暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院《704馬克思主義理論與實(shí)踐》歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2011年暨南大學(xué)704馬克思主義理論與實(shí)踐考研真題及詳解

2012年暨南大學(xué)704馬克思主義理論與實(shí)踐考研真題

2013年暨南大學(xué)704馬克思主義理論與實(shí)踐考研真題

2014年暨南大學(xué)704馬克思主義理論與實(shí)踐考研真題

2015年暨南大學(xué)704馬克思主義理論與實(shí)踐考研真題

2016年暨南大學(xué)704馬克思主義理論與實(shí)踐考研真題

2017年暨南大學(xué)704馬克思主義理論與實(shí)踐考研真題（含部分答案）

2018年暨南大學(xué)704馬克思主義理論與實(shí)踐考研真題及詳解

2019年暨南大學(xué)704馬克思主義理論與實(shí)踐考研真題

2011年暨南大學(xué)704馬克思主義理

論與實(shí)踐考研真題及詳解

考試科目：704馬克思主義理論與實(shí)踐（B卷）

一、概念詮釋題（每小題5分，6小題，共30分。作答時(shí)請(qǐng)標(biāo)明題號(hào)。）

1意識(shí)的本質(zhì)

2矛盾的同一性

3中共的三大優(yōu)良作風(fēng)

4必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

5和平共處五項(xiàng)原則

6韜光養(yǎng)晦，有所作為

二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，6小題，共60分。作答時(shí)請(qǐng)標(biāo)明題號(hào)。）

1如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？

2簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其理論意義。

3為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間

的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾？

4為什么說新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命？

5我國(guó)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？

6毛澤東思想活的靈魂是什么？

三、論述題（每小題20分，3小題，共60分。作答時(shí)請(qǐng)標(biāo)明題號(hào)。）

1試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，說明這一原理對(duì)社會(huì)主義建

設(shè)的重要意義。

2論述鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)

展的新階段。

3試論牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

參考答案：

一、概念詮釋題（每小題5分，6小題，共30分。）

1意識(shí)的本質(zhì)

答：意識(shí)的本質(zhì)包括：

（1）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

意識(shí)現(xiàn)象既不是人的頭腦主觀自生的，也不是從來就有的，自然界先于

意識(shí)而存在，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

（3）意識(shí)是人腦的機(jī)能。

人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)只是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)

產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

（4）意識(shí)是客觀存在的反映。

從內(nèi)容上來看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生

的，意識(shí)的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對(duì)象，就不能產(chǎn)生

人類意識(shí)。

2矛盾的同一性

答：矛盾的同一性矛盾自身所固有的一種基本屬性。是指矛盾雙方相互

依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面的含義：

（1）矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體

中；

（2）矛盾的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

3中共的三大優(yōu)良作風(fēng)

答：中共的三大優(yōu)良作風(fēng)包括：

（1）理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)

所謂理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，就是把馬克思列寧主義的基本原理同中

國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的作風(fēng)。

（2）和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)

所謂密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是指黨的各級(jí)組織和黨員干部要和黨內(nèi)外的

群眾結(jié)合在一起，密切黨和人民群眾的關(guān)系，一切為了群眾，一刻也不

脫離群眾。

（3）批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)

批評(píng)與自我批評(píng)是正確處理和有效地解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)

誤的科學(xué)方法。

4必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

答：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間指勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間中用于生產(chǎn)維持勞動(dòng)者自身及其

家庭生活所必需的生活資料的那部分時(shí)間。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)，生產(chǎn)必

要產(chǎn)品或必要價(jià)值。與“剩余勞動(dòng)時(shí)間”相對(duì)。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間主要包括社

會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與個(gè)別必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：

（1）社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均

的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

（2）個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是指?jìng)€(gè)別商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某一商品所需要的勞動(dòng)時(shí)

間。

5和平共處五項(xiàng)原則

答：和平共處五項(xiàng)原則是由中國(guó)政府提出，并與印度和緬甸政府共同倡

導(dǎo)的在建立各國(guó)間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。和平

共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干

涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

6韜光養(yǎng)晦，有所作為

答：“韜光養(yǎng)晦、有所作為”是中國(guó)現(xiàn)行并將長(zhǎng)期堅(jiān)持的對(duì)外戰(zhàn)略方針，

它是對(duì)20年前鄧小平提出的“韜光養(yǎng)晦”等一系列重要戰(zhàn)略思想的一種概

括、濃縮和發(fā)展。

“韜光養(yǎng)晦”的精神實(shí)質(zhì)是冷靜、謹(jǐn)慎，長(zhǎng)期埋頭苦干，集中精力干中國(guó)

自己的事，在國(guó)際上不當(dāng)“頭”?！坝兴鳛椤眲t指不應(yīng)妄自菲薄，在國(guó)際

舞臺(tái)上必須發(fā)揮應(yīng)起的作用。

二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，6小題，共60分。）

1如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？

答：把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，應(yīng)注意：

（1）客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨

勢(shì)。主觀能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力

和作用。而主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一的。

（2）正確理解主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系，在理論和實(shí)踐上都是一

個(gè)重要問題。

①必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為

前提。

②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人們通過自覺活

動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。自覺能動(dòng)性是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。尊重

事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。

（3）實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

（4）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用必須從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)

展規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)踐的基本途徑；具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

（5）堅(jiān)持客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的原理，在社會(huì)歷史領(lǐng)域必

須認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。

2簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其理論意義。

答：（1）哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：

①一個(gè)方面是思維與存在、精神和物質(zhì)，何者是第一性，何者是第二性

的問題；

②另一方面是思維和存在有無同一性，或者思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問

題。

第一方面問題實(shí)際上就是要回答物質(zhì)和意識(shí)究竟誰產(chǎn)生誰，誰在時(shí)間上

先于誰的問題，也就是本原問題。第二方面問題實(shí)際上是回答人們的思

維或者認(rèn)識(shí)有沒有可能達(dá)到與物質(zhì)對(duì)象本來面目的一致，或者說世界最

終是否可知的問題。在這兩方面的問題中，第一性問題或者本原問題起

決定作用，是最根本的問題。第二方面問題或可知性問題的解決，受制

于第一方面問題的解決。

（2）哲學(xué)基本問題的理論意義：

①哲學(xué)基本問題尤其是世界本原問題，是全部哲學(xué)問題中最高的問題、

最根本的問題，其他一切哲學(xué)問題都是圍繞著哲學(xué)基本問題而展開的。

②哲學(xué)基本問題是我們劃分哲學(xué)派別的重要標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題

第一方面的不同回答，可以將哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義，根據(jù)對(duì)

哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，可以將哲學(xué)劃分為可知論和不可知

論。

3為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間

的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾？

答：（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)

基本矛盾，其原因在于：

①這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和

上層建筑，囊括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)

即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)；

②這兩對(duì)矛盾存在于每個(gè)社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始

終；

③這兩對(duì)矛盾規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性

質(zhì)；

④這兩對(duì)矛盾是其他一切社會(huì)矛盾的根源，決定并制約其他社會(huì)矛盾的

存在和解決；

⑤這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑

之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，形成了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，即兩個(gè)“一定

要適合”的規(guī)律。

正是這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化

的前進(jìn)方向，它是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。

（2）這兩對(duì)基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的，但地位和作用并不相

同。

①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層

建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展；

②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的制約，它

的解決有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決；

③在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，以至在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)因

素起決定作用，但也不能忽視上層建筑即政治和社會(huì)意識(shí)因素的巨大的

能動(dòng)作用。

4為什么說新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命？

答：（1）近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任

務(wù)，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)

