河南省漯河市重點高級中學20222023學年高二下學期期末教學質(zhì)量檢測語文試題（Word）

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語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

提到戲曲，大家會聯(lián)想到京劇、豫劇、昆曲、黃梅戲等種類，也會對一些經(jīng)典旋律耳熟能詳，口口相傳。而戲曲有別于其他藝術形式的特征之一就是其極強的地域性，如河南梆子、山西二人臺、江蘇揚劇等。全國各地源遠流長的戲曲種類，符合其發(fā)源地的地理風貌、人文習俗、語言習慣和民族特征，因此能夠在地方及周邊地區(qū)產(chǎn)生輻射性影響。中國戲曲種類繁多，豐富的音樂素材，使得戲曲成為各地人民表述情感、活躍生活的重要工具。

一方面，戲曲的故事題材十分豐富?！栋咨邆鳌贰段鲙洝贰读荷讲c祝英臺》《祥林嫂》等眾多劇作使人們在接受戲曲時的可選擇性增強，可以全方位地反映不同人的心境。同時從戲曲故事題材的衍變上，我們也能夠看到時代的發(fā)展變化，戲曲的題材創(chuàng)作始終隨著時代主題不斷創(chuàng)新，能夠在人們心中產(chǎn)生情感共鳴。另一方面，戲曲是一門綜合藝術形式，包含唱、念、做、打四個藝術手段，音樂表演形式的多元使這一藝術形式更加立體，擺脫了其他藝術的單一形象。戲曲中的舞蹈、說唱、武術、雜技等都可以成為個性化的標簽，讓藝術以更加豐富的面貌流動在人民的生活之中。

新時代背景下，戲曲的發(fā)展要與時代同步，創(chuàng)造與時代主題、時代內(nèi)容和時代精神相符的戲曲新面貌，在戲曲作品中精準表述“中國精神”，從而激發(fā)全民族的文化活力，努力做到“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。在主題上，要不斷隨著社會熱點進行更新；在表演上，要配合現(xiàn)代審美的變化去創(chuàng)造新的舞臺；在傳播中，要利用好現(xiàn)代技術，打破舊的邊界，建立新的發(fā)展模式；在思想上，要符合社會主義核心價值觀，創(chuàng)作有溫度、深度和高度的藝術作品。只有具備時代特征的戲曲才能在時代中前行，才能不斷豐富人民的生活，激發(fā)奮進的力量。

將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術相融匯，是傳承和發(fā)揚中華之美的理想路徑，很多流行歌手嘗試將戲曲音樂以流行音樂的方式呈現(xiàn)出來，在二者之間建立一種對話的狀態(tài)。比如在音樂綜藝節(jié)目《我們的歌》中，兩位歌手合作演唱戲曲劇目《武家坡》，讓人們在現(xiàn)代舞臺上看到京劇，感受撲面而來的京韻。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的結(jié)合符合新時代背景下人民對文藝樣式的向往與期待，以人民喜聞樂見、具有廣泛性參與性的方式推廣、傳播開來，滿足當代人民日益增長的文化需求和精神需要，活躍了新時代的人民生活。

建設社會主義文化強國，需要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，戲曲理應位列其中。當傳統(tǒng)戲曲持續(xù)釋放當代價值時，它使能激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。

（摘編自尚建、金士友《讓傳統(tǒng)戲曲持續(xù)釋放當代價值》）

材料二：

把優(yōu)秀文學作品搬上舞臺是中國話劇藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)。陜西有戲劇和文學結(jié)合的歷史傳統(tǒng)，有豐厚的本土文學資源，有文學和戲劇相交迭的多重藝術市場，這是陜西人民藝術劇院能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)文學內(nèi)涵、優(yōu)質(zhì)舞臺呈現(xiàn)和優(yōu)質(zhì)藝術市場相結(jié)合并取得共贏的基礎。

演員濮存昕看完話劇《主角》后說：“陜西人民藝術劇院樹立了一個文學劇院的形象，從文學中汲取營養(yǎng)，建立劇目。”文學品質(zhì)是戲劇審美的重要構(gòu)成。戲劇與文學在作品的主題深處匯流，這是兩種藝術樣式互融的基礎。而文學和戲劇表現(xiàn)形式、表現(xiàn)場域和欣賞對象的不同，又給再創(chuàng)作和再傳播拓展了廣闊的新天地。

