天津市塘沽區(qū)一中學(xué)2024屆中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

天津市塘沽區(qū)一中學(xué)2024屆中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．把下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項(xiàng)是（）①“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。②一提到雨，也就必然地要想到雪?！巴韥硖煊茱嬕槐瓱o？”自然是江南日暮的雪景。③“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。④“寒沙梅影路，微雪酒香村”，雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在撩逗酒姑娘了。A．②④①③B．①③②④C．①②④③D．③①②④2．下列表述不正確的一項(xiàng)是A．契訶夫是蘇聯(lián)著名作家，代表作有小說《裝在套子里的人》、劇本《萬尼亞舅舅》等。B．傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)張貼時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左，上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾字用平聲。C．劇本是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)，是戲劇主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。D．書信和普通文章的區(qū)別，主要在體例格式上而不在內(nèi)容上。3．下列成語的使用，有誤的一項(xiàng)是（）A．封建迷信思想在某些人心中還是根深蒂固的，要改變這個(gè)現(xiàn)狀還需更多時(shí)日。B．福田康夫表示，只有認(rèn)真看待過去的錯(cuò)誤，并且深刻反省，才能避免今后重蹈覆轍。C．知識(shí)的海洋茫無涯際，我們必須孜孜不倦地學(xué)習(xí)才能學(xué)有所成。D．去年央視的春晚是場(chǎng)視覺盛宴，全國觀眾都對(duì)精彩的節(jié)目吹毛求疵，交口稱贊。4．下列詞語書寫正確的一項(xiàng)是A．蓬槁綺麗可歌可泣人聲鼎沸B．晨曦瞰望義憤填膺如坐針砧C．闊綽肅穆人情煉達(dá)樂此不疲D．隱匿接濟(jì)格物致知潤如油膏5．默寫古詩文中的名句名篇。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。（任選其中6句）①水何澹澹，__________

。（曹操《觀滄?！罚赺_______，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)③征蓬出漢塞，_____________。（王維《使至塞上》）④________，燕然未勒歸無計(jì)（范仲淹《漁家傲》）⑤以中有足樂者，_______。(宋濂《送東陽馬生序》）⑥_______，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）⑦沉舟側(cè)畔千帆過，______。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)⑧______，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）(2)默寫杜甫《望岳》的后四句。6．文學(xué)常識(shí)與名著閱讀。下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（______）A．詞又稱“長短句”，句式長短不一。始于唐代，蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照可以說是婉約詞派的代表。B．“會(huì)九日登高”，九日指重陽節(jié)，《易經(jīng)》中把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五，俗稱鬼節(jié)、七月半）三節(jié)統(tǒng)稱為中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽節(jié)的習(xí)俗有插茱萸、飲菊花酒、登高、踏秋、吃重陽糕等。C．《格列佛游記》是英國作家斯威夫特的代表作，講述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、慧骃國等地的經(jīng)歷。D．在人際交往中，我們要盡量做到用語得體。比如：初次見面用“久違”，好久不見用“久仰”，請(qǐng)人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。請(qǐng)根據(jù)所給的信息，寫出相應(yīng)的內(nèi)容。①睡覺愛擺大字長毛除夕吃福橘篇名：《______》②美國教育家再塑生命家庭教師教師名：______③童話丹麥理想的衣服作者：______二、閱讀7．文言文閱讀劉氏善舉劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誠之，曰:“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事?！蹦缸淙?，劉家大火，屋舍衣物殆盡。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也。（注釋）①殆盡:幾乎全部燒光。