中外政治思想史形成性考核網(wǎng)上形考題庫

中外政治思想史100%形成性考核網(wǎng)上形考題庫（2015.10）中外政治思想史形成性考核1一、單選題1、（A）的核心問題是國家政權(quán)問題。A．政治思想

B．經(jīng)濟(jì)思想

C.社會(huì)思想

D.文化思想2、（C）把政治理解為對國家事務(wù)的管理。A.古希臘 B.古羅馬 C.中國古代 D.古埃及3、西方政治思想從古代一直到近代，始終重視如何（D），管理國家的問題直到19世紀(jì)末期才引起思想家們的突出的關(guān)注。A.治國之道

B.為政、從政的方法

C.君臣關(guān)系、君民關(guān)系

D.認(rèn)識(shí)國家、組織國家的問題4、（B）是貫穿于西方政治思想的一條主線，整個(gè)西方政治思想史就是其濫觴、孕育、形成和發(fā)展的過程。A.君主集權(quán)主義 B.自由主義C.空想社會(huì)主義D.無政府主義5、所謂唯理性是指西方思想崇尚“理性”思維，重視事情發(fā)展的（C）。A.表象和實(shí)際

B.片段和部分

C.本質(zhì)和規(guī)律

D.宏觀和微觀6、在西方，最早的國家形式是（A）。A.城邦 B.帝國 C.部落 D.村社7、（C）是希臘政治思想萌芽的代表。A.《理想國》

B.《政治學(xué)》

C.《荷馬史詩》

D.《法律篇》8、公元前509年，雅典的（C）改革標(biāo)志著雅典民主政治制度的正式確立。到（C）執(zhí)政時(shí)期，雅典民主制空前繁榮。A.來庫

梭倫

B.伊利亞特

奧德賽

C.克里斯提尼

伯里克

D.智者

蘇格拉底9、（B）政治思想是溝通古代希臘政治思想和近代西方政治思想的重要橋梁。A.古埃及

B.古羅馬

C.邁錫尼

D.馬其頓10、（A）的平等思想在西方政治思想史上是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，它超越了城邦時(shí)代政治學(xué)在人與奴隸、公民與沒有公民權(quán)的人、本邦人與外邦人之間設(shè)立的界限，開始以一種平等的、沒有根本差別的眼光來看待所有的人。A．西羅賽

B．蘇格拉底

C．柏拉圖

D．亞力士多德11、歐洲封建社會(huì)始于公元（B），公元476年，西羅馬帝國滅亡。社會(huì)發(fā)展落后的（B

），在羅馬帝國廢墟上建立起一些蠻族國家，西歐由此進(jìn)入封建社會(huì)。A．前5世紀(jì)

希臘人

B．5世紀(jì)

日爾曼人

C．8世紀(jì)

阿拉伯人D．14世紀(jì)

意大利人12、在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀轉(zhuǎn)變?yōu)椋ˋ），開始了一個(gè)行的時(shí)期。A.神學(xué)政治觀 B.人文主義 C.權(quán)利政治觀 D.自由主義13、中世紀(jì)，在與國王的斗爭中，最早提出并闡述教權(quán)至上主張的是（D）。他是西方教會(huì)史上的重要人物。它積極主張實(shí)現(xiàn)奧古斯丁的政治理想，反對國家干預(yù)教會(huì)事務(wù)，竭力維護(hù)教會(huì)的獨(dú)立。A．芝諾B．斯多葛派C.馬基雅維利

