2024屆吉林省白城市五校聯(lián)考中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題含解析

2024屆吉林省白城市五校聯(lián)考中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．把“但是它不愿意?！边@句話應(yīng)該填入文章的哪一處？()①如果它早已變成漂亮的小湖，奇麗的深潭，也許早就免除了這“地下”的一切艱辛。②它懂得陽(yáng)光雖然嫌棄它，時(shí)間卻是公正的，為此它寧可付出幾萬(wàn)年的代價(jià)。③它在黑暗中苦苦掙扎向上，愛(ài)生命竟愛(ài)得那樣熱烈真摯。④盡管陽(yáng)光一千次對(duì)它背過(guò)臉去，它卻終于把粗壯的雙臂伸向了光明的天頂，把偉岸的成材無(wú)私奉獻(xiàn)給人們，得到了自己期待已久的榮光A．①B．②C．③D．④2．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A．尺有所短，寸有所長(zhǎng)，我們西南地區(qū)與東南沿海地區(qū)相比，雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱，但物產(chǎn)資源十分豐富。B．齊白石經(jīng)過(guò)“不教一日閑過(guò)”的努力才成為國(guó)畫大師，可謂冰凍三尺，非一日之寒。C．不入虎穴，焉得虎子，學(xué)習(xí)圍棋如果只看棋譜，不與高手交流，棋藝就很難達(dá)到較高水平。D．中國(guó)愿意在相向而行的前提下增加自美進(jìn)口貿(mào)易量，推動(dòng)中美經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。3．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．第15屆“中國(guó)光谷”國(guó)際光電子博覽會(huì)暨論壇，將在中國(guó)光谷科技會(huì)展中心舉行。B．一位乘客因?yàn)樽^(guò)站而不滿和司機(jī)激烈爭(zhēng)執(zhí)互毆，引發(fā)墜江事故，造成重大人員傷亡。C．海南鋪前大橋的建成，將實(shí)現(xiàn)文昌與?？?00多年的通車夢(mèng)，提高鋪前地區(qū)的旅游發(fā)展。D．國(guó)家部門發(fā)布《保護(hù)生命長(zhǎng)江武漢宣言》，發(fā)出保護(hù)生命長(zhǎng)江、建設(shè)生態(tài)文明的倡議。4．下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A．好家風(fēng)攜著溫度與力量，吹向更遠(yuǎn)、更廣的地方，就是我們對(duì)孩子、對(duì)社會(huì)的美好饋贈(zèng)（zēnɡ）。B．家有普，州有志，國(guó)有史。祭祖尋根，如飲水思源，更能清心明志、昭穆秩序，于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步大有裨（pì）益。C．一場(chǎng)淅淅瀝瀝的春雨后，江邊河岸、山間地頭仿佛在一夜間猛然蘇醒，滿目葳蕤（ruí）。D．從歷史的角度看，語(yǔ)言不僅僅是勾通的工具，更有著文化傳承的功能，承載（zǎi）著一個(gè)民族共同的文化記憶。5．下列解說(shuō)正確的一項(xiàng)是A．阜寧黎明去年園林解說(shuō)：這四個(gè)詞的詞性相同。B．中國(guó)特色熱烈歡迎生日禮物歡度春節(jié)解說(shuō)：這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型相同。C．在他遇到困難的時(shí)候，同學(xué)們都熱情地幫助他。解說(shuō)：這句話的主干是“同學(xué)們熱情幫助他?！盌．“我不下去！”我哭著說(shuō)：“我會(huì)掉下去，我會(huì)摔死的！”解說(shuō)：該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。6．某中學(xué)開(kāi)展“傳統(tǒng)文化教育”活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（1）為更好地開(kāi)展活動(dòng)，學(xué)校隨機(jī)抽查了部分學(xué)生，了解他們最感興趣的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目類型。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言總結(jié)調(diào)查結(jié)果。（不得出現(xiàn)具體數(shù)字）（2）調(diào)查情況，校團(tuán)委選擇了民族剪紙、對(duì)聯(lián)、中醫(yī)藥三個(gè)項(xiàng)目開(kāi)設(shè)興趣課程，面向全體同學(xué)招收學(xué)員。請(qǐng)你選擇其中一個(gè)項(xiàng)目，寫一則申請(qǐng)書，格式正確，署名夏華。（3）對(duì)聯(lián)課程班學(xué)員舉行對(duì)聯(lián)比賽，請(qǐng)你把他們擬寫的對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。爆竹聲聲辭舊歲，紅梅_________迎新春。精準(zhǔn)扶貧，同_________小康路；科學(xué)施政，共吟盛世歌。（4）下面是小明分享的一段學(xué)習(xí)感悟，請(qǐng)你幫助修改。中醫(yī)藥課程讓我在親身體驗(yàn)中感受到中醫(yī)藥的神奇。我們通過(guò)去基地參觀，親手種植、觀察并記錄藥植物生長(zhǎng)過(guò)程，設(shè)計(jì)植物名片二維碼，（甲）制作中藥標(biāo)本，書簽、山楂丸、香包等，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的按摩技藝等各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了探究意識(shí)、動(dòng)手操作能力、觀察力和創(chuàng)造力。讓中醫(yī)藥文化走進(jìn)了課堂、走進(jìn)了我們的生活，（乙）不僅能促進(jìn)青少年積極私揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，也能普及中醫(yī)藥知識(shí)。（甲）處劃線句子有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用不當(dāng)，應(yīng)將“_________”改為“________”（乙）處句子有語(yǔ)病應(yīng)改為“______________________。7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。李商隱《賈生》中托古諷今揭示封建統(tǒng)治者求仙訪道，不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而抒發(fā)懷才不遇感慨的詩(shī)句是：_____________，____________。