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)晝則疾耕作于田間于:_________________(2)時(shí)劉兒方悟母之善舉也悟:_________________2．把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋。3．我們從這個(gè)故事中得到什么啟示?8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！五ァ端蜄|陽馬生序》1．解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。（1）負(fù)篋曳屣曳：______（2）燁然若神人燁然：______（3）持湯沃灌沃灌：______（4）同舍生皆被綺繡被：______（5）腰白玉之環(huán)腰：______2．翻譯下列句子。（1）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。（2）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。3．作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？4．談?wù)勀銓?duì)“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”的理解。9．文言文閱讀。一謝生應(yīng)鸞，客其叔文濤先生臨淄縣署，繼為費(fèi)縣令借司筆札。一日，坐轎拜客，書片紙付下役李升喚輿伺侯。及出視，乃騾車也。生怒叱之。李曰：“適奉明諭，止言備輿，未言備轎。”生曰：“汝真鈍漢，輿即是轎。因轎字不典，故通稱輿字?！崩钚υ唬骸拔艋茨贤酢吨G擊閩越書》，曾有‘輿轎逾嶺’一語，何言不典？”生愕然曰：“不意若輩中有此通品。”遂解騾乘之，令李步隨于后，曰：“汝既腹有書笥，亦知此間武城之事乎？”曰：“此小人桑梓之地，何得不知？”生曰：“《史記·仲尼弟子列傳》：‘澹臺(tái)滅明①，武城人。’而記曾子所居武城，獨(dú)別之曰南，是魯當(dāng)日有兩武城矣！然乎？否耶？”李曰：“俗傳澹臺(tái)滅明所居為費(fèi)縣之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥縣。此說謬妄。”生曰：“汝何所見而云然？”李曰：“《春秋》昭公二十三年：‘武城人……取邾師，獲鉏弱地。’哀公八年：吳師……伐武城，克之?！睹献印份d：‘曾子居武城，有越寇。’夫與邾接壤，而當(dāng)吳越之路，即今費(fèi)縣之武城也?！洱R乘》亦謂‘子游弦歌舊邑②，在費(fèi)西、滕東兩縣之間?！鴱臒o兩武城之說。”生曰：“果爾，則《史記》所載，何獨(dú)有南武城之名？”李曰：“以鄙見揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，別于兩地而言。如《平原君傳》中‘封于東武城’，亦其例也?！鄙髧@賞。歸述于費(fèi)令，亦奇之。除其役，拔充禮書。不一年，致千金產(chǎn)，稱里中富戶。后文濤先生修《臨淄縣志》，招生去。生以李可備顧問，挈之俱往。而所談臨淄舊典，皆屬淄川縣事。生怪問之。李曰：“小人篋中秘書，只有淄川，并無臨淄。”生大疑，急索秘冊(cè)以觀。蓋《說鈴》兩本，破碎不全，僅《山東考古錄》十余頁，及《閩小記》四五頁。而當(dāng)日輿轎之論，武城之考，偶然于數(shù)頁中道著耳！生乃嘆曰：“文人命運(yùn)所到，享重名而邀厚福，皆此類也?！逼涫迓勚啻笮p以資斧遣之回費(fèi)。鐸曰：“儉腹子挾芝麻《通鑒》③，翩翩然置身臺(tái)?、?，亦趁著十年好運(yùn)耳！”二昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請(qǐng)問相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：?是兩個(gè)人。?僧曰：“這等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳?！雹馘Ｅ_(tái)滅明：復(fù)姓澹臺(tái)，名滅明，與后文的曾子、子游同為孔子弟子。②舊邑：指武城。子游曾任武城令，并發(fā)現(xiàn)澹臺(tái)滅明是當(dāng)?shù)氐娜瞬?。③儉腹子：腹中空空的人。芝麻《通鑒》：吳地人好食芝麻茶點(diǎn)，有商家用殘缺的《通鑒》包裝茶點(diǎn)，一位多次買過這種茶點(diǎn)的人從包裝紙上學(xué)了點(diǎn)零碎知識(shí)，到處賣弄時(shí)被識(shí)破，其人被戲稱為?芝麻通鑒?。④臺(tái)?。禾拼⒅T省的并稱，后泛指顯官要職。1．用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷三處）其叔聞之亦大笑賞以資斧遣之回費(fèi)。2．下列各組句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是()。A．及出視，乃騾車也僧乃笑曰B．令李步隨于后別于兩地而言C．即今費(fèi)縣之武城也而當(dāng)日輿轎之論D．享重名而邀厚福僧畏懾，拳足而寢3．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。歸述于費(fèi)令，亦奇之。4．李升與士子的故事有相似之處，但作者們借以表達(dá)的意圖卻有所不同，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說明其不同之處。10．記敘文閱讀他是一片溫暖的湖泊①我和汪老曾有較多的接觸。我們《十月》雜志編發(fā)過他的短篇小說《歲寒三友》、《露水》以及散文《蘿卜》、《煙賦》等。我和汪老一起到南方采風(fēng)，到湖南婁底講學(xué)，在懷柔水庫、中華文學(xué)基金會(huì)開會(huì)，我還到他蒲黃榆的家里拿過稿子。