中國人失掉自信力了嗎 全省一等獎

中國人失掉自信力了嗎？新寧金石中學(xué)陳剛魯迅魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時(shí)開始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛常見的駁論方法看論點(diǎn)本身有沒有破綻——駁論點(diǎn)看支撐論點(diǎn)的論據(jù)有沒有破綻

——駁論據(jù)看論據(jù)推導(dǎo)論點(diǎn)的論證過程有沒有破綻——駁論證回顧兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國人失掉自信力了失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”

以偏

概全

有并不失掉自信力的中國人在從古至今有“脊梁”

敵論點(diǎn)正論點(diǎn)敵論據(jù)正論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證正面立論結(jié)論文章論證特點(diǎn)

敵論據(jù)

敵論點(diǎn)由駁論證入手駁倒論點(diǎn)

論證魯迅的雜文像匕首，像投槍，語言尖銳犀利，充滿嘲諷意味，哪些語句最富于諷刺意味？自主、合作與探究

文中“中國的脊梁”指什么人?

你是如何理解的？能不能舉例說明？指默默無聞、努力工作的勞動人民。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等指不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國的人。如文天祥、戚繼光、李自成、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”拓展延伸魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？歷史新時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣做好“中國的脊梁”？在今天，如果有人說：中國人失掉自信力了。你將怎樣反駁。[教學(xué)課題]

[教學(xué)思路]

課文導(dǎo)學(xué)探討知識應(yīng)用遷移領(lǐng)悟情景激發(fā)學(xué)習(xí)提出課題，教師引導(dǎo)，學(xué)生討論挖掘知識點(diǎn)，形成方法提出議論，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，點(diǎn)擊實(shí)際小結(jié)歸納[教學(xué)目標(biāo)]知識目標(biāo):學(xué)習(xí)課文抓住對方觀點(diǎn)的要害，針鋒相對地予以批駁的方法。能力目標(biāo):讓學(xué)生懂得課文駁論與立論并重的論證特點(diǎn).認(rèn)識課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣?。[教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)]教學(xué)重點(diǎn)：知識目標(biāo)。教學(xué)難點(diǎn):讓學(xué)生懂得課文駁論與立論并重的論證特點(diǎn)。[教學(xué)方法]問答式，講讀討論式

[教學(xué)時(shí)數(shù)]二課時(shí)[課前準(zhǔn)備]

請學(xué)生整理本文的詞語，注音；讀本文，思考本文的思路，整理結(jié)構(gòu)。[教學(xué)過程]一、第一課時(shí)

1.導(dǎo)入新課：

作家唐駿在《瑣憶》一文的開頭就說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘孺子牛。”是魯迅先生作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。這一偉大的人格精神也充分體現(xiàn)在雜文《中國人失掉自信力了嗎》一文?！?/p>

魯迅，新文學(xué)的開拓者，奠基者，他那精美的散文，深湛的小說，尤其是冷峻辛辣的雜文，一直吸引著我們。難怪文學(xué)評論家贊譽(yù)魯迅先生的雜文為：“不僅是中國民族文學(xué)的奇花，而且是世界文學(xué)中的奇花?！边@節(jié)課開始，我們就共同學(xué)習(xí)魯迅的又一篇雜文：[點(diǎn)的認(rèn)識，決定整體的認(rèn)識，為理解本文整備]2.進(jìn)行新課

明確出處：本文選自《且介亭雜文》交代背景：提問一：本文寫于1934年9月25日，作者為什么要在這個(gè)時(shí)候?qū)戇@篇雜文呢

教師補(bǔ)正:

1931年“九。一八”事變后，日軍占東北，進(jìn)華北。妄圖侵吞中華。國民黨則安內(nèi)讓外乞求“國聯(lián)”主持公道而“國聯(lián)”則袒護(hù)日本，認(rèn)為日本侵略中國是“合法”之自衛(wèi)手段。一時(shí)悲觀亡國的論調(diào)國四起。蔣介石就有這樣的“名言”“預(yù)見”被時(shí)人“譽(yù)為”“三日亡國論”。由此一些頭自政客，下野軍閥，社會名流在北京，杭州等地舉辦大型法會，祈求神佛“解救國難”，“消此浩劫”。1934年8月27日上海有影響的《大公報(bào)》也借《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，公然提出：中國人失掉自信力了。“民族的自尊民心與自信力，既已蕩焉無存”。輿論是行動的先導(dǎo)，亡國先亡心。正當(dāng)中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，針對輿論界的悲觀亡國論調(diào)，為鼓舞民族的自信心，魯迅先生寫了這篇雜文。

提問二：論題屬什么句式？

教師補(bǔ)正：論題屬反問句式。提問三：為什么不用《論自信力的有無》而用這樣的反問句式的論題？

教師補(bǔ)正：用反問句式的論題，可取得強(qiáng)調(diào)突出正面的肯定答復(fù)，如此更鮮明，醒目體現(xiàn)駁論的題旨。[交背景、析題意、知雜文因時(shí)因事而發(fā)，由此可見雜文即事性的特點(diǎn)。]