D.教皇尼古拉一世14、但丁的文學(xué)名著《神曲》是人文主義思想的開山之作，他最著名的政治著作是（B）.A.《神學(xué)大全 》B.《論世界帝國》 C.《和平保衛(wèi)者》 D.《君主論》15、（D）是西歐中世紀(jì)最著名的市民階級政治思想家，是開始政治思想擺脫神學(xué)束縛的代表人物。A．路德 B.但丁 C．薄加丘 D．馬西略二、判斷題1、政治思想就是適應(yīng)一定時(shí)代需要，反映一定社會(huì)階級、階層或集團(tuán)利益的政治理想、政治態(tài)度和政治要求，為其設(shè)計(jì)奪取、建立和維護(hù)政治統(tǒng)治的方案和為實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治出謀獻(xiàn)策。（√）2、柏拉圖是西方哲學(xué)和科學(xué)理性主義主流傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。它突出強(qiáng)調(diào)了道德是城邦政治的基礎(chǔ)，而知識(shí)和教育是城邦政治的根本，并提出了“美德即知識(shí)”的著名論斷。（×）3、奧古斯丁的傳世之作《上帝之城》在神學(xué)的框架內(nèi)闡述了一整套的政治哲學(xué)，他依據(jù)人類原罪說和神無所不能理論區(qū)分了愛上帝的“上帝之城”和愛自己的“世人之城”。（√）4、中世紀(jì)的神學(xué)政治觀改變了古代觀察政治問題的立足點(diǎn)，改變了古代的道德倫理觀念。（√）5、托馬斯?阿奎那是北歐封建社會(huì)神權(quán)政治理論的最高權(quán)威。（×）6、中世紀(jì)西歐形成獨(dú)特的王權(quán)與教權(quán)二元化的權(quán)力體系。在教權(quán)與王權(quán)的斗爭中，教權(quán)派的政治思想占居上風(fēng)?！叭赵抡摗沁@一思想的代表之一。（√）7、《和平的保衛(wèi)者》是馬西略政治思想的代表作。（√）8、中世紀(jì)社會(huì)的突出特征是村社自治。（×）9、但丁政治思想的中心是教權(quán)至上。（×）10、從《圣經(jīng)》中發(fā)揮出來的政治思想和羅馬帝國末期形成的斯多葛派的自然法與平等理念，在中世紀(jì)大部分時(shí)間里，是政治思想的基本綱領(lǐng)。（×）三、問答題中世紀(jì)政治思想的基本特征有哪些？中世紀(jì)的政治思想表現(xiàn)出以下的基本特征：首先，政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來，這是西歐中世紀(jì)政治思想的突出特征?；浇躺駥W(xué)思想的統(tǒng)治在政治上的表現(xiàn)是神學(xué)政治觀。神學(xué)政治觀以《圣經(jīng)》為信仰的絕對權(quán)威，作為人們首要的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；主張王權(quán)神授，教權(quán)高于王權(quán)。第二，世俗國家觀念淡薄是中世紀(jì)政治思想的又一特征?；浇痰慕y(tǒng)治降低了國家的作用。世俗國家只是在教會(huì)之旁或教會(huì)之下的一個(gè)社會(huì)組織。中世紀(jì)的政治思想中不存在正式的“國家”概念。世俗國家觀念的淡薄無疑有利于強(qiáng)化教會(huì)統(tǒng)治，樹立教權(quán)高于王權(quán)的思想意識(shí)。第三，教權(quán)派的政治思想占有重要地位。在教權(quán)與王權(quán)的斗爭中，教權(quán)派的政治思想占居上風(fēng)。教權(quán)高于王權(quán)，教權(quán)至上的思想成為思想的主流。第四，政治思想沒有形成獨(dú)立系統(tǒng)的理論形式。中世紀(jì)時(shí)期，政治思想的基本內(nèi)容都是實(shí)踐需要的直接產(chǎn)物，很少理性的加工和抽象的推演。所以，政治理論顯得非常貧乏，很少產(chǎn)生杰出的政治學(xué)著作和論文。中外政治思想史形成性考核2一、單選題1、自但丁發(fā)表《神曲》到培根發(fā)表（A）和笛卡爾發(fā)表（A），文藝復(fù)興歷時(shí)三百余年。A.《新工具》《方法論》 B.《十日談》《君主論》C.《論戰(zhàn)爭的藝術(shù)》《羅馬史》 D.《基督徒的自由》《太陽城》2、從15世紀(jì)中葉到16世紀(jì)末葉，文藝復(fù)興逐漸走向繁榮，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治等諸多領(lǐng)城。這一時(shí)期的文藝復(fù)興開始在（C）全面地走向繁榮。A．意大利B.羅馬C．歐洲各地D.英國3、（A）是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心與理論指南，同時(shí)，它也是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最偉大的貢獻(xiàn)。A.人文主義 B.自然主義 C.自由主義 D.空想社會(huì)主義4、自15、16世紀(jì)開始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)以（B）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號資產(chǎn)階級革命”。A.王權(quán)神授，教權(quán)高于主權(quán) B.反封建、改革教會(huì)C.建立城邦民主制 D.消滅私有制、消除貧富分化5、（D），意大利文藝復(fù)興時(shí)期的政治思想家，近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說的奠基人之一，北西方學(xué)者尊為“政治學(xué)之父”。A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.馬基雅維利6、托馬斯·康帕內(nèi)拉所著（C）一書是繼《烏托邦》一書之后，對空想社會(huì)主義思想的又一貢獻(xiàn)。A.《理想國》B.《波斯人札記》C.《太陽城》D.《社會(huì)契約論》7、意大利的衰落和（D）的興起是17世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個(gè)極為顯眼的特征。A.英國B.法國C.德國D.尼德蘭8、與荷蘭早期的殖民擴(kuò)張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在（A）方面做出了具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。A.國際法B.公法C.商法D.民法9、17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家、政治思想家（D），把英國的經(jīng)驗(yàn)主義與大陸唯理主義哲學(xué)結(jié)合起來，形成了他的機(jī)械唯物論的哲學(xué)觀，成為17、18世紀(jì)西方流行的機(jī)械唯物論的著名代表。