我和汪老待在一起時(shí)間最長的一次是1991年4月紅塔山筆會(huì)期間，倆人共住一室達(dá)半個(gè)月之久，我面對(duì)面地向他學(xué)到了許多東西，終身難忘。②汪老對(duì)我說：“寫作就是寫語言。一篇作品的語言，是一個(gè)有機(jī)的整體，好比河中的流水，切不斷，割不開，互相融合，牽一發(fā)而動(dòng)全身?！彼运贻p時(shí)寫的作品都能背出來，因?yàn)樽髌返恼Z言有內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。記得《沙家浜》劇本在傳閱過程中，有一場(chǎng)戲的稿子丟失了，團(tuán)里領(lǐng)導(dǎo)和打字員急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。汪老安慰他們，叫他們放心，不要著急。然后，他坐在打字機(jī)旁，將這場(chǎng)戲從第一個(gè)字一直背到了最后一個(gè)字。③汪老說：要隨時(shí)隨地注意用文字語言描寫你所見到的生活現(xiàn)象。他下放到張家口勞動(dòng)住羊舍時(shí)，外面有一帶樹墻，夜班火車駛過時(shí)，車窗里的燈光一一照射在樹墻上。怎樣描述這種現(xiàn)象呢？他在《羊舍一夕》中是這樣寫的：“車窗蜜黃的燈光，一一照在樹墻上，一方塊，一方塊，川流不息地追趕著……你總覺得刮下滿地枝葉來似的……”“刮”字，表示火車燈光的力度和速度。④汪曾祺到美國做訪問學(xué)者時(shí)，在哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)演講的題目就是《中國文學(xué)的語言問題》，由此可見他對(duì)文學(xué)語言的重視。⑤我喜歡寫散文，利用深夜長談的機(jī)會(huì)，向汪老請(qǐng)教寫散文的經(jīng)驗(yàn)。他告訴我：寫散文應(yīng)克制，要像畫畫似的留白，不要像小姑娘那樣感情泛濫。老頭寫情書，總歸不自然。有的散文家的作品像一團(tuán)火，熊熊燃燒，但看完覺得空空洞洞，留不下什么印象。寫散文需要閱歷，沒有坎坷，沒有痛苦，便寫不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿調(diào)。所以，他一直希望把散文寫得平易自然，寫得平淡一點(diǎn)，像家常話，親切、樸素；當(dāng)然也可以工筆、繁密，如何其芳的《畫夢(mèng)錄》，別有風(fēng)采，像一叢秾麗的花，“但這樣的散文，我寫不出來。”⑥有一次我對(duì)汪老說：我不是京劇迷，但對(duì)您執(zhí)筆寫的《沙家浜·智斗》中阿慶嫂的那段唱詞特別欣賞，即：“壘起七星灶，銅壺煮三江，擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張?！蓖衾鲜掷飱A了一支煙，湊到嘴邊猛吸一口，笑道：“你對(duì)這段唱詞別太認(rèn)真，我在那里搞了一組數(shù)字游戲。“銅壺煮三江”，是受到蘇東坡詩詞的啟發(fā)?！叭艘蛔撸杈蜎觥?，也是數(shù)字概念，它表示零?！雹呶艺f：“沒有詩詞修養(yǎng)，古文功底，是寫不出這段唱詞的。”于是，他回憶起自己的童年：他的祖父汪嘉勛是清朝末年的拔貢，從小就督促他握筆描紅，背古文。到了小學(xué)五年級(jí)，祖父親自給他講《論語》，叫他多練毛筆字。祖父說：“你要耐心，把基礎(chǔ)打好了，夠你受用一輩子?！蓖衾险f：“我13歲那年寫了一篇八股文，祖父見了嘆息道，‘如果在清朝，你完全可以中一個(gè)秀才。’祖父見我有了長進(jìn)，就送我?guī)妆久F的碑帖和一方紫色端硯?！雹嘣谀蠂哪切┐阂估铮衾细視痴勎髂下?lián)大。談在張家口時(shí)農(nóng)科所叫他畫土豆和馬鈴薯花，畫成了一部《中國馬鈴薯圖譜》，可惜沒有像沈從文的《中國古代服飾研究》一樣留傳下來。那部《畫譜》的原稿在“文革”中被毀掉了，他十分遺憾。⑨有一天到了大理，我們?cè)谙玛P(guān)市游了洱海，參觀了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞團(tuán)演出的三道茶歌舞晚會(huì)。回到賓館就寢，汪老把頭靠在床欄上，頗為得意地對(duì)我說：小張，你知道嗎，我之所以寫這幾篇論述烹飪的文章，是因?yàn)槲沂恰吨袊腼儭冯s志的特約撰稿人。要當(dāng)一個(gè)名廚，必須有豐富的想象力，不能墨守成規(guī)，要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出新菜、新味來。照著菜譜做菜，絕沒有出息。比如油條，你把它剪成一段一段，中間嵌入拌有榨菜、蔥花的肉末，再放到油鍋里煎，撈出來就特別好吃。這種菜不妨叫做“夾餡回鍋油條”，對(duì)此我有申請(qǐng)專利的權(quán)利。⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃飯，女作家們便眾星捧月似的圍著他，跟到哪一桌；他愛吃什么菜，女作家們跟著吃，很快那盆菜就吃得精光。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者凌力女士稱汪老為酒仙、煙精、文狐。經(jīng)過那次相伴，我和汪老互相熟悉了起來，他把出版的《蒲橋集》簽上名送給我，還寫了一首七言詩，叫我去拿。記得前兩句是“獨(dú)有慧心分品格，不隨俗眼看文章”。汪老的詩好，畫好，文好，所以我稱他為中國“最后一位文人作家”。他不僅古詩寫得好，白話詩也極有味道。但就是因?yàn)橐皇仔略姟对绱骸?，給他帶來了災(zāi)難。1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐遲，還有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐遲到我的房間小坐，見桌上放著一本《汪曾祺作品自選集》，拿起來翻了翻，突然用書掩住臉，懷著歉疚的心情說：“是我害了他?！