臺(tái)前一高2012-2013學(xué)年高二第一次月考語(yǔ)文試題

臺(tái)前一高九月測(cè)試高二語(yǔ)文組2012-9-2PAGEPAGE6語(yǔ)文試題一、閱讀下面的文字,完成第1-3題。（9分）詩(shī)和其他藝術(shù)都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智發(fā)達(dá)之前先已有情感;在理智既發(fā)達(dá)之后,情感仍然是理智的驅(qū)遣者。情感是心感于物所起的激動(dòng),其中有許多人所共同的成分,也有某個(gè)人所特有的成分。這就是說(shuō),情感一方面有群性,一方面也有個(gè)性,群性是得諸遺傳的,是永恒的,不易變化的;個(gè)性是成于環(huán)境的,是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時(shí)而異,所以人類的情感時(shí)時(shí)在變化;遺傳的傾向?yàn)槎鄶?shù)人所共有,所以情感在變化之中有不變化者存在。[來(lái)源:Z&xx&k.Com]藝術(shù)是情感的反照,它也有群性和個(gè)性的分別,它在變化之中也有不變化者存在。比如單拿詩(shī)來(lái)說(shuō),四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化,而格律則為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造,不變化就是因襲。把不變化者歸納成為原則,就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律,因?yàn)樗緛?lái)是人類共同的情感需要。但是只有群性而無(wú)個(gè)性,只有整齊而無(wú)變化,只有因襲而無(wú)創(chuàng)造,也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。末流忘記這個(gè)道理,所以往往把格律變成死板的形式。格律在經(jīng)過(guò)形式化之后往往使人受拘束,這是事實(shí),但是這絕不是格律本身的罪過(guò),我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才,也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位。如果真是詩(shī)人,格律會(huì)受他奴使;如果不是詩(shī)人,有格律他的詩(shī)固然腐濫,無(wú)格律它也還是腐濫。古今大藝術(shù)家大半都從格律入手。藝術(shù)須寓整齊于變化。一味齊整,如鐘擺搖動(dòng)聲,固然單調(diào);一味變化,如市場(chǎng)嘈雜聲,也還是單調(diào)。由整齊到變化易,由變化到整齊難。從整齊入手,創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會(huì)使作者在整齊之中求變化以避免單調(diào)。從變化入手,則變化之上不能再有變化,本來(lái)是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。古今大藝術(shù)家大半后來(lái)都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由,從整齊中醞釀出變化。格律是死方法,全賴人能活用。善用格律者好比打網(wǎng)球,打到嫻熟時(shí)雖無(wú)心于球規(guī)而自合于球規(guī)。在不識(shí)球規(guī)者看,球手好像縱橫如意,略無(wú)牽就規(guī)范的痕跡;在識(shí)球規(guī)者看,他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說(shuō)得好:“文以文而工,不以文而妙?！惫ぴ诟衤啥顒t在神髓風(fēng)骨?？追蜃幼缘佬摒B(yǎng)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“七十而從心所欲,不逾矩?！边@是道德家的極境,也是藝術(shù)家的極境?！皬男乃?不逾矩”,藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)盡于這七個(gè)字了。“從心所欲”者往往“逾矩”,“不逾矩”者又往往不能“從心所欲”。凡是藝術(shù)家都要能打破這個(gè)矛盾。孔夫子到快要死的時(shí)候才做到這種境界,可見循格律而能脫化格律,大非易事。(摘編自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》)1.