第23課《富貴不能淫》 統(tǒng)編版語文八年級上冊

孟子（前372-前289），名軻，字子輿。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的年代。面對這樣的一個社會，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國重視人民的作用；強烈反對不義戰(zhàn)爭，宣揚“仁政”“王道”，并將這一希望寄托在統(tǒng)治階級發(fā)“仁心”上。作品簡介

《孟子》是孟子的言論匯編，共七篇，是孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人合著的，記錄了孟子治國思想、政治觀點和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作，與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱四書。作品簡介

《孟子》是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

讀一讀kēzōuyínyǎnguànguān軻（）鄒人（）淫（）公孫衍（）丈夫之冠（）衣冠（）PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/英語課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學(xué)課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學(xué)課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”指的是有錢財、有地位。富貴不能淫與孟子同時代的人，縱橫家。戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，曾在秦國為相，又曾佩五國相印。戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相，游說六國連橫以服從秦國。指戰(zhàn)爭停息，天下太平。

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。古時男子二十歲行冠禮，表示成年。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。居住。住所。朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。得，實現(xiàn)。得志：得，實現(xiàn)。與百姓一同遵循正道而行。由，遵循。獨自走自己的道路。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”惑亂，迷惑。這里是使動用法。改變，動搖。這里是使動用法。威武：威脅暴力。貧賤不能移：貧窮卑賤不能使之改變操守。形容意志堅定。威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈從于威勢的鎮(zhèn)懾之下。形容不畏強暴。屈服。這里是使動用法。景春為什么稱公孫衍、張儀為“大丈夫”？景春是從權(quán)勢、地位的角度來衡量的。公孫衍、張儀身居高位，大權(quán)在握，舉手投足間便可以左右諸侯，可謂威風(fēng)十足。這樣的人物在景春看來自然可稱得上“大丈夫”。

孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對“大丈夫”的理解。

孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)可列舉文天祥、魯迅、項羽等典型例子。孟子心中什么樣的人才是大丈夫呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁、禮、義）得志與民由之；不得志獨行其道。（有“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的立身處世態(tài)度）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（在社會生活中應(yīng)有的為人原則）核心、基礎(chǔ)孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移—家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心結(jié)合孟子“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下?！闭?wù)剬Υ笳煞虻睦斫狻?心懷仁德，踐行禮義。2通達(dá)時，施仁政，困窘時，獨善其身3不因外界因素（富貴、貧賤、強權(quán)）改變自己的追求。請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”。小結(jié)孟子通過言“禮”來說明女子出嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”，諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，而是以順從為原則，是在行“妾婦之道”。1.語言含蓄，諷刺深刻尖銳?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢磅礴，鏗鏘有力，具有極強的感染力，成為千古名言。2.運用排比，增強文章的氣勢和感染力。板書設(shè)計富貴不能淫論點：此之謂大丈夫（不淫，不移，不屈）得志，與民由之；不得志，獨行其道論據(jù)：學(xué)