河南省平頂山市寶豐縣20222023學(xué)年八年級下學(xué)期期中語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1河南省平頂山市寶豐縣20222023學(xué)年八年級下學(xué)期期中語文試題（解析）河南省平頂山市寶豐縣2022-2023學(xué)年八年級下學(xué)期期中語文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇題

1．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的注音都不相同的一項(xiàng)是（）

A．翹首/翹課侍奉/恃才傲物楔形文字/鍥而不舍

B．竹篙/艾蒿悄然/悄無聲息風(fēng)雪載途/載歌載舞

C．劈叉/叉車緘口/三字箴言數(shù)典忘祖/數(shù)見不鮮

D．雎鳩/恣睢蠻橫/飛來橫禍間不容發(fā)/黑白相間

2．下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）

A．晦暗抵達(dá)烏蓬船沆瀣一氣

B．隕石驃勇島嶼鏈為虎作倀

C．靜穆糜子環(huán)頸雉張慌失措

D．霧靄清洌必需品強(qiáng)聒不舍

二、情景默寫

3．古詩文默寫。

古人多用詩歌寄托情感。《詩經(jīng)》巧妙運(yùn)用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”興起“①_____________，②_____________________”，這是男子對美麗女子的無限愛慕之情；《蒹葭》開篇用蕭瑟冷落的秋景“③___________________，④___________________”起興，渲染凄清氣氛，烘托無限思念惆悵之情；《望洞庭湖贈張丞相》中運(yùn)用隱喻，“⑤_________________，⑥______________”，這是孟浩然在婉轉(zhuǎn)含蓄地表述自己想出來做官卻沒有途徑的苦衷?！缎∈队浿小妨谠谩阿達(dá)_____________________⑧___________________”高度概括小石潭的氣氛，這是他在流露出自己悲涼、憂傷的心境。

三、名著閱讀

4．你剛讀完《經(jīng)典常談》一書，請你從下面篇目中任選兩篇，結(jié)合具體內(nèi)容說說中學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義。

①《第一》②《第八》③《第九》④《諸子第十》

四、選擇題

5．將下列句子組成語意連貫的一段話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，確是魯莽和不可取的，不僅不能打開一番新局面，而且有迷失方向的危險(xiǎn)。

②在成長路上，總會有許多困惑、許多悖論、許多選擇，我們時(shí)常會迷惘，不知道下步該怎么辦。

③當(dāng)面臨選擇的痛苦的時(shí)候，可以去學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)和思想撫慰焦慮，緩解痛苦，啟迪智慧，找尋解析。

④只有學(xué)習(xí)，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。

⑤學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識，同時(shí)還要修正錯誤乃至對錯誤的認(rèn)識。

A．②③⑤④①B．⑤③①②④C．②③①⑤④D．⑤①③②④

五、綜合性學(xué)習(xí)

6．八年級（1）班的同學(xué)們正在召開以“古詩苑漫步”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成下面的任務(wù)。

(1)班級舉行了“古詩詞誦讀比賽”，下面是宣傳委員在比賽結(jié)束后寫的一則新聞，請你為其擬寫一個標(biāo)題。

為了弘揚(yáng)博大精深的傳統(tǒng)文化，讓同學(xué)們進(jìn)一步感受古詩詞的神奇魅力，我班于4月21至23日開展了以“經(jīng)典誦讀”為主題的古詩詞誦讀比賽，本次比賽設(shè)置了初賽、復(fù)賽、決賽三個環(huán)節(jié)，經(jīng)過激烈的角逐，最終評出5名獲獎?wù)?。這次誦讀比賽，讓同學(xué)們感受到了中華古典詩詞的豐富多彩，激發(fā)了大家對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

(2)在舉行書簽互贈活動中，小文收到了恬淡書簽，小文回贈道：“山光悅鳥性，潭影空人心?！痹葡硭?，鳥悅山光，在山水的靜默里，心靈選擇了自由。

假如你收到“惜別”或“思念”的書簽，請參考小文的回贈，從下列詩歌中任選一首，運(yùn)用其中兩句詩，也寫一句回贈語。（2分）

《送杜少府之任蜀州》《詩經(jīng)·子衿》

收到_______________書簽，回贈：______________

(3)學(xué)校詩歌社團(tuán)準(zhǔn)備組織一次“我與古詩的故事”采訪報(bào)道活動，下面是該活動的框架圖。假如你是此項(xiàng)活動的負(fù)責(zé)人，請你根據(jù)框架圖的內(nèi)容向大家介紹怎么開展這項(xiàng)活動。（字?jǐn)?shù)不超過80字）

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

桃花鼓聲安塞

①安塞在延安正北，離延安只有四十公里，可是過去由于交通不便，我家的親戚朋友，去過安塞的屈指可數(shù)。只是聽說，安塞有個真武洞，那洞很神秘，藏著無數(shù)故事，老輩人說，每年三月從洞那頭吹進(jìn)去的桃花瓣，直到六月才能從這邊飄出來。這個浪漫的故事，使初中時(shí)的我常常充滿遐想。