話劇《主角》保留了小說原作的文學精神，也創(chuàng)造了獨特的舞臺呈現(xiàn)；既尊重原著，又追求不同樣式間跨越性的創(chuàng)新。尊重原著是抓住原著的基本精神，再現(xiàn)原和原作主要人物的人生態(tài)度和生命激情，使之與一個個演出現(xiàn)場實現(xiàn)鮮活的呼應。劇中人物在職業(yè)生活、命運跌宕和精神超越三層境界中縱向開掘，使“主角”的審美意蘊得到深化。從而使一位演員的故事，成為生活中許多人共有的情感和故事，引發(fā)較為廣泛的審美共鳴。

悲劇將美好的事物撕碎了給人看，又讓生命在不斷的撕裂中彌合、升華、成熟，讓觀眾看到追求真善美的生命力量。全劇把一個浸潤著悲愴之情、悲劇之美的戲?qū)懗隽巳诵缘墓饬?；把一個闡釋“為而不爭”“成而不處”哲理的戲，寫出了人生的溫度。此外，《主角》體現(xiàn)出舞臺觀念的求新求變。它沒有采用傳統(tǒng)的場次隔斷，幾個關涉命運的大段落，按照主角的人生時序，以相關的傳統(tǒng)劇目命名，不但象征著主人公的戲劇生涯，也用劇目暗示了其命運的苦樂。而小的情節(jié)板塊則以人物和情節(jié)的流動，連帶著環(huán)境和場景不問斷地流轉(zhuǎn)。導演對舞臺上人群的戲劇功能作了充分開掘。人群組成可流動的、有生命的環(huán)境元素，有時構(gòu)成墻和柱子，形成舞臺隔斷，完成物理空間的轉(zhuǎn)換和人物心理的視角外化。有時若風與光的變幻，有時又能發(fā)聲，“說”出眾人的反應。雖穿插不斷，氣息一直在曲水流觴中貫通。視頻文化培養(yǎng)下成長起來的當代觀眾，能夠接受這種寓實轉(zhuǎn)換、流態(tài)動感的舞臺表述。

（摘編自肖云儒《用戲劇作品致敬文學力作》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.河南梆子、山西二人臺等戲曲憑借悠久的歷史傳承和發(fā)源地優(yōu)越的地理人文等因素，使其在地方及周邊區(qū)域產(chǎn)生輻射性影響。

B.新時代戲曲的發(fā)展要在作品中精準表述“中國精神”；只要具備時代特征的戲曲就能不斷豐富人民的生活，激發(fā)奮進的力量。

C.流行歌手以流行音樂的方式來呈現(xiàn)戲曲音樂，并在二者之間建立一種對話的狀態(tài)，這是傳承和發(fā)揚中華之美最為理想的路徑。

D.話劇《主角》之所以受到好評、獲得成功，得益于陜西人民藝術劇院將優(yōu)質(zhì)文學內(nèi)涵、優(yōu)質(zhì)舞臺呈現(xiàn)和優(yōu)質(zhì)藝術市場有效結(jié)合。

2，根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展中要與時俱進而不能囿于常規(guī)，要讓社會熱點隨著主題進行適時更新，并讓現(xiàn)代的審美變化去配合創(chuàng)造新舞臺。

B.建設社會主義文化強國，戲曲不應缺位；傳統(tǒng)戲曲如果能夠持續(xù)釋放當代價值，便能為實現(xiàn)中華民族的偉大復興增強精神力量。

C.話劇《主角》既保留了原作的文學精神，也創(chuàng)造了獨特的舞臺呈現(xiàn)，對主人公境界的開掘?qū)訉由钊?，在舞臺觀念上也求新求變。

D.兩則材料盡管論述重點有所不同，但是對當代戲曲的發(fā)展以及文化的傳播都提供了有益的理論經(jīng)驗和實踐范例，值得思考借鑒。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法不能體現(xiàn)“用戲劇作品致敬文學”的一項是（）（3分）