蔽页粤艘惑@，問他何出此言？他說：“1957年6月，我在《詩刊》編輯部工作，看到汪曾祺寄來的一組新詩《早春》。第一首是《彩旗》，只有兩句：‘當(dāng)風(fēng)的彩旗，像一片被縛住的波浪’，我很欣賞，給他發(fā)表在《詩刊》上，這就惹了禍?！从摇\(yùn)動(dòng)以后，《早春》和《彩旗》受到了無情批判，說作者誣蔑紅旗是不自由的、被束縛的?！对绱骸返脑婎}也犯了大忌。費(fèi)孝通因?yàn)椤吨R(shí)分子的早春天氣》被劃成了右派，汪曾祺的《早春》和費(fèi)孝通的一樣反動(dòng)，也被劃成右派，下放張家口勞動(dòng)。如果我不發(fā)他這組詩，也許他就沒有這樣的遭遇了。”汪老遭遇重重坎坷，卻始終淡定、幽默、樂觀地笑對(duì)人生，是許多人的良師益友；他雖未曾高居要職，卻以自己的文學(xué)才華和人格魅力影響了幾代讀者——汪曾祺，是一片溫暖的湖泊。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。一路上他坐到哪一桌吃飯，大家便眾星捧月似的圍著他，跟他到哪一桌。他不僅古詩寫得好，白話詩也極有味道。2．第⑦段中作者插敘了汪老童年時(shí)的哪幾件事？敘述這幾件事運(yùn)用了哪種記敘順序？3．結(jié)合選文，你認(rèn)為汪老是一個(gè)什么樣的人？11．閱讀下面兩則報(bào)刊上的文章，完成后面小題（甲）也說“佛系青年”劉念①云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……③無可無不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。④朋友圈中，有一個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干！——請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒?，在工作上，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。⑧自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。⑨除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。（選自2017年12月13日《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）（乙）“佛系青年”只是自我調(diào)侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點(diǎn)話題總是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。上個(gè)月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個(gè)月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。當(dāng)然不是真的出家，而是說青年們對(duì)生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。生活中無所謂：“中午吃什么？這個(gè)行不行？”“行?！薄耙荒莻€(gè)吧？”“也可以。”工作中無所謂：“你覺得這兩個(gè)方案哪個(gè)更好些？”“都可以吧?！薄胺鹣怠币辉~最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨(dú)自待著，關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費(fèi)時(shí)間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡(luò)，自然是因?yàn)槟贻p人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實(shí)和佛系是一脈相承的。面對(duì)生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭(zhēng)短長。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導(dǎo)。不過，如果所有人都這樣生活，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來了。因?yàn)檫M(jìn)步，總是因?yàn)榭释蒙畹挠鸬?，如果沒有了欲望，就沒有了動(dòng)力。不過，“長者們”也不必為90后太過擔(dān)憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點(diǎn)個(gè)贊，回頭還是該奮斗的時(shí)候奮斗，該精致的時(shí)候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會(huì)取代上一代，成為社會(huì)的中堅(jiān)。（選自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對(duì)“佛系”現(xiàn)象，社會(huì)評(píng)價(jià)不一。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡(jiǎn)潔的語言概括文章的觀點(diǎn)。每條字?jǐn)?shù)不超過20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？