議論文按論辯的方法，可分立論、駁論。由論題，可見本文是一篇駁論。

提問四：與立論不同，駁論寫法的特點(diǎn)是什么？（寫作思路）

教師補(bǔ)正：駁論的寫法是先樹靶，后射靶，再后得結(jié)論。

結(jié)構(gòu)第一部分（1—2）擺（論敵的）論據(jù)、論點(diǎn)；

第二部分（3—8）駁（論敵的）論證，論敵；

這部分又分兩層：

（3—5）駁論證：直接反駁。

（6—8）駁論點(diǎn)：間接反駁。

第三部分（9）得結(jié)論：指出要從本質(zhì)上去看問題。

分析結(jié)構(gòu)：由學(xué)生口述或演板本文結(jié)構(gòu)。講讀討論：擺論敵的論據(jù)、論點(diǎn)。提問一：論敵的論據(jù)是什么？

一、對方的論據(jù)

教師補(bǔ)正：1、兩年前：自夸“地大物博”2、不久：只希望著“國聯(lián)”3、現(xiàn)

在：一味求神拜佛

知識點(diǎn)探討：文章開頭一句用冒號，領(lǐng)起三個(gè)句，用破折號表延伸。這說明了什么問題？

師生共同歸納：

從時(shí)間看：由“兩年前”，“不久”，“現(xiàn)在”，

是一天天的發(fā)展著；

從對角看；由“地、物”，“國聯(lián)”，“神佛”是一個(gè)個(gè)越來越空越去；

從程度看；由“總”，“只”，“一味”是一步步越陷越深；

從性質(zhì)看：“是事實(shí)”，“也是事實(shí)”，“卻也是事實(shí)”，是實(shí)實(shí)在在存在的一些人的言論，愿望，作法。

（以上可以暗示：這是哪些人的言論，愿望，做法呢？

全體中國人，還是中國人中的一部分中國人。）而這只不過“從公開的文字上看起來”，那不公開的呢？因此是表面的部分的甚至帶有欺騙的。用“公開的”含有辛辣的諷刺。

提問二：論敵的論點(diǎn)是什么？

教師補(bǔ)正：據(jù)上面“三個(gè)事實(shí)”，得出結(jié)論：“中國人失掉自信力了?！?/p>

提問三：這里指的中國人是指的部分的？還是全體的？

教師補(bǔ)正：這是反映的中國人，是全部中國人。

提問四：第二段句首用“于是”表過度、依據(jù)?！坝腥恕边@是指的是誰？

教師補(bǔ)正：這里的“有人”

是指反動派，御用文人，寫社評者。以上是擺事實(shí)了論敵的論據(jù)、論點(diǎn)。為批樹了靶。

那作者又是怎樣來駁論敵的論證、論點(diǎn)的？先看駁論證。（論證是指論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。）

第三段的首句，是駁論證的依據(jù)?！叭绻麊尉瓦@一點(diǎn)現(xiàn)象而論”。這里的“單”是“只”的意思，“這一點(diǎn)現(xiàn)象”，是指以上“三個(gè)事實(shí)”。“這一點(diǎn)”，是指“部分”。“論”是指“結(jié)論”。這句話雖用假設(shè)的句式，其實(shí)表肯定，它指出“事實(shí)”（論據(jù)）與論點(diǎn)之間的矛盾論證上的邏輯推理錯(cuò)誤：一是只據(jù)一點(diǎn)，不是全面；二是現(xiàn)象，不是本質(zhì)

?！叭齻€(gè)事實(shí)”得不出“中國人失掉自信力了”的結(jié)論。因此它是錯(cuò)誤的。并指出：“自信其實(shí)早就失掉了的”。

提問五:為什么說“自信其實(shí)是早就失掉了的”呢？

教師補(bǔ)正：先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有信過“自己”，可見，無“自信”只有“他信”。

提問六：有“他信力”，這也算一種“信”，怎么現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”呢？

教師補(bǔ)正：國“對國聯(lián)失望”，便失掉了“他信力”，變成了“求神拜佛”，這是“自欺”、“迷信”。

提問七：第四段中在剖析現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”時(shí)，作者特別指出：失掉“自信“倒是一條生路”，為什么說“倒是一條生路呢？

教師補(bǔ)正：說“倒是一條生路”是指“會疑”反思，省悟，而“一個(gè)轉(zhuǎn)身”變“他信”而

“自信”，有“自信”才“生路”。

提問八：第三段中說“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”這里指的“中國人”中的部分“中國人”是指哪些中國人？

教師補(bǔ)正：這里的“中國人”，是指“中國人”中的部分“中國人”即“有人”。

提問九：第五段說中國人現(xiàn)在正在發(fā)展著“自欺力”，這里的“中國人”，又是指的哪些中國人？教師補(bǔ)正：這里指的“中國人”是指中國人中的部分中國人，即“有人”。這些中國人其實(shí)早就無“自信力”有“他信力”；失掉“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。

提問十：由上述分析可知，中國人真正失掉“自信力”的是誰？

教師補(bǔ)正：是中國的“有人”：反動派、御用文人他們自己。不是中國的人民。小結(jié)

綜上述探討分析可知，作者以辛辣的諷刺，無情的鞭撻，深刻地揭了反動派和御用文人。他們偷梁換柱，賊喊捉賊，自欺欺人掩蓋其罪惡用心，丑惡的嘴臉。（這部分駁論證，用的直接反駁，是破，鞭撻諷刺。）

[清思路抓中心，分層次析語言，共議論]二、批駁

第一層

第二層

失掉的是“他信力”

發(fā)展著“自欺力”

論