②二十多年后的一天，我終于有機(jī)會去安塞。安塞街道不長，寧靜安謐，只有一個供銷社和一座國營食堂。此時(shí)的我，已經(jīng)工作多年，少年時(shí)代的浪漫情懷所剩無幾，看見真武洞洞口時(shí)，覺得它無非是個較大的山洞。

③這是我對安塞最初的印象。

④其時(shí)我在延安歌舞團(tuán)從事創(chuàng)作。有一天在院子里，我看見一些農(nóng)村后生給舞蹈演員示范打腰鼓，一問，那些后生全是安塞來的。他們打腰鼓的英姿，出神入化，震蕩心魄，那是任何演員都學(xué)不來的。這給我的印象太深了。

⑤我心旌搖曳，產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動，想寫一寫安塞腰鼓。為此，我又專程去安塞看打腰鼓。安塞這時(shí)已修建起相當(dāng)氣派的大禮堂。當(dāng)時(shí)著名的民歌手賀玉堂，在他的窯洞前，為我放聲高歌，那奇高的嗓音，讓我嘆服。他還就近找了幾個腰鼓手給我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久難以平靜。然而，幾次提筆，又?jǐn)R下。后來我認(rèn)識到，那是因?yàn)槲覂?nèi)心的認(rèn)知和感情，還未到火候。

⑥又過了好幾年，中國迎來改革開放的大潮。我去關(guān)中西府千陽農(nóng)村下鄉(xiāng)，心里也鼓脹著空前熾烈的激情。結(jié)果，只用了兩個小時(shí)，我就把《安塞腰鼓》寫了出來，不久發(fā)表在《人民日報(bào)》上。就像以前發(fā)表作品一樣，心里浮起一陣快意，不過很快就煙消云散，一切如常。

⑦去年我回到延安，受邀又一次來到安塞?，F(xiàn)在的安塞，已是延安的一個區(qū)，高樓鱗次櫛比，一派現(xiàn)代城市氣象。而我的注意力，已經(jīng)落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他們在語文課上學(xué)過我的《安塞腰鼓》，聽說我來了，呼啦啦地跑到我的面前，要給我表演打腰鼓，他們身上腰鼓的紅、背帶的紅、流蘇的紅，以及情緒的紅，包裹著我，我成了喜慶的中心。

⑧打起腰鼓的孩子們，腿腳歡蹦，精氣神四射，鼓槌上的流蘇飛舞，用語言極難形容。霎時(shí)間，我仿佛看見真武洞里飄出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但這兒不屬于江南，而屬于北國，這兒是“桃花鼓聲安塞”！

⑨杏花的氣質(zhì)是溫婉秀麗清清淺淺，桃花的風(fēng)度是激越軒昂風(fēng)風(fēng)火火。如果說杏花的魂靈是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃燒。迎著高原的陽光，那些桃花瓣，從真武洞里飄出極多極多，簡直是噴出來的?；ò暌黄ぶ黄黄持黄?，上下翻飛；花瓣有如金的質(zhì)地，鏗鏘勁舞；花瓣片片散發(fā)著香氣，展示著這片土地的芳華。而那些孩子們，則是一片環(huán)宇的光芒，一群火的精靈。

⑩安塞的丘陵溝壑里，奔騰著不少河流：延河、杏子河、西川河、小川河、小溝河、雙陽河……現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，在它的地層下，有更多的石油河。整個安塞大地，是包著一團(tuán)火的。世世代代的安塞人，也像這片土地一樣，心底回蕩奔突著滾燙的熱血。

早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之稱，常有重兵把守，山山嶺嶺都回蕩過戰(zhàn)鼓助陣的聲音。唐朝“安史之亂”期間，偉大的詩人杜甫，望著安塞的蘆子關(guān)，寫下了感時(shí)憂國的詩篇。在解放戰(zhàn)爭中，安塞出過一支英勇善戰(zhàn)的游擊隊(duì)--塞西支隊(duì)，它的隊(duì)長安塞人田啟元更是威名遠(yuǎn)揚(yáng)。1947年，西北野戰(zhàn)軍三戰(zhàn)三捷，正是在真武洞，彭德懷將軍召開了五萬軍民參加的祝捷大會，留下了一幀英姿勃發(fā)的照片。有人說，沖著安塞一眼望不到頭的高山大峁一聲喊，隨時(shí)都會出現(xiàn)九路煙塵、八百悍將、三千五百雷霆。這片土地孕育出的腰鼓藝術(shù)，哪能不高邁勁健、威震八方？

眼前是桃花鼓聲安塞，是打腰鼓的安塞。這腰鼓的磅礴氣勢，來自唐宋元明，來自長河落日，來自“天蒼蒼，野茫?！保瑏碜灾腥A古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也寄托著我們新的希冀。想起老人們說的，娃娃們?nèi)舫闪藘?yōu)秀的腰鼓手，一輩子都會蓬勃向上，永不沉淪。