恩格斯曾高度稱贊他是“第一個(gè)近代唯物主義者（十八世紀(jì)意義上的）”。A．洛克B.布丹C．牛頓D．霍布斯10、17世紀(jì)初，在法國、西班牙、意大利、德國等傳統(tǒng)國家的包圍之下，（B）突破封鎖，首先建立起資本主義制度，為歐洲大陸的革命運(yùn)動(dòng)帶來了一絲希望。A.英國B.尼德蘭C.意大利D.希臘11、以自然法、社會(huì)契約等基本理論為框架，霍布斯創(chuàng)造性地發(fā)揮了布丹主權(quán)理論，將國家的本質(zhì)視為主權(quán)，進(jìn)一步奠定了（C）的基礎(chǔ)。A.自然政治觀B.神學(xué)政治觀C.權(quán)力政治觀D.民主政治觀12、（A）運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國家，并且對美洲產(chǎn)生了影響。但是，（A）的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。A．思想啟蒙(或啟蒙)思想啟蒙(或啟蒙) B．文藝復(fù)興文藝復(fù)興C．法國大革命法國大革命 D．工業(yè)革命工業(yè)革命13、伏爾泰猛烈地抨擊封建制度和教會(huì)，以自由、所有制和平等為公正社會(huì)的秩序原則，主張個(gè)人自由，主張共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的（D）的思想特征。A．封建貴族階級B．地主階級C．小資產(chǎn)階級D．大資產(chǎn)階級14、英國革命后，建立起了（B）制的政體。A.共和B.君主立憲C.專制D.民主15、18世紀(jì)的德國政治思想深受法國的影響，在對法國政治思想進(jìn)行借鑒和吸收的基礎(chǔ)上，德國形成了自己的特色。在最初政治思想的發(fā)展過程中表現(xiàn)出了自由主義的傾向。（B）以倫理國家觀確立了其政治自由主義基本傾向；（B）則主張劃定國家的范圍來保證個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)。A．黑格爾貢斯當(dāng)B．康德洪堡C．霍布斯洛克D．馬丁·路德加爾文二、判斷題1、文藝復(fù)興時(shí)期意大利“文學(xué)三杰”是指達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。（×）2、恩格斯高度贊揚(yáng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，稱其是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。（√）3、圣西門，英國最早的空想社會(huì)主義者，英國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。（×）4、資本主義形成時(shí)期的政治思想是以民族國家和個(gè)人精神。（√）5、伽利略在《天體運(yùn)行》一書中提出了“太陽中心說”，引起了教會(huì)的極大恐慌。（×）6、英國哲學(xué)家培根在掃清經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立了經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論哲學(xué)，提出了“知識(shí)就是力量”的口號。（√）7、在權(quán)利方面，霍布斯較早地將自然法的理論轉(zhuǎn)換為人法的理論，為公民個(gè)人的權(quán)利做出了最充分的論證。（×）8、以伏爾泰為先驅(qū)，揭開了法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的序幕。（√）9、美國民主共和黨和聯(lián)邦黨不斷地發(fā)生分化組合，推動(dòng)了美國多黨制的逐漸形成。（×）10、孟德斯鳩在《論法的精神》中，提出分權(quán)制衡學(xué)說。（√）三、問答題英國資產(chǎn)階級革命期間的政治思想有什么特征？通過十七世紀(jì)資產(chǎn)階級革命，英國形成了以個(gè)人權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利為核心的權(quán)利觀念，同時(shí)也形成了以限制權(quán)力、分權(quán)、法治為核心的權(quán)力觀念，這為英國自由憲政思想傳統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)。就其政治思想關(guān)注的共同點(diǎn)來看，大致可以分為以下幾點(diǎn)：第一，財(cái)產(chǎn)權(quán)成為各派政治思想關(guān)注的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。主要是圍繞著征稅問題，英國的國王與貴族之間進(jìn)行了長期的斗爭，并通過大憲章的制定形成了憲政傳統(tǒng)。英國資產(chǎn)階級革命發(fā)生的根源也在于確立資產(chǎn)階級的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。因此，對私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的思考成為這一時(shí)期政治思想的基本內(nèi)容?；舨妓闺m然在政治上主張專制主義，但他也承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的合法性，要求在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由，；洛克更是以私有財(cái)產(chǎn)權(quán)為自己政治理論的中心，；激進(jìn)的掘地派代表溫斯坦萊則圍繞著財(cái)產(chǎn)權(quán)的問題主張公有制。第二，國王與議會(huì)的關(guān)系成為人們政治思考的基本主題。英國內(nèi)戰(zhàn)的發(fā)生主要以國王為一方，以資產(chǎn)階級和新貴族為另一方而展開的。圍繞著國王和議會(huì)的權(quán)力，這一時(shí)期的政治思想家展開了激烈的爭論。以菲爾麥、霍布斯為代表的君主專制派為國王辯護(hù)，主張?jiān)谡紊蠈?shí)行君主立憲；以彌爾頓、利爾伯恩等人為代表的激進(jìn)派要求廢除王權(quán)，建立人民主權(quán)或議會(huì)主權(quán)的共和制度。在這兩派之間，以洛克等人為代表的中上層資產(chǎn)階級和新貴族則主張君主服從議會(huì)的權(quán)威，實(shí)行君主立憲。中外政治思想史形成性考核3一、單選題1、拿破侖主持編制的《民法》法典以（A）的社會(huì)成果為依據(jù)，并把這些成果以法律的形式確定下來。法典詳細(xì)規(guī)定了資本主義財(cái)產(chǎn)制度，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地所有制，這些周圍確立資本主義制度創(chuàng)造了條件。A．法國大革命