民主主義革命。

既然中國(guó)還是一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)占明顯優(yōu)勢(shì)的半殖民地半封建社會(huì)，而現(xiàn)階

段的革命是為了終結(jié)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)；既然中國(guó)革命的對(duì)

象主要是帝國(guó)主義和封建主義勢(shì)力，革命的任務(wù)是為了推翻這兩個(gè)主要

敵人的民族革命和民主革命；既然這個(gè)革命還有資產(chǎn)階級(jí)參加，它還曾

領(lǐng)導(dǎo)過這個(gè)革命；既然這個(gè)革命的經(jīng)濟(jì)政策不是一般地廢除私有財(cái)產(chǎn)，

而是一般地保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，具體地說就是要把封建地主土地私有制變?yōu)?/p>

農(nóng)民土地所有制，為民族資本主義的發(fā)展掃清道路并保護(hù)之，所以，現(xiàn)

階段中國(guó)革命的性質(zhì)，就不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民

主主義革命。但是，中國(guó)革命已不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義

的革命，而是新的民主主義革命。

（2）新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中

表現(xiàn)在中國(guó)新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是

世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)

及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命

的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。

新民主主義革命與社會(huì)主義革命性質(zhì)不同。新民主主義革命仍然屬于資

產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，它推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主

義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭(zhēng)取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)去反對(duì)共同的敵人；

在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，容許有利于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義發(fā)展。

它要建立的是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，而不是無產(chǎn)階級(jí)

專政。社會(huì)主義革命是無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅

資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。

5我國(guó)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么

答：我國(guó)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有：

（1）用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)

贖買是國(guó)家有償?shù)貙⑺綘I(yíng)企業(yè)改變?yōu)閲?guó)營(yíng)企業(yè)，具體方式就是讓資本家

在一定年限內(nèi)從企業(yè)經(jīng)營(yíng)中獲得一部分利益。實(shí)行和平贖買的現(xiàn)實(shí)可能

性。

①民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性。在社會(huì)主義革命階段，民族資產(chǎn)階級(jí)既有

剝削工人取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一

面。我國(guó)工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間存在著的剝削和被剝削的對(duì)抗性

的矛盾，如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾，可以用和平的方

法解決這個(gè)矛盾。

②中國(guó)共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期保持著統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系，這就為將工

人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)抗性的矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的矛盾并按

照人民內(nèi)部矛盾來處理提供了前提。

③我國(guó)已經(jīng)有了以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的

國(guó)家政權(quán)，建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)并掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，

這就造成了私人資本主義在政治上、經(jīng)濟(jì)上對(duì)社會(huì)主義的依賴。再加上

當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)糧食和工業(yè)原料的統(tǒng)購統(tǒng)銷，農(nóng)村互助合作運(yùn)動(dòng)的開展，以

及資本主義企業(yè)中工人群眾對(duì)資本家的監(jiān)督等因素，這樣，就使私人資

本主義企業(yè)只能接受社會(huì)主義改造。

（2）采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過渡形式

對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的步驟經(jīng)歷了三個(gè)步驟。

第一步主要實(shí)行初級(jí)形式的國(guó)家資本主義。國(guó)家在私營(yíng)工業(yè)中實(shí)行委托

加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷，在私營(yíng)商業(yè)中采取委托經(jīng)銷、代銷等形

式，既幫助私營(yíng)企業(yè)克服困難，也使其生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)開始納入國(guó)家計(jì)劃的

軌道。

這些企業(yè)的利潤(rùn)，按國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)、資方紅利

四個(gè)方面進(jìn)行分配，即當(dāng)時(shí)所說的四馬分肥。資方紅利大體占1/4，資

本主義的剝削受到限制，工人在企業(yè)中的地位也發(fā)生了變化。這就使企

業(yè)具有了社會(huì)主義的因素。

第二步主要實(shí)行個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)。國(guó)家向私營(yíng)企業(yè)投資入股，企業(yè)

的生產(chǎn)資料由國(guó)家和資本家共同所有；企業(yè)利潤(rùn)的分配仍為四馬分肥；

國(guó)家派干部（即公方代表）進(jìn)入企業(yè)內(nèi)部，根據(jù)國(guó)家建設(shè)需要，同工

人、資本家（私方代表）共同管理和改造企業(yè)，公方代表居領(lǐng)導(dǎo)地位。

資本家的剝削進(jìn)一步受到限制。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理以發(fā)展生產(chǎn)、滿足人民

需要和完成國(guó)家計(jì)劃為目標(biāo)，因而已經(jīng)屬于半社會(huì)主義性質(zhì)的企業(yè)。

第三步是實(shí)行全行業(yè)的公私合營(yíng)。全行業(yè)公私合營(yíng)后，國(guó)家對(duì)合營(yíng)企業(yè)

進(jìn)行清產(chǎn)核資，定股定息，國(guó)家委派人員負(fù)責(zé)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理，統(tǒng)

一調(diào)配企業(yè)的人、財(cái)、物，生產(chǎn)資料為國(guó)家所有。國(guó)家按企業(yè)資本的股

份額，每年撥付給原工商業(yè)者5%的定息，開始決定付息7年，后來又延

長(zhǎng)3年，共計(jì)10年。全行業(yè)公私合營(yíng)后，企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了根

本的變化，基本上成為社會(huì)主義國(guó)營(yíng)性質(zhì)的企業(yè)。

（3）把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。在資本

主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造中，國(guó)家對(duì)資方在職人員和資方代理人采

取“包下來”的政策，以企業(yè)為基地，根據(jù)量才使用，適當(dāng)照顧的原則，

對(duì)他們?cè)谡紊线m當(dāng)安排、工作上發(fā)揮作用、生活上妥善照顧，通過改

造階級(jí)成分的方式達(dá)到從整體上消滅資產(chǎn)階級(jí)的目的。對(duì)企業(yè)的改造和

對(duì)人的改造相結(jié)合，改造資本家個(gè)人與消滅他們所屬的資產(chǎn)階級(jí)相結(jié)

合，既避免了激烈的階級(jí)對(duì)抗，減少了改造的阻力，又推動(dòng)了生產(chǎn)力的

發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

6毛澤東思想活的靈魂是什么？

答：毛澤東思想活的靈魂是指貫穿于毛澤東思想各個(gè)部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)

和方法，它包括三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

（1）實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思

列寧主義普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是是毛

澤東思想的精髓，也是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)，是中國(guó)革命和建設(shè)事

業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。

（2）群眾路線作為毛澤東思想的活的靈魂的重要內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)

行革命與建設(shè)的根本工作路線，是在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的。群

眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線，也是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治路線和組

織路線；群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到

群眾中去。

（3）獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，就是一切從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，正

確認(rèn)識(shí)本國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，制定適合本國(guó)國(guó)情的路線、方針和政

策。獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)，是中國(guó)革命和建設(shè)所必

須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智

慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。

三、論述題（每小題20分，3小題，共60分。）

1試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，說明這一原理對(duì)社會(huì)主義建

設(shè)的重要意義

答：（1）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理：

①實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定

的。真理是同客觀實(shí)際相符合的主觀認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)

是否同客觀實(shí)際相符合。實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直

接現(xiàn)實(shí)性，是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁。

②人們以一定的理論為指導(dǎo)從事實(shí)踐活動(dòng)，引出一定的客觀效果，從而

檢驗(yàn)出這一理論是不是真理。

③只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能沖破教條主義的束縛，堅(jiān)

持實(shí)踐證明是正確的東西，放棄實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的東西，真正做到實(shí)事