晏殊《浣溪沙》中被后人譽(yù)為“天然奇偶”的詩(shī)句是：_____________，____________?！耙蝗詹灰?jiàn)如隔三秋”常用來(lái)形容情人之間思慕殷切或良師益友之間的思念之情。《詩(shī)經(jīng)子衿》中和這句話有異曲同工之妙的句子是：_____________，____________。人生常常面臨各種選擇，當(dāng)“生”與“義”不能兩全時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)像孟子《魚我所欲也》中所說(shuō)的那樣：_____________，____________。8．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）“三山聚義打青州”講述的是桃花山的李忠、周通，二龍山的魯智深、楊志，梁山的宋江等人攻打青州，活捉呼延灼，殺了慕容知府。(《水滸傳》)（________）觀音院的長(zhǎng)老謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，袈裟卻被黑熊精偷走。悟空請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖收伏了黑熊精。（《西游記》）（______）關(guān)心簡(jiǎn)·愛(ài)的老師譚波兒被一場(chǎng)傳染性傷寒奪走了生命，這對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)打擊很大。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）（_______）二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成后面小題夜宿七盤嶺①（唐）沈佺期獨(dú)游千里外，高臥七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。浮客②空留聽(tīng)，褒城③聞曙雞。（注釋）①七盤嶺:地名。這首詩(shī)作于詩(shī)人被流放途中夜宿七盤嶺之時(shí)。②浮客:游子，詩(shī)人自指。③褒城:地名。全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)畫線句中的意象簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面三段文字，完成下列小題。（材料一）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！（諸葛亮《誡子書》）（材料二）四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽擱不如出外較凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱，若出外讀書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。（節(jié)選自曾國(guó)藩《與諸弟書》）（材料三）夫戰(zhàn)，始如處女，及敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒。（節(jié)選自孫武《孫子·九地》有刪改）1．下列句子中的“去”與“意與日去”中的“去”字意思相同的一項(xiàng)是（）A．西蜀之去南海不知幾千里也。B．去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。C．去死肌，殺三蟲。D．我從去年辭帝京。2．對(duì)文中三處畫線語(yǔ)句的翻譯及理解，有誤的一項(xiàng)是（_____）（甲）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：除了內(nèi)心恬淡以外，沒(méi)有什么不可以拿來(lái)明確志向的，除了摒除雜念和干擾以外，沒(méi)什么不可以拿來(lái)達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的。理解：強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧?kù)o”對(duì)于確立并實(shí)現(xiàn)人生理想的重要性。（乙）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。翻譯：放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。理解：這句話間接說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。（丙）悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，那時(shí)又怎么能趕得上君子呢！(或譯成：那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！)理解：諸葛亮諄諄教導(dǎo)兒子，要想成為濟(jì)世之才，一定要珍惜時(shí)間，不這樣后悔就來(lái)不及了。3．三段文字都談到“靜”的重要性，但又各有側(cè)重，請(qǐng)分別概括出每則材料的側(cè)重點(diǎn)。11．閱讀下文，完成下列小題。天氣預(yù)報(bào)，向著“精準(zhǔn)”快步跑①“看天色可能會(huì)下雨，出門時(shí)要帶把傘嗎？”這樣的疑問(wèn)，幾乎人人都有過(guò)。夏天，總怕有場(chǎng)“不期而遇”的大雨；到了冬天，又盼著一覺(jué)醒來(lái)世界銀裝素裹。②過(guò)去以周、天為單位，以市縣為區(qū)域進(jìn)行的氣象預(yù)報(bào)，已經(jīng)不能滿足公眾的日常生活需要。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及智能終端的普及，人們希望隨時(shí)隨地查詢天氣——10分鐘后會(huì)不會(huì)下雨？自己所處的街道降雪量會(huì)有多少？應(yīng)運(yùn)而生的智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)，可以解答大家的疑問(wèn)，提供更精細(xì)、更個(gè)性化的氣象服務(wù)。③以往傳統(tǒng)的天氣預(yù)報(bào)是城鎮(zhèn)預(yù)報(bào)，只用單個(gè)的預(yù)報(bào)點(diǎn)表示一個(gè)縣城或城市未來(lái)幾天的天氣變化。這種預(yù)報(bào)方式缺點(diǎn)較明顯，時(shí)間空間精度低、預(yù)報(bào)天數(shù)短、氣象要素少。在如今幾乎人手一個(gè)智能手機(jī)的時(shí)代，一天只做兩次更新的傳統(tǒng)預(yù)報(bào)，已經(jīng)不能滿足公眾需求。