3．倘若你的好友是個(gè)“佛系學(xué)生”，下面是你們兩人的對(duì)話，你會(huì)怎么勸說他（她）呢？請(qǐng)結(jié)合上文和生活實(shí)際進(jìn)行回答。40字左右。我：快點(diǎn)跑，要打鈴了?。簞e急，看開就好。我：_________________________________________________________________4．下列說法不符合以上文章原意的一項(xiàng)是（）A．2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B．90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的唯一選擇。C．古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務(wù)實(shí)為民，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。D．兩篇文章的作者都認(rèn)為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實(shí)現(xiàn)不了，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來了。三、應(yīng)用12．你所在的學(xué)校計(jì)劃舉行以“關(guān)注全民健身，參與健康運(yùn)動(dòng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。活動(dòng)中有一些問題，請(qǐng)你參與解決。（1）（現(xiàn)狀分析）分析下面的圖表，從中得出兩條有效信息。______________________________________________________________（2）（運(yùn)動(dòng)推薦）請(qǐng)從下面常見的體育運(yùn)動(dòng)形式中選取一項(xiàng)你最了解的推薦給大家。（不少于50字）打乒乓球游泳跑步打籃球踢足球_______________________________________________________（3）（賽場(chǎng)風(fēng)云）學(xué)校正在舉行秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，下面的一段文字是開幕式上八(5)班的解說詞。讀后請(qǐng)你完成后面小題。。他們朝氣蓬勃，精神煥發(fā)。統(tǒng)一的服裝，整齊的步伐，響亮的口號(hào)，（A）充分彰顯了他們爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)的決定和信念。他們秉持著“友誼第一，比賽第二”的原則，（B）時(shí)刻準(zhǔn)備著在茵茵的操場(chǎng)上大展宏圖。今天，飛揚(yáng)的塵埃，熾熱的驕陽，將隨著他們淋漓的汗水，鋪就通往勝利的道路。讓我們一起為八年級(jí)（5）班的同學(xué)們加油，祝他們努力創(chuàng)造屬于自己的輝煌?、伲ˋ）處劃線句有語病，應(yīng)改為______________________。②（B）處劃線句有用詞不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)將“_____________”改為“______________”。③請(qǐng)你在橫線上補(bǔ)寫一句話，使文意完整。_____________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文《故鄉(xiāng)》中的“我”回憶兒時(shí)的故鄉(xiāng)，發(fā)出“地上本沒有路，走的人多了，也變成了路”的感概。在回憶的旅途上，尋求未來的希望?！豆陋?dú)之旅》中少年杜小康隨父親放鴨，經(jīng)歷一場(chǎng)暴雨后，他長大了，堅(jiān)強(qiáng)了。在人生的旅途上，每個(gè)人都要長大。生活不就是一場(chǎng)旅行，我們已經(jīng)在旅途上……請(qǐng)以“之旅”為題作文。要求：①先補(bǔ)全題目，然后作文，要有真情實(shí)感；②自定立意，自選文體（詩歌除外）；③書寫工整，不少于600字；④不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

參考答案一、積累1、A【解題分析】

此題考查學(xué)生排列語序的能力。首先，通讀四個(gè)語句，明確中心句應(yīng)為②句；其次，要注意語句之間的聯(lián)系，①③④句所引用的詩句，存在時(shí)間上的先后關(guān)系，從②句中“天欲雪”，④句中的“微雪酒香村”可知，④句應(yīng)緊跟②句；從②句中的“日暮”，①句中“雪夜”，③句中“第二天的早晨”可知正確排序應(yīng)是②④①③。故選A項(xiàng)。【題目點(diǎn)撥】做本題時(shí)注意上下的過渡和銜接，語言要簡(jiǎn)明、連貫、得體。注意語段中的表示時(shí)間的詞語。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。2、A【解題分析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。A項(xiàng)表述不正確，契訶夫是俄國作家，不是蘇聯(lián)作家。3、D【解題分析】

