用七上第8課百家爭鳴

百家爭鳴第8課zxxkw老子姓李，名耳。春秋晚期楚國人，道家學派創(chuàng)始人，中國古代著名思想家，世界歷史文化名人。姓名：時代：籍貫：著作：身份：老子（李耳）春秋時期楚國《道德經》道家學派創(chuàng)始人如果請你給老子設計一張名片，你打算如何設計？2.思想主張：（2）認為事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉化。（3）政治上主張“無為而治”。1.歷史地位：道家學派創(chuàng)始人3.著作：《道德經》《道德經》（1）萬物運行有其自然法則，應順應自然孔子問禮于老子圖孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人，中國古代著名思想家、教育家。中國思想文化的主要代表人物，“世界十大文化名人”之首。姓名：時代：籍貫：著作：身份：孔子（孔丘）春秋時期魯國《春秋》儒家學派創(chuàng)始人、思想家、教育家如果請你給孔子設計一張名片，你打算如何設計？歷史地位：儒家學派創(chuàng)始人歷史貢獻：思想主張核心思想：仁道德：主張仁者愛人政治：以德治國、反對苛政教育主張創(chuàng)辦私學，主張有教無類歷史影響：《論語》儒學對中國古代文化發(fā)展有非常重要的影響，道德規(guī)范具深遠影響注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結教育規(guī)律文化成就：整理古代文獻，傳承文化經典

同學們對“仁”發(fā)表了三種不同意見，你贊同誰的觀點？甲：孔子的“仁”提倡人與人相愛，有利于消除奴隸主和奴隸的階級差別。乙：奴隸主只會殘酷地剝削壓迫奴隸，不可能對奴隸施行仁政，因此孔子的“仁”是虛偽的。丙：孔子的“仁”是要求統(tǒng)治者愛惜民力，不過度壓迫剝削人民，因此他是個比較開明的思想家。

選擇題大思想家、大教育家孔子?貢獻思考孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教育思想？

孔子有兩個學生，一個叫子路，一個叫冉有。一天，子路請教孔子，“聽見了應當做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“你有父親、哥哥在，應當讓他們先做”又一天，冉有問孔子，“聽見了應當做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“對，應當馬上就去做?！睂W生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么老師回答得不一樣呢？就去問老師，孔子笑呵呵地說：“冉有，平時碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退后一點?！辈牧戏治?/p>

春秋戰(zhàn)國時期，社會制度的巨大變革，震撼著人們的心靈。許多思想家從各自的階級利益出發(fā)，著書立說，到處游說，對這場大變革發(fā)表見解，形成了儒家、道家、墨家、法家等“諸子百家”，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。百家爭鳴百家爭鳴局面形成背景：生產力的發(fā)展（根本）鐵器和牛耕的推廣社會變革商鞅變法各諸侯國變法奴隸制瓦解封建制度確立思想文化空前發(fā)展思想的活躍與百家爭鳴諸子百家及其思想主張

“百家”主要指哪些學派？各派代表人物有哪些？姓名：生活時期：主要思想：歷史地位：墨子戰(zhàn)國“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“節(jié)儉”墨家學派創(chuàng)始人三、百家爭鳴姓名：生活時期：學派：主要思想：歷史地位：孟子戰(zhàn)國1、“仁政”；2、“民為貴，社稷次之，君為輕”；3、反對一切非正義的戰(zhàn)爭戰(zhàn)國時期儒家代表人物儒家富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

——孟子姓名：生活時期：主要思想：歷史地位：荀子戰(zhàn)國實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序戰(zhàn)國時期儒家代表人物姓名：生活時期：主要思想：歷史地位：莊子戰(zhàn)國治國要順應自然和民心，人生應追求精神自由，要保持獨立的人格戰(zhàn)國時期道家代表人物姓名：生活時期：主要思想：歷史地位：韓非強調以法治國，建立中央集權專制統(tǒng)治戰(zhàn)國末期法家代表人物戰(zhàn)國現(xiàn)實問題歷史化典例1展示某校的水電浪費現(xiàn)象嚴重,水電部門通知如果再超過一定的限度將停水停電。請從儒家、道家、法家、墨家等思想派別出分別給該校提出解決水電浪費問題的辦法。儒家：誰浪費水電就要找他談話,給他講道理,讓他意識到浪費水電是一件很不道德的事情,內心要意識到節(jié)約的重要性，這樣就能解決這個問題。道家：采用無為的辦法，再維持一段時間，等水電部們停水停電后自然就會讓浪費者體會到浪費的后果，這樣就會讓其內心樹立起節(jié)約的意識。墨家：加強節(jié)約意識的宣傳,樹立節(jié)約意識。要身體力行,做節(jié)約的模范,利用自身優(yōu)勢制作節(jié)約用水的各種工具。法家：應該制定一些具體的措施和制度,對浪費水電者采取嚴厲的懲罰措施.可以成立一個督查隊,對浪費行為進行有效的監(jiān)管,一旦發(fā)現(xiàn)就采取有力的懲罰措施。“百家爭鳴”的影響？百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。學派代表時期思想主張儒家道家墨家法家孟子莊子墨子韓非春秋晚期春秋晚期戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國“仁”“仁政”一切事物都有對立面，對立雙方能夠相互轉化；“無為而治”順應自然和民心，“無為而治”主張“兼愛”、“非攻”、節(jié)儉等以法治國，建立中央集權專制統(tǒng)治課堂小結儒家孔子老子以德治國

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也?！编嵢速I履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也。"守株待兔請思考：韓非子的故事反映了法家什么樣的政治觀點？認為社會是發(fā)展變化的，治理國家的政策、措施必須與時俱進。不顧客觀實際而墨守成規(guī)的人，常常會做出荒唐可笑的事來。知識點拔材料一有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝?！辈牧隙姑駨徒Y繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。－－《道德經》老子孟子得道多助，失道寡助。

——《孟子·公孫丑》民為貴，社稷次之，君為輕。

——《孟子·盡心上》天