中國(guó)氣象局提出“網(wǎng)格預(yù)報(bào)”這一概念，正是為了解決傳統(tǒng)天氣預(yù)報(bào)的這些弊端。④如果把我國(guó)以及每個(gè)城市所在的區(qū)域，想象成由多個(gè)邊長(zhǎng)為5公里的正方形組成的網(wǎng)格，那么公眾就生活、工作在一個(gè)個(gè)網(wǎng)格里。網(wǎng)格預(yù)報(bào)就是針對(duì)這些正方形小區(qū)域，實(shí)現(xiàn)空間上的精準(zhǔn)化預(yù)報(bào)。具體而言，是從傳統(tǒng)的大城市預(yù)報(bào)發(fā)展到縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至村，到現(xiàn)在的任意點(diǎn)位預(yù)報(bào)。網(wǎng)格預(yù)報(bào)在時(shí)間間隔上也更精細(xì)，從原來(lái)的只區(qū)分白天黑夜，發(fā)展為逐3小時(shí)、逐1小時(shí)甚至分鐘級(jí)間隔預(yù)報(bào)，即時(shí)更新，方便公眾根據(jù)局地天氣對(duì)自己出行等活動(dòng)做出更精準(zhǔn)的安排。此外，原來(lái)的城市預(yù)報(bào)只涉及一種天氣現(xiàn)象，現(xiàn)在網(wǎng)格預(yù)報(bào)涵蓋的要素更豐富，僅降水天氣就分為雨、雪、雨夾雪、凍雨等。⑤除了更“細(xì)心”，網(wǎng)格預(yù)報(bào)還更“理性”。相對(duì)傳統(tǒng)的等級(jí)預(yù)報(bào)和定性預(yù)報(bào)，如今的預(yù)報(bào)正在向定量化轉(zhuǎn)化。比如，從原來(lái)的“小中大暴雨”，變?yōu)榫唧w多少毫米或厘米的降水量預(yù)報(bào)；以往的“大風(fēng)”“多云”天氣，將被具體的風(fēng)向風(fēng)速值和云量值預(yù)報(bào)替代。也就是說(shuō)，公眾不僅能了解自己所處的“網(wǎng)格”當(dāng)前、未來(lái)是什么天氣狀況，還能清楚地查到氣溫、降水、風(fēng)等多個(gè)具體氣象要素信息。⑥按照中國(guó)氣象局的計(jì)劃，2017年7月開(kāi)始，北京、天津、上海、福建、廣東、海南、陜西等7省市已經(jīng)率先發(fā)布智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)。2017年12月底前，我國(guó)氣象預(yù)報(bào)服務(wù)統(tǒng)一數(shù)據(jù)源的“一張網(wǎng)”網(wǎng)格預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)已經(jīng)開(kāi)始正式運(yùn)行。1．通讀全文，“網(wǎng)格預(yù)報(bào)”與傳統(tǒng)天氣預(yù)報(bào)相比有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．第⑤段中畫線句子使用了什么說(shuō)明方法？結(jié)合本文分析其作用。3．下列對(duì)文章的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)天氣預(yù)報(bào)不能適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及智能終端的發(fā)展，無(wú)法滿足日常生活需要。B．“網(wǎng)格預(yù)報(bào)”既能實(shí)現(xiàn)智能預(yù)報(bào)，又能夠解決傳統(tǒng)天氣預(yù)報(bào)較明顯的弊端。C．網(wǎng)格預(yù)報(bào)就是在一個(gè)邊長(zhǎng)為5公里的正方形組成的網(wǎng)格中，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化預(yù)報(bào)。D．我國(guó)氣象預(yù)報(bào)服務(wù)已朝著“精準(zhǔn)”快步跑，網(wǎng)格預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)已經(jīng)開(kāi)始正式運(yùn)行。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。陶淵明與魏晉名士①如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國(guó)群雄為權(quán)謀的爭(zhēng)斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，我們發(fā)覺(jué)他可能會(huì)覺(jué)得魏晉名士雖然也喜歡老莊，卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了。他可能還會(huì)覺(jué)得，魏晉名士身上殘留著大多都邑貴族子弟的氣息，清談中過(guò)于互相依賴，過(guò)于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園。②于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長(zhǎng)的古代史到三國(guó)群雄，中國(guó)的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來(lái)，讓它回歸個(gè)體，悲壯而奇麗當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑人的視線之外安靜地過(guò)自己的生活。③安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來(lái)，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)大量立誓找回自我，并確實(shí)做出了奮斗的人物，但他們沒(méi)有為找回來(lái)的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說(shuō)了，這個(gè)合適的去處只有一個(gè)，那就是安靜。④陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過(guò)被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已然與朝廷興衰割舍不開(kāi)，因此即使身在安靜處也無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但污濁官場(chǎng)中的所見(jiàn)所聞使他越來(lái)越殷切地惦念著田園?；厝グ?，回去吧，再不回去，田園就要荒蕪了。他天天自催。⑤這樣一個(gè)陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無(wú)魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來(lái)不在于通俗，而在于熱鬧的轟動(dòng)效應(yīng)，而陶淵明恰恰不謀求轟動(dòng)。