天津市南開區(qū)高三上學期期中考試歷史

觀千劍而后識器,操千曲而后曉聲泰戈爾曾說過:“只有經歷過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指才能彈奏出世間的絕唱。”2022屆天津市南開區(qū)高三上學期期中考試歷史本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩局部，共100分，考試用時60分鐘。第I卷本卷須知：，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。，每題3分，共45分。每題只有一個正確選項。，讓他們建立諸侯國。隨之而來，如何約束諸侯等社會管理層，便成為西周朝廷面臨的關鍵問題。西周的解決方案是以宗法制來維系分封制，通過宗族認同以培育政治認同。這說明西周政治的根本特征是B.地方管理集中化D.行政機構官僚化2.?齊民要術?自序：“蓋神農為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首。……殷周之盛，?詩??書?所述，要在安民，富而教之。〞這段話主要強調B.生產工具不斷改進D.農業(yè)生產的重要性3.?舊唐書·玄宗紀?載：“禁九品以下清資官置客舍邸店車坊。德宗時，“禁百官置邸販鬻〞，并詔令王公卿士、諸節(jié)度觀察使于揚州置回易邸(交易買賣的邸店)，并罷之。這主要說明唐政府B.提高官員工作效率D.加強對地方的控制4.以下列圖所示為北宋墓葬出土的景德鎮(zhèn)窯青白釉胡人牽馬俑。其可用來佐證宋代B.礦冶業(yè)占有重要地位D.追求個性的審美觀念，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間現(xiàn)B.大陸移民已在臺灣安居繁衍D.兩岸居民正常往來受到阻礙，中國很多輿地學者撰寫了一大批邊疆史地著作，如曹廷杰的?東北邊防輯要?、姚文棟的?滇緬勘界記?、鄧承修的?中越定界圖?等，其范圍和規(guī)模頗為壯觀。這實際上反映了輿地學者B.反對君主專制制度責任感D.傳播西方科技知識，?新青年?紀念勞動節(jié)?？霭?。專刊發(fā)表了蔡元培“勞工神圣〞的題詞、李大釗的?“五一〞運動史?和陳獨秀的?上海厚生紗廠湖南女工問題?等文章。這一現(xiàn)象主要說明B.知識分子逐漸關注勞工問題D.中國共產黨領導了工人運動8.依據(jù)下面表格中的內容判斷，“三〞的標題應該是“一年級新生〞。該作品主要反映了A.男女平等與教育事業(yè)的開展“科教興國〞開展戰(zhàn)略D.艱苦奮斗、發(fā)奮圖強的時代精神10.1972年，中國致函聯(lián)合國非殖民化特別委員會，指出“香港、澳門是被英國和葡萄牙當局占領的中國領土的一局部，解決香港、澳門問題完全是屬于中國主權范圍內的問題，根本不屬于通常所謂‘殖民地’范疇。〞聯(lián)合國采納了中國的立場。中國政府這一舉措C.充分表達了“一國兩制〞部、中部和西部地區(qū)工業(yè)總產值結構示意圖。據(jù)此可知12.1987年，黨的十三大報告指出：“我國社會主義初級階段，……是由自然經濟半自然經濟占很大比重，變?yōu)樯唐方洕叨扰d旺的階段；是通過改革和探索，建立和開展充滿活力的社會主義經濟、政治、文化體制的階段。〞基于這種認識，當時我國“歷史〞一詞，在西方，他被認為是“史學之父〞。在他生活的那個時代，撰寫歷史著作主要依靠的是14.據(jù)研究，自1571年馬尼拉大帆船航線開通后，大帆船從墨西哥的阿卡普爾科港出發(fā)，經過馬里亞納群島或關島后，再從圣貝納迪諾海峽或蘇里高海峽穿過菲律賓群島進入馬尼拉。在最初的20年間，平均每年約有150噸白銀運到東方。該現(xiàn)象主要反映了當時A.世界市場最終形成15.聯(lián)合國開發(fā)方案署在?2002年人類開展報告?中指出，興旺國家內部存在著(社會問題)，“這在英國和美國表現(xiàn)得最為前后一致和最劇烈。在1979年到1997年間，實際人均國民生產總值增加了38%，但是一個中等收入之家的收入只增加了9%。……最富裕的1%家庭的收入增長了140%。〞據(jù)此判斷，這種社會問題是指濟競爭日益加劇第II卷本卷須知：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共3題，共55分。16.(20分)閱讀材料，完成以下要求。材料一?春秋?是我國現(xiàn)存最早的編年體史書，記載了魯國及各諸侯國二百余年的歷史，內容以諸侯、大夫的政治、軍事活動為主。?史記?成書于西漢，是我國第一部紀傳體通史，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載了上古至漢武帝時期的歷史。材料二岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔〞，記載秦始皇巡游湘山(即洞庭湖君山)時，“登相(湘)山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木(缺字)見亦美，其皆禁勿伐〞，并將湘山列入禁苑，歸屬蒼梧郡管轄。?史記?那么記載秦始皇在湘山遭遇大風，幾乎不能渡過湘江，以為當?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭(使其裸露)其山〞。——摘編自晏昌貴?禁山與赭山：秦始皇的多重面相?(1)根據(jù)材料一，比較?史記?與?春秋?的不同之_處。(6分)(2)從材料一“篇目舉例〞中任選兩例，并結合所學知識，解讀其所反映的西漢社會狀況。(6分)(3)根據(jù)材料二，說明兩那么史料中對秦始皇的不同表達及出現(xiàn)這種不同表達的原因。(8分)17.(20分)閱讀材料，完成以下要求。材料一秦筑長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時豈無邊患？明末我太祖統(tǒng)大兵長驅直入，諸路瓦解，皆莫敢當?？梢娛貒?，唯在修德安民，民心悅那么邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也。如古北、喜峰口一帶朕皆巡閱，概多損壞。今欲修之，興工勞役，豈能無害百姓？——?清實錄·圣祖實錄(二)卷一百五十二·康熙三十年五月丙午?材料二清入關后，攝政王多爾袞與親政后的順治帝繼續(xù)執(zhí)行皇太極的遺策，摒去“華夷之辨〞的陳舊觀念，堅持“滿漢一家〞的新的民族觀念。到康熙時……他的民族觀比之前輩，又大大開展，喊出愿“中外一體〞“天下一家〞的時代最強音?！钪瓮?長城新解?材料三中國是一個統(tǒng)一多民族國家，這在很大程度上得益于較好解決了農牧民族之間的碰撞交融問題。中國古代高明的政治家們運用長城這道軍事防衛(wèi)線和經濟、文化會聚線，巧妙地控制、調節(jié)中原政權與北方游牧民族的關系，把農業(yè)經濟和游牧經濟緊密地結合在一起，大大縮短了邊疆與內地的距離和農牧文化之間的差異。孟姜女哭長城的故事中，長城作為專制殘暴的象征，備受勞苦群眾詛咒；而在唐太宗、清圣祖看來，長城只能是蠢笨無用的化身。直到現(xiàn)代，長城才真正成為中華民族的標識和象征。這是在中華民族處于最危險時刻，舉國上下高唱“把我們的血肉筑成我們新的長城〞同仇敵愾、浴血抗戰(zhàn)中提煉鍛鑄成的象征?！碜圆艽鬄?長城：凝聚中華民族的歷史豐碑?等(1)根據(jù)材料一、二