求是，從而使社會(huì)主義建設(shè)不斷取得勝利。如果不堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，一切

從本本出發(fā)，思想僵化，就會(huì)遭受挫折和失敗。

（2）這一原理對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義：

①這一理論是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)際環(huán)境和時(shí)代特征進(jìn)行科學(xué)分析

的成果。

鄧小平同志精辟地分析了和平和發(fā)展成為時(shí)代主題的新形勢(shì)，闡明了爭(zhēng)

得較長(zhǎng)時(shí)間和平環(huán)境進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)的必要性和可能性，指出了當(dāng)今世界

是開放和世界、任何國(guó)家的發(fā)展都離不開世界這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，研究了

世界許多國(guó)家搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這就為我們黨一心一意搞社會(huì)主

義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行對(duì)外開放以借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成

果，奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，也為我們黨在復(fù)雜變幻的國(guó)際局勢(shì)中冷靜沉

著，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，提供了明確的指針。

②對(duì)于促進(jìn)全黨全國(guó)人民的思想解放，重新建立實(shí)事求是的思想路線，

以及對(duì)于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都起到了巨大的不可估量的作

用。它不僅為十一屆三中全會(huì)的召開和黨在新時(shí)期基本路線的制定做了

充分思想準(zhǔn)備，而且也為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成和完善奠定

了方法論原則。

2論述鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)

展的新階段

答：鄧小平理論是科學(xué)社會(huì)主義理論在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段。實(shí)踐證

明，在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起

來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問

題。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的

新階段。

（1）鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人

又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。鄧小平理論的新境界表現(xiàn)在

哪里呢？我認(rèn)為集中表現(xiàn)在堅(jiān)持實(shí)事求是的自覺性、堅(jiān)定性和徹底性上

面，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)的基本國(guó)情作出科學(xué)

的判斷，并以此作為立論的基礎(chǔ)和制定一切方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)。

（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么

是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義

的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平?？茖W(xué)社會(huì)主義的理

論和實(shí)踐150年的歷史，從馬克思、恩格斯到列寧和毛澤東，都有關(guān)于

社會(huì)主義本質(zhì)和特征的論述，但是比較多的是社會(huì)主義本質(zhì)特征，最多

談到社會(huì)主義本質(zhì)的一些內(nèi)容，在認(rèn)識(shí)上沒有提出社會(huì)主義本質(zhì)的概

念。所以使得社會(huì)主義在各國(guó)的實(shí)踐中都遇到一些困惑，對(duì)“什么是社

會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題沒有完全搞清楚。認(rèn)識(shí)不清醒，實(shí)

踐中不可能沒有盲目性和失誤。多數(shù)把蘇聯(lián)模式當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)，這

是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折的一個(gè)主要原因。鄧小平在對(duì)社會(huì)主

義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的過程中，逐步認(rèn)清了社會(huì)主義的本質(zhì)，科學(xué)地回答了這

個(gè)帶根本性質(zhì)的重大理論問題和實(shí)踐問題。鄧小平探討和揭示了社會(huì)主

義本質(zhì)概念的基本內(nèi)涵，作出了科學(xué)論斷。從而使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)

識(shí)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)新的飛躍，達(dá)到了一個(gè)前所未有的新的科學(xué)水平。對(duì)于任

何科學(xué)理論來說，只有揭示出事物的本質(zhì)，掌握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律

性，才能達(dá)到科學(xué)的高度水平，進(jìn)入新的發(fā)展階段。

（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特

征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展國(guó)家謀求

發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的

科學(xué)判斷。時(shí)代問題是馬克思主義的基本理論陣地。鄧小平理論對(duì)時(shí)代

主題的科學(xué)判斷，是鄧小平對(duì)80年代以來國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代基本特征的新

概括。這一理論貢獻(xiàn)本身就標(biāo)志著馬克思主義發(fā)展的新階段。

（4）總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的

科學(xué)體系。這是鄧小平理論成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展新階段的最重要

標(biāo)志。鄧小平理論確實(shí)形成了新的獨(dú)立的科學(xué)體系。從它產(chǎn)生的歷史背

景看，是在和平與發(fā)展成為新時(shí)代主題的歷史條件下，總結(jié)極其豐富實(shí)

踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的獨(dú)具特色的理論體系。從其解決

的問題看，它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、

發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨

的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了

在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。從它所涉及的領(lǐng)域看，它貫通哲學(xué)、

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文

化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面，確實(shí)是一個(gè)比較

完備的科學(xué)體系。從它的發(fā)展看，它完全以實(shí)踐為基礎(chǔ)，是需要從各方

面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

總之，這四個(gè)方面的論證，非常全面地、雄辯地說明鄧小平理論是馬克

思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，這是一個(gè)不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存

在。這就是說不管你意識(shí)到?jīng)]有，不論你承認(rèn)不承認(rèn)，鄧小平理論都是

一個(gè)新時(shí)代、新階段。在當(dāng)今世界和中國(guó)，要把社會(huì)主義的改革開放和

現(xiàn)代化建設(shè)搞得更好更快，要使我們國(guó)家長(zhǎng)治久安和繁榮富強(qiáng)，要使我

們的偉大祖國(guó)盡快統(tǒng)一和民族振興，要使我們的人生更有價(jià)值、活得更

有意義，不管你愿意不愿意，只有一個(gè)選擇，那就是堅(jiān)持用鄧小平理論

武裝自己的頭腦，指導(dǎo)我們的行動(dòng)。這就是鄧小平理論的歷史地位。

3試論牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

答：科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)

籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)

展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”，推進(jìn)改革和發(fā)展。這樣完整地

提出科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。

牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代

化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（1）科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深

化。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)接受實(shí)踐的檢

驗(yàn)。我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不

斷深化的。早在新中國(guó)成立初期，我們黨就提出要探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)

律問題?？茖W(xué)發(fā)展觀，把堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)

發(fā)展統(tǒng)一起來，并強(qiáng)調(diào)按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革和發(fā)展。這標(biāo)志

著我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入?？茖W(xué)發(fā)展觀同毛

澤東、鄧小平、江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是與時(shí)

俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。

（2）科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。

發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

觀，其根本著眼點(diǎn)是要用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更快更好的發(fā)展。發(fā)展是硬

道理，這是我們必須始終堅(jiān)持的重要戰(zhàn)略思想。中國(guó)解決一切問題的關(guān)

鍵在于發(fā)展。改革開放以來，我們黨的路線方針政策之所以得到廣大人

民群眾的擁護(hù)，我們之所以經(jīng)得起國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，我國(guó)的國(guó)

際地位和影響力之所以不斷提高，歸根到底是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)

展，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得很大進(jìn)步，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。今后，我們要不

斷提高人民生活水平，解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的各種矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)

定，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，要靠發(fā)展；

我們要增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力，維護(hù)國(guó)家安全，要靠發(fā)展；我們要履行維護(hù)世界

和平與促進(jìn)共同發(fā)展的責(zé)任，在風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)中立于不敗之地，

也要靠發(fā)展?，F(xiàn)在世界各國(guó)都在發(fā)展，形勢(shì)逼人，如果我們不加快發(fā)

展，就會(huì)落后，甚至?xí)幱诒粍?dòng)挨打地位。因此，我們必須始終聚精會(huì)

神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重

大關(guān)系，發(fā)展才能有新思路，改革才能有新突破，開放才能有新局面，

也才能緊緊抓住和充分用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，順利實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)。否

則，現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn)，甚至?xí)邚澛?。因此，我們要站在?/p>

否抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)更快更好發(fā)展的高度，來深刻認(rèn)識(shí)和理