下列關(guān)于“格律”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.格律是詩(shī)歌中的不變化者,體現(xiàn)的是整齊、規(guī)范和人類共同的情感需要。但只有整齊而無(wú)變化,只有因襲而無(wú)創(chuàng)造,格律就會(huì)變成死板的形式。B.格律在經(jīng)過(guò)形式化之后往往使人受拘束,但這并不是格律本身的罪過(guò),而是人不能活用它造成的,因此,我們不能因噎廢食。C.格律不能束縛天才,天才之作往往工在格律而妙在神髓風(fēng)骨。格律也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位,即使他遵循了格律,詩(shī)歌也仍然腐濫。D.古今大藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)都從格律入手,但后來(lái)都達(dá)到了脫化格律的境界;是創(chuàng)造的本能和特別情境的需要使他們?cè)谡R之中求變化,避免了單調(diào)。2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.情感是心理中極原始的一種要素,它先于理智而產(chǎn)生,但在理智發(fā)達(dá)之后,它又會(huì)受到理智的驅(qū)遣。B.藝術(shù)是情感的流露,它也有群性和個(gè)性之別,講究寓整齊于變化,但由整齊到變化易,由變化到整齊難。C.詩(shī)歌從四言、五言到七言,從古、律、絕到詞,體現(xiàn)的是形式的變化,但它們?cè)谝艄?jié)上都講究格律,體現(xiàn)的又是詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。D.“從心所欲”和“不逾矩”是一對(duì)矛盾,藝術(shù)家要打破這個(gè)矛盾,做到循格律而能脫化格律,這是非常不容易的。3.下列理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A.情感是心感于物所起的激動(dòng),它一方面有群性,另一方面也有個(gè)性。群性由遺傳得來(lái),不易變化;個(gè)性則成于環(huán)境,會(huì)隨著環(huán)境而變化。B.作者認(rèn)為善用格律者好比打網(wǎng)球,旨在說(shuō)明將格律用到出神入化的境界時(shí),就可以超越格律的束縛而達(dá)到自由的創(chuàng)作境界。C.作者認(rèn)為一味變化也還是單調(diào),所以他不主張從變化入手,認(rèn)為變化之上不能再有變化,本來(lái)是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。D.“從心所欲,不逾矩”是道德家和藝術(shù)家所追求的最高境界,這也說(shuō)明道德與藝術(shù)常常是相關(guān)聯(lián)的,道德境界高的人往往也能在藝術(shù)上達(dá)到較高的境界。二、閱讀下面的文言文，完成4～7題。（19分）劉殷，字長(zhǎng)盛，新興人也。高祖陵，漢光祿大夫。殷七歲喪父，哀毀過(guò)禮，服喪三年，未曾見齒。時(shí)人嘉其至性，競(jìng)以谷帛遺之。殷受而不謝，直云待后貴當(dāng)相酬耳。弱冠，博通經(jīng)史，綜核群言，文章詩(shī)賦靡不該覽，性倜儻，有濟(jì)世之志，儉而不陋，清而不介，望之頹然①而不可侵也。鄉(xiāng)黨親族莫不稱之?？っ鞑?，州辟?gòu)氖?，皆以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。司空、齊王攸辟為掾，征南將軍羊祜召參軍事，皆以疾辭。同郡張宣子，識(shí)達(dá)之士也，勸殷就征。殷曰當(dāng)今二公，有晉之棟楹也。吾方希達(dá)如榱椽耳，不憑之，豈能立乎！吾今王母②在堂，既應(yīng)他命，無(wú)容不竭盡臣禮，使不得就養(yǎng)?！毙釉唬骸叭缱铀?，豈庸人所識(shí)哉！而今而后，吾子當(dāng)為吾師矣?！彼煲耘拗?。宣子者，并州豪族也，家富于財(cái)，其妻怒曰：“我女年始十四。姿識(shí)如此，何慮不得為公侯妃，而遽以妻劉殷乎！”宣子曰：“非爾所及也?！闭]其女曰：“劉殷至孝，兼才識(shí)超世，此人終當(dāng)遠(yuǎn)達(dá)，為世名公，汝其謹(jǐn)事之?！睆埵闲砸嗤耥?，事王母以孝聞，奉殷如君父焉。及王氏卒，殷夫婦毀瘠，幾至滅性。太傅楊駿輔政，備禮聘殷，殷以母老固辭。駿于是表之，優(yōu)詔遂其高志，聽終養(yǎng)，敕所在供其衣食，蠲其徭賦，賜帛二百匹，谷五百斛。趙王倫篡位，孫秀重殷名，以散騎常侍征之，殷逃奔雁門。及齊王冏輔政，辟為大司馬軍諮祭酒。