八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元14應(yīng)有格物致知精神第2課時(shí)課件新人教版

應(yīng)有格物致知精神第二課時(shí)理解演講中事例對(duì)于觀點(diǎn)的印證作用。

領(lǐng)悟格物致知精神的現(xiàn)實(shí)意義，樹立格物致知精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)邏輯嚴(yán)密思路清晰強(qiáng)調(diào)：要有格物致知精神?；仡櫯f識(shí)

作者為了論證自己的觀點(diǎn)，列舉了哪些材料來加以印證，讓演講更有說服力呢？要求：自主閱讀課文，找出文中的材料，并分析它們?cè)谖闹兴鸬淖饔?。品析方法指出“格物致知”的基本意思引用《大學(xué)》第3段解釋“格物致知”真意被埋沒的原因第2段品析方法王陽明“格”竹苦死頭痛失敗傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己論述第4段品析方法通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)實(shí)驗(yàn)過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)論述第8段品析方法中國學(xué)生成績好而面臨研究工作卻束手無策中國學(xué)生偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手論述第11段品析方法作者求學(xué)的親身經(jīng)驗(yàn)以埋頭苦讀應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助論述第12段品析方法王陽明中國留學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)中國教育弊端品析方法從演講的角度分析原因真實(shí)親切，有助于拉近與聽眾的距離自己求學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷具有很大的示范和參考意義演講效果增強(qiáng)品析方法作者觀點(diǎn)：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知。（中國傳統(tǒng)教育不重視實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)。）你的看法：認(rèn)同or不認(rèn)同嘗試舉例，說說自己的理由。品析方法“木圣”張衡渾天儀地動(dòng)儀品析方法

自1565年起，李時(shí)珍先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，“考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年(1590年)完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對(duì)脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究，被后世尊為“藥圣”。醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍品析方法張衡發(fā)明渾天儀、地動(dòng)儀李時(shí)珍寫就《本草綱目》觀點(diǎn)：中國教育重視實(shí)驗(yàn)精神，很多理論來源于實(shí)踐。品析方法

丁肇中是在1991年的“情系中華”征文頒獎(jiǎng)活動(dòng)中發(fā)表這樣的演講，結(jié)合背景資料，談?wù)勀闶侨绾卫斫馑l(fā)表這篇演講的用意的。思考角度：活動(dòng)的主題、作者的身份、經(jīng)歷、獲得的成就等。2.演講的針對(duì)性，思考作者針對(duì)什么問題演講、有什么意義。背景資料：

丁肇中1936年出生于美國，3個(gè)月后，父母把他帶回中國，他在中國接受了十幾年的教育，在20歲時(shí)只身赴美，進(jìn)入密歇根大學(xué)，接受西方的教育，1976年經(jīng)過他多年的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了J粒子，獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他曾多次回國探親，對(duì)祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。體會(huì)意義從活動(dòng)主題看——主題是“情系中華”，丁肇中寫了《懷念》一文，深切懷念了自己的父親，借此表達(dá)了對(duì)祖國和故土的思念。父親受中國傳統(tǒng)教育長大自己接受中西方兩種教育長大中國學(xué)生該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)體會(huì)意義文化背景根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀闡明中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)有針對(duì)性體會(huì)意義體會(huì)意義

幾十年過去了，中國的傳統(tǒng)教育的一些理念并未得到根本改變。我們重讀這篇演講詞，再次明確格物致知精神及實(shí)驗(yàn)精神的意義，督促我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中，積極發(fā)揚(yáng)格物致知精神。我們要明白：只有動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，親自實(shí)踐，才能獲得知識(shí)，獲得靈感，才能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境。體會(huì)意義演講小訣竅：1.語氣語調(diào)：平和，中速。用平直的語調(diào)表達(dá)嚴(yán)肅的觀點(diǎn)、冷靜客觀的分析，結(jié)尾處用升調(diào)、強(qiáng)調(diào)的語氣表達(dá)出作者的號(hào)召和希望。2.重音節(jié)奏：對(duì)于段落中的關(guān)聯(lián)詞、關(guān)鍵詞要重讀，讀出作者闡述時(shí)的層次感，如“不但、而且、不論、還是、不能、也不能、應(yīng)該重視、第一、第二”等詞語；3.表情體態(tài)：在講到這些關(guān)鍵詞時(shí)，可以配合一些手勢(shì)。眼神要堅(jiān)定，才能清楚傳達(dá)作者對(duì)中國學(xué)生的希望和信心。明辨特色

在演講的針對(duì)性、演講語言、演講的風(fēng)格等方面，《應(yīng)有格物致知精神》與《最后一次講演》有什么異同？相同點(diǎn)：針對(duì)性強(qiáng)。針對(duì)演講對(duì)象、演講場(chǎng)合、演講的主題選擇了恰當(dāng)演講內(nèi)容?！蹲詈笠淮沃v演》——是即興演講，作者情感愛憎分明，極富號(hào)召力和感染力，體現(xiàn)了革命性?！稇?yīng)有格物致知精神》——是在莊重場(chǎng)合的正式演講，客觀理性、思路嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)，符合科學(xué)家身份特點(diǎn)。不同點(diǎn)：VS明辨特色懷念父親談起中國傳統(tǒng)教育演講觀點(diǎn)應(yīng)有格物致知精神演講思路提