往恐怖處去想，我的神經(jīng)也由于激動(dòng)而非常緊張，我認(rèn)為那道飛快掠過(guò)的光，是某個(gè)幽靈從另一個(gè)世界到來(lái)的先兆。我的心怦怦亂跳，頭腦又熱又脹，耳朵里呼呼作響，以為那是翅膀拍擊聲，好像什么東西已經(jīng)逼近我了。我感到壓抑，感到窒息，我的忍耐力崩潰了，禁不住發(fā)瘋似地大叫了一聲，沖向大門(mén)，拼命搖著門(mén)鎖。1．根據(jù)提示，梳理選文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。憤怒——委屈——_____——_____——自慰——______2．下列對(duì)選文之后的情節(jié)敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“我”又被里德太太鎖進(jìn)了紅房子，不久“我”便因受了驚嚇，一陣痙攣，昏了過(guò)去。B．第二天上午和下午，藥劑師勞埃德先生兩次來(lái)給“我”看病，并建議我離開(kāi)蓋茨黑德。C．第二天中午我讀了《格列佛游記》，我曾興致勃勃地反復(fù)細(xì)讀過(guò)它，覺(jué)得比童話(huà)有趣。D．艾博特與貝茜的交談讓我第一次獲悉，我父母結(jié)婚一年就都染上斑疹傷寒而雙雙故去。3．“窺一斑而見(jiàn)全豹”，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要談?wù)劇逗?jiǎn)·愛(ài)》的藝術(shù)特色。13．司馬祠①一說(shuō)到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對(duì)韓城心儀已久。在這次游覽的歷程中，韓城的地勢(shì)之高，城廓之闊,田園之麗，都給我留下深刻的印象。②韓城南邊是一個(gè)有別于周?chē)皆呐璧?綠樹(shù)蔥蘢,良田萬(wàn)頃,疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒(méi)能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過(guò)小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開(kāi)始了仰望中的攀登。③腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗礪堅(jiān)硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開(kāi)鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭(zhēng),韓信經(jīng)這兒運(yùn)過(guò)兵;漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮;隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長(zhǎng)安;明末李自成經(jīng)這兒渡龍門(mén)，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改,萬(wàn)年不朽，是另一部書(shū)寫(xiě)在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過(guò)的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無(wú)形的史冊(cè)中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無(wú)形之中負(fù)載著史圣無(wú)形的精神內(nèi)涵。④“高山仰止”,是《詩(shī)經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。這時(shí)，你的腳步已踏入了神道,登九十九級(jí)臺(tái)階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險(xiǎn)峻的山脊,是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級(jí)臺(tái)階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無(wú)上了?；噬系淖骒舴Q(chēng)九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級(jí)的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說(shuō)司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計(jì)小恥”，以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”光照后世。⑤攀至最高層的祠院，地勢(shì)開(kāi)闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢(mèng)碑，說(shuō)唐朝褚遂良于同州夢(mèng)見(jiàn)一女子自稱(chēng)司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂(yōu)傷而死,褚遂良作此墓志銘。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無(wú)胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫(huà)像塑造的，相傳畫(huà)像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說(shuō)司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運(yùn)回故地，掩理在這高崗上的。有種說(shuō)法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑,有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰(shuí)的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長(zhǎng)眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”,非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱(chēng)五子登科，形若顫抖的五指,傲指蒼穹。⑥這是天問(wèn)!我聽(tīng)見(jiàn)史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過(guò)，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門(mén)，再讀弧形的古石坡和小橋大路,這竟然是大地上一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。1．下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是()A．漢武帝之所以與司馬遷結(jié)緣，是因?yàn)樵谔饭墓枢l(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草。B．作者在文章中敘寫(xiě)韓城的人文歷史和地理風(fēng)貌，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。C．在作者看來(lái)，受了宮刑的司馬遷死后不能埋人祖塋，這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。D．類(lèi)似于褚遂良的夢(mèng)，本文的行文也呈現(xiàn)出一種虛虛實(shí)實(shí)、撲朔迷離的寫(xiě)作風(fēng)格。E.文章融歷史想象與現(xiàn)實(shí)感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。2．第②段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？3．文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的“無(wú)形內(nèi)涵”？4．文章最后一段的四個(gè)“讀”字的運(yùn)用，有什么豐富而深刻的含義？三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)語(yǔ)境，仿照劃線句，將下面的句子補(bǔ)充完整。每個(gè)人都渴望得到別人的欣賞，同樣，也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞別人。欣賞是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山崗；，；欣賞是一汪甘泉，澆灌枯竭的希望。四、寫(xiě)作15．閱讀材料，完成作愜意，是滿(mǎn)意，是舒服，是一種愉悅的感受。一道難題的破解，一次意外的表?yè)P(yáng)，一份期待的禮物，一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)，一次誤會(huì)的解除……都會(huì)讓你欣喜。一絲愜意心中來(lái)，心情好了，花會(huì)格外地艷，草會(huì)格外地綠，水會(huì)格外地清，陽(yáng)光也會(huì)特別溫暖……請(qǐng)以“一絲愜意心中來(lái)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：文體自選；不少于600字；不得抄襲本卷中的材料；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