A.中國國家話劇院改編老舍先生的傳世名作《駱駝祥子》，作為壓軸作品亮相首都劇場。

B.著名作家白先勇打造的青春版昆曲《牡丹亭》在全國各大高校巡演，深受師生好評。

C.戲劇家曹禺將小說《家》改編成的四幕劇，被認為是改編的典范和現(xiàn)代話劇的佳作。

D.根據(jù)經(jīng)典小說制作的《巴黎圣母院》，作為冬奧會文化節(jié)代表劇作在北京隆重開演。

4.為什么說我國戲曲是人民表述情感、活躍生活的重要工具？請結(jié)合材料簡要說明。（4分）

5.在校園藝術節(jié)到來之際，學校戲劇社擬將小說《促織》改編成一部悲劇。請結(jié)合材料二提出兩條建議。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

七個野人與最后一個迎春節(jié)

沈從文

迎春節(jié)，凡屬于北溪村的男子，全為家釀燒酒醉倒了。

據(jù)說在某城，痛飲是已成為有干禁例的事了，因為那里有官，有了官，凡是近于荒唐的事是全不許可了。迎春節(jié)的痛飲禁止，倒是小事中的小事，算不得怎樣可惜，一切都得不同了！將來的北溪，也許有設官的一天吧？

“醉了的，你們睡吧，還有那不曾醉倒的，你們把葫蘆中的酒向肚中灌吧。”這個歌，近來唱時是變成凄涼的喪歌，失去當年的意思了。

照這辦法把自己灌醉的是太多了。只有一個地方的一群男子不會醉倒，他們面前沒有酒也沒有酒葫蘆，只是一堆焚得通紅的火。他們?nèi)艘还彩瞧邆€，六個年紀輕輕的，只有一個約莫有四十五歲。房中無一盞燈，但熊熊的火光已照出這七個樸質(zhì)的臉孔。那年長的漢子，撥了一陣火，忽然又把那鐵箸捏緊向地面用力筑，憤憤地說道：“一切是完了！這一個迎春節(jié)應當是最后一個了！喝呀，醉呀，多少人還是這樣想！他們愿意醉死，也不問明天的事！”

全屋默然無聲音，老人的話說完這屋中又只有火星爆裂的微聲了。

靜寂中，聽得出鄰居劃拳的嚷聲與唱歌聲音。許許多人是在一杯兩杯情形中伏到桌上打鼾了。許許多人是喝得頭腦發(fā)暈伏在兒子肩上回家了。這些人，在平時，卻完完全全是有業(yè)知分的正派人，一年之中的今日，歷來為神核準的放縱，僅有的荒唐，把這些人變成另外一個種族了。

在諸人的沉默中，可以把這屋子為讀者一述。屋為土窯屋，屋頂高聳為泄煙窗。屋之三面為大土磚封合，壁上全是軍器與獸皮。一新剝虎皮掛在壁當中，虎頭已達屋頂，尾則拖到地上。尚有野雞與兔，一大堆，懸在從屋頂垂下的大藤鉤上。從一切的陳設上看來，則這人家是獵戶無疑了。

這土屋主人，即火堆旁年長的一位。他以打獵為業(yè)，其余六人則全是這人的徒弟。徒弟把這年長人當作父親，把同伴當作兄弟，遵守一切的約束，和睦無所猜忌，在歡喜中過著日子。他們上山打獵，下山與人做公平的交易。他們做工吃飯，在世界上自由地生活，全無一切苦楚。這屬于另一世界的人。

到此年長的人又說話了，他說：“我們這里要一個官同一隊兵有什么用處？我們要他們保護什么？老虎來時，蝗蟲來時，官是管不了的。地方起了火，或漲了水，官也是不能負責的。”

官是沒有用處的一種東西，這意見是大家一致了。他們約定下來，若果是北溪也有人來設官時，一致否認這種荒唐的改革。幾個年輕人不自量力，把反抗的責任放到肩上了。他們一同當天發(fā)誓，必將最后一滴的血流到這反抗上。

若果有人能在北溪各處調(diào)查，便可以明白這一個迎春節(jié)所消耗的酒量真特別多，超過過去任何一個迎春節(jié)，這里的人原是這樣肆無忌憚地行樂了一日。不久過年了。不久春來了。

