2024屆吉林省前郭縣中考語文仿真試卷含解析

2024屆吉林省前郭縣中考語文仿真試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各句中，加點成語使用不正確的一項是（）A．被列為世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不僅在中國家喻戶曉，也為世界許多國家和人民所推崇。B．這些年輕的科學工作者決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。C．充滿福州元素的音樂劇《?。」膸X》即將在榕城上演，廣大市民都翹首期盼。D．我們相信，通過大家堅持不懈的努力，我們一定能轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，過上低碳生活。2．下列關(guān)于名著知識及文學文化常識的表述，有誤的一項（）A．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國詩歌最早、最重要的一個源頭，漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。其作品分為“風”“雅”“頌”三部分，常用賦、比、興手法。B．祥子是老舍作品《駱駝祥子》的主人公，他作為人力車夫，最大的夢想是擁有自己的車。他經(jīng)歷了三起三落，其希望一次次破滅，他與命運的抗爭以慘敗告終。C．古代有很多運用借代的詞語，如：桃李指學生，烽煙指戰(zhàn)爭，絲竹指音樂，嬋娟、嫦娥指月亮，汗青指歷史，須眉指男子，手足指兄弟，伉儷指夫妻等。D．維多克·雨果是法國浪漫主義作家，被稱為“法蘭西的莎士比亞”，《巴黎母院》是他的代表作，這部作品中成功地塑造了安娜·卡列尼娜這一人物形象。3．下面各句沒有語病的一項是（）A．春節(jié)前，邯鄲市全力査剿非法制販、存儲煙花爆竹“黑窩點”，收繳涉案煙花爆竹約3000余箱。B．秦皇島80后小伙兒成為2019年河北省第一例捐獻造血干細胞的志愿者。C．“天鷹”無人機具有高隱身、長航時、全自主、低成本、作戰(zhàn)半徑大。D．文物工作者在河北泥河灣遺址群發(fā)現(xiàn)了160萬年前20余個草原猛犸象腳印及大量古人類打制的石器。4．下列有關(guān)文學名著的表述，有錯誤的一項是（)A．作者的經(jīng)歷往往會在作品中留下印記，《小石潭記》中潭水映照出柳宗元被貶永州后內(nèi)心的凄涼?！蹲砦掏び洝分鞋樼鹕綈偠镍B鳴反襯出歐陽修被貶后消極遁世的思想。B．《紅星照耀中國》紀錄的是斯諾通過采訪、對話和實地考察得來的事實，這是一部用事實說話的杰出作品。C．林沖是《水滸傳》中的人物，綽號"豹子頭”，他武藝高強，但安分守己，懦弱隱忍，逆來順受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。魯智深是林沖的結(jié)拜兄弟，他膽大心細，疾惡如仇，俠肝義膽，有勇有謀。D．在《鋼鐵是怎祥煉成的》這部小說中，主人公保爾對生命價值的思考，是他在患傷寒癥病愈后，在烈士墓前進行的。5．名篇名句默寫非淡泊無以明志，________________________。（諸葛亮《誡子書》）楊花榆莢無才思，________________________。（韓愈《晚春》）___________________，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）青青子衿，__________________。（《詩經(jīng)·子衿》）李清照的《漁家傲》中表達詩人對社會現(xiàn)實失望，向往自由生活，希望能達到自己理想的詩句是：__________________，__________________。6．經(jīng)典名著中，往往有著同類型的人物形象，比如“義”字當先的人物（關(guān)羽、魯智深），堅持真理、敢于犧牲的人物（江姐、許云峰）等。從你讀過的名著中任選一組同類型人物，結(jié)合他們的典型事例、主要性格特點（或精神品質(zhì)）寫一個簡要介紹。（80～120字）二、閱讀7．古詩文閱讀項羽①本紀贊（西漢）司馬遷太史公曰：吾聞之周生②，曰“舜目蓋重瞳子③”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，想與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚放逐義帝而自立怨王侯叛己難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉?。ü?jié)選自《史記》）題烏江亭（唐）杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知？烏江亭（宋）王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？（注釋）①項羽（公元前232～前202年）：秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，名籍，字羽，秦末下相（今江蘇省宿遷縣西）人。因曾自立為西楚霸王，后世習稱楚霸王。后敗于垓下，自刎于烏江。②重（chóng）瞳子：雙瞳仁。③伐：義同“功”。1．解釋下列各組加點的詞。