B項(xiàng)“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”中“三父子”里面的父親指的是指北宋的蘇洵?！叭缸印敝父赣H蘇洵，兒子蘇軾、蘇轍。2、D【解題分析】

A.語(yǔ)義重復(fù)?！氨M”與“全部”重復(fù)；B.語(yǔ)意矛盾?！盎旧稀迸c“全部”矛盾；C.搭配不當(dāng)?！耙还伞迸c“感覺(jué)”不能搭配?！绢}目點(diǎn)撥】要先熟知病句類(lèi)型。單句病句類(lèi)型主要有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、語(yǔ)意重復(fù)等；復(fù)句病句類(lèi)型是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，或?yàn)E用，或殘缺，或位置錯(cuò)誤，或搭配錯(cuò)誤。3、B【解題分析】

B.分號(hào)是表示句中分句之間的并列關(guān)系，沒(méi)有使用逗號(hào)之前，不能使用分號(hào)。本句兩個(gè)分句之間也沒(méi)有并列的關(guān)系。所以應(yīng)將分號(hào)改為逗號(hào)。4、D【解題分析】試題分析：考生要熟記病句常見(jiàn)的六種類(lèi)型，即句子成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序顛倒、啰嗦重復(fù)、自相矛盾、表意不明等。答題一找主干，二析結(jié)構(gòu)，三看習(xí)慣，四作比照（對(duì)照病句類(lèi)型），五靠語(yǔ)感。A項(xiàng)“歷史性”和“重大”語(yǔ)意重復(fù)，去掉其中一個(gè)；選項(xiàng)B中，“防止”和“不”連用把原句子的意思弄反了，可將“防止”或“不再”去掉一個(gè)；C項(xiàng)缺少主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或“使”。D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5、B【解題分析】

A.君子顧窮——君子固窮。C.倜儻(tǎng)。D.津津有味(jīn)。6、（1）示例：漫畫(huà)中有一架傾斜的天平，左邊是“心形”的誠(chéng)信，右邊是“元寶形”的利益，天平向利益一端傾斜，一個(gè)人坐在天平中間，正歡快地滑向利益一邊。（2）諷刺了社會(huì)上為追求利益而不講誠(chéng)信的人?！窘忸}分析】

本題考查漫畫(huà)內(nèi)容的介紹與寓意的理解分析能力。漫畫(huà)內(nèi)容的介紹，按照一定的順序?qū)Ξ?huà)面內(nèi)容簡(jiǎn)介即可。寓意分析要抓住漫畫(huà)中夸張的部分體會(huì)主題，主題的表達(dá)要凝練深刻、準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。觀察圖畫(huà)，可見(jiàn)畫(huà)面的中心主體是一架傾斜的天平和一個(gè)人，天平的左邊是“心形”的誠(chéng)信，右邊是“元寶形”的利益，天平傾斜向利益一端。結(jié)合漫畫(huà)的題目“傾斜的天平”，可見(jiàn)其寓意為：不要為了利益而不講誠(chéng)信。7、（1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春(2)但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟（3）例如：造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。等符合題意即可。（4）苔痕上階綠草色入簾青【解題分析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：畔，闕。8、（1）駱駝祥子老舍（舒慶春）（2）生活艱苦，吃苦耐勞，充滿(mǎn)理想。【解題分析】