當春天還只是二月，山坡全發(fā)了綠，樹木出了芽，鳥雀孵了卵，新雨一過隨即是溫暖的太陽。這樣時節(jié)從邊縣里派人來調(diào)查設官的事了。來人是兩個，會過了地方當事人，由當事人領導往各處察看。來人問了無數(shù)情形，量丈了社壇的地，錄下了井灶，看了兩天就走了。

第二次來人是五個，這一次正式來布置了。師傅把六個年輕人聚在一處，商量反對方法。

七個人故意阻礙調(diào)查人進行，不許鄉(xiāng)中人引路，不許一切人與調(diào)查人來往，又分布各處，假扮引導人將調(diào)查人誘往深山，結(jié)果還是不行。一切反抗歸于無效，在三月底稅局與衙門全布置妥了。

這七個人一切計劃無效，一同搬到山洞中去了。照例住山洞的可以作為野人論，不納糧稅，不派公債，不為地保管轄。地方官忙于征稅與別的吃喝事上去了，所以這幾個野人的行為，也不會引起這些國家官吏注意。

他們幾個人自從搬到山洞以后，生活仍然是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，凡是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。他們很公道地同一切人在洞前做著交易，還用自釀的燒酒款待來此的人。他們?nèi)绽锘蜃诙粗心サ毒毩曃渌?，或在洞旁種菜澆水，或者又出到山坡頭灣里坳里去唱歌。

他們是快快樂樂活下來了，至于北溪其余的人呢？

北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的確很快的便與以前不同了。迎春節(jié)醉酒的事真為官方禁止了，別的集社也禁止了。平時信仰天的，如今卻勒令一律信仰大王，因為天的報應不可靠，大王卻帶了無數(shù)做官當兵的人，坐在極高大極闊氣的皇城里，所以不信仰大王也不行了。

還有不同的，是這里漸漸同別地方一個樣子，不久就有種不必做工也可以吃飯的人了。又有靠說謊話騙人的大紳士了。地方的確興隆得極快，第二年就幾乎完全不像第一年的北溪了。

第二年迎春節(jié)一轉(zhuǎn)眼又到了，荒唐的沉湎野宴，是不許舉行的，凡不服從國家法令的則有嚴罰，決無寬縱。到迎春節(jié)那日，凡是對那舊俗懷戀，覺得有設法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人。于是無數(shù)的人全跑到山洞聚會去了。做主人的就把所獵得的果貍、山豬、白綿、野雞等等，熏燒燉炒辦成了六盆佳肴，要年輕人到另一地窖去抬出四五缸陳燒酒，把人分成數(shù)堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃。

眾人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到頭上，說是做皇帝的也不過是一頂帽子擱到頭上。他們忘形笑鬧跳擲，全不知道明天將有些什么事情發(fā)生。

第二天無事。

第三天，北溪的人還在夢中，有七十個持槍帶刀的軍人，由一個統(tǒng)兵官用指揮刀調(diào)度，把野人洞一圍。于是將七個尸身留在洞中，七顆頭顱就被帶回北溪，掛到稅關門前大樹上了。出告示是圖謀傾覆政府，有造反心，所以殺了。凡到吃酒的，自首則酌量罰款，自首不速查出者，抄家，本人充軍，兒女發(fā)官媒賣作奴隸。

這故事北溪人不久就忘了，因為地方進步了。

一九二九年三月作于上海（有刪改）

本文根據(jù)苗族傳說而寫。湘西地區(qū)自秦漢已納入中央王朝版籍，設置郡縣。唐五代以后，湘西豪門廢除郡縣制，實施土司制。清康雍年間，中央王朝武力廢除湘西土司統(tǒng)治，委派流官治理，史稱“改土歸流”。

6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）

A．北溪村本是人間樂園，但自設官之后，信仰遭到改變，還出現(xiàn)了不勞而獲、謊話騙人現(xiàn)象，見此情景，師徒七人毅然把家園移進山洞。

B．小說對年長者的土窯屋進行了較為細致的描寫，“大土磚”“大藤鉤”等陳設富有地域特色，“軍器”則暗示了房主人曾有過軍旅經(jīng)歷。

C．在“官”到來的過程中，師徒七人先后經(jīng)歷先覺者、退守者、反抗者、犧牲者的四重角色轉(zhuǎn)換，而貫穿其中的反抗精神始終不變。

D．本文第四段描寫了七個人圍著火堆的場景，“用力筑”的動作透出人物內(nèi)心的不平，人物說話語氣強烈，表述出失望與不滿的情緒。

7.下列對本文的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．第二年迎春節(jié)到來時，一些北溪村人跑到山洞聚會狂歡，以表述他們對舊俗的懷戀，這一次盛宴也成為七個“野人”被殺的導火索。