（1）（將）遂將五諸侯滅秦__與臣而將四矣（《唐雎不辱使命》）_____（2）（然）然羽非有尺寸乘勢___教然后知困（《雖有佳肴》）___（3）（自）尚不覺寤而不自責_____自非亭午夜分（《三峽》）____2．用“/”給文中畫線文字斷句。（限斷三處）及羽背關(guān)懷楚放逐義帝而自立怨王侯叛己難矣3．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。五年卒亡其國，身死東城。4．對項羽兵敗烏江一事，杜牧、王安石的詩分別蘊含著怎樣的情感？5．對于項羽，司馬遷、杜牧、王安石都有自己的評價，你怎么看？請綜合詩文內(nèi)容具體說說。8．閱讀下文，回答問題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離，臨表涕零，不知所言。1．“表”是古代向帝王_____________的一種文體，作者_______________（人名）是三國時期著名的政治家軍事家。2．解釋下列加點詞語在文中的意思。恢弘志士之氣陟罰臧否以昭陛下平明之理遂許先帝以驅(qū)馳3．諸葛亮為實現(xiàn)劉備“興復漢室統(tǒng)一中原”的遺愿，臨行前在表文中向劉禪提出了哪幾條建議?其中強調(diào)的最重要的一條是什么?4．諸葛亮為蜀漢的江山大業(yè)一生戎馬倥傯鞠躬盡瘁，第六段作者自敘身世志向，追述劉備三顧茅廬經(jīng)歷的目的是什么?5．請說說本文結(jié)尾處“臨表涕零，不知所言”所蘊含的復雜情感。9．文言文魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?．解釋下列句子中加點詞。故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生不若手足之貴也予子冠履2．下列各組句子加點詞語意思或用法相同的一項是A．非獨賢者有是心也/是亦不可以已乎B．所欲有甚于生者/萬事莫貴于義C．故不為茍得也/必不為。何故？D．所識窮乏者得我與/呼爾而與之3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬事莫貴于義也。4．甲文用“舍魚而取熊掌”論證了“_______”的觀點，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“_______”的觀點。10．閱讀下面的文字，完成小題。書院，祠堂還是合族祠①廣州陳氏書院又名陳家祠，建成于清光緒十九年（1893年）。關(guān)于陳氏書院的性質(zhì)和功能，人們往往會簡單地從字面上理解，認為它既是陳氏子弟讀書的書院，又是他們供奉祖先的祠堂。事實上，陳氏書院既沒有傳統(tǒng)書院的功能，也不同于明清時期在華南地區(qū)廣泛存在的宗族祠堂，它是清末廣東各縣陳氏宗族共同合資建造的合族祠。②那么，明清時期廣州的合族祠與書院、祠堂之間存在著怎樣的區(qū)別與聯(lián)系呢？③書院的建立，本來主要為講學課試、應考科舉提供場所。而清代廣州城中眾多的姓氏書院，它們有書院之名，而無書院之時。至于建造的目的，有材料提到：“書院與家塾設(shè)建，原為應試居住及合族受屈訟事與輸糧往來暫寓?！币簿褪钦f，以書院或家塾為名的合族祠的建立，是為了讓各地鄉(xiāng)村的宗族子弟來廣州應考科舉、打官司、繳納賦稅時暫時居住。合族祠在廣州城中出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展，與明清時期華南地區(qū)宗族制度的成熟發(fā)展有著深刻的聯(lián)系。④明末清初，民間建造祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲非常普遍。在這種情況下，當廣東各地鄉(xiāng)人需要在廣州城中建立起他們的落腳點時，他們想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。這些合族祠在建立時也是按照修祠堂、編族譜、置族產(chǎn)、舉行標準化的祭祖儀式這一整套宗族的模式來造作的。⑤這些建于清代廣州城內(nèi)外的祠堂建筑，從形式上看，與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣，都是供奉祖先牌位、舉行祖先祭祀的地方。這種祠堂又與普通的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的，每一地方性宗族以“房”的名義參與。他們通過共同在省城建立祠堂，形成了超越社區(qū)以至地域的同姓組織。⑥這樣的同姓組織在士大夫的眼中并不符合正統(tǒng)的禮制規(guī)范。他們?nèi)菀字颤h營私，蠢國害民，官府因此屢有取締合族祠的舉措，加之合族祠內(nèi)時常容留各地族人，龍蛇混雜，對當?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊?，這更成為官府禁祠的直接原因。⑦自乾隆中期開始，合族祠因為“把持訟事，挾眾抗官”，引發(fā)一次又一次大規(guī)模的禁祠行動。乾隆二十九年（1761年），皇帝專門發(fā)布上諭，要求各地對行為失范的合族祠“一體嚴行禁治，以維風化，以正人心”。廣東隨后就要求：“無論州府縣城內(nèi)不準妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇”，又據(jù)《曲江侯書院圖記》記載：“乾隆三十七年，巡擾張彭祖以城內(nèi)合族祠類多把持訟事、扶眾抗官，奏請一律禁毀。