D成語的使用有誤。吹毛求疵：吹開皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。貶義詞。用錯(cuò)了對(duì)象，且與“交口稱贊”矛盾?！绢}目點(diǎn)撥】此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時(shí)根據(jù)語境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語感，注意詞語使用的語境。4、D【解題分析】本題考查學(xué)生對(duì)字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識(shí)記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語的意思。D項(xiàng)正確，其他各項(xiàng)書寫錯(cuò)誤的詞語應(yīng)更正為：A：“蓬槁”應(yīng)為“蓬蒿”。B：“如坐針砧”應(yīng)為“如坐針氈”。C：“人情煉達(dá)”應(yīng)為“人情練達(dá)”。5、（1）①山島竦峙②亂花漸欲迷人眼③歸雁入胡天④濁酒一杯家萬里⑤不知口體之奉不若人也⑥出淤泥而不染⑦病樹前頭萬木春⑧瀚海闌干百丈冰（2）蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！窘忸}分析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：眥，淤。6、（1）D（2）①阿長與<山海經(jīng)>②安妮·莎莉文③安徒生【解題分析】

試題分析：（1）在人際交往中，初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”。故答案為D。（2）①依據(jù)“睡覺愛擺大字”“長毛”“除夕吃福橘”這幾個(gè)信息，可知，寫的這個(gè)人物是“長媽媽”，出自《阿長與〈山海經(jīng)〉》。②依據(jù)“美國教育家”“再塑生命”“家庭教師”這幾個(gè)信息可知，文章是美國作家海倫·凱勒所寫的《再塑生命的人》。其中的老師是海倫?凱勒的啟蒙老師安妮·莎莉文。③從體裁“童話”，國籍“丹麥”和“理想的衣服”可知，是丹麥的童話作家安徒生所寫的《皇帝的新裝》。據(jù)此可填寫作答。二、閱讀7、1．（1）介詞，在（2）明白，醒悟2．大家不僅給他衣物，并且為他砍樹建造房屋。3．劉氏平時(shí)幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己。【解題分析】

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，“給”：給予?！拔颉保好靼?，醒悟。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：且：并且。伐：砍。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。《劉氏善舉》為一篇歌頌助人為樂精神的文章。劉氏無私幫助別人，兒子開始不理解，最后劉家兒子“方悟”，他明白了對(duì)別人做好事，別人也會(huì)回報(bào)自己的道理。給我們的啟示：幫助別人也是幫自己。多給別人做好事，當(dāng)自己有困難時(shí)，別人也會(huì)來幫助你。人都有需要幫助的時(shí)候，其實(shí)，助人為樂是一件善事。這樣才是“我為人人，人人為我”?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文(有一個(gè))姓劉的人,是某一個(gè)鄉(xiāng)里的寡婦,養(yǎng)育(有)一個(gè)孩子。她白天在田間努力耕作,晚上點(diǎn)著蠟燭在織機(jī)上紡織,整年都像這樣。鄰居中有窮國的人,劉氏就用糧食救濟(jì)他們，偶爾有沒有衣服穿的人,劉氏就把自己的衣服贈(zèng)送給他們。鄉(xiāng)里的人都稱贊她善良。然而她的孩子不理解,心里有怨言,母親告誠他,說:“和別人相處要善良,是做人的根本,誰沒有緊急的事情呢?”母親(指劉氏)死后三年,劉家遭遇大火,房屋衣物幾乎全部被燒光大家不僅給他衣物,并且為他砍樹建造房屋,這都是感念劉氏的恩情!這時(shí)劉氏的孩子才明白母親的友善的行為。8、1．（1）拖著（2）光彩照人的樣子（3）澆洗（4）穿（5）腰佩2．（1）住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。（2）我卻穿著破舊衣服生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)也不羨慕他們。3．目的是勉勵(lì)馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。4．只要有崇高的追求，豐富的精神生活，即使物質(zhì)生活很苦，也會(huì)其樂無窮，就不會(huì)覺得吃的和穿的不如別人?！窘忸}分析】1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！盁钊弧保獠收杖说臉幼?；“被”通假字，通“披”，穿；“腰”，名詞作動(dòng)詞，腰上佩戴。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“寓”，?。弧霸佟倍?；“略無”，一點(diǎn)也不；“慕”，羨慕。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合寫作背景分析。正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。目的是勉?lì)馬君則不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成。4．要求學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，結(jié)合實(shí)際談出自己的理解。如：作者因?yàn)閮?nèi)心快樂、精神充實(shí)，所以戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的困難。