B．當邊縣派人前來調(diào)查設官時，七人不是以刀槍相對，更沒有血腥的殺戮，而是以一種和平的方式設法阻礙，是一種溫和的反抗。

C．結(jié)尾以“忘了”表明文章并不旨在煽起民族復仇情緒，“進步”則表明對于歷代統(tǒng)治者征服與同化湘西有利于歷史進步的事實，有著遺憾卻認同的態(tài)度。

D．本文以小見大，講述的是湘西某村七個村民為躲官而鉆山洞做野人，最后被砍頭的小故事，表現(xiàn)的卻是“改土歸流”這一重大歷史事件。

8.文章多處寫到北溪村人迎春節(jié)飲酒，請簡要談談的用意。（6分）

9.小說中的“山洞”有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

上[注]性至孝，奉鄭太后供養(yǎng)，不居別宮，只于大明宮朝夕侍奉。親舅鄭光，即位之初，連任平盧、河中兩鎮(zhèn)節(jié)度使。大中七年，自河中來朝，上因與光商較政理，光素不曉文字，對上語時有質(zhì)俚。即命宰臣別選河中節(jié)度使，留光奉朝謁。后或以光生計為憂，即厚賜金帛，不復更委方面。

上臨御天下，得君人法。每宰臣延英奏事，喚上階后，左右前后無一人立，才處分，宸威不可仰視。奏事下三四刻，龍顏忽怡然，謂宰臣曰：“可以閑話矣。”自是詢閭里閑事話宮中燕樂無所不至矣。一刻已來，宸威復整肅，是將還宮也，必有戒勵之言。每謂宰臣：“長憂卿負朕，撓法，后不得相見！”

武宗好長生久視之術，于大明宮筑望仙臺，勢侵天漢。上始即位，斥道士趙歸真，杖殺之，罷望仙臺。大中八年，復命葺之。右補闕陳嘏抗疏論其事，立罷修造，以其院為文思院。上英睿妙理，尤長于納諫。李璲除嶺南節(jié)度使，間一日，已命中使頌旄節(jié)，蕭仿封還詔書。上正聽樂，不暇別召中使，謂優(yōu)人曰：“汝可就李璲宅卻喚使來?！膘腹?jié)及璲門而反。

上雅重詞學之臣，于翰林學士恩禮特異，宴游密召，無所間隔，惟于遷轉(zhuǎn)，皆守彝章?；矢Λ曌岳舨繂T外召入內(nèi)廷，計吏員二十五個月限，轉(zhuǎn)司封郎中。動循官制，不以爵祿私近臣也。

上自黨項叛擾，推其由，乃邊將貪暴，利其羊馬，多欺取之。始用右諫議大夫李福為夏州節(jié)度使，發(fā)日，臨軒戒勵，稟奉宸威，絕侵奪之貪。邊方帖息，烽燧不復告驚矣。

（節(jié)選自裝庭?！稏|觀奏記》）

指唐宣宗李忱，人稱為“小太宗”。

10，文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。（3分）

自A是B詢C閭D里E閑F事G話H宮I中J燕K樂L無M所N不O至P矣

11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.朝，指朝拜，與《鄒忌諷齊王納諫》中“皆朝于齊”的“朝”字含義相同。

B.武宗，指皇帝廟號。廟號是古代帝王死后，在太廟立室奉祀時所定的名號。

C.旄節(jié)，古代使臣所持的符節(jié)，用作信物。此指鎮(zhèn)守一方的長官所擁有的節(jié)。

D.私在文中有偏愛之意，與《陳情表》中“烏鳥私情”的“私”字含義相同。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.唐宣宗天性篤孝，事親恭謹有方。他將太后置于大明宮以便早晚侍奉，對親舅鄭光雖不再委以重任，但也賞賜豐厚，讓其生計無憂。

