正確認識中華傳統(tǒng)文化 課件

思想政治

第七課

繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第二框正確認識中華傳統(tǒng)文化

高中政治統(tǒng)編新教材網(wǎng)

原創(chuàng)作品學習進行時：平“語”近人求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。

目錄議題一：古籍經(jīng)典：中華文化的主要內容議題二：緣起何處：中華傳統(tǒng)文化的形成和特點總議題：

從《典籍里的中國》中思考傳統(tǒng)文化的當代價值議題三：邁向何方：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

古籍經(jīng)典

—中華文化的主要內容議題一議學情境:《典籍里的中國》簡介議學任務：《典籍里的中國》簡介中體現(xiàn)了中華文化的哪些內容？此外，還有哪些內容？典籍簡介《尚書》展現(xiàn)《尚書》中華夏九州的家國概念以及“民為邦本、本固邦寧”的“民本”思想?！短旃ら_物》逆境下著書，晚年耕讀持家，福澤百姓的農(nóng)本思想、科學精神。《史記》以“家國一體”的大一統(tǒng)思想為主題基調，以子承父志、著書立說的實錄精神，《本草綱目》聚焦中華醫(yī)學典籍，增進大眾對中華傳統(tǒng)醫(yī)學的認同感和自豪感，傳承求真務實、心系民生、開拓創(chuàng)新的精神?！墩撜Z》集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，貫穿始終的“仁”的思想?！秾O子兵法》感悟古代兵法中“天下雖安，忘戰(zhàn)必?！睔v史真諦，理解“以和邦國”“以和為貴”的血脈傳承。《楚辭》延續(xù)“路曼曼（漫漫）其修遠兮，吾將上下而求索”的精神?！缎煜伎陀斡洝犯惺苓@位千古奇人“朝碧海而暮蒼梧”的人生理想，以及追根溯源、探求真理的科學精神?！兜赖陆?jīng)》展現(xiàn)老子求道、悟道、傳道的一生，求索“上善若水”的奧義，致敬哲學先賢、東方智慧《周易》揭示出先民對自然、社會、人文整體和諧的探索，歌頌先賢們敬天愛人、自強不息、厚德載物的精神和美德。探究問題：你能從上面名言名句中看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容嗎？1.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人?！睹献印?.民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子》3.人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰?！墩撜Z》4.天地有正氣，雜然賦流形?！奶煜椤墩龤飧琛?.禮之用,和為貴?！墩撜Z》6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》講仁愛重民本守誠信崇正義尚和合求大同1.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮3.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》4.見義不為,無勇也?！墩撜Z》5.臣無祖母，無以至今日。——《陳情表》6.四海之內皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》7.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》自強不息敬業(yè)樂群扶危濟困見義勇為孝老愛親探究問題：你能從上面名言名句中看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容嗎？社會和諧向上向善議學提示仁愛、民本、農(nóng)本、科學精神、家國一體、子承父志、著書立說、實錄精神、堅定意志、求真務實、心系民生、開拓創(chuàng)新、仁德智慧、風骨性格、仁、以和邦國、以和為貴、上下而求索、朝碧海而暮蒼梧、探求真理、求道、悟道、傳道、自強不息、厚德載物、敬天愛人1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內容核心思想理念：中華傳統(tǒng)美德：中華人文精神：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學、藝術、哲學、科學技術等方面。（1）就文學而言，先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》《尚書》，西漢的樂府詩，東晉的田園詩，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，等等，代表了不同時期的文學成就?！鞠嚓P鏈接】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)（2）就藝術而言，商代的四羊方尊、西周的青銅藝術、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時期的山水畫、唐宋元時期的宮廷畫和文人畫、明清時期的園林建筑等，代表了不同時期的藝術成就。（3）就哲學而言，先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、兵家等諸子之學，兩漢的經(jīng)學，魏晉的玄學，隋唐的佛學，宋元明的理學，明清的實學，等等，代表了不同時期中國先哲思考宇宙、問辯人生的思想碩果。三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖贫鴱闹?，其不善而改之?？鬃犹鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，……孟子禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏，物或損之而益，或益之而損。老子“法”、“術”、“勢”相結合的治國方略。韓非子（4）就科技而言，以四大發(fā)明為代表的許多古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)早于歐洲數(shù)百年之久。我國在天文學、氣象學、醫(yī)藥學、農(nóng)學、數(shù)學等領域都取得了獨特的成就。張衡地動儀社會主義核心價值觀特別提示：

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分，不能一概而論。2.傳統(tǒng)文化不等于過去的文化。過去的文化，部分被歷史淹沒，在長期的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。議題二緣起何處？——中華傳統(tǒng)文化的形成和特點2.中華文化的形成與發(fā)展（1）中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的。（勞動創(chuàng)造）

