《木蘭》基于西方視角的多因互動(dòng)

《木蘭》基于西方視角的多因互動(dòng)

美國(guó)迪斯內(nèi)普斯為中國(guó)的“木蘭小姐和父親參軍”創(chuàng)造了第36個(gè)動(dòng)畫杰作。這是迪斯內(nèi)普斯內(nèi)普斯首次改編的中國(guó)歷史，全長(zhǎng)1億美元，由當(dāng)?shù)仉娪胺叛輪T和中國(guó)藝術(shù)家合作完成的。這部影片1998年在新加坡首映后,在全球循環(huán)放映,在美國(guó)首映后的三天里票房高達(dá)300萬(wàn)美元,總收入達(dá)三億多美元,在同年全美二十大賣座電影回顧中排名第十一,1999年又獲得了奧斯卡最佳動(dòng)畫長(zhǎng)篇獎(jiǎng)。迪斯尼版《木蘭》以西方視角出發(fā)對(duì)樸素的東方傳奇故事進(jìn)行了改寫,獲得了全球觀眾的認(rèn)可,本文將對(duì)該片的主題設(shè)置、敘事方法、美學(xué)風(fēng)格、動(dòng)畫創(chuàng)作進(jìn)行研究,以期對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)作提供借鑒。一、從自我身份到女性角色長(zhǎng)久以來(lái),迪斯尼動(dòng)畫保持著溫馨、和睦、富有童心的創(chuàng)作傳統(tǒng),采用流水線式的生產(chǎn)模式,同時(shí)也在不斷拓展著動(dòng)畫片的表現(xiàn)力,演繹出西方后現(xiàn)代社會(huì)的精神特質(zhì)。木蘭原型故事是講述“忠義孝道”的,但在影像化的過(guò)程中,迪斯尼主創(chuàng)們?yōu)槟咎m故事加入了新的精神氣質(zhì)和主題思想。影片中貫穿著一系列強(qiáng)大有力的二元對(duì)立元素,并且從頭貫穿結(jié)尾。在封建專制的國(guó)家里,木蘭無(wú)法謹(jǐn)記三從四德成為合格的新娘,伙伴們是一群被宰相看不起的烏合之眾,上尉是沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的年輕將軍,木須龍是受罰趕出守護(hù)神隊(duì)列的護(hù)衛(wèi),每個(gè)人都在尋找著自己生存的意義。李翔告訴木蘭:“成功在于找到自我的中心”,這句話讓木蘭神奇地成長(zhǎng)為一名身強(qiáng)體壯的英勇士兵。無(wú)論是雪地之戰(zhàn)還是獨(dú)斗單于救出皇帝,木蘭都是戰(zhàn)爭(zhēng)中的主角,是她的智慧和勇敢贏得了勝利,個(gè)人作用被傳奇的處理,是美國(guó)個(gè)人英雄主義的展現(xiàn)。影片結(jié)尾,擁有自由主義精神和女性思想的木蘭戰(zhàn)勝了封建倫理道德,獲得了最高統(tǒng)治者皇帝的肯定?；氐郊抑?父親扔掉了木蘭帶回來(lái)的象征家族榮譽(yù)的寶劍和玉佩,肯定了木蘭作為個(gè)體的價(jià)值。個(gè)人主義在西方文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng),胸懷大志的個(gè)體依靠卓越的才智、不倦的努力、幸運(yùn)之神的眷顧而實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的“美國(guó)夢(mèng)”歷來(lái)是好萊塢影片頌揚(yáng)的經(jīng)典主題。影片《木蘭》的副導(dǎo)演BarryCook說(shuō):“木蘭不僅惹人喜愛(ài),她還是一個(gè)不依附男人、敢想敢干的女孩。我認(rèn)為她重視的是個(gè)人的重要性。她的行為表明了她的確與眾不同?！