（：劉成章有刪改）

7．本文以時(shí)間為序，敘寫了自己對安塞的印象和感受，請根據(jù)文章內(nèi)容，完成表格。

時(shí)間與安塞結(jié)緣印象和感受

讀初中時(shí)聽聞安塞真武洞的傳說①

二十多年后的一天首到安塞，安塞寧靜靜謐浪漫情懷所剩無幾

在延安歌舞團(tuán)從事工作②心旌搖曳，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動

專程去安塞看打腰鼓被腰鼓感染，久久難以平靜

又過了好幾年③心里浮起一陣快意

去年受邀來到安塞，看到斜背腰鼓的小朋友給“我”表演打腰鼓④

8．下列兩個句子都是對“安塞腰鼓”表演的描寫，試從語言運(yùn)用、修辭手法的角度賞析二者在表述上的不同之處。

打起腰鼓的孩子們，腿腳歡蹦，精氣神四射，鼓槌上的流蘇飛舞，用語言極難形容。

驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。——《安塞腰鼓》

9．請結(jié)合文章第段的具體內(nèi)容，說說本文運(yùn)用多種表述方式的好處。

10．談?wù)勀銓Φ诙巍跋肫鹄先藗冋f的，娃娃們?nèi)舫闪藘?yōu)秀的腰鼓手，一輩子都會蓬勃向上，永不沉淪。”這句話的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

運(yùn)用已有技術(shù)搭配模型讓ChatPT成聊天機(jī)器人頂流”

①人類寫一首詩，可能需要構(gòu)思良久才能寫出，但有一位“”卻下筆如有神——只用幾秒就能成詩，它就是ChatGPT，一款可以寫代碼、編郵件、翻譯，甚至還可以寫論文的聊天機(jī)器人。

②其實(shí)，這款“像人”的聊天機(jī)器人的技術(shù)原理并不新鮮。要讓聊天機(jī)器人更像人，首先要讓它理解人類的語言——自然語言，也就是更接近人類語言的表述習(xí)慣。那就需要讓ChatGPT進(jìn)行大模型訓(xùn)練，這種訓(xùn)練對于聊天機(jī)器人而言，就如同基礎(chǔ)性、通識性的大學(xué)本科培養(yǎng)，通過對眾多“課程”的學(xué)習(xí)，機(jī)器人有了處理一般事物的能力。但是光有這種“本科”能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。機(jī)器人在輸出文本時(shí)，還必須考慮到不同領(lǐng)域的知識信息以及對話的前后關(guān)聯(lián)，輸出更符合語言邏輯與人類價(jià)值觀的高質(zhì)量文本。這就需要對聊天機(jī)器人進(jìn)行更為專業(yè)的“研究生教育”，使之能完成更為復(fù)雜的任務(wù)，具有更接近人類的語言表述習(xí)慣。

③ChatGPT的核心是大模型技術(shù)和對話智能技術(shù)，其中大模型技術(shù)主要有三塊。一是基于上下文的學(xué)習(xí)技術(shù)，這種技術(shù)可以讓人工智能理解人們說話的語境；第二是ChatGPT引入的思維鏈技術(shù)，這種技術(shù)可以讓人工智能根據(jù)語境進(jìn)行相應(yīng)的推理；第三是指令學(xué)習(xí)技術(shù)，它能讓人工智能理解人類發(fā)出的指令，進(jìn)而完成相關(guān)操作?！?/p>

④ChatGPT的應(yīng)用場景，遠(yuǎn)不止陪你說說話、聊聊天那么簡單。據(jù)悉，微軟已經(jīng)將ChatGPT整合到其辦公軟件套件中，并嘗試將其嵌入到微軟旗下的瀏覽器內(nèi)，以輔助用戶總結(jié)網(wǎng)頁內(nèi)容、撰寫郵件和在社交平臺上發(fā)帖。

⑤未來，聊天機(jī)器人或許會越來越多地走進(jìn)人類的日常生活、工作，其最主要的應(yīng)用場景，很可能是代替?zhèn)鹘y(tǒng)的搜索引擎。ChatGPT的交互性強(qiáng)，可以不斷地用自然語言同用戶進(jìn)行交互，在這個過程中推理出用戶想要的解析，然后呈現(xiàn)給用戶，這種方式特別符合人類想快速查找知識、獲取新信息的要求。

⑥人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，同時(shí)也引發(fā)了一部分人的擔(dān)憂。未來的發(fā)展過程中會涉及很多人工智能的本質(zhì)問題，包括信任、責(zé)任、倫理、法律問題等。但避免技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)、道守人類社會的道德，可以說是聊天機(jī)器人必須遵守的底線。因此，人類需要制定相關(guān)政策，對聊天機(jī)器人之類的人工智能進(jìn)行約束。