在物質(zhì)生活豐富的今天，我們也要讓心靈有所寄托，靈魂有棲息之地，唯有如此，我們才能超越物質(zhì)，達(dá)到內(nèi)心真正的幸福與滿足?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。9、1．其叔聞之∕亦大笑∕賞以資斧∕遣之回費(fèi)2．C3．(謝生)回(到費(fèi)縣)后向費(fèi)縣縣令敘述了(這件事)，縣令也認(rèn)為(李升)不同尋常。4．①從《騾后談書》的“儉腹子挾芝麻《通鑒》，翩然置身臺(tái)省，亦趁著十年好運(yùn)耳”可看出作者借李升的故事表達(dá)了對(duì)有些人沒有真本事、靠運(yùn)氣得到高位的現(xiàn)象的批判。②從“僧乃笑曰”看，這里的“笑”是嘲笑的意思，結(jié)合文中士人的言談，可以看出張岱借士人的故事表達(dá)了對(duì)那些不懂裝懂的人的嘲諷。【解題分析】1．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等。本句是一個(gè)主謂句，要注意連續(xù)謂語動(dòng)詞“大笑”“賞”“遣”，另外虛詞“亦”應(yīng)用于句首，所以應(yīng)在“亦”“賞”和“遣”前斷開。2．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點(diǎn)虛詞的用法。作答本題時(shí)，首先要把握“乃”“于”“之”“而”四個(gè)虛詞的基本用法，然后結(jié)合語境來分析。A．乃：竟然/于是，就B．于：在/與，跟C．之：的/的D．而：表示并列關(guān)系/表示修飾關(guān)系3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：歸，回去；述，敘述；令，縣令；亦，也；奇，以……為奇，認(rèn)為……不同尋常。4．本題考查對(duì)文章主旨的把握。作者一般在文章最后點(diǎn)明主旨。第一篇，最后一段“儉腹子挾芝麻《通鑒》，翩然置身臺(tái)省，亦趁著十年好運(yùn)耳”，結(jié)合文中人物對(duì)此事的感嘆“文人命運(yùn)所到，享重名而邀厚福，皆此類也”可知，作者表現(xiàn)的是對(duì)那些沒有真本事、靠運(yùn)氣得到高位的人和現(xiàn)象的批判；第二篇，最后的“僧乃笑曰”與上文“僧畏懾，拳足而寢”形成鮮明對(duì)比，“僧”的嘲笑其實(shí)也是表明了作者的態(tài)度，即借士人的故事來嘲諷那些不懂裝懂的人。參考譯文：一謝應(yīng)鸞，在他叔叔文濤先生任職的臨淄縣署做幕僚。后來又被費(fèi)縣縣令借用擔(dān)任管理文書的工作。一天，謝生要坐轎訪客，寫了一張紙條交給下役李升，讓他備輿伺候。等謝生出門一看，發(fā)現(xiàn)竟然是一輛騾車。謝生大怒，斥責(zé)李升。李升說：“剛才奉您的指示，只是說備‘輿’，沒有說備‘轎’。”謝生說：“你真是個(gè)蠢夫，‘輿’就是‘轎’。因?yàn)椤I’字沒有典故出處，所以通稱為‘輿’?！崩钌χf：“昔日淮南王《諫擊閩越書》中就有‘輿轎逾嶺’一句，怎么能說沒有典故出處呢？”謝生愕然，說：“沒想到你們這類人中竟然有這樣學(xué)問淵博的人?！庇谑侵x生（命人）把騾子解下來，自己騎在騾子上，讓李升在后面步行跟從，說：“你既然腹有詩書，也知道費(fèi)縣這里關(guān)于武城的事嗎？”李升說：“這里是我的家鄉(xiāng)，怎么能不知道？”謝生問到：“《史記?仲尼弟子列傳》中記載，澹臺(tái)滅明是武城人，而記載曾子居住的武城時(shí)，卻叫‘南武城’以區(qū)別，這是說魯國當(dāng)時(shí)有兩個(gè)武城??！是不是這樣呢？”李升回答：“一般都認(rèn)為澹臺(tái)滅明所住的是費(fèi)縣的武城，而曾子所住的‘南武城’在現(xiàn)在的嘉祥縣。這種說法是錯(cuò)的。”謝生問：“你根據(jù)什么這樣說呢？”李升回答：“《春秋》記載，昭公二十三年：‘武城人……消滅邾師，并將鉏弱地占為己有?！Ч四辏骸畢菄婈?duì)……攻打下了武城。’《孟子》中記載：曾子住在武城的時(shí)候，有越人入侵。因此，和邾國接壤，并且正處在通往吳越的道路上的，就是現(xiàn)在費(fèi)縣的武城啊?！洱R乘》也說‘子游擔(dān)任武城邑令，武城在費(fèi)西、滕東兩縣之間?！瘡膩砭蜎]有兩個(gè)武城的說法?！敝x生說：“如果真是這樣，那么《史記》記載的為何獨(dú)有個(gè)‘南武城’這個(gè)名字呢？”李升回答：“以我淺見揣度，是因?yàn)槎ㄏ逵形涑?，清河有武城，（這兩個(gè)武城都在曾子所住的武城的北邊）。所以《史記》里說‘南武城’，是為了與這兩個(gè)武城區(qū)分而說的。如《平原君傳》中‘封于東武城’，也是這種情況?！敝x生聽后大為嘆賞?；兀ǖ劫M(fèi)縣）后向費(fèi)縣縣令敘述了（這件事），（縣令）也認(rèn)為（李升）不同尋常，免除了李升的差役，提拔為禮儀文書。不到一年，李升的家產(chǎn)就增至千金，成為鄰里間的富戶。后來文濤先生編修《臨淄縣志》，招謝生前去。謝生認(rèn)為李升可以充當(dāng)顧問，于是帶他一同前往。然而李升談及的臨淄舊事，都是（臨淄下轄的）淄川縣的事情。謝生奇怪，問李升緣故。李升說：“小人書箱中私藏之書，只有關(guān)于淄川的內(nèi)容，并沒有關(guān)于臨淄的內(nèi)容?！敝x生十分疑惑，急忙要李升私藏的書來看。原來是兩本《說鈴》，破碎不全，只有十多頁《山東考古錄》（注：《山東考古錄》是《說鈴》中一卷的卷名），另外還有四五頁《閩小記》。當(dāng)時(shí)李升與謝生所談到的輿轎之論和關(guān)于兩座武城的考證，都恰巧是在這幾頁書中談到的！謝生于是感嘆道：“那些憑借運(yùn)氣享受了重名厚祿的文人，都是屬于這一類的?！蔽臐壬犃耍泊笮?，賞給李升一些盤纏，讓他回到費(fèi)縣去?！