B.唐宣宗英明睿智，善于采納諫言。他得知蕭仿將任命李遜為嶺南節(jié)度使的詔書城封退還后，立即派遣伶人將中使攜帶的旄節(jié)追回來。

C.唐宣宗優(yōu)待文臣，恪守典章制度。他盡管與翰林學士在燕飲游樂和秘密召見時表現(xiàn)得親密無間，但對他們的職位變遷都能遵守常典。

D.唐宣宗洞察明斷，平息邊境戰(zhàn)事。他推斷黨項叛亂根源在于邊境將領欺詐貪功，故讓李福前去平叛并臨行勸勉，最終使得邊境安寧。

13，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）上因與光商較政理，光素不曉文字，對上語時有質(zhì)俚。

（2）右補闕陳嘏抗疏論其事，立罷修造，以其院為文思院。

14.《論語》中提到“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”唐宣宗臨御天下時如何體現(xiàn)“君子三變”？請簡要分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。

游太清宮出城馬上口占

歐陽修

擁旆西城一據(jù)鞍，耕夫初識勸農(nóng)官。

鴉鳴日出林光動，野闊風搖麥浪寒。

漸暖綠楊才弄色，得晴丹杏不勝繁。

牛羊雞犬田家樂，終日思歸盍掛冠。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩題不僅交代了詩人的出游行蹤，還以“口占”點明此詩為自己即興創(chuàng)作。

B.首聯(lián)敘寫詩人在旌旆環(huán)擁下騎馬出城，看見農(nóng)夫與勸農(nóng)官初遇相識的場景。

C.頸聯(lián)描繪出天晴漸暖、綠楊丹杏的秀麗景象，展現(xiàn)出一幅生機勃勃的畫卷。

D.尾聯(lián)表現(xiàn)了田家生活的自足之樂，抒發(fā)了詩人掛冠辭官、歸隱田園的情志。

16.本詩頷聯(lián)廣受后世稱道，請賞析其寫景藝術。（6分）

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)“結(jié)草”源于古代一個報恩故事，李密《陳情表》中“___________________，___________________”兩句，借以表述自己深受圣恩的感激之情。

(2)杜甫在《蜀相》中運用了諸葛亮北伐這一典故，以“___________________，___________________”兩句表述詩人對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。

(3)作為古代文人雅士歡聚宴飲時用來盛酒的容器，“觴”這一物象在詩文中可謂常客。如“___________________，___________________”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(10分)

閱讀下面的文字，完成l8～19題。

掌握閱讀方法，點亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學會讀“厚”，結(jié)合興趣志向不斷增加閱讀量，爭取廣聞博覽；①，善于把閱讀中所獲精髓提取出來，將知識融會貫通?！皩W如弓弩，才如箭鏃”，閱讀是一個需要長期堅持的過程。面對日新月異的世界，要保持擠勁、鉆勁、韌勁，在閱讀中感悟人生、享受樂趣、獲得成長，讓讀書成為一種生活方式，至千里之遠，成江海之大。除了讀“有字之書”，我們還要讀“無字之書”，注重學習人生經(jīng)驗和閱歷感悟，以閱讀升華精神，濯凈心靈。

檢視閱讀成效，激揚青春風采。“讀萬卷書，行萬里路”，我們要在祖國大地上躬身踐行，讓青春在火熱的實踐中綻放絢麗之花。在讀的廣度上，我們不但要從書籍中汲取知識，②，注重讀、思、行結(jié)合，在實踐活動中經(jīng)受磨煉、得到提升；③，我們不能“知其然而不知其所以然”，應該加強延伸閱讀和主題閱讀，培養(yǎng)系統(tǒng)閱讀的習慣，避免陷入“少知而迷、不知而盲、無知而亂”的困境。

18．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過l2個字。(6分)

19．文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？稍鰟h少量詞語，不得改變原意。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(10分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

中國舞、中國民樂在國內(nèi)外掀起熱潮，京劇、昆曲等戲曲在線上線下形成現(xiàn)象級傳播，國風潮、非遺熱持續(xù)升溫……近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來，優(yōu)秀文藝作品①。在此過程中，越來越多的年輕人成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍。眼界開闊、創(chuàng)造力強、推進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的80后、90后乃至00后的年輕人，讓古老文明綻放耀眼的時代光芒。