既至，謂殷曰：“先王虛心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也？”殷曰：“今殿下以神武睿姿，除殘反政，故不敢不至也?！眱灼嬷?，轉(zhuǎn)拜新興太守，明刑旌善，甚有政能。屬永嘉之亂，沒(méi)于劉聰。聰奇其才而擢任之，累至侍中、太保、錄尚書事。竟以壽終?！稌x書?列傳第五十八》【注】①頹然：恭順的樣子。②王母：曾祖母王氏。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．清而不介 介：孤高B．州辟?gòu)氖? 辟：征召C．優(yōu)詔遂其高志 遂：于是D．明刑旌善 旌：表?yè)P(yáng)5．以下各組句子中，能直接表明“劉殷至孝”的一組是（）A．①服喪三年，未曾見齒②望之頹然而不可侵也B．①殷七歲喪父，哀毀過(guò)禮②事王母以孝聞D、雖然農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的上漲可使農(nóng)民收入有所增加，但這并不很大的收益卻會(huì)由于其他商品價(jià)格的上漲而被抵銷，結(jié)果其實(shí)際總收入還有可能下降。16、下列每組特殊句式的類型相同的一項(xiàng)是（）A.耕植不足以自給客有吹洞簫者，倚歌而和之B.遂見用于小邑而劉夙嬰疾病C.世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求相與枕藉乎舟中D.舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里非臣隕首所能上報(bào)17、下列句子中，加點(diǎn)字的活用類型分類正確的一項(xiàng)是（）①或棹孤舟 ②四美具，二難并③而后乃今將圖南④目吳會(huì)于云間⑤園日涉以成趣 ⑥臣具以表聞⑦蓋其又深，則其至又加少矣 ⑧襟三江而帶五湖⑨雄州霧列，俊采星馳⑩竄梁鴻于海曲A.①③④⑧／②／⑤⑨／⑥⑩／⑦B.①③④／②／⑤⑨／⑥⑦⑩／⑧C.①③④／②／⑤⑨／⑥⑩／⑦／⑧D.①③④／②／⑤⑧⑨／⑥⑩／⑦18、下列各項(xiàng)句子中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)全相同的一項(xiàng)是（）A．于是悵然慷慨，深愧平生之志 欲茍順?biāo)角?，則告訴不許B．摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂C．阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 千里逢迎，高朋滿座D．景翳翳以將入，撫孤松而盤桓 奚惆悵而獨(dú)悲？19.下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（）A.①泉涓涓而始流 ②棄甲曳兵而走B.①問(wèn)征夫以前路 ②樂(lè)琴書以消憂C.①胡為乎遑遑欲何之 ②奚以之九萬(wàn)里而南為D.①悟已往之不諫 ②背負(fù)青天，而莫之夭閼者20、閱讀下面這則材料，在橫線上續(xù)寫合適的一句話，不超過(guò)15個(gè)字。（4分） 匠人們?cè)谶x擇小提琴木料時(shí)，非常在意樹木的年輪。在他們看來(lái)，每棵經(jīng)歷歲月洗禮的大樹中都藏有一個(gè)精靈，而這個(gè)精靈正是一把提琴的靈魂。木料選出，風(fēng)干切割后，放入一個(gè)終年不見陽(yáng)光的房間四到五年。這樣，本來(lái)混沌的木板就有了靈異，萬(wàn)籟俱寂中那些曾經(jīng)吐納的自然之氣、收藏的百鳥之聲，才會(huì)像沙漏一樣從木頭中滲透出來(lái)。琴的制作如此，人的成長(zhǎng)也是如此。一個(gè)人要成大器，必須。六、作文（60分）21、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。在西伯利亞雪原上有一種白貂，它十分愛惜自己的一身純白而漂亮的皮毛，在任何情況下都不愿意有絲毫的玷污。獵人抓住了白貂這個(gè)致命的弱點(diǎn)，在它的洞穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂就如同畫地為牢一般束手就擒。白貂沒(méi)有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年守護(hù)著自己純白的皮毛。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。答案1234561213141516/171819DADCCCCBCDBCDA7、（1）劉殷都接受而不推辭，只是說(shuō)等以后富貴了會(huì)報(bào)答他們。（謝，推辭；直，只是；相，他們；酬，報(bào)答。