民眾還在乎動(dòng)聽(tīng)的故事，而陶淵明又恰恰沒(méi)有多少放浪形骸、驚世駭俗的舉動(dòng)。因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于世俗民眾的關(guān)注之外。同時(shí)，也處于主流文人的關(guān)注之外。因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。盡管他們的很多詩(shī)文其實(shí)已經(jīng)受到了陶的影響，卻還是很少提他。⑥到了唐代，陶淵明還是沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的反響。好評(píng)有一些，但比較零碎。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。蘇東坡是熱鬧中人，由他來(lái)激贊一種幾百年前的安靜，容易讓人信任。人們細(xì)細(xì)一讀，發(fā)覺(jué)果真很好。于是，陶淵明也終于成了萬(wàn)眾追捧的熱門。由此可見(jiàn)，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。很多時(shí)候，大家總喜歡在一座座土坡前爬上爬下，在滾滾紅塵中頂禮膜拜，卻完全沒(méi)有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請(qǐng)看：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。釆菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀啤发哂辛俗繝柌环驳母哌h(yuǎn)心懷，陶淵明才可能主動(dòng)地對(duì)自己作遠(yuǎn)離世俗的邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對(duì)人生的高層次思考方位沒(méi)有被自己保持住，卻獨(dú)獨(dú)被陶淵明給保持住了，而且保持得那么篤定執(zhí)著，那么平靜優(yōu)雅。⑧他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！缎斡吧褓?zèng)答詩(shī)》⑨“大化”——一種無(wú)從阻遇、也無(wú)從更改的自然巨變；一種既造就了人類，又不理會(huì)人類的生滅過(guò)程；一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無(wú)情天規(guī)；一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰；一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點(diǎn)。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無(wú)奈。而且，一旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。在這一點(diǎn)上，陶淵明也是截然不同于自視甚高的魏晉名士的。（文/余秋雨，根據(jù)命題需要，有改動(dòng)）1．讀第①段，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答可以把陶淵明歸入魏晉名士一類的兩個(gè)理由。2．讀第①段和第④段，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)部分在文中的意思。（1）過(guò)于在乎他人的視線（2）（他們）即使身在安靜處也無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦念著那些不安靜的所在。3．依據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)陶淵明與魏晉名士有哪些不同之處？請(qǐng)分別簡(jiǎn)要列舉出4條。4．第⑥段作者說(shuō)：“文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間?！苯Y(jié)合第⑤⑥段內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。13．閱讀下面的說(shuō)明文，完成下列小題。長(zhǎng)沙彈詞①在長(zhǎng)沙，有一門可以與山東快板、河南梆子媲美的傳統(tǒng)說(shuō)唱音樂(lè)——長(zhǎng)沙彈詞。在舊時(shí)的茶樓里，樂(lè)師用一面漁鼓伴奏，一名藝人懷抱月琴，或唱或念，詩(shī)情畫意的境界便油然而生，滿堂客人的情緒也跟著長(zhǎng)沙彈詞的節(jié)奏不停變化。②長(zhǎng)沙彈詞起源于道情，所謂道情，是指唐代道教在道觀里所唱的經(jīng)韻，宋代后又吸收詞牌、曲牌，與民間曲藝結(jié)合。長(zhǎng)沙彈詞的源流最早可追溯到宋代。時(shí)任湖南安撫使的辛棄疾和詩(shī)人們泛舟長(zhǎng)沙湘江，有歌伎彈奏琵琶、月琴等樂(lè)器。辛棄疾寫了一首《賀新郎》：“黃陵祠下山無(wú)數(shù)，聽(tīng)湘娥，泠泠曲罷，為誰(shuí)情苦……愁為倩，么弦訴?！薄懊聪摇奔础扮巯摇?，是月琴、琵琶的第四弦。辛棄疾的這首詞成了湖南彈詞的被發(fā)現(xiàn)的最早文獻(xiàn)記錄。③長(zhǎng)沙彈詞成熟應(yīng)在清朝同治年間，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙戲曲評(píng)論家楊恩壽就著有一本《坦園文錄》，記錄有長(zhǎng)沙彈詞先人張跛在1863年（同治二年）演唱《劉伶醉酒》時(shí)的情形：“以板鼓唱道情”“惟妙惟肖”。④如果說(shuō)清朝年間的彈詞藝人是“個(gè)體戶”小打小鬧的話，到了民國(guó)時(shí)期，彈詞藝人便變成了“抱團(tuán)取暖”，彈詞也在長(zhǎng)沙城漸漸興盛起來(lái)。為什么長(zhǎng)沙彈詞在民國(guó)風(fēng)生水起呢？⑤這就跟如今的嘻哈說(shuō)唱藝人多存在于酒吧夜店一樣，彈詞生存也需要土壤，當(dāng)時(shí)最重要的土壤就是茶寮、茶樓。1904年，長(zhǎng)沙辟為商埠后，茶鋪茶館居全省之首，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，長(zhǎng)沙茶館仍有百余家。像西牌樓的洞庭春茶館、黃興南路的德園、八角亭的大華齋、老照壁的徐松泉都是名噪一時(shí)的老字號(hào)?？腿藗?cè)谄渲泻炔璩栽琰c(diǎn)，有時(shí)一坐便是大半天，總不能讓人閑著吧，得表演點(diǎn)節(jié)目。而喝茶的人又以販夫走卒為主，演湘劇京劇什么的，一來(lái)太雅，二來(lái)地方也不夠，一來(lái)二去，茶館老板便選定了長(zhǎng)沙彈詞。彈詞表演一般就一兩人，占地不大，而且書也說(shuō)得、小本也唱得。