于是各姓宗祠皆改題書院，我祠之以書院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名，而鮮有題為“大宗祠”的。（選編于《廣州陳氏書院實錄》）鏈接材料：陳氏書院就是一處典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展開，建筑面積超過6100平方米。三路主體建筑由南向北分別為前門、中廳和后寢，形成“三進三路九堂兩廂抄”的格局。門前留有寬闊廣場，過去曾豎立著很多石制旗桿夾，旗桿上鐫有中舉人的姓名及中舉年代，昭示著陳氏家族的榮耀。每路建筑各有三進，縱橫左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之間墻體均用活動隔扇。慶典之時，隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體，形成了外部封閉、內(nèi)部開放的建筑特點。徜徉書院之中，最吸引眼球的莫過于精品雕塑。其中，屋頂灰雕，墻壁磚雕、門窗木雕、階前石雕都有著繁復細膩的圖案。（選自劉小芳《宗族中國的歷史鏡面》）1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是A．書院本來是人們讀書的地方，主要是為組織教育教學和準備科舉考試提供服務的。B．祠堂是人們供奉祖先牌位、舉行天地祭祀的場所，明末清初在廣東鄉(xiāng)村普遍存在。C．合族祠也是一種祠堂，它是由數(shù)縣或數(shù)十縣具有同一姓氏的血緣群體集資興建的。D．精美的雕塑是陳氏書院的亮點，灰雕、磚雕、木雕、石雕都有著繁復細膩的圖案。2．下列對材料中“陳氏書院”的表述，符合文意的一項是A．陳氏書院三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體，形成了“三進三堂九路兩廂抄”的格局。B．當年陳氏書院的主要目的只是為陳氏宗族子弟來廣州應考科舉提供暫時居住地。C．陳氏書院曾經(jīng)因容留各地族人，祠內(nèi)龍蛇混雜，擾亂治安，一度被禁止開展活動。D．陳氏書院不取名為“大宗祠”是因為從乾隆中期開始合族祠被官府嚴令禁止創(chuàng)建。3．第⑦段引用了哪些材料？請簡要概括，并分析其作用。11．閱讀文段，回答問題為古老的故事穿上年輕外衣——認識博物館文創(chuàng)郎窯紅、豆沙紅、楓葉紅、碧璽色、人魚姬……2018年12月，故宮博物院授權(quán)的商家發(fā)布了一系列頗具古典韻味的口紅，這些古色古香的顏色開啟了一場“歷史與顏色的告白儀式”。故宮，一座即即將600年的城，一座90余年的博物館，正在嘗試用文創(chuàng)產(chǎn)品講述自身充滿深厚底蘊與文化積淀的故事，讓人們通過文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸文化，親身感受文化。故宮文創(chuàng)“長”這樣文創(chuàng)，博物館的“最后一個展廳”銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的博物館商店在國外通常被稱為博物館的“最后一個展廳”。這間獨特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟效益，而且對文化傳播有著潛移默化的重要作用。莊嚴肅穆是人們對故宮的固有印象，如今故宮收起了古板面孔，玩起了文創(chuàng)?！吧蟹綄殑Α北豢s小設(shè)計成了圓珠筆；御前侍衛(wèi)的腰牌被設(shè)計成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍衛(wèi)的形象則融入了卡通手機座；古代官員上朝時必戴的官帽和雨傘相遇變身成了“頂戴花翎官帽傘”，朝珠成了時尚的耳機……故宮博物院具有“宮廷配方”的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷走進普通人的生活，突破了傳統(tǒng)文化和器物實用型之間的壁壘，一次又一次地刷新這故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)值。中國人民大學教授喻國明指出：“任何一種文化都需要承載物。文化借助承載物才能得以保存，獲得欣賞，進而表現(xiàn)出文化的生命力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠把當?shù)氐臍v史、人文融匯其中，形成一種生活氛圍，一種有質(zhì)感的記憶?！睉{借“反萌差”“接地氣”的營銷推廣方式，故宮博物院售賣的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為“爆款”。朝珠當耳機、頂戴花翎成了防曬傘、“聯(lián)就是這樣的漢子”折扇、“雍正御批”膠帶等一系列“萌系”文創(chuàng)類產(chǎn)品迅速躥紅，成為年輕人喜歡的“潮物”。在器物層面之外，故宮聯(lián)手騰訊成立“創(chuàng)新實驗室”，開展了一系列傳統(tǒng)與科技跨界的文化活動。比如，在“故宮條漫大賽”中，創(chuàng)作者借助條漫形式把故宮藏品的文化與歷史故事巧妙結(jié)合，用流行方式和獨特語言讓更多人了解故宮文物和傳統(tǒng)文化。