（節(jié)選自科技日報(bào)，有刪改）

①作為一個從文本到文本的對話系統(tǒng)，ChatGPT最強(qiáng)的地方是對自然語言的充分學(xué)習(xí)，生成的文本更加“流暢”并符合人類體驗(yàn)，這是一個重大的技術(shù)創(chuàng)新。

②但值得注意的是，生成式機(jī)器學(xué)習(xí)模型有很多，比如從文本到語音信息，或者文本到圖像信息，這些方面ChatGPT的表現(xiàn)可能就沒那么好了。這是它的一個局限性。另一方面目前的模型不具備創(chuàng)造新知識的能力。ChatGPT回答問題時(shí)用的是推理，它不是那種在數(shù)據(jù)庫中搜索解析的概念。生成式模型是根據(jù)問題本身聯(lián)想出一個解析，這個解析是模型“學(xué)習(xí)消化”后產(chǎn)生出來的東西，不是原始的數(shù)據(jù)。嚴(yán)格意義上來說，模型本身甚至不知道這個解析的真正含義，它也不能保證解析肯定是對的。

③目前，ChatGPT離真正的專業(yè)應(yīng)用還有一定的距離。有的人以為ChatGPT什么都能干，可以很快用在自動駕駛之類的很多應(yīng)用上，這其實(shí)是誤解。自動駕駛需要其他判別式的機(jī)器學(xué)習(xí)模型，特別是實(shí)時(shí)場景的識別，純粹的生成式模型是不夠的。有人說ChatGPT有時(shí)會一本正經(jīng)地胡說八道，這樣的描述是比較中肯的，人們不能忽視這種風(fēng)險(xiǎn)。

（摘編自《ChatGPT尚不具備自主的“心智”》有刪改）

11．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．文本一第④段在說明ChatGPT的核心是大模型技術(shù)和對話智能技術(shù)，使用了分類別的說明方法。

B．文本一中第③段加點(diǎn)的“研究生教育”表示要進(jìn)行更高一級別的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)說明文語言的生動形象性。

C．目前，ChatGPT已經(jīng)真正運(yùn)用在自動駕駛，極大的方便了人們的生活。

D．要想讓ChatGPT能完成更為復(fù)雜的任務(wù)，具有更接近人類的語言表述習(xí)慣，只需進(jìn)行大模型訓(xùn)練就能夠?qū)崿F(xiàn)。

E．兩個文本都提到了發(fā)展人工智能技術(shù)，會存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)。

12．請簡要梳理文本一的寫作思路。

13．兩篇文本都提到了ChatGPT聊天機(jī)器人的局限性，但文本一略寫文本二詳寫，為什么？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

七、對比閱讀

閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩；桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。

（節(jié)選自陶淵明《桃花源詩》）

14．下列對兩個文段中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“阡陌交通，雞犬相聞”中的“阡陌”指田間小路，這句話展現(xiàn)出一幅和諧安寧的畫面。

B．“皆嘆惋”中的“嘆惋”是感嘆惋惜的意思，寫出桃源人感嘆外面的世界變化之大，感嘆外面的世界的動亂黑暗，為桃源外一直過著痛苦生活的人而惋惜。

C．“漁人甚異之”中的“異”是驚異、詫異的意思，側(cè)面表現(xiàn)了桃花林中景色之美。

D．“秋熟靡王稅”中的“靡”是沒有的意思，寫出了桃花源人幸福的原因，表述出對社會的認(rèn)識。

15．把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。

16．結(jié)合文分析陶淵明描寫這一世外桃源的用意。

17．兩篇都是陶淵明所作，內(nèi)容上有許多相同之處。如甲文中“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”與乙文中的①“____________________”一句都寫出了桃花源人的來歷；乙文中的“童孺縱行歌，斑白歡游詣”與甲文中的②“_____________________”都展現(xiàn)出了美好的生活圖景。但兩文也有不同之處，如甲文是散文，以③____________________為線索，有曲折離奇的故事情節(jié)；乙文是詩歌，以④_________________________的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧。

八、詩歌鑒賞

閱讀下面一首詩，完成下面小題。

送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

18．律詩講究起承轉(zhuǎn)合，請結(jié)合首聯(lián)和頷聯(lián)，具體分析本詩中“起”“承”是如何體現(xiàn)的。

19．請你結(jié)合詩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句，簡要分析詩人是如何抒發(fā)內(nèi)心情感的。

九、作文

20．學(xué)習(xí)《社戲》，我們再次走近魯迅，不由想起學(xué)過的魯迅的很多文章或書籍，如《朝花夕拾》。有人說：先生的散文優(yōu)美含蓄；先生的小說雜文深沉犀利；先生的愛國精神、為民情懷令人肅然起敬。