敝袊?guó)南北朝民歌中的“木蘭從軍”雖然具有濃郁的傳奇性,然而,木蘭傳奇內(nèi)在的支撐邏輯卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的的忠孝主題,其傳奇是在女扮男裝之后的“男性”身份中完成的,木蘭的結(jié)局仍然是恢復(fù)其女性的真實(shí)面目,做一個(gè)深閨紡織的孝女。傳統(tǒng)民歌《木蘭辭》是從男性視角進(jìn)行敘事的,而動(dòng)畫片《木蘭》卻用了西方文化視角,里面包含了女性主義思想的成分。女性主義自上個(gè)世紀(jì)進(jìn)入人們的視野以來(lái),亦一直牢牢地在好萊塢制片商的頭腦中占據(jù)重要的席位,成為探討不盡的母題。影片中,木蘭對(duì)自我身份的追尋是迪斯尼力圖呈現(xiàn)給觀眾的。主人公木蘭顛覆了等待被王子解救的童話故事女性原型,她不是男性社會(huì)中的合格品,在第一次被否定了個(gè)人女性價(jià)值之后,遇到了征兵的契機(jī),女扮男裝準(zhǔn)備建功立業(yè)、光宗耀祖。她的女性敏銳的觀察力和獨(dú)特的智慧取得了雪地之戰(zhàn)的勝利。在第二次被男權(quán)社會(huì)的代言人李翔否定了個(gè)人價(jià)值之后,木蘭放下了頭發(fā),以女性身份喬裝嬪妃救了皇帝。動(dòng)畫片《木蘭》中,木蘭從軍的不辭而別、其渴望成功的自我價(jià)值和家族榮譽(yù)、其女性身份的過(guò)早暴露以及其戰(zhàn)功的偶然性等敘事單元,都改變了中國(guó)民間故事中木蘭傳奇的忠孝主題,木蘭成為一個(gè)自我覺(jué)醒與自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)智冒險(xiǎn)型的女性。雖然影片表現(xiàn)出鮮明的女性主義色彩,迪斯尼卻并沒(méi)有走向女性主義的極端,沒(méi)有把《木蘭》變成一個(gè)婦女解放的故事,而是選取了折衷的路線:讓木蘭榮歸故里,與李將軍喜結(jié)良緣。這說(shuō)明,迪斯尼主創(chuàng)們深深明白,大多數(shù)觀眾是中庸的,走極端只會(huì)遠(yuǎn)離主流,自毀票房。在動(dòng)畫片《木蘭》里,兩性身份有時(shí)是被極端化的,有時(shí)又是被顛覆掉的。媒婆有著肥碩高大的體形,面試木蘭的時(shí)候無(wú)意給自己畫了兩撇胡子;宰相賜福身材瘦小,舉止女性化,聲如太監(jiān)、胡須稀少;士兵營(yíng)救皇帝時(shí)男扮女裝的樣子也搞笑十足。影片以西方視角出發(fā)對(duì)樸素的東方傳奇故事進(jìn)行了改寫,兼顧了中國(guó)文化的“忠孝”精神,又堅(jiān)持了美國(guó)個(gè)人英雄主義和自由精神,這種文化融合的方式使其獲得了全球觀眾的認(rèn)可。二、中國(guó)古代的主題結(jié)構(gòu)木蘭在中國(guó)是個(gè)家喻戶曉的人物,“木蘭從軍”的故事更是婦孺皆知、耳熟能詳。流傳至今的《木蘭辭》(又名《木蘭詩(shī)》)收錄在宋代郭茂倩編著的《樂(lè)府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲卷二十五》中,是木蘭故事的文字源頭?！赌咎m辭》長(zhǎng)300余字,是中國(guó)古典文學(xué)中優(yōu)秀的長(zhǎng)篇敘事詩(shī),講述了木蘭女扮男裝替父從軍,最后榮歸故鄉(xiāng)的故事。全詩(shī)采用了線性時(shí)空的情節(jié)發(fā)展模式,行文中留有大量的敘事空白。對(duì)《木蘭辭》中的人物設(shè)置進(jìn)行考察可以發(fā)現(xiàn),只有木蘭一人是具有敘事功能的行動(dòng)者,其他人如爺娘、姊弟、將軍、伙伴等親戚朋友的出現(xiàn)并沒(méi)有構(gòu)成明顯的敘事情節(jié)。