（1）此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀理解能力。以上文段節(jié)選自名著《駱駝祥子》，作者是老舍。（2）本題主要考查了對(duì)人物形象的把握，細(xì)讀選文第一段可以看出他生活得很苦，但是他能吃苦耐勞，選文第二段文字中的“他的生活過(guò)得越來(lái)越起勁了”，“舒服”“順心”“他的希望更大”等可以看出他是一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和希望的人，意思對(duì)即可。二、閱讀9、1．夢(mèng)中頻得句拈筆又忘筌2．D3．“門(mén)常掩”寫(xiě)出了詩(shī)人被貶謫居，處境微妙，達(dá)官貴人避之惟恐不及的生活現(xiàn)狀?？此戚p描淡寫(xiě)，實(shí)則飽含辛酸?！笆牢丁倍郑憩F(xiàn)了世態(tài)炎涼，人情冷暖?！棒∫驯恪睂?xiě)出了詩(shī)人高臥而眠，不問(wèn)世事的隨緣自適，怡然曠達(dá)的心境。與詩(shī)題中的“眠”相照應(yīng)?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對(duì)寫(xiě)作手法的理解。要在理解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析其虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě)的詩(shī)句作答。詩(shī)人既樂(lè)于與花鳥(niǎo)為友，不妨夢(mèng)中攜侶同游，吟詩(shī)留賞。然而這神游時(shí)的快意，一回到現(xiàn)實(shí)中便煙消云散，所得的佳句竟寫(xiě)不出來(lái)。寫(xiě)其夢(mèng)境為“虛”，回到現(xiàn)實(shí)為“實(shí)”。故“夢(mèng)中頻得句，拈筆又忘筌”采用了虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。據(jù)此作答。2．試題分析：考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容和寫(xiě)作手法的理解。這首詩(shī)通篇用白描手法寫(xiě)景敘事，事顯而情隱。“世味”二字為全篇之眼，貫前領(lǐng)后。在其映照之下，則“眠”前的獨(dú)酌雖貌似自得，實(shí)際上卻是詩(shī)人在人世間深感寂寞的寫(xiě)照。這里既無(wú)三兩知已開(kāi)懷暢飲的場(chǎng)面，也無(wú)田家父老提壺過(guò)飲的交往。而“眠”后在夢(mèng)中興高采烈的尋覓追求，又分明是詩(shī)人不甘寂寞苦作掙扎的努力。雖然力求擺脫寂寞，而又終于不得不歸于寂寞。據(jù)此，詩(shī)文并未采用議論的表達(dá)方式，故答案為D。3．試題分析：考查詩(shī)詞中表現(xiàn)手法及其作用。古詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：借景抒情、托物言志、情景交融、對(duì)比映襯、借古諷今、虛實(shí)相生、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、聯(lián)想與想象、引用典故等。此外還有夸張、烘托和反襯等。作答時(shí)要根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容判斷運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，再結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析。本題可以從情境交融和照應(yīng)的角度結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行分析作答。10、(1)憎恨(2)懈怠（3）淺陋，這里指目光短淺（4）詢(xún)問(wèn)【解題分析】