請選取魯迅先生的作品，寫一篇讀后感，寫出自己獨(dú)特而深刻的感悟。（可從以下角度思考：理解內(nèi)容，領(lǐng)會主旨，賞析特色等）

要求：（1）題目自擬。副標(biāo)題統(tǒng)一為：讀魯迅的《XXX》有感。

（2）真情實(shí)感。不少于600字。不得出現(xiàn)相關(guān)的真實(shí)人名、地名、校名。

附注：讀后感，是指讀了一篇文章或一本書后，在深入領(lǐng)會原文精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，對作品的主題、人物、表現(xiàn)手法或某一感興趣的問題等提出自己的看法，表明自己見解的一類文章。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．C

考查字音。

A.qiáo＼qiào，shì＼shì，xiē＼qiè；

B.gāo＼hāo，qiǎo＼qiǎo，zài＼zài；

C.chà＼chā，jiān＼zhēn，shǔ＼shuò；

D.jū＼suī，hèng＼hèng，jiān＼jiàn；

故選C。

2．B

考查字形。

A.烏蓬船——烏篷船；

C.張慌失措——張皇失措；

D.清洌——清冽；

故選B。

3．窈窕淑女君子好逑蒹葭蒼蒼白露為霜坐觀垂釣者徒有羨魚情凄神寒骨悄愴幽邃

考查名篇背誦，注意：窈窕、淑、逑、蒹葭、霜、羨、愴、幽邃。

4．①《說文解字》第一，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。這一章節(jié)可以讓中學(xué)生更加珍視漢字的獨(dú)特性和文化價(jià)值，也更加加深了對中華文化深入的認(rèn)識和理解。

②戰(zhàn)國策第八閱讀感悟《戰(zhàn)國策》第八篇是一篇非常經(jīng)典的篇章，講述了楚懷王在治國中的一系列教訓(xùn)和體會。讓學(xué)生理解了治國不易，需要依照不同的情境，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，采取不同的措施。只有通過不懈努力，持之以恒地推進(jìn)國家的發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)治國的偉大理想。

③《史記》和《漢書》是最早的有系統(tǒng)的歷史，《史記》創(chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來到漢武帝時(shí)期，首尾三千多年。《漢書》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，后來的史書全用《漢書》的體制，斷代成書?！妒酚洝?、《漢書》都是正史的源頭，而且都成為了文學(xué)的古典。對于基本史料的把握，是學(xué)生的基本功，而不必去依賴孤本秘籍。打好基本功，讀好正史，對學(xué)生一直是受益無窮的。

④春秋末年，封建制度崩壞，列國戰(zhàn)爭紛雜，到了戰(zhàn)國，農(nóng)奴解放，政治經(jīng)濟(jì)制度相對自由，很多才智之士都想收拾動亂的局面，慢慢出現(xiàn)了百家爭鳴的開放局面。《諸子第十》無疑是人們治理社會的重要寶庫，無論從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、道德等，都能讓人們獲得指導(dǎo)，令人受益匪淺。

考查名著閱讀，開放類試題，結(jié)合名著的相關(guān)內(nèi)容，言之成理即可。

如：《說文解字》是科學(xué)文字學(xué)和文獻(xiàn)語言學(xué)的奠基之作，在中國語言學(xué)史上有極其重要的地位。《說文解字》是中國第一部字書，也是世界上最早出現(xiàn)的辭書?！墩f文解字》從上萬個漢字中區(qū)別其偏旁和部首，分類歸納成五百四十個部類，開啟了漢字按部首編排的漢字字典編排方法。直至當(dāng)今使用的漢語字典、詞典，仍然使用部首檢字法編排。《說文解字》在說解內(nèi)容中首次闡發(fā)了“六書”的內(nèi)容，貫穿了六書的原則，許慎對六書分別下了定義，舉了例字，后世講六書都沿用許慎的名稱和定義?！墩f文解字》收錄了漢字形體的多種寫法，處當(dāng)時(shí)漢朝的篆體外，還有籀文、古文等異體寫法。這些字體大都為象形體。這就為研究漢字提供了寶貴的古文字資料，也為推究上古文字的本意給予極大的方便。直至現(xiàn)代，《說文解字》學(xué)仍然是一門重要的學(xué)問。

5．A

本題考查銜接與排序。②句總領(lǐng)全文，引出論題；③句“當(dāng)面臨選擇的痛苦的時(shí)候”緊承“在成長路上，總會有許多困惑、許多悖論、許多選擇”為第二句；⑤句“學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識，同時(shí)還要”緊承“可以去學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)……”，為第三句；④句“只有學(xué)習(xí)，才能”緊承上句強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用，為第四句；①句“否則，……”從反面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用，為第五句。故選A。