品牌親民化、產(chǎn)品娛樂化、用戶年輕化、營銷多元化讓一個會賣萌的故宮逐漸成為爆款I(lǐng)P。當年近600歲的故宮決心放下身段，贏得的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品一年賣出十幾個億的財富，還有外界對其開放、創(chuàng)新態(tài)度的由衷點贊?！扒宄科鸫玻阌妹蠓嚼湗邮降牟杵髋萘藟夭?，隨手翻過《故宮日歷》上過去的一頁；中午，你邊用故宮筷子吃飯，邊用朝珠耳機聽音樂；午后納涼，你穿上如意涼拖，用‘朕亦甚想你’的扇子扇來習習涼風……”這是故宮博物院院長單霽翔對故宮文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活的一種設(shè)想，也顯現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品介入現(xiàn)代生活的種種可能。近年來，作為博物館的“最后一個展廳”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合生活場景與文物技藝的作用日益受到重視。蘇州博物館老館有一棵由明代書法家文徵明親自栽種的紫藤樹，距今已有500多年歷史。自2013年一場紀念文徵明的特展開始，“將文衡山先生手植藤種子帶回家”的創(chuàng)意，讓這顆紫藤樹的種子成為蘇州博物館頗具知名度的季節(jié)性文創(chuàng)產(chǎn)品。小小一粒種子，便將文化名人的歷史記憶與觀眾的家居生活聯(lián)系在一起，也讓江南人文精神在現(xiàn)實場景中得以延續(xù)。透視博物館文創(chuàng)另一面當文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎成為每一個博物館的“標配”時，如何避免“最后一個展廳”走向“千館一面”，成為一種新的挑戰(zhàn)。從目前國內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來看，絕大多數(shù)博物館走的都是“賣萌”路線。文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，可是細細盤點，無外乎文具、服飾、工藝品?；谖奈镔Y源的外形進行簡單的復制加工，難免陷入千篇一律的窠臼，容易讓消費者形成審美疲勞。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營銷不同于企業(yè)營銷，需要從公益性的角度出發(fā)，提升博物館整體品牌的認知度及美譽度，向大眾提供能夠帶來文化教育和精神享受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物“活起來”。_______________________________________________________舊聞鏈接——2016年4月15日，娛樂真人秀節(jié)目《奔跑吧，兄弟》攝制組將拍攝地點安排在了杭州博物館，演員們在擺滿了珍貴文物的展廳里喧鬧、打斗、奔跑。博物館的寧靜被打破，演員們在展廳里為表演游戲而放肆追逐，更使這些珍貴文物處于嚴重的危險之中。1．（初讀?判斷）以下是四位同學初讀材料后的看法，你認為與文意相符的一項是（）。A．小萌：我知道了故宮文創(chuàng)只有“生活實用文創(chuàng)”、“數(shù)字交互文創(chuàng)”和“聯(lián)合跨界文創(chuàng)”這三種形式。B．小佳：博物館商店被稱為“最后一個展廳”，是因為文創(chuàng)產(chǎn)品對傳播博物館文化、提升博物館認知度和美譽度起著重要作用，但也僅此而已。C．小柯：從皿方罍茶器到故宮日歷，從朝珠耳機到如意涼拖，可見文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。D．小琬：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多青睞“賣萌”路線，而“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品也深受年輕人追捧。2．（細讀?解釋）通讀全文，完成下列小柯和小琬的對話。3．（猜讀?推測）根據(jù)小標題（蒙上過度商業(yè)化陰影）以及“舊聞鏈接”，你覺得文章橫線處會寫些什么內(nèi)容？說說你的推測。4．（研讀?辨析）小萌和小佳就“文創(chuàng)產(chǎn)品”的價值和影響進行深入思考后，各自有了以下不同理解。請你結(jié)合材料“故宮文創(chuàng)‘長’這樣”中介紹的文創(chuàng)產(chǎn)品，說說你的看法和理由。小萌：文創(chuàng)產(chǎn)品順應時代潮流，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，給人們生活帶來無限的、新穎的創(chuàng)意的同時又傳播著傳統(tǒng)歷史文化，可謂相得益彰。小佳：文創(chuàng)產(chǎn)品打著“創(chuàng)新”的旗號，其實是對歷史文物的不尊重和戲弄，讓莊嚴肅穆的博物館迷失在某些惡俗的流行文化中，失去了應有的風貌。三、應用12．閱讀下列材料，完成下面小題。2019年3月11日，中國植樹節(jié)設(shè)立40周年暨首枚植樹節(jié)紀念郵票在京發(fā)布。