B．英國革命

C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.宗教改革2、(B

)是極端保守的封建復(fù)辟思想。他徹底否定了啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命，宣揚(yáng)宗教神秘主義，鼓吹等級差別，反對社會(huì)契約和人民主權(quán)論，要求恢復(fù)革命前“黃金時(shí)代”的舊秩序。這種代表封建貴族階級利益的思想在法國革命后興起，再波旁王朝復(fù)辟后的“神圣同盟”是其極盛，在歐洲1848年革命后衰落。A.自由主義

B.正統(tǒng)主義

C.空想社會(huì)主義

D.無政府主義3、強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、限制政府權(quán)力是法國新興的工業(yè)資產(chǎn)階級的政治主張，（C）正是這一主張的典型代表。A.保守主義B.民族主義C.自由主義D.國家主義4、德國古典哲學(xué)家們在思維活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)，憑借手中的武器——（B），發(fā)揮了許多大膽的、最終導(dǎo)致否定現(xiàn)實(shí)的結(jié)論。A.唯理論B.辯證法C.唯物論D.實(shí)證主義5、馬克思和恩格斯從德國古典哲學(xué)中吸取了（C）中的合理部分；從英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中吸取了斯密和李嘉圖德勞動(dòng)價(jià)值論思想；從法國空想社會(huì)主義者中借鑒了他們對資本主義深刻批判和對未來社會(huì)制度的推想并加以創(chuàng)新；建立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。A.自然權(quán)利和民主共和思想