聲聲呼麥，悠遠遼闊，技驚四座，在國際舞臺亦“圈粉”無數(shù)；曲曲民樂，百轉(zhuǎn)千回，啟發(fā)創(chuàng)作巧思，頻頻驚艷觀眾……近日，在一檔名為“百川高校聲”的節(jié)目里，來自四川音樂學院、沈陽音樂學院等高校的青年學子，展現(xiàn)了青年對音樂的熱愛。不少學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺傳承和自信弘揚受到觀眾矚目，一些原創(chuàng)的表述形式和文藝作品讓人②。

古今中外，有個性、有神采的作品往往來自③。年輕人在秉持朝氣、銳氣的同時，要不怕失敗、不斷琢磨，肯積累、能沉淀。創(chuàng)作需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，希望更多青年孜孜以求、精益求精，把藝術創(chuàng)造力和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合起來，把美學精神和當代審美追求結(jié)合起來，持續(xù)增添藝術感染力；把握時代脈搏，在火熱的生活中汲取靈感，書寫奮斗志，歌頌真善美。

20．請依次在文中橫線處填人恰當?shù)某烧Z。(3分)

21．文中畫橫線部分引號的使用，不正確的一項是(3分)（）

A．近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來

B．聲聲呼麥，悠遠遼闊，技驚四座，在國際舞臺亦“圈粉”無數(shù)

C．近日，在一檔名為“百川高校聲”的節(jié)目里

D．創(chuàng)作需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神

22．請將文中畫波浪線的部分改成幾個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)

四、寫作（60分）

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

前段時間，一款聊天機器人ChatGPT橫空出世，它會聊天，回答各種問題，還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文、寫代碼等等。

隨著科技的進步，越來越多的工作將被人工智能替代。有人疑惑，既然機器什么都會，我們還需要學習嗎？有人說，需要調(diào)整我們學習的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學習的方式。也有人說，形勢逼人，我們應該更努力地學習，以保證人類安全，維護自身的尊嚴……

為此，班級計劃舉行“人工智能與學習”主題班會。請擬寫一篇發(fā)言稿，表述你對這一話題的認識和思考。

要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

漯河市重點高級中學2022-2023學年高二下學期期末教學質(zhì)量檢測

語文參考解析解答

1.（3分）

D（A項“發(fā)源地優(yōu)越的地理人文等因素”錯誤，從原文可知是“符合”而非“優(yōu)越”，選項偷換概念；B項“只要…就”錯誤，原文表述是“只有……才”，選項改變關系；C項“最為理想的路徑”錯誤，原文表述是“理想路徑”，選項夸大程度；D項來自材料二首段內(nèi)容的整合，故選D項。）

2.（3分）

A（選項中“要讓社會熱點隨著主題進行適時更新”和“讓現(xiàn)代的審美變化去配合創(chuàng)造新舞臺”均關系顛倒。）

3.（3分）

B（從材料二來看，“用戲劇作品致敬文學”指的是將其他文學形式改編成戲劇形式，選項“白先勇打造的青春版昆曲《牡丹亭》”不屬于改編其他文學形式，故選B。）

4.（4分）

示例：①戲曲的故事題材豐富多樣，可選擇性強，可以全方位地反映不同時代不同人的心境，并引起情感共鳴。2戲曲作為一門綜合性藝術形式，通過多元立體的表演形式，使其富有個性化的藝術流動在人民的生活之中。（每點2分。如有其他解析，符合文意、言之成理即可酌情給分。）

5.（4分）

示例：①尊重《促織》的文學精神，保留小說思想主題和人物命運，把握小說、戲劇互融的基礎。②挖掘《促織》中蘊含的悲劇意蘊，既讓觀眾感受悲劇之美，也讓觀眾看到追求真善美的生命力量。（每點2分，如有其他解析，符合文意、言之成理即可酌情給分。）