文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類(lèi)型的題。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義詞，如“鄙”：淺陋，這里指目光短淺。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“諏”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。11、1．經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復(fù)的怍品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（個(gè)性）；無(wú)法復(fù)制的創(chuàng)造性；永恒（理性）的指導(dǎo)性（生命啟示）。2．示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值的觀點(diǎn)，并分析其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性。然后以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，來(lái)印證經(jīng)典都是具有永恒指導(dǎo)性的。示例二：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；并運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。示例三：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；然后強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司馬遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導(dǎo)性；而且列舉達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，進(jìn)一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價(jià)值具有著永恒指導(dǎo)性。3．舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛(ài)因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性（獨(dú)特個(gè)性）無(wú)法復(fù)制?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求篩選符合題意的內(nèi)容概括作答。本題作答可依據(jù)“經(jīng)典的書(shū)，人們一遍遍地讀，一代代地讀”“在這之前沒(méi)有過(guò)，實(shí)現(xiàn)了‘空前’，有里程碑的效果……經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”“它對(duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值”“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開(kāi)發(fā)出有用的東西”等語(yǔ)句來(lái)概括作答。2．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第6段，首先明確分論點(diǎn)——經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘?duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值；接著對(duì)這一分論點(diǎn)進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；然后再運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。文章第5段先列舉愛(ài)因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的“學(xué)我者生，像我者死”的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。從而論證了“經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”這一觀點(diǎn)，采用了舉例論證與道理論證相結(jié)合的方法。據(jù)此理解作答。12、1．反抗自?。ǚ此迹┗孟耄ňo張恐懼）2．B3．①第一人稱(chēng)敘述，主觀色彩強(qiáng)烈，親切感人②自傳體敘事語(yǔ)氣，情感濃郁真摯、豐富細(xì)膩③內(nèi)心獨(dú)白，娓娓道來(lái)④景物描寫(xiě)渲染氣氛，懸念設(shè)計(jì)巧妙⑤人物形象真實(shí)感【解題分析】1．考查出對(duì)名著情節(jié)的梳理。仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)提示，補(bǔ)全情節(jié)即可。對(duì)于自己受到的不公正待遇而憤怒委屈，而后“我的整顆心在反抗”寫(xiě)出她的叛逆反抗，“我明白，如果我是一個(gè)聰明開(kāi)朗、漂亮頑皮、不好侍候的孩子，即使同樣是寄人籬下，同樣是無(wú)親無(wú)故，里德太太也會(huì)對(duì)我的處境更加寬容忍讓”寫(xiě)出她的自省，“我腦子里盡往恐怖處去想，我的神經(jīng)也由于激動(dòng)而非常緊張”寫(xiě)出她的緊張恐懼。2．根據(jù)后文的內(nèi)容，B項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤，是建議我去上學(xué)。3．《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有作者自傳性的作品，采用第一人稱(chēng)的自敘寫(xiě)法，讓女主人公傾訴自己的喜怒哀樂(lè)和人生理想，愛(ài)情友誼，具有娓娓動(dòng)聽(tīng)，親切感人的藝術(shù)魅力。這段文字運(yùn)用了心理描寫(xiě)的方法，表現(xiàn)主人公的性格特點(diǎn)；這樣寫(xiě)可以直接袒露主人公的心跡，抒發(fā)主人公強(qiáng)烈的思想感情，具有較強(qiáng)的感染力。13、1．BE2．在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下。3．九十九級(jí)神道司馬遷所經(jīng)受的磨難,泥塑像司馬遷的“完人”形象；墓冢一司馬遷的大智大慧，墓頂一柏一司馬遷的“天問(wèn)”。4．把司馬祠當(dāng)成歷史的大書(shū)，強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀;引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考?！窘忸}分析】

1．A.根據(jù)第②段“與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。”可知該項(xiàng)強(qiáng)加因果；C.根據(jù)第⑤段“有種說(shuō)法，身體發(fā)膚受之父母，,得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑,有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰(shuí)的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長(zhǎng)眠之處。”可知，作者倒認(rèn)為司馬遷長(zhǎng)眠于此為“最佳”；D.本文是按照行蹤來(lái)寫(xiě)的，談不上“撲朔迷離”，第⑤段“殿內(nèi)有若干碑碣，……是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。”并不是“虛虛實(shí)實(shí)、撲朔迷離”的意思；故選BE。2．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來(lái)回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過(guò)渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來(lái)分析才行。第②段里的“仰望中的登攀”中的“仰望”誰(shuí)？為什么要“仰望”？“登攀”引出下文作者由此開(kāi)始游覽司馬祠，并在拜謁司馬祠的景物中油然而生對(duì)司馬遷的景仰之情。此句起統(tǒng)領(lǐng)全文，承上啟下的過(guò)渡作用。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解。首先分析作者寫(xiě)到了司馬祠的哪些內(nèi)容(對(duì)象)，這些對(duì)象各自的象征意義或寓意應(yīng)該在其后面，要圈點(diǎn)、勾畫(huà)，然后進(jìn)行整合。根據(jù)第③段“而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無(wú)形之中負(fù)載著史圣無(wú)形的精神內(nèi)涵?！币馕吨行畔⒃诘冖堍荻?。司馬祠內(nèi)外的物件、結(jié)構(gòu)就是“有形的”，其后的評(píng)說(shuō)便是“無(wú)形的”。順序是先寫(xiě)“有形”，再寫(xiě)“無(wú)形”。先寫(xiě)九十九級(jí)神道，后