6．(1)示例：我班開展古詩詞誦讀比賽。

(2)示例：“思念”“青青子衿，悠悠我心。”心意悠悠，綿長不盡。愿這份思念，伴你走過漫長歲月。

(3)示例：大家好！本次采訪報(bào)道活動以“古詩詞之我看”為主題，分為準(zhǔn)備、采編和報(bào)道三個階段。在準(zhǔn)備階段，要收集采訪對象信息、撰寫采訪提綱、做好團(tuán)隊(duì)分工；在采編階段，先進(jìn)行實(shí)地采訪，再編審稿件；最后通過廣播站、校園網(wǎng)、公眾號進(jìn)行宣傳報(bào)道。

（1）本題考查新聞標(biāo)題的擬寫。

新聞標(biāo)題一般要求具有概括性，格式一般為：什么人做了什么事。首先找到本段話的中心句：我班于4月21至23日開展了以“經(jīng)典誦讀”為主題的古詩詞誦讀比賽。然后去掉修飾成分，得出最后解析：我班開展古詩詞誦讀比賽。

（2）本題考查仿寫以及對詩歌的理解與運(yùn)用?；刭浾Z要仿照上面的示例，選取合適的古詩句，表述一種“惜別”或“思念”之情即可。

《送杜少府之任蜀州》城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

這首詩主要表述的是惜別之意。特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古名句，可以以此回答。如：“惜別”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！碧煅碾m遠(yuǎn)，但你我彼此心意相通，也就近在咫尺了。又如：“惜別”“無為在歧路，兒女共沾巾?！彪x別在即，但后會有期，不用悲嘆灑淚。

《詩經(jīng)·子衿》青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

這首詩主要表述思念之意。特別是“一日不見，如三月兮！”是千古名句，可以以此回答。如：“思念”“一日不見，如三月兮！”思念，讓光陰走得緩慢，一分一秒，都清晰可見。

（3）本題考查對流程圖的語言概括。這類題首先要看清分類，哪些部分是一類，然后確定好次序，依次進(jìn)行說明即可。這是主持人對大家說話，首先要有稱呼和問候。如大家好！然后從主題開始介紹：“本次采訪報(bào)道活動以‘古詩詞之我看’為主題”。后續(xù)工作分三部分“準(zhǔn)備”“采編”“報(bào)道”，依次進(jìn)行，順序不能亂。首先是準(zhǔn)備階段，也要按照框架順序進(jìn)行，首先是收集采訪對象信息，然后是撰寫采訪提綱，并做好團(tuán)隊(duì)分工。然后是采編階段，分兩個階段，首先是實(shí)地采訪，然后再編審稿件。最后是宣傳報(bào)道，分三個渠道，分別是廣播站、校園網(wǎng)和公眾號。

7．①充滿遐想②看到安塞后生打腰鼓③把《安塞腰鼓》寫了出來④“我”成了喜慶的中心，心底回蕩奔突著滾燙的熱血8．相同點(diǎn)：均用整齊的句子（短句）寫出安塞人昂揚(yáng)的氣勢和蓬勃的生命力。不同點(diǎn)：甲句運(yùn)用多個主謂短語，表現(xiàn)孩子們打腰鼓時(shí)熱情歡快、活力四射的樣子。乙句運(yùn)用排比（多重對偶）、比喻等修辭手法，寫出安塞后生們矯健的身姿和磅礴的氣勢，表現(xiàn)出“安塞腰鼓”氣吞山河的場面和震撼人心的力量。9．第11段綜合運(yùn)用了記敘、議論和抒情的表述方式，記敘了安塞的歷史，交代了安塞的歷史背景，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，突出了世代安塞人的拼搏奮進(jìn)的精神。后兩句運(yùn)用議論和抒情，揭示了高原人蓬勃向上、永不沉淪的精神，抒發(fā)了對高原后生和安塞腰鼓的贊美之情。10．這句話的意思是說，孩子們在學(xué)習(xí)安塞腰鼓的過程中，逐漸感受到這一傳統(tǒng)技藝當(dāng)中蘊(yùn)含的安塞人的精神，受其熏陶與感染，最終會成為一個“蓬勃向上，永不沉淪”的人。

7．考查篩選信息。

①根據(jù)首段中的“使初中時(shí)的我常常充滿遐想”可得：充滿遐想。

②根據(jù)第④段中的“有一天在院子里，我看見一些農(nóng)村后生給舞蹈演員示范打腰鼓”可得：看到安塞后生打腰鼓。

③根據(jù)第⑥段中的“結(jié)果，只用了兩個小時(shí)，我就把《安塞腰鼓》寫了出來”可得：把《安塞腰鼓》寫了出來。

④根據(jù)第⑦段中的“他們身上腰鼓的紅、背帶的紅、流蘇的紅，以及情緒的紅，包裹著我，我成了喜慶的中心”，第⑩段中的“世世代代的安塞人，也像這片土地一樣，心底回蕩奔突著滾燙的熱血”可得：“我”成了喜慶的中心，心底回蕩奔突著滾燙的熱血。