在茶館茶棚表演，當(dāng)時(shí)稱為“坐棚”，長(zhǎng)沙城里的說(shuō)唱藝人有四五十個(gè)，20多個(gè)茶樓設(shè)場(chǎng)，有日、晚兩場(chǎng)，每場(chǎng)聽(tīng)眾百人。其火爆程度，不亞于如今的歌廳酒吧。⑥長(zhǎng)沙彈詞發(fā)展到黃金時(shí)期，形成了三大不同的流派。一曰廖派，咬字行腔比較懶，唱詞較為精煉；一曰周派，唱腔鏗鏘有力，唱詞中喜歡加襯詞；一曰舒派，唱腔圓潤(rùn)甜美。⑦1927年長(zhǎng)沙彈詞進(jìn)入說(shuō)書場(chǎng)，彈詞藝人以傳統(tǒng)話本小說(shuō)為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了不少長(zhǎng)篇。在新中國(guó)成立之后，長(zhǎng)沙彈詞還創(chuàng)作了不少如《雷鋒參軍》等現(xiàn)實(shí)題材的故事。⑧長(zhǎng)沙彈詞發(fā)展到上世紀(jì)五六十年代，也出了一位集大成的人物。此前的廖、周、舒三派雖各擅勝場(chǎng)，但總體來(lái)說(shuō)板式變化較少，比較呆板。而長(zhǎng)沙彈詞盲老藝人彭延坤先生在精心繼承前輩演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，規(guī)范整理了長(zhǎng)沙彈詞的九板八腔、十八套曲、方言十三轍，在唱腔上融匯了湘劇高腔、昆曲、小調(diào)、山歌等多種唱腔元素，形成了獨(dú)具一格的彭派，大大豐富和發(fā)展了長(zhǎng)沙彈詞的演唱藝術(shù)，也贏得了部分長(zhǎng)沙彈詞愛(ài)好者的追捧。1．下列說(shuō)法與原文意思不相符的一項(xiàng)是（）A．長(zhǎng)沙彈詞起源于道情，源流最早可追溯到宋代，辛棄疾的《賀新郎》是湖南彈詞的被發(fā)現(xiàn)的最早文獻(xiàn)記錄。B．清朝年間的彈詞藝人是“個(gè)體戶”的小打小鬧，到了民國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)沙彈詞漸漸走向成熟，彈詞藝人便變成了“抱團(tuán)取暖”，并且由于長(zhǎng)沙茶寮、茶樓之多，長(zhǎng)沙彈詞在民國(guó)風(fēng)生水起。C．隨著時(shí)間推移，長(zhǎng)沙彈詞不斷發(fā)展進(jìn)步，取材也越來(lái)越廣，不僅從傳統(tǒng)話本小說(shuō)中取材創(chuàng)作，還創(chuàng)作了不少現(xiàn)實(shí)題材的故事。D．彭延坤先生作為長(zhǎng)沙彈詞的集大成者，在繼承前輩演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，形成了獨(dú)具一格的彭派。2．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．本文的說(shuō)明對(duì)象為長(zhǎng)沙彈詞，其黃金時(shí)期形成了風(fēng)格迥異的各種流派。B．文中第⑤段畫線句子運(yùn)用了列數(shù)字、作比較的說(shuō)明方法，具體生動(dòng)的向讀者展現(xiàn)了長(zhǎng)沙彈詞在民國(guó)期間的茶鋪里大受歡迎的情形。C．本文采用邏輯順序，條理清晰地介紹了長(zhǎng)沙唱詞的起源、發(fā)展歷程以及各流派的發(fā)展現(xiàn)狀。D．第⑧段“此前的廖、周、舒三派雖各擅勝場(chǎng)，但總體來(lái)說(shuō)板式變化較少，比較呆板?！币痪渲小翱傮w來(lái)說(shuō)”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，刪去后原文意思會(huì)發(fā)生改變。3．根據(jù)選文與下面的鏈接材料，請(qǐng)你思考如何傳承長(zhǎng)沙彈詞這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2017年，長(zhǎng)沙在長(zhǎng)沙市劇本創(chuàng)作中心建立和完善長(zhǎng)沙地方戲曲劇種數(shù)據(jù)庫(kù)和信息共享平臺(tái)。此外，長(zhǎng)沙將實(shí)施地方戲曲振興工程，將地方戲曲振興エ程納入全市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十三五”規(guī)劃和文化事業(yè)發(fā)展重點(diǎn)工作。同時(shí)還將注重保障戲曲從業(yè)人員社會(huì)權(quán)益，資助基層和民營(yíng)戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體；擴(kuò)大職稱評(píng)審范圍，將轉(zhuǎn)企的戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體和民營(yíng)戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體中的專業(yè)技術(shù)人員納入職稱評(píng)審范圍。并將加強(qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育，支持戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體到各級(jí)各類學(xué)校演出，鼓勵(lì)大中小學(xué)生走進(jìn)劇場(chǎng)。三、語(yǔ)言表述14．仔細(xì)觀察右邊的漫畫，寫出你的感受。（2分）四、寫作15．根據(jù)下面材料的提示，按要求作文。悄聲無(wú)息的大雪/一夜之間/把整個(gè)世界變成了童話/擦拭了天空的灰暗/覆蓋了路上的崎嶇/滌去了眼里的塵埃/大人、孩子/都愿與純白的世界美好相擁/興奮都寫在凍得通紅的臉上/每個(gè)人的心里/都在醞釀著一首寫雪的詩(shī)/飛舞的雪花都是動(dòng)人的詩(shī)句/一片、兩片、三四片……捧起一片雪花/如同捧起了不遠(yuǎn)的春天我要深藏我的詩(shī)/因?yàn)槲也辉肝业脑?shī)/如路上的雪般被任意踩踏/更不愿意/等待天晴消融/我的詩(shī)是那/雪被下的胚芽/等待著一滴融化的雪花/滴進(jìn)我沉寂的心扉讀了以上材料，你有什么樣的感觸？請(qǐng)以“藏在心里的詩(shī)”為題寫一篇不少于600字的作文。不得套作，不得抄襲，文中不得出現(xiàn)含有個(gè)人信息的地名、校名、人名等。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

試題分析：文本材料①句和②句在內(nèi)容上是轉(zhuǎn)折關(guān)系，將“但是它不愿意”放在第②句處，恰好起到連接作用，使語(yǔ)句通順，語(yǔ)意明確。放在幾處，語(yǔ)意不通。故答案為B。2、C【解題分析】

C加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確?！安蝗牖⒀?，焉得虎子”：不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。使用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤。3、C【解題分析】