首枚植樹節(jié)紀念郵票，畫面由雙手、綠葉、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、河流山川和飛鳥白云等構(gòu)成。我國古代就有在清明節(jié)插柳植樹的傳統(tǒng)。1915年7月，在孫中山的倡議下，當時的北洋政府正式下令，規(guī)定每年清明節(jié)為植樹節(jié)。1928年，為紀念孫中山逝世三周年，國民政府舉行了植樹儀式。以后為了紀念孫中山先生，把每年的3月12日定為植樹節(jié)。中華人民共和國成立后，1979年2月23日，第五屆全國人大常務委員會第六次會議確定每年3月12日為中國的植樹節(jié)。如今，我國森林覆蓋率從改革開放初期的12%提高到目前的21.66%，人工林面積居世界首位。中國成為世界森林資源增長最快的國家，植樹節(jié)逐漸成為彰顯中華文明的重要載體。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。1．下列說法與材料不符的一項是A．《中國植樹節(jié)》紀念郵票由中國郵政發(fā)行，郵票面值1.20元。B．1915年、1928年、1979年，是我國植樹節(jié)發(fā)展的重要年份。C．目前我國森林覆蓋率已經(jīng)超過21.66%，森林面積居世界首位。D．綠水青山就是金山銀山的理念是建設(shè)生態(tài)文明的重要組成部分。2．閱讀（材料一），《中國植樹節(jié)》紀念郵票圖標有什么寓意？請簡要分析。3．閱讀以上材料，我國植樹節(jié)的意義有哪些？請簡要概括。四、綜合性學習與寫作13．按要求作文。女作家桐華說過，青春的可貴在于那顆盈滿勇敢和熱情的心。勇敢與熱情，是她致勝的魔杖！其實，人人都有一柄致勝的魔杖：執(zhí)著、好奇、自信，抑或是師長的激勵、榜樣的引領(lǐng)、挫折的磨煉……同學們，什么是你致勝的魔杖呢？

請結(jié)合自身的經(jīng)歷與體驗，以“是我致勝的魔杖”為題寫一篇文章。

要求：（1）把題目補充完整；（2）自選文體；（3）不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名。

參考答案一、積累1、B【解題分析】本題考查學生對具體語境中成語運用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。B項使用不正確，無所不為：指什么壞事都干或者干盡了壞事，與句意不符。點睛：正確使用成語，必須注意以下幾點：一、要透徹了解成語的含義，掌握成語的含義是正確使用成語的先決條件。有些人之所以用錯成語，原因較多，但從根本上來說，是沒有透徹了解成語的含義造成的。了解成語的含義，尤其要注意成語的“含義”：1、字面義；2、整體義；3、比喻義；4、褒貶義；5、特定義。二、要注意使用范圍。三、明確對象，注意區(qū)別。四、用語得體，敬謙有別。2、D【解題分析】

本題考查文學常識。D項錯誤，安娜·卡列尼娜是《復活》里的人物，不是《巴黎圣母院》里的人物。故選D。3、B【解題分析】

A．詞語重復?！凹s”和“余”重復，刪掉一個；C．成分殘缺，“具有”缺少賓語，應在句尾加“等特點”；D.語序不當，“160萬年”與“20余個”互換位置；故選B。4、A【解題分析】

A項《醉翁亭記》中瑯琊山悅耳的鳥鳴反襯出歐陽修被貶后與民同樂的積極思想，原題表述不正確，故選A。5、（1）非寧靜無以致遠（2）惟解漫天作雪飛（3）忽如一夜春風來（4）悠悠我心（5）風休住，蓬舟吹取三山去【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“惟、漫、悠、蓬”等字詞的書寫。6、示例：《三國演義》中的關(guān)羽和《水滸傳》中的魯智深都屬于義薄云天的人物。關(guān)羽被困曹營仍尋找大哥劉備，不接受曹操的重金、高官誘惑；魯智深見金氏父女受辱，挺身相救。他們無論身處何種境況，都具有信守大義、矢志不渝的特點。【解題分析】

考查名著閱讀。要求從你讀過的名著中任選一組同類型人物，結(jié)合他們的典型事例、主要性格特點（或精神品質(zhì)）寫一個簡要介紹。首先要根據(jù)你對名著的日常積累，選出一個你最熟悉、印象最深、對你影響最大、最有話說的主人公，結(jié)合故事情節(jié)與人物描寫，分析其性格特點即可。如保爾·柯察金是奧斯特洛夫斯基在根據(jù)自己的人生經(jīng)歷所著的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》當中描畫出來的完美的青年革命戰(zhàn)士的形象。保爾更是一個剛毅堅強的革命戰(zhàn)士，他在人生各個方面都經(jīng)受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前，他寧死不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。二、閱讀7、1．帶領(lǐng)將要不過，但是，然而，這樣自己如果，假如2．及羽背關(guān)懷楚∕放逐義帝而自立∕怨王侯叛己∕難矣。3．最終僅過五年就使他的國家滅亡，自己也死在東城。4．杜牧的詩蘊含著對項羽自刎烏江的無限惋惜，王安石的詩蘊含著對項羽喪失民心、兵敗烏江的批判。5．第一層：只解讀詩或文，未能綜合?！臼纠?】杜牧認為，只要時機成熟，項羽完全可以重新翻盤?！臼纠?】王安石認為，項羽是一個剛愎自用、迷信武力的人。這樣的人是不會得人心的，最終只能落個眾叛親離的下場，卷土重來只是一廂情愿罷了。