動(dòng)畫片《木蘭》填補(bǔ)了故事本身的大量敘事空白,有了清晰的劇作結(jié)構(gòu)和生動(dòng)的敘事情節(jié),人物也變得有名有姓,有了明確的行為動(dòng)機(jī)和性格特點(diǎn)。影片圍繞“從軍”這一主要情節(jié)線索展開,采用了好萊塢經(jīng)典的“建置、對(duì)抗、結(jié)局”的三段式劇作結(jié)構(gòu),結(jié)局為動(dòng)畫片常有的大團(tuán)圓結(jié)局。迪斯尼版的《木蘭》只保留了《木蘭辭》中“替父從軍”和“榮歸故里”兩個(gè)重要情節(jié),其余部分是在原故事框架上對(duì)于敘事空白的合理添加。影片序幕,長(zhǎng)城烽火燃起,外敵大舉入侵,為故事制造了緊張了氣氛,緊緊抓住了觀眾。(一)“人物性格”的建構(gòu)“進(jìn)城相親”是開篇的第一個(gè)大情節(jié)點(diǎn),這是木蘭原型故事里所沒(méi)有的,去掉之后也不會(huì)對(duì)“木蘭從軍”的主要敘事產(chǎn)生任何影響,但在這個(gè)段落里卻完成了許多重要的劇作任務(wù)。悉德·菲爾德在著名的電影編劇著作《電影劇作者疑難問(wèn)題解決指南》中寫到:“動(dòng)作就是人物。一個(gè)人做些什么說(shuō)明他是誰(shuí)。他不必說(shuō)些什么?！痹陔娪爸?展現(xiàn)一個(gè)人物性格的最好方法就是通過(guò)他的行動(dòng)。影片開頭,木蘭盤腿坐在床上一邊念書一邊給胳膊上做小抄,說(shuō)明她并不是一個(gè)循規(guī)蹈矩遵守三從四德的女孩子,她耍小把戲喂雞展現(xiàn)了她精靈風(fēng)趣的性格,用生活常態(tài)的典型事件刻畫了人物的性格,將木蘭塑造成了一個(gè)頑皮開朗的假小子形象,使觀眾對(duì)人物產(chǎn)生認(rèn)同感?！跋嘤H事件”打破了木蘭平靜的生活,也產(chǎn)生了木蘭第一次自我價(jià)值的否定。進(jìn)城相親之前,木蘭的父親去供奉祖先靈位的祠堂里燒香祈福,木蘭的母親早早等候在了媒婆的家門口,木蘭的祖母為孫女準(zhǔn)備了帶來(lái)好運(yùn)的蟋蟀,一家人都盼望著木蘭能博得媒婆喜愛(ài),獲得好的歸宿,給家族增光添彩。但是,笨手笨腳的木蘭惹怒了媒婆,媒婆說(shuō)她不管怎么打扮,都是不能光宗耀祖的。媒婆的一席話深深的傷害了木蘭,否定了她作為一個(gè)女性的社會(huì)價(jià)值,木蘭也開始懷疑自己,無(wú)顏面對(duì)父母。相親事件為木蘭設(shè)置了一個(gè)人生困境,隨后而來(lái)的征兵事件卻成為打破困境的一個(gè)契機(jī)。(二)女性身份:沖突的對(duì)抗在影片的發(fā)展段落里,設(shè)置了“從軍生活”、“開赴前線”、“雪地之戰(zhàn)”三個(gè)重要情節(jié)點(diǎn),這個(gè)部分是原型故事里所沒(méi)有提供的,但也是最吸引觀眾,最有改編空間的部分。大衛(wèi)·波德威爾、克里斯琴·湯普森在他們的著作《電影藝術(shù):形式與風(fēng)格》中寫到“電影中整個(gè)敘事建立在主動(dòng)的、目標(biāo)明確的主人公的行為動(dòng)作之上,圍繞個(gè)人的決定和性格特征展開;主人公的種種欲望推動(dòng)著敘事的進(jìn)行,而在發(fā)展的進(jìn)程中,欲望總會(huì)遭到一種沖突的對(duì)抗?！庇捌心咎m的人物欲望非常明確,就是替父從軍打敗敵人,從軍首先遇到的“沖突的對(duì)抗”就是女性身份問(wèn)題,發(fā)展段落從假扮男人開始,在伙伴木須的教導(dǎo)和幫助下蒙混過(guò)關(guān)。其次又遇到的行動(dòng)障礙是孱弱的身體無(wú)法行軍打仗,克服困難的方式是在MTV的歌曲中,木蘭刻苦勤奮的訓(xùn)練,成了身強(qiáng)力壯的合格士兵。影片還插入了池塘洗澡的小插曲,一方面滿足了觀眾的窺視心理,也讓快速行進(jìn)的影片節(jié)奏得到了舒緩。