8．考查語句賞析。

從句式的角度來看，兩個句子都運(yùn)用整齊的短句。甲句中的“腿腳歡蹦，精氣神四射”與乙句中的“閃射的瞳”“強(qiáng)健的風(fēng)姿”同樣都表現(xiàn)了安塞人昂揚(yáng)的氣勢和蓬勃的生命力。這是兩句的相同點(diǎn)。

甲句中的“腿腳歡蹦”“精氣神四射”“鼓槌上的流蘇飛舞”同為主謂短語，“歡蹦”“四射”“飛舞”表現(xiàn)了表演腰鼓的孩子們的熱情歡快，活力四射的樣子。乙句由分號隔開的幾個分句，均為比喻句。句式工整，又是排比的修辭?！绑E雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步”表現(xiàn)了他們矯健的身姿?！盎鸹ㄒ粯樱情W射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”表現(xiàn)了他們磅礴的氣勢。表現(xiàn)了安塞腰鼓氣吞山河的場面與震撼人心的力量。前者是孩子們的表演，重在突出其歡快與活力。后者是成年后生的表演，重要突出表演的場面與熱氣，這是兩句的不同點(diǎn)。

9．考查表述方式。

本段中的“早在古代，安塞就有‘上郡咽喉’之稱，常有重兵把守，山山嶺嶺都回蕩過戰(zhàn)鼓助陣的聲音。唐朝‘安史之亂’期間，偉大的詩人杜甫，望著安塞的蘆子關(guān)，寫下了感時(shí)憂國的詩篇。在解放戰(zhàn)爭中，安塞出過一支英勇善戰(zhàn)的游擊隊(duì)--塞西支隊(duì)，它的隊(duì)長安塞人田啟元更是威名遠(yuǎn)揚(yáng)。1947年，西北野戰(zhàn)軍三戰(zhàn)三捷，正是在真武洞，彭德懷將軍召開了五萬軍民參加的祝捷大會，留下了一幀英姿勃發(fā)的照片”是記敘的表述方式。記敘了安塞的歷史，這是安塞腰鼓產(chǎn)生的歷史背景，豐富的文章內(nèi)容，詩人杜甫的詩，為安塞增加了文化底蘊(yùn)。

“有人說，沖著安塞一眼望不到頭的高山大峁一聲喊，隨時(shí)都會出現(xiàn)九路煙塵、八百悍將、三千五百雷霆。這片土地孕育出的腰鼓藝術(shù)，哪能不高邁勁健、威震八方”是議論和抒情的表述方式，聯(lián)系末段中的“一輩子都會蓬勃向上，永不沉淪”可知，揭示了高原人蓬勃向上、永不沉淪的精神。聯(lián)系感情可知，表現(xiàn)了對高原后生和安塞腰鼓的贊美之情。

10．考查語句理解。

聯(lián)系末段中的“這腰鼓的磅礴氣勢，來自唐宋元明，來自長河落日，來自‘天蒼蒼，野茫?！瑏碜灾腥A古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也寄托著我們新的希冀”可知，孩子們在學(xué)習(xí)安塞腰鼓的過程中，感受到腰鼓悠久的歷史，感受到其中蘊(yùn)含的精神與老一代人的希冀，受到一代代安塞人蓬勃向上的精神的感染與熏陶，最終就會成為一個“蓬勃向上，永不沉淪”的人。

11．CD12．文本一運(yùn)用了邏輯順序，首先點(diǎn)明了本文的說明對象ChatGPT（聊天機(jī)器人），接著運(yùn)用生動形象的語言“本科”，“研究生教育”來介紹聊天機(jī)器人的技術(shù)原理，其次采用分類別的說明方法，說明ChatGPT的核心是大模型技術(shù)和對話智能技術(shù)，最后說明ChatGPT的廣泛應(yīng)用和飛速發(fā)展，以及可能出現(xiàn)的本質(zhì)問題。13．文本一主要說明內(nèi)容是如何讓ChatGPT成為聊天機(jī)器人核心、應(yīng)用場景等方面來介紹ChatGPT，重點(diǎn)不在于ChatGPT聊天機(jī)器人的局限性，因此略寫。文本二主要說明ChatGPT尚不具備自主的“心智”的原因，重點(diǎn)旨在說明ChatGDT聊天機(jī)器人的局限性，因此詳寫。

11．考查辨析信息。

C．根據(jù)文本二末段中的“有的人以為ChatGPT什么都能干，可以很快用在自動駕駛之類的很多應(yīng)用上，這其實(shí)是誤解”可知本項(xiàng)“ChatGPT已經(jīng)真正運(yùn)用在自動駕駛”有誤；

D．根據(jù)文本一第②段中的“但是光有這種’本科‘能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。機(jī)器人在輸出文本時(shí)，還必須考慮到不同領(lǐng)域的知識信息以及對話的前后關(guān)聯(lián)，輸出更符合語言邏輯與人類價(jià)值觀的高質(zhì)量文本。這就需要對聊天機(jī)器人進(jìn)行更為專業(yè)的’研究生教育‘使之能完成更為復(fù)雜的任務(wù)，具有更接近人類的語言表述習(xí)慣”可知，本項(xiàng)“只需進(jìn)行大模型訓(xùn)練就能夠?qū)崿F(xiàn)”有誤；