【示例3】司馬遷認為，項羽沒有尺寸的土地，卻能從隴畝中迅速崛起，僅用三年時間就帶領(lǐng)諸侯滅亡暴秦，從中可見他很有領(lǐng)導能力、英勇善戰(zhàn)。第二層：思維比較全面深入，能結(jié)合詩文內(nèi)容并形成關(guān)聯(lián)；或雖綜合詩文卻未能結(jié)合內(nèi)容闡述?！臼纠?】杜牧認為，只要時機成熟，項羽完全可以重新翻盤。但王安石覺得項羽是一個剛愎自用、迷信武力的人。而司馬遷則認為項羽是一個崛起迅速、功勛卓著的人，也是一個目光短淺、不講道義、居功自傲、迷信武力的人?！臼纠?】杜牧認為，只要時機成熟，項羽完全可以重新翻盤。但是王安石并不這樣認為，他覺得項羽是一個剛愎自用，迷信武力的人。這樣的人是不會得人心的，最終只能落個眾叛親離的下場，卷土重來只是一廂情愿罷了。第三層：理解全面深入，綜合詩文表達具體完整，有條理，說服力強?！臼纠慷拍琳J為，只要時機成熟，項羽完全可以重新翻盤。但是王安石并不這樣認為，他覺得項羽是一個剛愎自用、迷信武力的人。這樣的人是不會得人心的，最終只能落個眾叛親離的下場，卷土重來只是一廂情愿罷了。而司馬遷則客觀全面地評價項羽，認為項羽是一個崛起迅速、功勛卓著的人，也是一個目光短淺、不講道義、居功自傲、迷信武力的人。項羽沒有尺寸的土地，卻能從隴畝中迅速崛起，僅用三年時間就帶領(lǐng)諸侯滅亡暴秦，不愧崛起迅速，功勛卓著；但他在滅秦后誅殺義帝，足見其目光短淺，不講道義；在之后的處事中“欲以力征經(jīng)營天下”，可見他是一個剛愎自用、迷信武力的人?！窘忸}分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是一詞多義的辨析，要結(jié)合語境分別寫出各自的意思。如，“將”動詞，帶領(lǐng)。副詞，將要。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：等到項羽放棄關(guān)中，懷戀楚地，想東歸定都彭城，放逐義帝而自立為王時，再埋怨王侯們背叛自己，這就難了。即可推斷出正確答案：及羽背關(guān)懷楚/放逐義帝而自立/怨王侯叛己/難矣。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：摶：環(huán)繞而上。去：離，這里指離開北海。卒：最終，終于。亡：使動用法，使……滅亡。4．杜牧是詩“江東子弟多才俊，卷土重來未可知？”設(shè)想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜；王安石在三、四兩句中進一步闡釋“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”，他以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟是不會替他賣力的。王安石則審時度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點，是政治家的詠史。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測。5．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓，強調(diào)其必敗之原因，項羽目光短淺、不講道義、居功自傲、迷信武力；杜牧則是假想未然之機會，強調(diào)兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！币馑际桥u項羽胸襟不夠?qū)拸V，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。而王安石則根據(jù)自己的理解，認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領(lǐng)江東子弟卷土重來，以為他們不一定再肯為戰(zhàn)爭賣命了。項羽已經(jīng)失去人心，天時、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項羽已經(jīng)失去，要挽回大業(yè)是十分艱難，概率也是很低的?！绢}目點撥】參考譯文太史公說：“我聽周生說：‘虞舜的眼睛有兩個瞳孔?！致犝f項羽也是眼睛有兩個瞳孔。項羽難道是舜的后代嗎？為什么興起的那么快呢？秦朝的政治殘暴，陳涉首先發(fā)難，起義反秦，當時的英雄豪杰蜂起響應，相互爭奪天下，人數(shù)多得不可勝數(shù)。然而項羽沒有尺寸之地可做憑借，乘著當時的形勢，從民間興起，不過三年，就率領(lǐng)五國諸侯滅亡了秦朝，隨后分割天下，封授王侯，一切政令都由項羽發(fā)布，自己號為西楚霸王。他的王位雖然沒有坐到底，可是近古以來，還不曾有過像他那樣的人物。等到項羽放棄關(guān)中，懷戀楚地，想東歸定都彭城，放逐義帝而自立為王時，再埋怨王侯們背叛自己，這就難了。自我夸耀戰(zhàn)功，逞自己一人的聰明，而不效法古人，說霸王之業(yè)，要依靠武力征戰(zhàn)，才能統(tǒng)治天下。結(jié)果過了五年，終于使自己的國家滅亡。自己死在東城，還沒有覺悟，不肯責備自己，這已經(jīng)是大錯了啊！卻借口‘這世上天要亡我，并不是我用兵的過錯’，這難道不是荒謬的嗎？8、1．上書陳情言事諸葛亮2．（1）振奮的意思（2）升（3）治（治理）（4）奔走效勞3．