既然是從軍,就無(wú)法像《木蘭辭》中那樣一句帶過(guò),激烈的是在所難免的。雪地之戰(zhàn)中,木蘭用一只炮竹擊落山頂?shù)谋┮鹧┍廊〉昧藙倮?這樣的橋段符合兒童的觀賞心理,帶有與現(xiàn)實(shí)違背的物理邏輯,也只能出現(xiàn)在動(dòng)畫片中。在《木蘭辭》中,木蘭從軍十二年,女性身份并沒(méi)有被揭穿,直到榮歸故里之后才大白于天下,穿上了女裝的木蘭讓伙伴驚訝無(wú)比,結(jié)局具有浪漫主義的戲劇色彩。而迪斯尼版《木蘭》的身份暴露卻是在高潮段落“皇城救駕”之前,雪地之戰(zhàn)的后面。軍醫(yī)發(fā)現(xiàn)了木蘭的女性身份,將軍李翔把她趕出了軍營(yíng)。即使木蘭打敗了敵軍,救了李翔的性命,作為男性權(quán)威代表的將軍還是無(wú)情的否定了木蘭作為士兵的個(gè)人價(jià)值。木蘭陷入第二個(gè)困境后,她開始重新審視自己:“也許我并不是為了父親,也許我只是想證明自己的能力。”(三)《植物》運(yùn)用的身份置換“高潮”段落,他是矛盾積累到一定程度的爆發(fā),決定人物命運(yùn)、事件轉(zhuǎn)折和發(fā)展前景的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也往往是一個(gè)影片最刺激、最燒錢的階段,最讓觀眾緊張的喘不上氣的段落。原型故事中,木蘭征戰(zhàn)多年打敗了敵軍后榮歸故里。從故事的敘事上看,原本雪地之戰(zhàn)勝利之后花木蘭就可以受賞回故鄉(xiāng)了,但在迪斯尼版的《木蘭》里卻又多了一份波折。劇作是要有統(tǒng)一性的,既然是講身份置換的故事,就要把身份置換做到底。木蘭的女性身份讓她兩次被眾人否定,那么高潮問(wèn)題的處理還要落實(shí)在女性身份上———匈奴的殘余部隊(duì)攻入皇宮,挾持了皇帝,木蘭和伙伴們打扮成宮女嬪妃混入宮中,救出了皇帝,打敗了敵人。段落中增加了原型故事中所沒(méi)有的和敵軍將領(lǐng)單打獨(dú)斗的戲,凸顯了木蘭的英雄氣概,將劇情推到高潮。曾經(jīng)在媒婆拷問(wèn)“四德”時(shí)用來(lái)掩飾的折扇成了和單于決戰(zhàn)生死時(shí)的擋箭牌,好萊塢模式的影片不僅在情節(jié)上有著因果關(guān)系,道具上都要前后呼應(yīng)。作為封建社會(huì)最高權(quán)威的皇帝肯定了木蘭的行為和個(gè)人價(jià)值,并請(qǐng)他做當(dāng)朝宰相,木蘭婉言拒絕。在這里,皇帝的面部線條變得柔和細(xì)膩,他更像是一個(gè)精神意義上的父親,木蘭給了他一個(gè)大大的擁抱,雖然這種“觸犯龍?bào)w”的行為并不符合歷史的真實(shí),但是卻讓觀眾感受到了情感上的真實(shí)。(四)中國(guó):李輝—結(jié)局段落結(jié)局段落中沒(méi)有《木蘭辭》中家人忙碌的迎接場(chǎng)面,顯得平靜而溫馨,木蘭在鮮花綻放的樹下和父親相擁而泣。母親和祖母卻更像是不關(guān)己事、抽離出情境的旁觀者,祖母說(shuō)“她帶回了寶劍,但是她更應(yīng)該帶回一個(gè)男人?！边@時(shí)李翔進(jìn)入畫面。片中增加了李翔和木蘭的愛(ài)情線索,兩人在軍營(yíng)中產(chǎn)生了深厚的感情,在生與死的考驗(yàn)中修成正果,在結(jié)局木蘭得到家族肯定后收獲愛(ài)情。巧妙的設(shè)計(jì)把戰(zhàn)爭(zhēng)和愛(ài)情兩條敘事線索結(jié)合在了一起,以李翔“留下吃完飯”的結(jié)局替代了原型故事中“榮歸故里、待嫁閨中”并不浪漫的結(jié)局。影片沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)木蘭電影的“洞房花燭”的情感極致化的情節(jié),最后的情感宣泄靠的是家族列祖列宗的西式搖滾狂歡。