解科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。

（3）科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針。

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性的偉大成就，勝利實(shí)現(xiàn)

了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)

到小康水平。但是，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很

不平衡的小康。黨的十六大提出，要在本世紀(jì)頭20年，集中力量，全面

建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更

加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加

殷實(shí)，并明確提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展等方面的目標(biāo)和任

務(wù)。樹立科學(xué)發(fā)展觀，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。我們要到本世

紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，也必須以科

學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。

（4）從我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段面臨的矛盾和國(guó)際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，

樹立科學(xué)發(fā)展觀至關(guān)重要。

多年來，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也積累了不少矛盾和問題，主要

是城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大，就業(yè)和社會(huì)保障壓力

增加，教育、衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同

生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式落后，經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)不

高和競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等。這些問題必須高度重視而不可回避，必須逐步解決

而不可任其發(fā)展。在這個(gè)重要階段，一定要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展

的關(guān)系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，處理好不同利益群體的關(guān)

系，處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同資源、環(huán)境的關(guān)系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)

系，處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)的關(guān)系，還要

處理好國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀為我們解決前進(jìn)道路上

面臨的矛盾和問題，順利推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)，提

供了正確的指導(dǎo)思想和根本指針。

總之，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想和黨的十

六大精神的要求，關(guān)系黨和國(guó)家工作的大局，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事

業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我們一定要把思想真正統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來，統(tǒng)一到

中央的重大決策和要求上來，自覺運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工

作，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。

2012年暨南大學(xué)704馬克思主義理

論與實(shí)踐考研真題

考試科目：704馬克思主義理論與實(shí)踐（B卷）

一、概念詮釋題（每小題5分，6小題，共30分。作答時(shí)請(qǐng)標(biāo)明題號(hào)。）

1生產(chǎn)方式

2剩余價(jià)值（剩余價(jià)值理論所指的剩余價(jià)值）

3必然王國(guó)

4“五一六通知”

5新型工業(yè)化道路

6民族精神

二、簡(jiǎn)答題（每小題15分，4小題，共60分。作答時(shí)請(qǐng)標(biāo)明題號(hào)。）

1簡(jiǎn)述勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容和意義？

2運(yùn)用馬克思主義基本原理論述我們的黨和政府“為人民服務(wù)”的依據(jù)

和意義。

3毛澤東關(guān)于“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想包含哪些內(nèi)容？

4中國(guó)為什么要走和平發(fā)展的道路？

三、論述題（每小題20分，3小題，共60分。作答時(shí)請(qǐng)標(biāo)明題號(hào)。）

1如何理解科學(xué)社會(huì)主義基本理論的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的辯

證關(guān)系？

2結(jié)合當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，論述應(yīng)如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定

三者的關(guān)系。

3論述新社會(huì)階層的產(chǎn)生和對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要作用。

2013年暨南大學(xué)704馬克思主義理

論與實(shí)踐考研真題

考試科目：704馬克思主義理論與實(shí)踐（B卷）

一、單項(xiàng)選擇題（從各題的選項(xiàng)中選擇最合適的選項(xiàng)，每小題1分，共

20分）

1資本總公式的矛盾是指（）。

A．等價(jià)交換和不等價(jià)交換的矛盾

B．貨幣流通和剩余價(jià)值的矛盾

C．價(jià)值增殖和價(jià)值規(guī)律的矛盾

D．貨幣流通和商品流通的矛盾

2投入某種物質(zhì)商品生產(chǎn)過程中的活勞動(dòng)量不變，如果勞動(dòng)生產(chǎn)率提

高，在單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價(jià)值量的變化表現(xiàn)

為（）。

A．商品數(shù)量增加，價(jià)值量不變

B．商品數(shù)量不變，價(jià)值量增大

C．商品數(shù)量增加，價(jià)值量減少

D．商品數(shù)量增加，價(jià)值量增大

3某企業(yè)與工人簽訂了為期3年的勞動(dòng)合同，約定在3年內(nèi)按現(xiàn)行工資

水平付給工人工資。此后3年內(nèi)，企業(yè)所在國(guó)發(fā)生了通貨膨脹，并且企

業(yè)經(jīng)常以各種借口縮短中午休息時(shí)間。企業(yè)在3年經(jīng)營(yíng)當(dāng)中獲取了超過

同行業(yè)其他企業(yè)的更高的利潤(rùn)，那么該企業(yè)超出其他企業(yè)的利潤(rùn)的來源

是：（）。

A．一部分工人工資與絕對(duì)剩余價(jià)值

B．絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值

C．一部分工人工資和相對(duì)剩余價(jià)值

D．一部分工人工資、絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值

4理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是（）。

A．商品二因素學(xué)說

B．勞動(dòng)二重性學(xué)說

C．剩余價(jià)值學(xué)說

D．平均利潤(rùn)學(xué)說資本主義

5《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表成為馬克思主義誕生的標(biāo)志的原因是

（）。

A．它使國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)有了思想武器

B．它為共產(chǎn)主義者同盟起草了綱領(lǐng)

C．它第一次明確了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命

D．它第一次較完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理

6空想社會(huì)主義者歐文1824年在美國(guó)購買土地，建立了實(shí)行人人勞

動(dòng)、按需分配的公社。然而，這些公社不久就瓦解了。其根本原因是

（）。

A．社員們思想覺悟太低

B．超越了歷史發(fā)展階段

C．缺乏后續(xù)資金

D．人們不理解他的主張

7資本主義國(guó)家的福利制度（）。

A．提高了勞動(dòng)者的實(shí)際工資

B．表明資產(chǎn)階級(jí)同勞動(dòng)人民的利益是一致的

C．減輕了對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削

D．沒有減輕對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削，是羊毛出在羊身上

8馬克思主義哲學(xué)的根本使命是（）。

A．指導(dǎo)人們改造世界

B．合理地解釋世界

C．提供一種理想的世界圖式

D．批判唯心主義與形而上學(xué)的錯(cuò)誤

9唯物辯證法所要求回答的問題是（）。

A．世界本原是什么的問題

B．世界本質(zhì)是什么的問題

C．世界是否可知的問題

D．世界的狀況怎么樣的問題

10“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)

作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（）。

A．馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論

B．哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)

C．無產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神

D．無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)

11新民主主義革命理論的核心內(nèi)容是（）。

A．“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想

B．新民主主義革命總路線

C．“槍桿子里面出政權(quán)”思想

D．“農(nóng)村包圍城市”思想

12統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，集中地表現(xiàn)在

（）。

A．對(duì)革命徹底性的堅(jiān)持上

B．對(duì)民主革命任務(wù)的認(rèn)識(shí)上

C．政策和策略

D．對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪上

13社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是（）。

A．先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾

B．社會(huì)主義與資本主義、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

C．生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

D．人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾

14提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心和關(guān)鍵是（）。

A．深化體制改革

B．提高自主創(chuàng)新能力

C．培養(yǎng)人才隊(duì)伍

D．提高文化軟實(shí)力

15鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的首要的基本理論問題是

（）。

A．科技是第一生產(chǎn)力

B．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

C．解放思想，實(shí)事求是

D．社會(huì)主義初級(jí)階段理論

16社會(huì)主義國(guó)家的改革，其性質(zhì)應(yīng)該是（）。

A．社會(huì)主義基本制度的變革

B．社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

C．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的改革

D．改變社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)體

17我國(guó)外交政策宗旨是（）。

A．維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

B．獨(dú)立自主

C．和平共處五項(xiàng)原則

D．加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)國(guó)家的團(tuán)結(jié)和合作