C句中有語(yǔ)病。屬于搭配不當(dāng)，將“提高”改為“促進(jìn)”即可。【題目點(diǎn)撥】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。4、C【解題分析】

A“贈(zèng)”讀作zèng。B“裨”讀作bì。D“載”讀作zài，勾通——溝通。5、A【解題分析】

A.正確。B.“中國(guó)特色、熱烈歡迎、生日禮物”是偏正短語(yǔ)，“歡度春節(jié)”是動(dòng)賓短語(yǔ)。這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型不相同。C.這句話的主干是“同學(xué)們幫助他。”D.“我哭著說(shuō)”后面的冒號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)是逗號(hào)。6、（1）學(xué)生最感興趣的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目類型是中醫(yī)藥和剪紙。（2）示例：申請(qǐng)書尊敬的校團(tuán)委：我申請(qǐng)參加民族剪紙課程學(xué)習(xí)，因?yàn)榧艏埬軌蚺囵B(yǎng)我的觀察力、創(chuàng)造力和想象力，并且我對(duì)剪紙有濃厚的興趣，特申請(qǐng)加入剪紙課程學(xué)習(xí)。請(qǐng)批準(zhǔn)我的申請(qǐng)！夏華2019年4月12日（3）朵朵（“束束”也可）、奔（4）①“，”改為“、”（或“逗號(hào)”改為“頓號(hào)”）②讓中醫(yī)藥文化走進(jìn)了課堂、走進(jìn)了我們的生活，不僅能普及中醫(yī)藥知識(shí)，也能促進(jìn)青少年積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化?！窘忸}分析】

（1）要求學(xué)生仔細(xì)分析，顏色所代表的項(xiàng)目。結(jié)合剪紙是34.29%，中醫(yī)藥是37.14%，二者的比重最大。故可以得出結(jié)論：學(xué)生最感興趣的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目類型是中醫(yī)藥和剪紙。（2）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀題干，注意關(guān)鍵的詞語(yǔ)“請(qǐng)你選擇其中一個(gè)項(xiàng)目，寫一則申請(qǐng)書，格式正確，署名夏華。”，然后按照申請(qǐng)書的格式，寫申請(qǐng)書即可。標(biāo)題有兩種寫法，一是直接寫“申請(qǐng)書”，另一是在“申請(qǐng)書”前加上內(nèi)容，如“入黨申請(qǐng)書”、“調(diào)換工作申請(qǐng)書”等，一般采用第二種；稱謂：頂格寫明接受申請(qǐng)書的單位、組織或有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)；正文：正文部分是申請(qǐng)書的主體，首先提出要求，其次說(shuō)明理由。理由要寫得客觀、充分，事項(xiàng)要寫得清楚、簡(jiǎn)潔；結(jié)尾寫明慣用語(yǔ)“特此申請(qǐng)”、“懇請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)幫助解決”、“希望領(lǐng)導(dǎo)研究批準(zhǔn)”等，也可用“此致”“敬禮”禮貌用語(yǔ)；署名、日期：個(gè)人申請(qǐng)要寫清申請(qǐng)者姓名，單位申請(qǐng)寫明單位名稱并加蓋公章，注明日期。（3）要求學(xué)生從對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)考慮，一是字?jǐn)?shù)要相等；二是詞性相當(dāng)；三是結(jié)構(gòu)相稱；四是節(jié)奏相應(yīng)；五是平仄相諧；六是內(nèi)容相關(guān)。根據(jù)上聯(lián)“聲聲”，可對(duì)“朵朵”（“束束”也可）。根據(jù)下聯(lián)“吟”，可對(duì)“奔”。（4）要求學(xué)生掌握常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法。甲處“中藥標(biāo)本，書簽、山楂丸、香包”幾種事物名稱都是并列的。故將“逗號(hào)”改為“頓號(hào)”。乙處，語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)該將“促進(jìn)青少年積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”和“普及中醫(yī)藥知識(shí)”調(diào)換位置。7、（1）可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神（2）無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)（3）一日不見(jiàn)，如三月兮（4）二者不可得兼，舍生而取義者也【解題分析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“燕、兮、兼”的書寫。8、（1）（√）（2）（×）（3）（×）【解題分析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）此情節(jié)出自《水滸傳》第五十八回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盜了御賜好馬，呼延灼領(lǐng)兵討馬，李中、周通寫信要二龍山魯智深、楊志、武松幫助，三頭領(lǐng)和呼延灼交鋒，不分勝負(fù)。因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇見(jiàn)武松、魯智深、楊志，四人商議聯(lián)絡(luò)桃花山周通、李忠一起攻打青州。楊志主張聯(lián)合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答應(yīng)出兵。所以此題正確。（2）黑熊精是被觀音菩薩收服的。所以此題錯(cuò)誤。（3）被傷寒奪走生命的是海倫。故此題錯(cuò)誤。二、閱讀9、“清夜”寫出夜晚的清冷，渲染出悲涼的氣氛；又以子規(guī)近似“不如歸去”的悲啼倍添傷感。表達(dá)了作者在流放途中失意、懷鄉(xiāng)、孤獨(dú)之情。【解題分析】