（3）世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。（自身的包容性）（2）我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。（自身的創(chuàng)新變革）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學、藝術、哲學、科學技術等方面。中華文化的基本特征之一：博大精深文學藝術哲學科技醫(yī)藥學傳統(tǒng)產(chǎn)生于約公元前3500年，公元前539年波斯入侵，致其亡國，文化湮滅產(chǎn)生于約公元前3500年，先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化，現(xiàn)沉睡千年產(chǎn)生于公元前3200年以后公元前1500年雅利安人入侵，雅利安文化產(chǎn)生于約公元前2100年，夏商周春秋……宋元明清……至今，文化一脈相承，生生不息。中華文化的基本特征之一：源遠流長比較源遠流長博大精深側重不同縱向的時間層面,

從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，如中華民族具有五千多年連綿不斷的文明，在歷史發(fā)展長河中從未中斷過。漢字史書典籍是源遠流長的見證。橫向的內容層面,強調豐富多彩。從靜態(tài)上，即從中華文化的內涵上說明中華文化的特征，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等聯(lián)系互為因果、互相促進:因源遠流長才有時間發(fā)展、豐富自己；因博大精深才具有了強大生命力,才能源遠流長比較：源遠流長和博大精深3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點①源遠流長（從縱向時間角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕從未間斷）②博大精深（從橫向涵蓋內容角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵豐富）③具有強大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。補充：④具有鮮明的民族性；⑤具有包容性，即求同存異、兼收并蓄。4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貢獻和意義

中華文化在很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進程產(chǎn)生了深遠影響，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。（對世界的意義）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們深厚的文化軟實力。（對中華民族的意義）

邁向何方？

——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值議題三議學情境歸納：如何正確對待傳統(tǒng)文化？

今天，逢年過節(jié)、婚喪嫁娶等多種場合，人們往往行跪拜禮，給長輩磕頭表達尊敬和孝道。廈門一學校學生在學校操場上集體做“跪拜禮”的視頻在網(wǎng)上熱傳，引起不小的爭議。有人稱贊：跪拜禮是一種文化，值得弘揚傳承下去！也有人反對，稱跪拜禮是封建糟粕，應該剔除。對此，你怎么看？5.對待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！叭∑渚A、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內涵指的是在文化繼承的過程中，要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。指的是在文化繼承和發(fā)展的過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。側重點側重于文化的批判繼承，是正確對待傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今用的過程。側重于在繼承基礎上的文化發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個方面。知識比較“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”抗疫精神是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承1、生命至上——“人皆有不忍人之心”。出自《孟子》。2、舉國同心——“人心齊，泰山移?！背鲎浴对鰪V賢文》。3、舍生忘死——“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！背鲎浴睹献印贰?、尊重科學——“判天地之美，析萬物之理?！背鲎浴肚f子?天下》。5、命運與共——“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園?！背鲎浴豆沤褓t文》。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。學習進行時：平“語”近人思想政治6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值1、不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。（對國家發(fā)展的意義）傳統(tǒng)

習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，生動闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想。

結合上述材料，談談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些當代價值？

“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之”，我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。在重大疫情面前，人民安全和身體健康是第一位的。

—2020年5月22日，習近平在參加十三屆全國人大三次會議內蒙古代表團審議時的講話

“國家之魂，文以化之，文以鑄之”，兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。—2019年1月2日，習近平在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀念會上的講話

“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，我們要堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，同各國人民一道努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好。—2018年4月10日，習近平出席紀念馬克思誕辰200周年大會講話議學情境：習近平總書記用典對解決當代中國發(fā)展的問題的意義對提高民族凝聚力的意義對處理國際關系的意義中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。能激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家安全和統(tǒng)一，鑄牢民族共同體意識。（對民族凝聚力的意義）6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊含的思想，能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。（對解決今天問題的意義）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念，有助于正確認識和處理國際關系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系,構建人類命運共同體。（對處理國際關系的意義）不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。（對國家發(fā)展的意義）課堂總結1．中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。中國歷朝歷代大都有生態(tài)保護的相關律令。新時代，生態(tài)文明建設被寫入憲法，“綠水青山就是金山銀山”成為全民共識。這說明()①傳統(tǒng)文化總能對社會發(fā)展起積極作用②不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新③建設生態(tài)文明是一個民族傳承和發(fā)展的根本④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為解決當代中國發(fā)展中的問題提供有益借鑒A．①② B．①③ C．②④ D．③④隨堂訓練C2．（2021·北京）近期，北京調整了千余處公交車站名稱，其中多處恢復了歷史悠久的老地名。如“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站，“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站，“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站……老地名的恢復留住了一份念想。公交站“喚回”老地名（）A．是對市民文化需求的表達，說明文化根源于人們的情感需要B．是對城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊C．是對地名文化意義的挖掘，延續(xù)并且增強了公交站的文化生命力D．是對傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進，融合了城市發(fā)展新理念與民族傳統(tǒng)精神隨堂訓練B3．（2021·山東·高考真題）據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結構，就像一個“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣?；ㄐ妮椛浠ò辏ò瓯３肿约旱幕盍?，花心花瓣不能分離。由此可見（）①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎④和而不同是中華文化博大精深的原因之一A．①② B．①③ C．②④D．③④隨堂訓練C

在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習近平總書記精辟