18社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓和興國(guó)之魂是（）。

A．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

B．四項(xiàng)基本原則

C．社會(huì)主義核心價(jià)值體系

D．社會(huì)主義改革開放思想

19在收入分配中正確處理公平與效率的關(guān)系應(yīng)該是（）。

A．公平與效率并重

B．效率優(yōu)先，兼顧公平

C．初次分配注重效率，再分配注重公平

D．初次分配、再分配都要處理好二者關(guān)系，再分配更加注重公平

20中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局是（）。

A．一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)

B．全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)

C．經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)

D．物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、制度文明

二、多項(xiàng)選擇題（下列每題給出的各個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合

題目要求的，多選、少選或錯(cuò)選均不得分，每小題2分，共20分）

1相關(guān)材料表明，發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)中的剩余價(jià)值率是不斷上升的，美

國(guó)：1935年為200%，1947年為210%，1955年為235%，1958年為

267%；法國(guó)：1938年為162%，1952年為315%。而同期，工人每周的工

作時(shí)間是下降的，1962年，美、英、法、德等國(guó)家工人工作周平均長(zhǎng)度

為47小時(shí)，戰(zhàn)后美國(guó)為41小時(shí)，英、法、德平均為46小時(shí)，1970年美國(guó)

更是縮短到了40小時(shí)。這表明（）。

A．發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中資本家對(duì)工人的剝削程度逐步降低

B．這一時(shí)期發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家剩余價(jià)值率的提高，主要是靠增加相對(duì)

剩余價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的

C．這一時(shí)期發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家技術(shù)不斷進(jìn)步，勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷上升

D．這一時(shí)期發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家資本家已經(jīng)不再攫取絕對(duì)剩余價(jià)值

E．發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的利益日益趨同

2唯心史觀的根本缺陷有（）。

A．沒有發(fā)現(xiàn)歷史精神動(dòng)因背后的物質(zhì)動(dòng)

B．否定人民群眾的歷史創(chuàng)造和決定作用

C．認(rèn)為神創(chuàng)造歷史

D．主張人為自然立法

E．認(rèn)為社會(huì)歷史的發(fā)展是偶然的

3資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)改良主義的措施主要有（）。

A．收買本國(guó)工人階級(jí)中少數(shù)上層分子和工人領(lǐng)袖從內(nèi)部分裂破壞工人

運(yùn)動(dòng)

B．通過推行福利政策，舉辦多種福利事業(yè)來緩和階級(jí)矛盾

C．推行“勞資合作”“工人參加管理”等措施，來調(diào)動(dòng)工人的積極性

D．宣揚(yáng)“資本民主化”“人民資本主義”思想

E．發(fā)放小額股票，鼓勵(lì)工人購買以此宣揚(yáng)人人都是企業(yè)“主人”

4無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，

是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．第一，無產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有

制的革命

B．第二，無產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命

C．第三，無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)

D．第四，無產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過程

E．第五，無產(chǎn)階級(jí)革命是流血的暴力革命

5馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺運(yùn)用了預(yù)見未

來社會(huì)的科學(xué)方法（）。

A．在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

B．在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)

C．立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪

D．社會(huì)主義經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，在高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，最終將走向共產(chǎn)

主義社會(huì)

E．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是馬克思主義最崇高的

社會(huì)理想

6馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵包括（）。

A．把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B．在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新

C．使馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀文化的土壤中

D．進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義

7社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因?yàn)?，發(fā)展生產(chǎn)力是

（）。

A．建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求

B．解決社會(huì)主要矛盾的要求

C．社會(huì)主義本質(zhì)的要求

D．鞏固社會(huì)主義制度的要求

8“三個(gè)代表”重要思想深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)在

（）。

A．明確提出了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是思想路線

B．進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題”

C．創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題

D．確定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

9構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須的原則有（）。

A．堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

B．堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持民主法治

C．堅(jiān)持正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

D．堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)

10我國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，要充分考慮我國(guó)

（）。

A．人口承載力

B．資源支撐力

C．外部國(guó)際壓力

D．生態(tài)環(huán)境承受力

三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分）

1空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)和局限是什么？

2科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及其指導(dǎo)意義。

3怎樣理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

四、論述題（每小題20分，共40分）

1從唯物史觀創(chuàng)立的意義的角度分析恩格斯為什么認(rèn)為馬克思對(duì)人類

歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是馬克思一生兩個(gè)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一？

2全面推進(jìn)依法治國(guó)是全面建成小康社會(huì)的迫切要求。

五、材料分析題（每小題20分，共40分）

1閱讀下列材料，并回答：

[材料]美國(guó)是當(dāng)今最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，但卻仍然存在著失業(yè)工人。

據(jù)美國(guó)勞工部宣布，1992年5月份950萬人失業(yè)，失業(yè)率達(dá)7.5%。

試用馬克思主義的有關(guān)原理，闡明工人失業(yè)現(xiàn)象是資本主義制度的必然

伴侶。

2材料：測(cè)算資料表明，我國(guó)公有經(jīng)濟(jì)尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中

長(zhǎng)期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯的變化，2011年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，

非公有制經(jīng)濟(jì)占國(guó)民生產(chǎn)總值的比重是53%，非公有制經(jīng)濟(jì)成為保證整

個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。

運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力辯證關(guān)系的原理，分析社會(huì)主義初級(jí)階段確立公

有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的必然性。

2014年暨南大學(xué)704馬克思主義理

論與實(shí)踐考研真題

考試科目：704馬克思主義理論與實(shí)踐

一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）

1當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍

內(nèi)舉行“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，結(jié)果位列榜首的是（）。

A．休謨

B．愛因斯坦

C．馬克思

D．康德

2作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是

（）。

A．從廣義上理解的馬克思主義

B．從狹義上理解的馬克思主義

C．特指的馬克思主義

D．泛指的馬克思主義

3空想社會(huì)主義的主要代表是（）。

A．法國(guó)的昂利·圣西門、沙爾·傅立葉和英國(guó)的羅伯特·歐文

B．英國(guó)的昂利·圣西門、沙爾·傅立葉和法國(guó)的羅伯特·歐文

C．德國(guó)的羅伯特·歐文、昂利·圣西門和英國(guó)的沙爾·傅立葉

D．德國(guó)的昂利·圣西門、沙爾·傅立葉和英國(guó)的羅伯特·歐文

4在論述資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的

時(shí)間和條件時(shí)，馬克思先后提出了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的思想，

這兩個(gè)思想之間的關(guān)系是（）。

A．相互矛盾的

B．后者否定前者

C．各自獨(dú)立的

D．有內(nèi)在聯(lián)系，前者講客觀必然性，后者講必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件

5資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）。

A．生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

B．生產(chǎn)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

C．生產(chǎn)相對(duì)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

D．生產(chǎn)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

6能準(zhǔn)確反映資本家對(duì)工人剝削程度的因素是（）。

A．工人工資的高低

B．工人勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短

C．工人勞動(dòng)強(qiáng)度的大小

D．剩余價(jià)值率的高低

7資本主義國(guó)家的福利制度（）。

A．提高了勞動(dòng)者的實(shí)際工資

B．表明資產(chǎn)階級(jí)同勞動(dòng)人民的利益一致

C．減輕了對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削

D．沒有減輕對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削

8中國(guó)共產(chǎn)黨人最先提出“馬克思主義中國(guó)化”命題是在（）。

A．遵義會(huì)議上

B．中共六屆六中全會(huì)上

C．中共七大上

D．中共七屆二中全會(huì)上

9新民主主義革命，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的（）。

A．工人革命

B．農(nóng)民革命

C．全民革命

D．工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)四個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟

10馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是

（）。

A．毛澤東思想

B．鄧小平理論

C．三個(gè)代表

D．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

11社會(huì)主義初級(jí)階段是指（）。

A．任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

B．在生產(chǎn)力落后條件下，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段

C．從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的階段

D．從社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的階段

12中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是（）。

A．解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

B．共同富裕

C．社會(huì)和諧

D．以人為本

13下列關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段分配制度的論述不正確的是（）。

A．堅(jiān)持以按勞分配為主體

B．按勞分配是社會(huì)主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定的

C．按生產(chǎn)要素分配是社會(huì)主義社會(huì)收入差異的原因之一

D．按生產(chǎn)要素分配是私有制社會(huì)的產(chǎn)物

14黨在國(guó)家政權(quán)中貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式是（）。

A．黨代表大會(huì)制度

B．人民代表大會(huì)制度

C．基層群眾自治制度

D．協(xié)商民主制度

15“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服

從多數(shù)的國(guó)家”，這句話理解為（）。

A．民主是一種國(guó)家制度

B．民主是手段不是目的

C．國(guó)家的實(shí)質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù)

D．民主是國(guó)體不是政體

16社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是（）。

A．馬克思主義指導(dǎo)思想

B．社會(huì)主義核心價(jià)值體系

C．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

D．社會(huì)主義榮辱觀

17我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則是（）。

A．維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

B．獨(dú)立自主

C．和平共處五項(xiàng)原則

D．加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)國(guó)家的團(tuán)結(jié)和合作

18中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是（）。

A．滿足人們?nèi)罕姷奈镔|(zhì)生活需要

B．人的全面發(fā)展

C．構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀

D．培育“四有”新人

19建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家，核心是（）。

A．人才

B．科技

C．教育

D．黨的領(lǐng)導(dǎo)

20黨的十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革的總目標(biāo)是（）。

A．完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度

B．全面建成社會(huì)主義小康社會(huì)

C．經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展

D．實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，5題共50分）

1如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？

2資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系。

3社會(huì)主義國(guó)家“個(gè)人崇拜”現(xiàn)象發(fā)生的主要原因。

4加強(qiáng)與創(chuàng)新社會(huì)管理的必要性與基本路徑是什么？

5非公有制經(jīng)濟(jì)在當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度中的地位及其引導(dǎo)措施？

三、論述題（每題20分，2題共40分）

1法國(guó)思想家雅克·德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代西方

資本主義社會(huì)所不能解決的十大禍害。他認(rèn)為，面對(duì)這十大禍害，人們

只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克

思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。

2為什么說中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理

論成果？

四、材料題（每題20分，2題共40分）

12013年6月18日習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議

上的講話中指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性

質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)

展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事

業(yè)的成敗?！?/p>

根據(jù)材料回答：黨的群眾路線的基本思路及其當(dāng)代價(jià)值。

2[材料1]某企業(yè)為了追求效率，推行差別工資，使勞動(dòng)者收入差距擴(kuò)

大。

[材料2]一些企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中落敗，為了解決困難企業(yè)職工和低收入職工的

生活問題，政府采取了一系列救濟(jì)措施，并積極建立社會(huì)保障體系。

請(qǐng)回答：（1）運(yùn)用有關(guān)原理，分別說明材料1.2的合理性。材料1和材

料2分別表達(dá)了什么樣的觀點(diǎn)？

（2）兩類做法之間是否存在矛盾？對(duì)上述材料所涉及的觀點(diǎn)的特征作簡(jiǎn)

要概括和分析。

2015年暨南大學(xué)704馬克思主義理

論與實(shí)踐考研真題

考試科目：704馬克思主義理論與實(shí)踐

一、名詞解釋（每題5分，共計(jì)30分）

1馬克思主義中國(guó)化

2市場(chǎng)機(jī)制

3相對(duì)真理

4新民主主義革命

5社會(huì)主義生態(tài)文明

6新社會(huì)階層

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共計(jì)60分）

1為什么說“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形

態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以獨(dú)特的社會(huì)性

質(zhì)；在資本主義社會(huì)中，資本所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系就是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)

系，是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系?！?/p>

2“不謀全局者難謀一域；不謀萬世者難謀一時(shí)”的哲學(xué)依據(jù)和意義？

3馬克思和恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)設(shè)想的主要依據(jù)是什么？

4我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？

5中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

6為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇？

三、論述題（每題20分，共計(jì)40分）

1在資本主義社會(huì)無產(chǎn)階級(jí)能夠擺脫貧困嗎？結(jié)合理論與現(xiàn)實(shí)加以說

明。

2黨的十八屆四中全會(huì)提出要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，試述當(dāng)前為什

么以及怎么樣建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家？

四、材料分析題（每題20分，共計(jì)20分）

馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：不管最近

25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整

個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的……。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大

發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的

實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎

公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。特別是公社

的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用

它來達(dá)到自己的目的?！保▍⒁姟恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版

社1995年版，第248～249頁）恩格斯在1895年時(shí)指出：但是，歷史表明

我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)（指1848年革命時(shí)期——編者注）的

看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看

法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級(jí)借以進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。1848年的斗爭(zhēng)方

法，今天在一切方面都已經(jīng)過時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以

探討（參見《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第510

頁）。

問題：結(jié)合馬克思恩格斯對(duì)待自己理論的態(tài)度，談?wù)勎覀儗?duì)待馬克思主

義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。

2016年暨南大學(xué)704馬克思主義理

論與實(shí)踐考研真題

考試科目：704馬克思主義理論與實(shí)踐

一、名詞解釋（每題5分，共30分）

1商品二重性

2群眾路線

3辯證否定

4《新民主主義論》

5鄧小平南方談話

6“一帶一路”

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共60分）

1如何理解這句話：“馬克思主義者應(yīng)當(dāng)從這場(chǎng)新科技革命中，從資本

主義的晚霞中看到未來社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的曙光”？

2在私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，工資的本質(zhì)與工人階級(jí)的貧困

的關(guān)系？

3有人認(rèn)為哲學(xué)命題是偽命題，或認(rèn)為哲學(xué)道理大而無用，哲學(xué)對(duì)人

的生存發(fā)展沒有實(shí)際效用。也有人與此相反，認(rèn)為哲學(xué)是沉淀在生活深

處最基本的假設(shè)，無論你自覺或不自覺，都深受哲學(xué)的影響。你怎么看

待哲學(xué)對(duì)人生活的影響？

4馬克思主義在中國(guó)早期傳播的代表性人物著作與思想？

5如何正確看待改革開放前后兩個(gè)三十年的關(guān)系？

6“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局及其相關(guān)關(guān)系？

三、論述題（每題20分，共40分）

1試述空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別與聯(lián)系？

2試述毛澤東時(shí)代黨的群團(tuán)工作的基本經(jīng)驗(yàn)？

四、材料分析題（每題20分，共20分）

材料1：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，

也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中

國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界

各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己?！薄?014

年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講

話。

材料2：“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典

忘祖、妄自菲薄。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族形成和

發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開展的

精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追

求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”——

2014年10月13日，習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講

話。

結(jié)合材料1、材料2談?wù)勈裁词菤v史虛無主義？當(dāng)前中國(guó)為什么要反對(duì)歷

史虛無主義？

2017年暨南大學(xué)704馬克思主義理

論與實(shí)踐考研真題（含部分答

案）

考試科目：704馬克思主義理論與實(shí)踐（B卷）

一、名詞解釋（每題5分，共30分）

1辯證法

2生產(chǎn)力

3社會(huì)形態(tài)