吨C鐸》論曰：“那些腹中空空無學(xué)問的人憑借著殘缺支離的《通鑒》，輕而易舉地置身朝廷高位，也不過就是借著十年好運(yùn)氣罷了?！倍^去，有一個(gè)僧人，和一個(gè)讀書人一同住宿在夜航船上。讀書人的高談闊論，（使）僧人既敬畏又害怕，縮著腳睡了。僧人聽他的話中有疏漏的地方，于是就說：“請(qǐng)問你，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人，還是兩個(gè)人？”讀書人說：“是兩個(gè)人?！鄙擞謫枺骸斑@樣的話，堯舜是一個(gè)人還是兩個(gè)人？”讀書人答：“當(dāng)然是一個(gè)人了?！鄙诵α诵φf道：“這樣說起來的話，還是讓小僧伸伸腳吧?！?0、1．（1）這里指大家簇?fù)碇贤酰?）這里指汪老的白話詩有情趣，值得品味2．①祖父督促“我”描紅、背古文；②祖父給“我”講《論語》，叫“我”多練毛筆字；③“我”寫了一篇八股文，得到祖父的獎(jiǎng)勵(lì)。（答出任意兩點(diǎn)即可）是順敘3．汪老是一個(gè)有文學(xué)才華和人格魅力的人。文學(xué)才華：①有自己的文學(xué)見解②有豐富的文學(xué)功底人格魅力：淡定、幽默、樂觀、謙遜、有生活情趣、多才多藝、親切隨和?！窘忸}分析】1．理解詞語（句子）一定要堅(jiān)持“詞不離句，句不離篇”的原則，把詞語放到原文中，把句子放到語段中，并結(jié)合文章內(nèi)容與主題加以分析，擬答時(shí)要體現(xiàn)出自己對(duì)詞語語境義及詞語所表達(dá)的情感的理解?！氨娦桥踉隆笔切稳荽蠹覈衾系那樾??？梢钥闯龃蠹覍?duì)汪老的崇拜。“味道”這里指汪老的白話詩有情趣，值得品味。2．精讀第七段，先找到題干問題的答案范圍，即“他回憶起自己的童年：他的祖父汪嘉勛是清朝末年的拔貢，從小就督促他握筆描紅，背古文。到了小學(xué)五年級(jí)，祖父親自給他講《論語》，叫他多練毛筆字。祖父說：“你要耐心，把基礎(chǔ)打好了，夠你受用一輩子?！蓖衾险f：“我13歲那年寫了一篇八股文，祖父見了嘆息道，‘如果在清朝，你完全可以中一個(gè)秀才?！娓敢娢矣辛碎L進(jìn)，就送我?guī)妆久F的碑帖和一方紫色端硯”，語段中有明顯的時(shí)間標(biāo)志，因此可概括出童年時(shí)，祖父督促“我”描背古文；小學(xué)五年級(jí)，祖父給“我”講《論語》，叫“我”多練毛筆字；十三歲那年，“我”寫了一篇八股文，得到了祖父的獎(jiǎng)勵(lì)。明顯是按照時(shí)間順序來寫的。3．學(xué)生通過感知文本內(nèi)容，繼而理解文本的中心主題以及和人物的思想性格特征?？梢詮脑闹兄苯诱?duì)人物的評(píng)價(jià)性詞語；也可以結(jié)合文章中描寫的重點(diǎn)，自己概括總結(jié)；還可以遵循“找原文——細(xì)分析——得結(jié)論”思維的過程。學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合文本內(nèi)容來進(jìn)行具體分析能從原文中找出依據(jù)。如評(píng)價(jià)作者“汪老遭遇重重坎坷，卻始終淡定、幽默、樂觀地笑對(duì)人生，是許多人的良師益友；他雖未曾高居要職，卻以自己的文學(xué)才華和人格魅力影響了幾代讀者”，總結(jié)出汪老的特點(diǎn)。11、1．【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感。【乙】“佛系”是90后面對(duì)壓力時(shí)的一種宣泄。2．舉例論證，以“佛系動(dòng)物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。3．示例：親，風(fēng)輕云淡是好事，但我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，紀(jì)律是生活的準(zhǔn)繩，該有的堅(jiān)持，該有的分寸，一定要堅(jiān)守。4．B【解題分析】

1．考查對(duì)議論文論點(diǎn)的理解。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細(xì)閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦?！薄阿岢藞?jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點(diǎn)“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點(diǎn)。3．開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因?yàn)槭欠鹣登嗄?，倒是不急不慌的語境。擬寫為：善意的提醒他，作為學(xué)生要把紀(jì)律放在心頭，不能什么時(shí)候都用佛系的心態(tài)來對(duì)待。4．B錯(cuò)，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。三、應(yīng)用12、（1）①在經(jīng)常參加體育鍛煉的市民中，少年組人數(shù)最多，青年組最少。②在整個(gè)年齡進(jìn)程中，市民參加體育鍛煉的人群比例呈現(xiàn)出“高-低-高”的趨勢(shì)。（2）示例：我推薦跑步。跑步要求簡(jiǎn)單，無需特殊的場(chǎng)地或器械。無論在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上還是在馬路上，甚至在田野、樹林中均可進(jìn)行。自己可以掌握速度、距離和路線。跑起來，健康活力一起來?。?）①充分彰顯了他們爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)的決心和信念。②大展宏