B.功利主義和自由主義

C.黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義

D.天賦人權(quán)和社會(huì)契約6、（D）分權(quán)主張中最具特色的是他關(guān)于軍權(quán)的論述。他把君權(quán)與行政權(quán)分開，似乎是把君權(quán)抽空了，但實(shí)際上卻是抬高君權(quán)，把它置于四權(quán)之上的重要地位，君主成為國家的代表。A.邊沁B.孔德C.密爾D.貢斯當(dāng)7、（A）自由主義是19世紀(jì)歐洲最具影響力的政治思想。其中邊沁的功利思想與政府理論，密爾的自由思想和代議制理論，斯賓塞的同等自由和有機(jī)體論是（A）自由主義的主要代表。A.英國英國B.法國法國C.德國德國D.美國美國8、（C）市民階級及其知識(shí)分子在反對封建專制的實(shí)際斗爭中無所作為，但在精神生活中卻創(chuàng)造了輝煌的成果。（C）古典哲學(xué)便是這種成果的重要表現(xiàn)形式。A.英國

英國

B.法國

法國

C.德國

德國

D.美國

美國9、商周到春秋戰(zhàn)國是我國政治思想從（A）的時(shí)期。

A.產(chǎn)生到繁榮

B.繁榮到衰落

C.確立到發(fā)展

D.延續(xù)與完成

10、中國傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（B

）。

A.仁政

B.絕對權(quán)威

C.主權(quán)在民

D.自然權(quán)利11、西周時(shí)期周公的政治思想以（D

）為特色。A.天明不可變

B．重罰

C．樹儒排佛

D．注重調(diào)節(jié)12、秦之前，（A

）是國家最高統(tǒng)治者的稱號，自秦始，（

）是國家最高統(tǒng)治者的稱號。

A．王皇帝

B．皇帝王

C．天皇

上帝

D．伏羲

皇帝13、漢武帝時(shí)，（D）以儒為主，吸收陰陽五行、法、墨等家的觀點(diǎn)，提出了天人合一的政治論，為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。

A．李斯B．陸賈

C.賈誼

D.董仲舒14、在中國傳統(tǒng)政治思想史上，提出與民為敵而“民必勝之”的只有賈誼，這是傳統(tǒng)的（B）的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。A.天人合一