4共享發(fā)展

5全面從嚴(yán)治黨

6文化自信

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共60分）

1辯證唯物主義、機(jī)械唯物主義和唯心主義分別如何對(duì)待意識(shí)的能動(dòng)

作用的？

2試述主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。

3有人認(rèn)為在信息社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)

實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。試用所學(xué)原理進(jìn)行評(píng)析。

4闡述新民主主義革命的道路。

5當(dāng)前如何堅(jiān)持和完善社會(huì)治理體制？

6如何正確看待“一國(guó)兩制”在香港的實(shí)踐？

三、論述題（每題20分，共40分）

1怎樣理解實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類社會(huì)從必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍？

2特朗普當(dāng)選為美國(guó)新一任總統(tǒng)，引發(fā)全球輿論嘩然，試述你對(duì)美國(guó)

民主的認(rèn)識(shí)以及中國(guó)外交的應(yīng)對(duì)策略？

四、材料分析題（每題20分，共20分）

2016年11月12日是孫中山先生誕辰150周年。11月11日紀(jì)念孫中山先生

誕辰150周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行，中共中央總書記、國(guó)家主席、中

央軍委主席習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表重要講話，提出：“十月革命爆發(fā)

后，馬克思列寧主義傳入中國(guó)，為孫中山先生認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)打開了新

的視野。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，孫中山先生同中國(guó)共產(chǎn)黨人真誠(chéng)合作，在

中國(guó)共產(chǎn)黨幫助下，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)

共、扶助農(nóng)工三大政策，改組中國(guó)國(guó)民黨，推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，把

反帝反封建的民主革命推向前進(jìn)。毛澤東同志把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)

線政策、艱苦奮斗精神并稱為孫中山先生‘留給我們的最中心最本質(zhì)最

偉大的遺產(chǎn)’，是‘對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)’”。

談?wù)勀銓?duì)這段話的理解及其現(xiàn)實(shí)意義。

參考答案：

一、名詞解釋（每題5分，共30分）

1辯證法

答：辯證法馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)

系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；

主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。辯證法是

最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說，它包括三個(gè)基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一

規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)

果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而對(duì)立

統(tǒng)一規(guī)律為辯證法的核心。它是世界觀，又是認(rèn)識(shí)論和方法論。聯(lián)系和

發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

2生產(chǎn)力

答：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)

需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。生產(chǎn)力具有復(fù)

雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。其基本要素包括：①勞動(dòng)資料，也稱勞動(dòng)手段。它是人

們?cè)趧趧?dòng)過程中所運(yùn)用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工

具。②勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的必要前提。③勞動(dòng)者。勞動(dòng)

者是人，但不是所有的人都是勞動(dòng)者。勞動(dòng)者是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞

動(dòng)技能和知識(shí)，能夠運(yùn)用一定勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象，從事生產(chǎn)實(shí)踐

活動(dòng)的人。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的重

要因素，是第一生產(chǎn)力。

3社會(huì)形態(tài)

答：社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范

疇，是指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一

體。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷

史的、具體的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)形態(tài)是社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系

具有決定性的意義。建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑則是社會(huì)形態(tài)不可

分割的組成部分。一定的社會(huì)形態(tài)總要以一定的社會(huì)制度形式呈現(xiàn)出

來，社會(huì)制度能夠集中體現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)，所以人們?cè)谌粘Ｉ钪型?/p>

往用社會(huì)制度來指代社會(huì)形態(tài)。社會(huì)形態(tài)的更替具有統(tǒng)一性和多樣性、

必然性和歷史選擇性、前進(jìn)性和曲折性。依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，社

會(huì)歷史可劃分為五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、

資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。

4共享發(fā)展

答：共享發(fā)展是黨的十八屆五中全會(huì)上提出的新概念，其內(nèi)涵包括：①

全民共享。實(shí)現(xiàn)全民共享，就是要把不斷做大的蛋糕分好，讓社會(huì)主義

制度的優(yōu)越性得到充分體現(xiàn)，讓人民群眾有更多的獲得感。②全面共

享。全面共享就是共享不應(yīng)該只拘泥于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)

域、社會(huì)領(lǐng)域和生態(tài)領(lǐng)域都應(yīng)包括在內(nèi)。③共建共享。共建是共享的前

提和基礎(chǔ)，共享是共建的目標(biāo)和方向。堅(jiān)持共享發(fā)展，既追求人人享

有，也要求人人參與人人盡力，人人都為國(guó)家發(fā)展、民族振興和個(gè)人幸

福貢獻(xiàn)自己的力量。④漸進(jìn)共享。堅(jiān)持漸進(jìn)共享，就是既要積極有為，

又要量力而行，正確處理好當(dāng)前和未來的關(guān)系。

5全面從嚴(yán)治黨

答：新時(shí)代黨的建設(shè)總要求是：堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)

黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)

為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)

造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建

設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高

黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于

自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。新時(shí)

代黨的建設(shè)總要求，對(duì)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程作出頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略

部署，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，標(biāo)志著對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的

認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。

6文化自信

答：文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充

分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信是

四個(gè)自信的重要內(nèi)容。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅(jiān)定文化自

信的深厚基礎(chǔ)。黨帶領(lǐng)人民在偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先

進(jìn)文化是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是

我們堅(jiān)定文化自信的根本保障。堅(jiān)定文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族

發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、

更深厚的自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立性。有沒有高

度的文化自信，不僅關(guān)系到文化自身的繁榮興盛，而且決定著一個(gè)國(guó)

家、一個(gè)民族的前途命運(yùn)。

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共60分）

1辯證唯物主義、機(jī)械唯物主義和唯心主義分別如何對(duì)待意識(shí)的能動(dòng)

作用的？

答：（1）辯證唯物主義看待意識(shí)能動(dòng)作用的方式

辯證唯物主義堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的前提下承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用。

辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

①物質(zhì)決定意識(shí)

意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映像。物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定

作用表現(xiàn)在意識(shí)的起源和本質(zhì)上。

a．從意識(shí)起源來看，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，它的形成和發(fā)展

經(jīng)歷了三個(gè)階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感

應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。

b．從意識(shí)本質(zhì)來看，意識(shí)是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是

客觀世界的主觀映像。因此，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀

的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)

本身。

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

a．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；

b．意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；

c．意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；

d．意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。

（2）機(jī)械唯物主義看待意識(shí)能動(dòng)作用的方式

機(jī)械唯物主義只承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，而不承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有

能動(dòng)作用。

（3）唯心主義看待意識(shí)形態(tài)作用的方式

唯心主義是完全夸大意識(shí)形態(tài)的作用，而不承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的辯證作

用。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是第一位的，物質(zhì)是第二位的，意識(shí)決定物

質(zhì)。

2試述主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。

答：正確認(rèn)識(shí)和把握物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，還需要處理好主觀能動(dòng)性

和客觀規(guī)律性的關(guān)系。

（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提

人們只有在認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能正確地認(rèn)識(shí)世界，有效

地改造世界。人創(chuàng)造歷史，但不是隨心所欲地創(chuàng)造。只有遵循歷史的規(guī)

律和進(jìn)程，把握時(shí)代的脈搏和契機(jī)，人才能真正成為歷史的主人。

（2）只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律

承認(rèn)規(guī)律的客觀性，并不是說人在規(guī)律面前無能為力、無所作為。人能

夠通過自覺活動(dòng)去認(rèn)識(shí)規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界，以滿足自身

的需要。因此，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律性與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是辯