6．DA.“見此情景，師徒七人毅然把家園移進山洞”錯誤。北溪村人信仰的改變，不勞而獲、謊話騙人現(xiàn)象的出現(xiàn)都是在七人移進山洞之后才發(fā)生的。B.“‘軍器’則暗示了房主人曾有過軍旅經(jīng)歷”錯誤。從故事情節(jié)來看，“軍器”是獵人狩獵的武器，不能代表房主人有過軍旅經(jīng)歷。故事情節(jié)中也沒有相關暗示或交代，屬于無中生有。C.應為“先后經(jīng)歷先覺者、反抗者、退守者、犧牲者的四重角色轉(zhuǎn)換”。

7．CC.小說結(jié)尾的“忘了”確實能表明文章并不旨在煽起民族復仇情，但更主要是作用是以北溪人的健忘委婉批評民眾的不知與漠然，“進步”一詞則暗含了批評與否定。

8．①通過寫迎春節(jié)醉酒的習俗，展現(xiàn)北溪村人慷慨的民族性格與自由、和睦的傳統(tǒng)生活方式。

②以節(jié)日飲酒狂歡的氛圍，反襯七個野人的痛苦，強化其悲劇性。

③迎春節(jié)飲酒習俗被禁止，暗示原始鄉(xiāng)村文明的沒落。（答出一點1分，兩點3分，三點4分）

9．①山洞象征湘西民眾原始封閉的生存狀態(tài)，“山洞”同時也是七個野人的藏身地，他們自由精神的歸屬地。

②山洞意味著湘西民眾在抗阻強權(quán)統(tǒng)治無效后，對自身文化的退守。

③山洞聯(lián)系著七野人的死亡，暗含了烏托邦式（原始）生活理想的幻滅。

④山洞蘊含著對根文化的追尋和守望家園的心理依歸。（每點2分，答出三點即可）

10.（3分）

BGL（每選對一處給1分。勾選四處及以上不得分。）

11.（3分）

D（兩者含義不同?！盀貘B私情”的“私”意為私人的、個人的。）

12.（3分）

D（“在于邊境將領欺詐貪功”錯誤，從文中可知是邊將“貪婪殘暴”，選項改變原意，故選D。）

13.（8分）

（“因”“素”各1分，句意通順2分。）

（2）右補闕陳嘏上書直言進諫這件事，皇帝聽到后立即停止修造，將其院落改為文思院。（“抗疏”“罷”各1分，句意通順2分。）

（1）皇上趁機和他商討為政之道，鄭光向來不懂得文字，回答皇上的話語中不時出現(xiàn)質(zhì)樸俚俗之詞。

14.（3分）

示例：①初奏事時，宰相所立殿階寂然無人，皇帝威嚴讓其不敢仰視，體現(xiàn)“望之儼然”。②奏事中途，皇帝容色忽然歡愉，并與宰相閑話宮廷內(nèi)外瑣事，體現(xiàn)“即之也溫”。③還宮之際，皇帝告誡宰相不要觸犯法律，以免君臣難以相見，體現(xiàn)“聽其言也厲”。（每點1分，意思對即可）

15.（3分）

B（“看見農(nóng)夫與勸農(nóng)官初遇相識的場景”不正確。詩中的“勸農(nóng)官”即詩人自己。）

16.（6分）

①詩人善用動詞，以“出”“搖”等詞語寫出朝陽初升、風吹麥浪景象的層次感與畫面感，寫景精細入微。②詩人調(diào)動多種感官，融日出鴉鳴之聲、林光浮動之景、春風料峭之寒于一體，給人以身臨其境之感。（每點3分。如答出“比喻”“以動襯靜”也可酌情賦分。意思對即可）

17．(6分)

(1)臣生當隕首，死當結(jié)草

(2)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟

(每答對一空給l分，有錯別字該空不給分。)

(3)示例一：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏(陶淵明《歸去來兮辭并序》)

示例二：百念都忘萬事休，一觴一詠自賡酬(張九成《寄故人施彥執(zhí)》)

示例三：一觴一詠，亦足以暢敘幽情(王羲之《蘭亭集序》)

(每答對一空給l分，有錯別字該空不給分。如有其他解析，只要符合要求，即可給分。)

三、語言文字運用(20分)

18．(6分)

①也要學會讀“薄”②更要在實踐活動中學習③在讀的深度上

(每寫出一處給2分。意思對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分