此題考查的是對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟?！胺即骸焙汀白右?guī)啼”表明時(shí)節(jié)是暮春。作者望著濃綠的銀杏樹，聽(tīng)著悲啼的杜鵑聲，雖然面對(duì)的是萬(wàn)紫千紅，百鳥齊鳴，但只選擇了銀杏樹的綠和杜鵑鳥的啼，一則代表了江南的名木和四川的名鳥，表明自己遠(yuǎn)游已快到蜀地了，二則寄托了自己獨(dú)宿異鄉(xiāng)的愁思和惆悵。據(jù)此理解作答。譯文：我獨(dú)自遠(yuǎn)游在千里之外，高枕安穩(wěn)地睡臥在褒城西的七盤嶺上。遠(yuǎn)處山頭的月亮近得到窗前，高處的天河低得流進(jìn)門來(lái)。春天的銀杏樹已綠，清涼夜晚杜鵑在啼叫。浮游之人白白聽(tīng)到杜鵑喚歸，聽(tīng)到褒城晨雞報(bào)曉還得上路前行。10、1．B2．甲3．材料一：內(nèi)心寧?kù)o對(duì)于治學(xué)和修身的重要性（靜和學(xué)、才、智的關(guān)系）材料二：能否靜心，關(guān)鍵在自己，而不在于環(huán)境（只要靜下心來(lái)，在哪里都一樣）材料三：耐心等待，平心靜氣，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性（戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始要沉得住氣）【解題分析】1．與“意與日去”中的“去”字本義指“離開(kāi)”，句中意思是“消逝”。與之相同的一項(xiàng)是B項(xiàng)。A.距離。C.清除，割掉。D.過(guò)去的。2．【甲】理解有誤?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”正確翻譯為：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。3．本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。材料一《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。由材料二中“何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳?！崩斫?，只要自己心靜，在哪里學(xué)習(xí)都一樣。材料三“始如處女，及敵人開(kāi)戶”可見(jiàn)，在打仗時(shí)，能沉住氣是很重要的?！绢}目點(diǎn)撥】譯文材料一：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？材料二：四弟來(lái)信寫得很詳細(xì)，他發(fā)奮自勵(lì)的志向，流露在字里行問(wèn)。但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過(guò)說(shuō)家塾學(xué)堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒(méi)有耽擱。如果是出外教書，那耽擱起來(lái)，比在家塾里還厲害。而且真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)所，也可以讀書，背柴放牧，都可以讀書。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書，何必要選擇地方，何必要選擇時(shí)間，只要問(wèn)自己：自立的志向是不是真的。材料三：戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放松戒備；戰(zhàn)斗展開(kāi)之后，則要象脫逃的野兔一樣行動(dòng)迅速，使敵人措手不及，無(wú)從抵抗。11、1．（1）空間上更精準(zhǔn)；（2）時(shí)間間隔上更精細(xì)；（3）預(yù)報(bào)涵蓋的要素更豐富；（4）預(yù)報(bào)定量化，更精確（預(yù)報(bào)更“理性”）2．舉例子，作比較。本句以降水量、風(fēng)向風(fēng)速、云量的預(yù)報(bào)為例，將傳統(tǒng)預(yù)報(bào)與網(wǎng)格預(yù)報(bào)進(jìn)行比較，突出強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)格預(yù)報(bào)比傳統(tǒng)預(yù)報(bào)更“理性”，有說(shuō)服力。3．C【解題分析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和說(shuō)明對(duì)象特征的能力。這類題型，先讀懂文章內(nèi)容，再結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)段來(lái)答題即可。通過(guò)分析“網(wǎng)格預(yù)報(bào)就是針對(duì)這些正方形小區(qū)域，實(shí)現(xiàn)空間上的精準(zhǔn)化預(yù)報(bào)?！薄熬W(wǎng)格預(yù)報(bào)在時(shí)間間隔上也更精細(xì)”“現(xiàn)在網(wǎng)格預(yù)報(bào)涵蓋的要素更豐富”“除了更‘細(xì)心’，網(wǎng)格預(yù)報(bào)還更’理性’”可以概括回答。2．本題考查學(xué)生了解說(shuō)明方法及其作用的能力。這類題型，先掌握說(shuō)明文的說(shuō)明方法及其作用，再結(jié)合句子所寫內(nèi)容、所在的位置及與前后句的關(guān)系等來(lái)答題即可。第⑤段中畫線句子“比如”是舉例子，“原來(lái)的、以往的”是作比較。突出第⑤段第一句“網(wǎng)格預(yù)報(bào)還更理性”，說(shuō)服力強(qiáng)。3．C項(xiàng)分析不正確，原文是“想象成”的“多個(gè)（或一個(gè)個(gè)）”網(wǎng)格。故選C。12、1．（1）對(duì)三國(guó)群雄為權(quán)謀爭(zhēng)斗的看法基本一致；或他們都看透了三國(guó)群雄爭(zhēng)來(lái)斗去為的都是個(gè)人權(quán)勢(shì)。（2）對(duì)回歸自然的追求大體相同。或都喜歡老莊思想?；蚨汲缟械兰覍W(xué)說(shuō)?；蚨甲非笞匀恢馈?．（1）“別人的視線”是指別人的評(píng)價(jià)、看法、態(tài)度等。（2）“不安靜的所在”在文中指朝廷、官場(chǎng)、仕途、熱鬧的名利場(chǎng)等等。3．（1）他們所處時(shí)代不同，至少相差一百多年。（2）雖然都喜歡老莊（或認(rèn)同道家學(xué)說(shuō)，或崇尚自然），但魏晉名士有點(diǎn)故意和做作，陶淵明則更為本真自然。（3）魏晉名士有都邑貴族的習(xí)氣，過(guò)于在乎他人的評(píng)價(jià)（或自己的名聲）。陶淵明則是徹底的放達(dá)（或真正回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園）（4）魏晉名士追求個(gè)體獨(dú)立，但喜歡熱鬧；陶淵明追求個(gè)體獨(dú)立到了安靜的程度。（5）魏晉名士語(yǔ)言艱澀（或有轟動(dòng)效應(yīng)），陶淵明語(yǔ)言通俗（或平和、質(zhì)樸、自然）。（6）魏晉名士有驚世駭俗之舉，有故事；而陶淵明卻沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的故事。