證統(tǒng)一的，實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。正確發(fā)揮人的

主觀能動(dòng)性，有以下三個(gè)方面的前提和條件：

①從實(shí)際出發(fā)是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提。只有從實(shí)際出發(fā)、充

分反映客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才是正確的認(rèn)識(shí)；只有以正確的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，

才能形成正確的行動(dòng)。

②實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。正確的認(rèn)識(shí)要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

的物質(zhì)力量，只能通過物質(zhì)的活動(dòng)——實(shí)踐才能達(dá)到。

③正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，還需要依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手

段?！扒蓩D難為無米之炊”，沒有現(xiàn)實(shí)的原材料，人的意識(shí)再“巧”也創(chuàng)造

不出任何物質(zhì)的東西來。

3有人認(rèn)為在信息社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)

實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。試用所學(xué)原理進(jìn)行評(píng)析。

答：該觀點(diǎn)錯(cuò)誤，具體分析如下：

（1）馬克思主義認(rèn)為，商品的價(jià)值包括質(zhì)的規(guī)定與量的規(guī)定兩個(gè)方面。

價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定回答的是價(jià)值的實(shí)體是什么，價(jià)值的量的規(guī)定則回答價(jià)

值的大小由什么決定和怎樣決定。商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別

的一般人類勞動(dòng)，價(jià)值量是由勞動(dòng)者生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，

而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量。決定商品價(jià)值量的不是生產(chǎn)商品的個(gè)

別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間?？梢钥闯?，是勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)

值。這一觀點(diǎn)被稱為馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論。

（2）馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代，是工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代?，F(xiàn)在

人類進(jìn)入了21世紀(jì)，與馬克思所處的時(shí)代相比，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很

大變化。面對(duì)新的情況，必須深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，根據(jù)變

化了的實(shí)踐在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。其中重要的一點(diǎn)就是

要深化對(duì)科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的

認(rèn)識(shí)。

（3）馬克思在《資本論》中關(guān)于“總體工人”的論述，對(duì)腦力勞動(dòng)（包括

科技人員和管理者的勞動(dòng)）給予了肯定，認(rèn)為這些勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的

勞動(dòng)，但他重點(diǎn)研究的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)，在科

技創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新越來越重要的條件下，科技勞動(dòng)和管理勞動(dòng)等腦力勞

動(dòng)，不僅作為一般勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中起著重要的作用，而且作為更高層

次的復(fù)雜勞動(dòng)，創(chuàng)造的價(jià)值要大大高于簡(jiǎn)單勞動(dòng)。因此，應(yīng)充分肯定科

技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在創(chuàng)造價(jià)值中付出的勞動(dòng)，在收入分配方面使他

們的勞動(dòng)報(bào)酬與其勞動(dòng)貢獻(xiàn)相匹配，以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們的積極性和

創(chuàng)造性?？隙萍既藛T和經(jīng)營(yíng)管理人員的作用，實(shí)際上就是肯定知識(shí)在

創(chuàng)造價(jià)值中的作用。

綜上所述，是勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值。無論在任何時(shí)候，都要堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值

論。不可否認(rèn)，知識(shí)可以創(chuàng)造價(jià)值，但知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值的途徑是勞動(dòng)，因

此那些認(rèn)為應(yīng)該用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，沒有認(rèn)

識(shí)到事情的本質(zhì)。

4闡述新民主主義革命的道路。

答：黨在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國(guó)國(guó)情，走出了一條不同于俄國(guó)十

月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。

（1）新民主主義革命道路的提出

①黨成立初期，首先把工作重心放在城市，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)，開展工人運(yùn)

動(dòng)，擴(kuò)大黨的階級(jí)基礎(chǔ)。但當(dāng)時(shí)對(duì)于發(fā)動(dòng)農(nóng)民參加革命、建立農(nóng)村革命

根據(jù)地的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。1927年大革命失敗后，黨的工作重心

開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村。

②在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，毛澤東相繼寫下了《中國(guó)的紅

色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》

等文章，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，初步形成了農(nóng)村包圍城市的革命

道路理論。1938年11月，他在黨的六屆六中全會(huì)上明確指出走農(nóng)村包圍

城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。

（2）新民主主義革命道路形成的必然性和可能性

①中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)所處

的時(shí)代特點(diǎn)和具體國(guó)情決定的。

a．在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓

迫，外無民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)根本不可能像

在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過長(zhǎng)期的、公開的合法斗爭(zhēng)，然后再

組織武裝起義，奪取政權(quán)。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，

以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。

b．近代中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階

級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。在中國(guó)開展革命斗爭(zhēng)，必須充分地發(fā)

動(dòng)農(nóng)民，凝聚農(nóng)民階級(jí)的革命力量，否則就無法摧毀帝國(guó)主義和封建地

主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。這就要求無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須深入農(nóng)村，從

解決農(nóng)民的土地問題入手，組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣

大農(nóng)民的支持和參加，為最后奪取全國(guó)政權(quán)奠定基礎(chǔ)。

②中國(guó)革命之所以能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，同樣是由

中國(guó)所處的時(shí)代特點(diǎn)和特殊國(guó)情決定的。

a．近代中國(guó)是多個(gè)帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地國(guó)家，社

會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡，四分五裂，軍閥割據(jù)，存在不少的統(tǒng)治薄

弱環(huán)節(jié)，為黨在農(nóng)村開展革命斗爭(zhēng)、建設(shè)革命根據(jù)地提供了縫隙和可

能；

b．近代中國(guó)的廣大農(nóng)村深受反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的多重壓迫和剝削，人民革

命愿望強(qiáng)烈，加之經(jīng)歷過大革命的洗禮，革命的群眾基礎(chǔ)好；

c．全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，為在農(nóng)村建設(shè)革命根據(jù)地提供了客

觀條件；

d．相當(dāng)力量正式紅軍的存在，為農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)立、鞏固和發(fā)展

提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾；

e．黨的領(lǐng)導(dǎo)的有力量及其政策的不錯(cuò)誤，為農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)

展提供了重要的主觀條件。

（3）新民主主義革命道路的內(nèi)容及意義

①內(nèi)容

土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是

農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命

的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開展土地革命的依托。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，

實(shí)現(xiàn)了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合和有

機(jī)統(tǒng)一。

②意義

中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)民主革命發(fā)展的

客觀規(guī)律。黨在探索中國(guó)革命道路的過程中，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開辟

了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確道路，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主

義。中國(guó)革命道路理論，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論

意義。

5當(dāng)前如何堅(jiān)持和完善社會(huì)治理體制？

答：社會(huì)治理是社會(huì)建設(shè)的重大任務(wù)，是國(guó)家治理的重要內(nèi)容。堅(jiān)持和

完善社會(huì)治理，應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：

（1）創(chuàng)新社會(huì)治理體制

堅(jiān)持完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)

治理體制，提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平，推進(jìn)

社會(huì)治理精細(xì)化，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。在發(fā)揮好政府治

理作用的基礎(chǔ)上，健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制，引導(dǎo)群眾

依法行使權(quán)利、表達(dá)訴求、解決糾紛，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民

自治良性互動(dòng)。加強(qiáng)社會(huì)治理基礎(chǔ)制度建設(shè)，建立國(guó)家人口基礎(chǔ)信息

庫、統(tǒng)一社會(huì)信用代碼制度和相關(guān)實(shí)名登記制度，完善社會(huì)信用體系。

（2）改進(jìn)社會(huì)治理方式

治理和管理一字之差，體現(xiàn)的是系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合

施策。堅(jiān)持系統(tǒng)治理，加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持

社會(huì)各方面參與。堅(jiān)持依法治理，加強(qiáng)法治保障，運(yùn)用法治思