三、審美風(fēng)格：中國(guó)元素的符號(hào)(一)故事發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)代背景影片片頭是絲綢畫布上用水墨勾勒出來(lái)的秀美山川,在悠揚(yáng)的女聲合唱中,畫布像卷軸一樣緩緩打開,在片名“Mulan”的下方盤臥著中國(guó)圖騰的紅色大龍。畫面下移,出現(xiàn)了水墨線條勾勒的長(zhǎng)城圖案,畫面變?yōu)閯?dòng)畫實(shí)景,身穿盔甲手拿長(zhǎng)矛的士兵在邊防巡邏,觀眾一眼就可以認(rèn)出故事發(fā)生的地點(diǎn)(中國(guó))和時(shí)代(古代)。禿鷹飛過(guò),長(zhǎng)勾拋上城墻,面目猙獰的外族敵人入侵,烽火燃起,氣氛緊張。帶有黃龍圖騰的紅漆宮門被推開,皇帝坐在恢弘的宮殿里身穿黃袍下達(dá)了征兵的命令。迪斯尼版《木蘭》充分吸收了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格,片頭重巒疊嶂的水墨山水畫有著中國(guó)國(guó)畫的技法和特點(diǎn),全片的色彩也被水淡去了一層,不如之前的迪斯尼影片那樣鮮艷飽滿,也沒(méi)有太多的陰影和層次渲染,雖然會(huì)有鋪張的紅色出現(xiàn),但整體色調(diào)上還是比較含蓄和節(jié)制的,寫實(shí)與寫意達(dá)到了有機(jī)的平衡,也反映出西方人眼中的古代中國(guó)的單純樸素的特質(zhì)。影片在美術(shù)風(fēng)格上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的留白、虛實(shí)對(duì)比,場(chǎng)景使用大量的簡(jiǎn)單色塊,焦點(diǎn)細(xì)節(jié)描繪清晰而其余畫面部分有著朦朧的寫意色彩。(二)南人的中國(guó)形象人物造型方面,主人公木蘭是一個(gè)有著鵝蛋臉、丹鳳眼、寬額骨、麥色肌膚、平胸細(xì)腰的姑娘,是標(biāo)準(zhǔn)的西方人眼里的中國(guó)古典女性。她的化妝采用了唐朝流行的“紅妝”妝面,臉型圓潤(rùn)、線條平滑、眉毛粗厚、有時(shí)頭發(fā)散落,有時(shí)高束的發(fā)髻上插著盛開的花朵,具有古典東方韻味。地方首領(lǐng)的單于的造型比較夸張,面部顏色陰暗,線條裝飾性強(qiáng),很像中國(guó)京劇中的反叛的臉譜。人物服裝以黑色和灰色為主,顯示出本性的陰暗與邪惡,和木蘭清新亮麗的造型形成對(duì)比,正義和邪惡一目了然。木蘭的守護(hù)者木須是中國(guó)圖騰———龍的形象,但是這一原本巨大、威猛的形象在迪斯尼的筆下變得平民化和通俗化,他身材只有壁虎一般大小,拖著蛇尾,表情豐富夸張,具有戲劇性。木蘭祖先的造型借鑒了西方幽靈的特點(diǎn),銀白色、半透明,可以懸浮在空中,線條柔軟呈氣霧狀。(三)《蘭》的神話色彩場(chǎng)景道具可以很好的交代故事發(fā)生的時(shí)代背景和民俗風(fēng)貌,使觀眾在內(nèi)心深處構(gòu)建出人物生活的時(shí)空環(huán)境。影片《木蘭》中,主人公生活在明清時(shí)代的江南庭院里,祠堂的石碑上刻著篆書的銘文。士兵們所用的火炮帶著龍頭,云彩、煙霧的造型是中國(guó)繪畫中的“如意紋”?；实圩跉鈩?shì)恢弘的宮殿里面,宮廷場(chǎng)景參照的是唐朝宮殿的格局,這些具有中國(guó)意象的符號(hào)構(gòu)建了影片的場(chǎng)景,營(yíng)造出了具有東方神韻的國(guó)度?！赌咎m》中還加入了最代表中國(guó)的符號(hào)“龍”和“祖宗”,為動(dòng)畫片加入了神話色彩。家中最強(qiáng)大的守護(hù)神是大石龍,當(dāng)木蘭不告而別之后,幽靈式的祖列宗紛紛顯靈。