三條建議：廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞。最重要的一條是“親賢遠佞”4．表明自己淡泊名利，無意于功名的高遠志趣：表達對先帝劉備氣度寬宏禮賢下士的高尚品德的贊賞和感恩之情：同時概括與劉備患難與共的歷史，說明創(chuàng)業(yè)艱難，表達自己效忠劉氏父子的強烈心愿：也希望劉禪能完全理解自己上表出師的目的和意義，接受自己的建議，治理好朝政穩(wěn)定后方。”5．圍繞“對先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂無限遺憾；回顧先帝三顧矛廬的知遇之恩而無限感激；憶及與先帝患難與共的奮斗歷程無限傷感；思量劉備白帝城托孤，報先帝而忠陛下而來尤感艱辛；對后主劉禪孱弱能微是否能夠接受諫言圖治憂心忡忡：對自己能否北伐成功完成先帝遺愿的惶惴不安”回答?！窘忸}分析】1．此題考查的是文體知識。《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。據(jù)此作答即可。2．此題考查的是文言實詞的意思。這些重點實詞的意義都是要識記的，必要時我們也可以結(jié)合翻譯去理解字詞的意義。要注意的是“陟”的字形和意義“升”。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解和概括。為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主。文段①中“誠宜開張圣聽”作者告訴后主要擴大圣明的聽聞，廣開言路；②段中的“陟罰臧否，不宜異同”諸葛亮要求后主做到賞罰嚴明；③④⑤段諸葛亮在向后主推薦了“宮中”和“營中”的賢臣之后，引用漢朝的例子告誡后主要親賢遠佞。在這三點建議中第三點是最重要的。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是文中的情節(jié)的作用。諸葛亮在歷史上是一位值得尊敬的人，最初生活在南陽，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”表現(xiàn)了他淡泊名利的志趣；為了報答先帝的知遇之恩，他不辭勞苦，鞠躬盡瘁。此次北伐，他對朝中十分的擔心，所以想通過自述這些經(jīng)歷來感動后主，讓其專心治理朝政。據(jù)此作答即可。5．此題屬于半開放試題，考查的是對文中人物感情的把握。在當時的背景下，諸葛亮帶著復雜的感情寫下了這份奏表，此時的諸葛亮心中的感情很復雜，有對先帝的感激和懷念，有對過去奮斗歷程的感慨，有對后主的擔心，還有對此次北伐的成功與否的忐忑。據(jù)此做答即可。譯文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽務農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應當激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天（我）將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。9、1．(1)“辟”同“避”,躲避。（2)假如，假使（3）不如，比不上（4）給2．B3．(1)不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過賢德的人能夠不喪失罷了。(2)一切事物沒有比正義更可貴的。4．舍生取義（舍生而取義者也）萬事莫貴于義【解題分析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“辟”通“避”，躲避；“予”是古今異義詞，“給”的意思。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“是”分別為“代詞，指舍生取義”和“這種做法，指‘萬鐘則不辯禮義而受之’”；B.選項中的“于”都是“介詞，比”；C.選項中的“故”分別是“因此，所以”和“原因”；D.選項中的“與”分別是“通‘歟’，語氣助詞，相當于嗎”和“給”的意思。故選B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“非獨（不單，不僅）、是（這）、心（思想）、喪（喪失，丟失）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“萬事（一切事物）莫（沒有）、于（比）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查論證方法及其作用。甲文用“舍魚而取熊掌”運用了比喻論證的方法，論證了“舍生而取義”的觀點。乙文用“冠履不若手足之貴”運用了對比論證的方法，有力地論證了“萬事莫貴于義”的觀點。據(jù)此填寫作答?！绢}目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了?！疽摇磕诱f：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。10、1．B2．D3．材料：引用了皇帝發(fā)布的諭令，廣東發(fā)布的政策，《曲江侯疏遠圖記》的記載，以及東地區(qū)對合族祠的各式命名。作用：①直接引用諭令和政策中的文字，可以使表達的語言含蓄典雅，簡潔凝練。②為文中“各合族祠不以’大宗祠’為名，而以’書院’’書室’”試館’為名，是因為乾隆中期開始，合族祠被官府嚴令禁止創(chuàng)建”的觀點提供確鑿有力的論據(jù)，增強文章說服力，富有啟發(fā)性?！窘忸}分析】