故選CD。

12．考查分析寫作思路。

本文首段引出說明對象——ChatGPT，強(qiáng)調(diào)它功能的強(qiáng)大，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

第②段介紹讓ChatGPT能完成更為復(fù)雜的任務(wù)，具有更接近人類的語言表述習(xí)慣的兩個途徑，一是對其進(jìn)行“本科教育”，二是對其進(jìn)行“研究生教育”。語言生動形象，介紹通俗易懂。

第③段運(yùn)用分類別的說明方法，介紹了“ChatGPT的核心是大模型技術(shù)和對話智能技術(shù)”。

第④段和第⑤段介紹了當(dāng)前和未來聊天機(jī)器人的廣泛應(yīng)用和飛速發(fā)展。

末段介紹了人工智能技術(shù)引發(fā)的人們的擔(dān)憂。

說明順序是邏輯順序。

13．考查比較閱讀。

文本一主要介紹了ChatGPT的技術(shù)原理、核心、在當(dāng)今的應(yīng)用場景、將來的發(fā)展前景、引出的人們的擔(dān)憂。重點(diǎn)不在介紹ChatGPT聊天機(jī)器人的局限性，所以略寫。

文本二根據(jù)其中的“比如從文本到語音信息，或者文本到圖像信息，這些方面ChatGPT的表現(xiàn)可能就沒那么好了。這是它的一個局限性”和末段中的“ChatGPT離真正的專業(yè)應(yīng)用還有一定的距離”可知，本則文本主要介紹的是ChatGPT尚不具備自主的“心智”的原因以及它的局限性，所以詳寫。

兩篇文本的寫作目的不同，介紹對象不同，所以詳略有別。

14．D15．他們自己說祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方。16．表述了對當(dāng)時(shí)黑暗社會的不滿，以及對桃花源中沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，和平安定，幸福美滿生活的追求和向往。17．嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世黃發(fā)垂髫，并怡然自樂漁人進(jìn)出桃花源的行蹤詩人

14．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。

D.“秋熟靡王稅”中的“靡”這里是沒有的意思，寫出了桃花源人幸福的原因，表述出對沒有君主、沒有剝削的理想社會的憧憬。而不是“對社會的認(rèn)識”；

故選D。

15．本題考查句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語的翻譯要準(zhǔn)確。

云：說。妻子：妻子兒女。絕境：與世隔絕的地方。

16．本題考查內(nèi)容分析。

結(jié)合甲文中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以看出，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，和平安寧，人民幸福生活的世外桃源，與所生活的東晉時(shí)期形成了鮮明的對照，表述了對當(dāng)時(shí)黑暗社會的不滿，對理想社會的向往。

17．本題考查內(nèi)容分析。

①“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明桃源中人是為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂而入的桃花源，與乙文中的“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”表述的意思一致；

②“童孺縱行歌，斑白歡游詣”的意思是：兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來往游玩；甲文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的意思是：老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。二者意思一致；

③結(jié)合《桃花源記》的“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，“林盡水源，便得一山……”，“停數(shù)日，辭去”和“既出，得其船，便扶向路”可以看出，文章的線索是漁人進(jìn)出桃花源的行蹤；

④結(jié)合乙文中的“往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢……童孺縱行歌，斑白歡游詣”等詩句可以看出，以旁觀者者的視角講述桃源中人的幸福生活，因此用的是詩人自己的口吻。

參考譯文：

甲：桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說??！”

乙：秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)，賢人便紛紛避世隱居。黃綺等人于秦末避亂隱居商山，桃花源里的人也隱居避世。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，進(jìn)入桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的來往交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來往游玩。

18．首聯(lián)“城闕輔三泰，風(fēng)煙望五津”就是起，以景起興，指長安的城垣宮闕都被三秦之地護(hù)衛(wèi)著，起筆雄偉，點(diǎn)明了送別這件事及其地點(diǎn)。頷聯(lián)“與君離別意，同是宦游人“就是承，承接了送別說你我都是遠(yuǎn)離故土的宦游人呀，彼此應(yīng)該都能體會這種心情的吧。從而表明了送別時(shí)產(chǎn)生的憂傷之情，意思對即可。19．①“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”運(yùn)用夸張的修辭手法，表現(xiàn)友誼不受時(shí)間、空間的限制②抒發(fā)了樂觀豁達(dá)的情感。

18．考查詩歌所用手法。

首聯(lián)意為：三秦之地護(hù)衛(wèi)著巍巍長安，透過那風(fēng)云煙霧遙望著蜀川。此聯(lián)為“起”，即起興，第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”，點(diǎn)杜少府即將