影片中也有許多不符合中國(guó)實(shí)際的地方。比如花家祠堂設(shè)立在一個(gè)八角亭里,里面供奉的不是祖先的排位而是刻著字的墓碑,北魏的戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)了宋朝之后的火炮,漢晉時(shí)期的匈奴成了入侵中原的敵人,木蘭相親時(shí)畫上了妖艷的唐朝仕女妝,片中出現(xiàn)的中文字樣篆、隸、草、楷全都有。龍、長(zhǎng)城、宮殿、和尚、中國(guó)功夫、祠堂等大量的中國(guó)文化的經(jīng)典符號(hào)被拼貼在電影中,構(gòu)成了被刻意放大和凸顯的“中國(guó)式”背景,雖然其中許多中國(guó)元素的拼貼并不符合時(shí)代和地域的真實(shí),但他們確是西方人眼中的中國(guó),一個(gè)西方人腦海中的純粹的中國(guó)符號(hào)。四、“美國(guó)夢(mèng)”的缺失迪斯尼動(dòng)畫一直延續(xù)著美式幽默的搞笑風(fēng)格,在細(xì)節(jié)的處理上遵循著動(dòng)畫的假定性原則,動(dòng)畫片《木蘭》也將這種效果貫穿始終:影片開頭就為我們帶來(lái)了一個(gè)不修邊幅、冒失調(diào)皮的木蘭,她在手臂上做小抄,慌張的穿衣起床,用骨頭逗的小狗滿院子跑。媒婆長(zhǎng)的高大肥碩,性格暴躁嚴(yán)厲卻一會(huì)在臉上畫胡子一會(huì)燒著了屁股。外婆像老頑童一樣的閉著眼睛過(guò)馬路,看到俊俏的李翔后叫嚷著“下次征兵我也要去”。祖先們?cè)谀咎m榮歸故里后開起了party,在搖滾中跳迪斯科,拿人頭當(dāng)皮球拍。木蘭的得力助手木須龍喜歡嘮叨又滿腹笑料,軍營(yíng)生活的第一天,他把蟋蟀擰成鬧鐘叫木蘭起床,系著圍裙給木蘭喂飯。當(dāng)木蘭夜晚洗澡被伙伴們圍追堵截的時(shí)候,他情急之下咬了伙伴的屁股,上岸后一邊刷牙一邊吐牙膏沫,一邊抱怨連篇。當(dāng)?shù)弥咎m的部隊(duì)無(wú)法上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí),騎著熊貓、舉著稻草人假扮信使。他一路上保護(hù)木蘭越過(guò)重重障礙,也為觀眾的“身份如何不被識(shí)破”的疑問(wèn)給了幻想動(dòng)畫式的解答。二號(hào)助手藍(lán)色小蟋蟀雖然不會(huì)說(shuō)話,但也生動(dòng)有趣。他因?yàn)楹ε录?xì)長(zhǎng)的雙腿瑟瑟發(fā)抖,跳進(jìn)媒婆的茶杯里泡溫泉,像打字機(jī)一樣上躥下跳的打印絕密文件,最后在祖宗狂歡的儀式上帶著墨鏡打鼓助興。在最精彩的“雪山大戰(zhàn)”一場(chǎng)戲中,木蘭用一根炮竹引發(fā)了雪崩,掩埋了敵方?jīng)坝窟M(jìn)攻的部隊(duì),而胖和尚拉著細(xì)細(xì)的繩子,將木蘭一行人從山崖拽了上來(lái)。這樣解決問(wèn)題的方法雖然不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯,但確是小朋友內(nèi)心中的最佳方案。正式這樣幽默的劇情和富有想象力的動(dòng)作設(shè)計(jì),符合了青少年兒童觀眾的欣賞水平和觀影心理,獲得了巨大的成功。動(dòng)畫片《木蘭》采用了好萊塢經(jīng)典敘事模式,影片把大量中國(guó)文化的經(jīng)典符號(hào)拼貼在一起,構(gòu)成了被刻意放大和凸顯的“中國(guó)式”背景。影片以西方視角出發(fā)對(duì)樸素的東方傳奇故事進(jìn)行了改寫,保留了中國(guó)文化的“忠孝”精神,又注入了美國(guó)個(gè)人英雄主義和女性主義精神,這種文化融合的方式使其獲得了全球觀眾的認(rèn)