1．本題考查對文段信息的篩選。在文章找到選項所在的地方即可。A.第③段中“書院的建立，本來主要為講學課試，應考科舉提供場所”可以找到。B.第④段中：“明末清初，民間建造祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲非常普遍”，而不是選項中的“廣東鄉(xiāng)村”。C.第⑤段中：“這種祠堂又于普通的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的”可以找到。D.鏈接材料最后一段：“徜徉書院之中，最吸引人的莫過于精品雕塑。其中，屋頂灰雕，墻壁磚雕，門窗木雕，階前石雕都有著繁復細膩的圖案?！笨梢哉业健９蔬xB。2．本題考查對文段文段信息的篩選與理解。A.增改條件。鏈接材料原文：“隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體?！倍皇沁x項中的“陳氏書院的三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體?！盉.過于絕對。原文第三段可以看出，陳氏書院建造的目的并不只是為了陳氏宗族子弟來廣州應考科舉提供暫時居住地。C.偷換主語。原文第⑥段：“合族祠內(nèi)時常容留各地族人龍蛇混雜，對當?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊??！辈皇顷愂蠒骸.原文第⑦段原文：“清代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名，而鮮有題為大宗祠的。”陳氏書院建于這段時期，選項正確。故選D。3．本題主要考查內(nèi)容概括，把握文章內(nèi)容。一問，可提取相關(guān)語句分析。如“乾隆二十九年（1761年），皇帝專門發(fā)布上諭……”是說引用了皇帝發(fā)布的諭令，“廣東隨后就要求：‘無論州府縣城內(nèi)不準妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇’……”是說廣東發(fā)布的政策，還可直接提取“又據(jù)《曲江侯書院圖記》記載”，“清代廣州城中的合族祠……而鮮有題為大宗祠的”等句整理。二問，作用：諭令和政策中的語言含蓄典雅，簡潔凝練。為文中“各合族祠不以’大宗祠’為名，而以’書院’’書室’’試館’為名，是因為乾隆中期開始，合族祠被官府嚴令禁止創(chuàng)建”的觀點提供確鑿有力的論據(jù)。答作用，必須聯(lián)系上下文的內(nèi)容，切忌斷章取義。11、1．D2．主標題生動而形象地概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征，同時能夠吸引讀者的目光，激發(fā)閱讀興趣，留下深刻印象。3．標題中的關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”，也就是意味著過度追求經(jīng)濟利益，再結(jié)合鏈接材料中娛樂真人秀為了達到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧，我推測文中橫線處應該寫的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追求賺錢而一味迎合顧客口味導致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核。4．示例：我比較同意小萌的看法，我認為文創(chuàng)產(chǎn)品既給大眾帶來了創(chuàng)新科技的生活享受，又能讓大眾認識和觸摸傳統(tǒng)歷史文化，何樂而不為？《胤禛美人圖》APP通過高科技手段，讓大眾更直接地接觸古代服飾、器物等，又非常便捷，不受博物館觀賞的限制，對文化普及的作用不言而喻?！窘忸}分析】1．A項，“故宮文創(chuàng)只有‘生活實用文創(chuàng)’、‘數(shù)字交互文創(chuàng)’和‘聯(lián)合跨界文創(chuàng)’這三種形式。”太絕對；B項內(nèi)容與“這間獨特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟效益，而且對文化傳播有著潛移默化的重要作用。”不相符；C項“已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。”太絕對；D項符合文本。2．要求學生結(jié)合語境分析，這是在二者辯論時的反駁語。結(jié)合文本內(nèi)容分析?！盀楣爬系墓适麓┥夏贻p外衣”。古老，年輕是一對反義詞。通過這一對反義詞，生動形象的概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征。把“古老的故事”擬人化，能夠激發(fā)讀者興趣。3．要求學生結(jié)合標題內(nèi)容和連接材料內(nèi)容的分析。標題是“蒙上過度商業(yè)化陰影”，關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”。鏈接材料的內(nèi)容“娛樂真人秀為了達到節(jié)目效果，為