B.重民思想

C.抑民思想

D.重農(nóng)思想15、魏武帝曹操重視法令和用人，試圖以強(qiáng)硬手段重建統(tǒng)治秩序，是（D）的代表人物。A.玄學(xué)B.神學(xué)C.神秘主義D.名法思潮二、判斷題1、黑格爾是德國著名的哲學(xué)家和政治思想家、德國古典唯心主義哲學(xué)的集大成者。（√）2、實(shí)證主義出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代。它以科學(xué)和進(jìn)步為旗幟，主張社會(huì)改革和社會(huì)團(tuán)結(jié)，為資本主義制度的合理性提供論證。（√）3、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的馬克思主義政治理論，開始了人類政治觀念的偉大變革。馬克思主義的國家學(xué)說成為政治思想史上新的里程碑。（√）4、邊沁是英國法學(xué)家、政治思想家，功利主義學(xué)說的創(chuàng)立者和主要代表。（√）5、儒家學(xué)派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子、韓非子。（×）6、道家的創(chuàng)始人是老子。（√）7、在周公的諸多政治思想中，最重要和最有價(jià)值的是保民和慎刑罰。（√）8、荀子是秦帝國政治制度和統(tǒng)治政策的主要制定者，他積極實(shí)踐了法家思想。（×）9、秦朝時(shí)發(fā)生的“罷黜百家”是一場文化劫難，是文化專制主義的體現(xiàn)。（×）10、玄學(xué)推崇《老子》、《莊子》、《周易》，稱之為“三玄”。（√）三、問答題簡述鮑敬言的無君論思想。晉代政治混亂、戰(zhàn)亂不已，社會(huì)矛盾激化，弊端叢生。鮑敬言提出了無君思想，對社會(huì)政治現(xiàn)象進(jìn)行了批判。鮑敬言認(rèn)為，君不是從來就有的，歷史上存在過一個(gè)沒有君主的理想社會(huì)。君主制給人類社會(huì)帶來巨大災(zāi)難，繁重的賦役成為人民沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，人民生活非常困苦。統(tǒng)治者還以刑罰來治理民眾，既增加了民眾的痛苦，也不能根本消除罪惡，反而使社會(huì)更加混亂。甚至，還出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，使人民深受其害。君主制建立在對人的壓迫和奴役之上，違背了人的自由本性。因而是不合理的。鮑敬言對于比較開明，能約束自己貪欲的君主，也表示反對。因?yàn)榇饲氨緛砭蜎]有君主，沒有剝削和戰(zhàn)爭。所以，明君不如無君。返回到無君的社會(huì)就是鮑敬言的政治向往，他的思想是對君主政治的否定和批判。中外政治思想史形成性考核4一、單選題1、(B)是隋唐時(shí)期儒學(xué)復(fù)興的先驅(qū)之一，也是儒學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展中的重要人物。A．董仲舒B．王通C．韓愈D．柳宗元2、(C)是李世民政治思想和政治實(shí)踐的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團(tuán)的共同思想主張。A．民輕B.民權(quán)C．民本D．民主3、（D）在位期間大體能做到從諫如流，是歷史上最善于求諫、納諫的帝王。A.周公B.嬴政C.曹操D.李世民4、性品說是（C）在人性問題上的基本看法。它是對儒家人性學(xué)說的繼承與改造，使其更加精致、完整、系統(tǒng)，推動(dòng)了入學(xué)的發(fā)展。A.孟軻B.朱熹C.韓愈D.柳宗元5、唐代中期，柳宗元作(A)，論證了郡縣制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結(jié)束了漢魏以來在這個(gè)問題上的長期爭論。A．《封建論》B．《貞觀政要》C．《資治通鑒》D.《鹽鐵論》6、面對宋朝嚴(yán)峻的局勢，旨在富國強(qiáng)兵的改革思想興起，其重點(diǎn)是(A)。A．吏治與財(cái)政改革B．歲幣改革C．稅制改革D．整頓綱紀(jì)7、范仲淹等人發(fā)動(dòng)的慶歷新政的主要內(nèi)容是（B）。A.改革土地制度B.改革官員的選拔與管理制度C.三教合流D.強(qiáng)本節(jié)用8、(A)是理學(xué)的開山祖師，他引老莊思想入儒，提出太極說。著作有《太極圖說》、《通書》(又名《易通》)。A．周敦頤B．胡瑗C．韓愈D．邵雍9、(

C)著有《四書章句集注》、《周易本義》、《朱子語類》等。他繼承發(fā)展前人思想，建立了理學(xué)的宏大體系，是理學(xué)的集大成者，為理學(xué)上升為統(tǒng)治思想提供了條件。

A．程灝B．程頤C．朱熹D．張載10、元代，儒家面臨著空前的危機(jī)。為了求得生存和發(fā)展，儒學(xué)進(jìn)行了積極調(diào)整。郝經(jīng)“(A)”主張的提出為儒學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證，掃清了思想障礙。A．以夏變夷B．理一分殊C．三教合一D．性品說11、明太祖朱元璋的政治思想代表了明清統(tǒng)治者(A)的思想本質(zhì)。A．集權(quán)與專制B．上帝崇拜C．祖先崇拜D．重民和政治調(diào)節(jié)12、在王守仁的心學(xué)中，心有多層次的含義。心不是(D)。

A．人的感知和認(rèn)識(shí)B．天地萬物的本原C．心的道德屬性D.一個(gè)物質(zhì)器官13、王守仁把（A）作為自己學(xué)說的核心。A.良知B.行C.君