（7）都有對(duì)人生的高遠(yuǎn)追求，但魏晉名士沒(méi)有保持住，而陶淵明（篤定執(zhí)著，平靜優(yōu)雅地）保持住了。（8）（對(duì)待自然或生命規(guī)律），魏晉名士自視甚高，而陶淵明確認(rèn)自己渺小和無(wú)奈。（9）魏晉名士雖能追求獨(dú)立但沒(méi)有得到安靜，或當(dāng)眾而死，或重返仕途。陶淵明能徹底回歸自然，心懷高遠(yuǎn)，數(shù)百年后成為中國(guó)文化高峰。4．示例：像陶淵明這樣個(gè)性化的優(yōu)秀作家（作品）具有與眾不同的特點(diǎn)，為人安靜獨(dú)立，為文通俗平和；而民眾（的審美傾向）往往喜歡熱鬧（轟動(dòng)效應(yīng)）、喜歡驚世駭俗的（或動(dòng)聽(tīng)的、好聽(tīng)的）故事。當(dāng)優(yōu)秀作家不能得到民眾關(guān)注，又得不到主流文人的認(rèn)可（或激贊、推崇、推介、力推、推崇）的時(shí)候，就會(huì)被埋沒(méi)?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。從“他對(duì)三國(guó)群雄為權(quán)謀的爭(zhēng)斗看得很透，這與魏晉名士基本一致”“真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園”可以提煉出問(wèn)題的答案。2．本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。“視線”比喻注意力，“他人的視線”指的是別人的看法；結(jié)合上文的“但他們的全部心態(tài)已然與朝廷興衰割舍不開(kāi)”可知，“不安靜的所在”指的是追名逐利的官場(chǎng)。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義的理解。解釋某句話或某句話中關(guān)鍵詞的含義，是中考閱讀試題中常見(jiàn)的題型。解答這類試題，既要緊扣目標(biāo)段，又要聯(lián)系上下文進(jìn)行合理推斷，理解其深層含義。3．此題考查學(xué)生從文中提取信息的能力。看到題目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句提取出來(lái)作答。從“如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，我們發(fā)覺(jué)他可能會(huì)覺(jué)得魏晉名士雖然也喜歡老莊，卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演”“他的言詞非常通俗，絕無(wú)魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來(lái)不在于通俗，而在于熱鬧的轟動(dòng)效應(yīng)，而陶淵明恰恰不謀求轟動(dòng)”“魏晉名士對(duì)人生的高層次思考方位沒(méi)有被自己保持住，卻獨(dú)獨(dú)被陶淵明給保持住了，而且保持得那么篤定執(zhí)著，那么平靜優(yōu)雅”“徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。在這一點(diǎn)上，陶淵明也是截然不同于自視甚高的魏晉名士的”可以提煉出問(wèn)題的答案，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。4．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句含義的能力。要從全文的主旨和情感基調(diào)入手，品味語(yǔ)句所包含、所表達(dá)的思想感情。聯(lián)系本文主旨，明確提出自己的觀點(diǎn)?？膳u(píng)民眾的短視造就了平庸；也可贊賞那些能安靜堅(jiān)守，終成大家，對(duì)民族文化建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)的人。13、1．B2．C3．①鼓勵(lì)各流派博采眾長(zhǎng)，融匯貫通，發(fā)展出自己獨(dú)具一格的特色，擴(kuò)大長(zhǎng)沙彈詞的影響力；②鼓勵(lì)這方面的專家廣收門徒，有意識(shí)地發(fā)展，讓人們不斷傳承；③政府在政策上與財(cái)力上進(jìn)行支持，鼓勵(lì)有這些特長(zhǎng)的人潛心這一行；④加強(qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育，支持戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體到校演出，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。（任答其中兩個(gè)角度并能言之成理即可）【解題分析】1．要求學(xué)生分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)的“到了民國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)沙彈詞漸漸走向成熟”與“長(zhǎng)沙彈詞成熟的時(shí)間是清朝同治年間。”不符。故選B。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)即可。結(jié)合“長(zhǎng)沙彈詞起源于道情，源流最早可追溯到宋代”“長(zhǎng)沙彈詞成熟應(yīng)在清朝同治年間”“1927年長(zhǎng)沙彈詞進(jìn)入說(shuō)書場(chǎng)”等分析得出，本文介紹長(zhǎng)沙彈詞的順序是：時(shí)間順序。故C項(xiàng)“邏輯順序”錯(cuò)誤。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本和材料分析。結(jié)合“長(zhǎng)沙在長(zhǎng)沙市劇本創(chuàng)作中心建立和完善長(zhǎng)沙地方戲曲劇種數(shù)據(jù)庫(kù)和信息共享平臺(tái)。”可以得出：政府重視；結(jié)合“加強(qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育，支持戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體到各級(jí)各類學(xué)校演出，鼓勵(lì)大中小學(xué)生走進(jìn)劇場(chǎng)?！狈治龅贸觯杭訌?qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育，支持戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體到校演出，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。三、語(yǔ)言表述14、示例：生活中我們要懂得感恩，感謝老師教給我們知識(shí)，感謝老師教導(dǎo)我們成長(zhǎng)，我們要常