各1分，通暢1分）（2）如此姿色見識(shí)，還擔(dān)心不能做公侯的妃子嗎？你卻怎么急著把她嫁給劉殷呢？（姿識(shí)，姿色見識(shí)；慮，擔(dān)心；遽，急忙；妻，嫁給。各1分，通暢1分）【文言文參考譯文】劉殷，字長(zhǎng)盛，新興人。高祖劉陵，是漢光祿大夫。劉殷七歲喪父，居喪悲哀超于禮制，服喪三年，從不露齒而笑。當(dāng)時(shí)的人贊賞他天性孝順，競(jìng)相贈(zèng)給他谷米絲帛。劉殷都接受而不推辭，只是說(shuō)等以后富貴了報(bào)答他們。剛成年，就博學(xué)精通經(jīng)史，綜合歸納考查各家的學(xué)說(shuō)，文章詩(shī)賦無(wú)不備覽。性情灑脫，有濟(jì)世的志向，節(jié)儉但不鄙陋，清約但不孤高，看上去恭順而不可侵犯。鄉(xiāng)人親族無(wú)不稱贊他?？ぶ腥蚊麨橹鞑荆葜姓髡偎麨閺氖?，都以家中無(wú)人供養(yǎng)為由，推辭不就任。司空、齊王司馬攸征召劉殷擔(dān)任掾，征南將軍羊祜征召他任參軍事，都稱病推辭。同郡張宣子，是個(gè)有識(shí)見，能洞達(dá)事理之人，勸劉殷接受征召就任。劉殷說(shuō)：“當(dāng)今這二公，是晉的棟梁。我正希望成為架屋承瓦的榱椽，不依靠他們，哪能成事呢!現(xiàn)在我家有曾祖母王氏在堂，一旦接受了別的使命，不由我不竭盡為臣之禮，就不能再親自供養(yǎng)。”張宣子說(shuō)：“您所說(shuō)的話，哪里是庸人所能懂得的呢！從今以后，您將成為我的老師?！庇谑前雅畠杭藿o他。張宣子是并州的豪門大姓，家中富有財(cái)產(chǎn)。他妻子生氣說(shuō)：“我女兒年方十四，姿色見識(shí)如此，還擔(dān)心不能做公侯的妃子嗎？你卻怎么急著把她嫁給劉殷呢？”張宣子說(shuō)：“這不是你能考慮得到的事?！备嬲]他女兒說(shuō)：“劉殷極盡孝道，再加上才識(shí)超世，這人終將大大地發(fā)達(dá)，成為當(dāng)世名公，你應(yīng)當(dāng)好好地伺候他?！睆埵闲郧橐埠芡耥槪路钇拍竿跏弦孕㈨樎劽?，伺候劉殷如君父一般。到王氏去世時(shí)，劉殷夫婦悲哀損傷身體，幾乎喪命。太傅楊駿輔政時(shí)，備禮聘請(qǐng)劉殷，劉殷以母老為由堅(jiān)辭。楊駿于是上表，皇帝下褒獎(jiǎng)嘉美的詔書成全他的高志，允許他完成奉養(yǎng)母親的孝道。敕令地方上供給他衣食，免除他的賦役，賜帛二百匹，谷五百斛。趙王司馬倫篡位，孫秀向來(lái)看重劉殷的名望，以散騎常侍之職征召他，劉殷逃奔到雁門。到齊王司馬冏輔政時(shí)，征入任大司馬軍諮祭酒。到任后，對(duì)劉殷說(shuō)：“先王虛心地召君，君不來(lái)。現(xiàn)在孤征召君，君何故能屈就呢?”劉殷說(shuō)：“現(xiàn)在殿下憑著神武聰慧，除暴復(fù)帝位，所以不敢不來(lái)?！彼抉R囧認(rèn)為他很奇特，改任他為新興太守，刑罰明察表彰善美，很有政績(jī)。適逢永嘉之亂，落到劉聰手中。劉聰欣賞他的才能而提拔他，歷任侍中、太保、錄尚書事。最后高壽而終。8．詩(shī)人離家日久，思鄉(xiāng)情切，厭倦了長(zhǎng)期的漂泊生活，所以聽到棹歌聲便心生厭倦。（思鄉(xiāng)+厭倦漂泊）（5分）[譯詩(shī)]我坐船在江上行駛,極目遠(yuǎn)眺,夜色籠罩在岸邊的蘆葦上,一片蒼茫。雪已殘，雁聲斷，新月初升，潮水洶涌。藍(lán)天照到水面，好象天已到盡頭。船行駛在映著樹梢的江面上，好象船跟著樹梢在前行。我離開家已幾個(gè)夜晚了，這時(shí)，船工在劃槳時(shí)盡情地唱著漁歌，我卻因離家多時(shí)聽起來(lái)感到厭煩。[泡詩(shī)]蒹葭：“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方”，其中對(duì)水中伊人的思慕和追尋成了后世詩(shī)人心中一個(gè)永恒的情節(jié)。這伊人并不專指情人，也可以是家人、朋友，有時(shí)還指皇帝，而更多的時(shí)候指的則是詩(shī)人心中的理想。殘?jiān)拢汗湃讼矚g有殘斷的意象來(lái)傳達(dá)心中的無(wú)奈和絕望，如“殘?jiān)隆?、“笛聲殘”、“?mèng)斷”、“腸斷”等等。殘雪本是天氣轉(zhuǎn)暖春將至的信息，應(yīng)該是喜訊，可春節(jié)又是家人團(tuán)聚的日子，而詩(shī)人卻有家不能歸，不僅不能歸，就連傳書的大雁都斷絕了。詩(shī)人的希望和絕望盡在其中了。潮：江水起潮；心中起潮，思念如潮。另：“鴻雁傳書”“明月寄相思”都有詩(shī)味可泡。11.（1）CE(2)參考答案:①樂(lè)于助人、心地善良。②熱愛自己的本職工作，能急人之所困、舍己為人。③因沒(méi)能多陪家人，對(duì)妻子兒子有愧疚之心。(解析:考生