第23課《孟子三章-得道多助失道寡助》 統(tǒng)編版語文八年級上冊

得道多助，失道寡助八年級語文《孟子三章》1.借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內(nèi)容，把握文章的觀點和思路。2.反復(fù)誦讀，體會孟子說理的特點。3.背誦課文，積累課文中的名言警句。學習目標八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助作者簡介八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助孟子(約公元前372～約前289)孟子(前372－前289)，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)在山東鄒城)人，戰(zhàn)國中期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，在孔子的“仁學”基礎(chǔ)上，孟子提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張以“仁政”統(tǒng)一天下?！睹献印肥且徊坑擅献蛹捌溟T人共同編寫而成，記錄了孟子的言行的儒家經(jīng)典著作。孟母三遷的故事八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助孟子很小的時候，父親就去世了，孟母依靠紡織麻布來維持艱難的生活。孟子非常聰明，看見什么就學什么，而且模仿本領(lǐng)特別強。起初孟子家在墓地附近，每隔幾天，就會有送葬的隊伍吹著喇叭經(jīng)過他家門口。好奇的孟子就跟著送葬的隊伍學著吹喇叭，引得一群孩子跟在他后面跑著玩兒，大家一起玩兒送葬的游戲。孟母非常重視孟子的教育問題，看到孟子整天吹喇叭玩兒送葬游戲，趕緊就把家搬到了城里，住在屠宰場的旁邊。搬到城里后，孟子每天都到屠宰場去看殺豬，那些屠夫殺豬時手腳利落，十分熟練。孟子看在眼里，記在心上。沒過多久，他竟然能幫著殺豬了。孟母非常著急，又把家搬到了學堂附近。于是，每天早晨，孟子都跑到學堂外面，搖頭晃腦地跟著學生們一起讀書，并且變得守秩序、懂禮貌。當時，孔子的孫子正在這里當老師，他見孟子學什么都很快，而且記憶力特別好，就非常喜歡他，還讓他免費進學堂讀書。后來，孟子果然沒有辜負孟母的期望，成為戰(zhàn)國時期的思想家和儒家學派主要代表人物。——《百度百科》《孟子》八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的?！睹献印纷鳛槊献友孕械膮R編，集中反映了他作為先秦儒家主要代表的基本思想，是中國思想史和儒學史上重要的典籍。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合稱“四書”?！拔褰?jīng)”即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助天時/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫（fú）/環(huán)而攻之，必有/得天時者矣，然而/不勝者，是/天時/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟（sù）/非不多也，委/而去之，是/地利/不如人和也。故曰：域（yù）民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。譯文有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣然而不勝者,是天時不如地利也。譯文一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。譯文城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。譯文所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。譯文能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。文章品析八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。詞語掌握八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助1.池非不深也

古義：護城河；今義：池塘2.委而去之

古義：放棄；今義：委任3.親戚畔之

畔：同“叛”，背叛。4.環(huán)而攻之而不勝環(huán)：名詞作狀語，包圍起來。5.域民不以封疆之界域：名詞用作動詞，限制。6.固國不以山溪之險固：形容詞用作動詞，鞏固。7.威天下不以兵革之利威：形容詞用作動詞，震懾。合作交流八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助閱讀完課文后，與同桌互相交流一下，一起探討問題。1.本文的中心論點是什么？2.“天時不如地利，地利不如人和”這句話用了什么修辭手法？說明了什么？3.君主如何才能達到“人和”？合作交流八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助1.本文的中心論點是什么？答：“天時不如地利，地利不如人和?！泵献犹岢鋈齻€概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。合作交流八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助2.“天時不如地利，地利不如人和”這句話用了什么修辭手法？說明了什么？答：用頂真修辭，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。合作交流八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助3.君主如何才能達到“人和”？答：只有君主施行仁政，幫助他的人才會多，幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他，這就達到了“人和”。文章概括八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助得道多助,失道寡助論點:天時不如地利,地利不如人和。論據(jù)戰(zhàn)利進攻:天時不如地利防御:地利不如人和治國域民固國威天下結(jié)論:

得道多助——天下順之失道寡助——天下畔之戰(zhàn)爭需要“人和”治國需要“人和”文章概括八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助《得道多助，失道寡助》一文通過舉事例論證了在戰(zhàn)爭中天時、地利和人和三要素的作用，提出了“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，表現(xiàn)了孟子“仁政”的治國主張。文章概括八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助文章采用了類比論證、舉例論證、對比論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如列舉六位逆境中成才的人物事例，如把成就偉人與國家滅亡進行對比等等?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)，通過對天時、地利、人和這三個條件的比較，闡述了人和在戰(zhàn)爭中的重要作用，由此加以引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性?？伎寄恪g八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助1.得道者多助，失道者寡助。2.夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。3.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。。譯：能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。譯：采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。譯：支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他?？伎寄恪g八年級語文《孟子三章》——得道多助，失道寡助3.三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。4.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯：一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已