第六單元主題作文 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

部編版必修下單元主題作文第六單元社會(huì)現(xiàn)實(shí)一、參考時(shí)文好運(yùn)設(shè)計(jì)史鐵所謂好運(yùn)，所謂幸福，完全是心靈的感受，是強(qiáng)烈的幸福感罷了。沒(méi)有痛苦和磨難，就不能強(qiáng)烈地感受到幸福。那只是舒適只是平庸，不是好運(yùn)、不是幸福。為了能甩掉這不祥的陰影，讓幸福不貶值，也許我們不得不給人生加一點(diǎn)小小的困難，甚至是一些必要的痛苦和磨難。但若再往深處想，人類是要消亡的，地球是要?dú)绲?，宇宙在走向熱寂。我們的一切聰明和才智、奮斗和努力、好運(yùn)和成功到底有什么價(jià)值?有什么意義?我們?cè)谧呦蚰膬?我們的人生設(shè)計(jì)真的已經(jīng)無(wú)路可走，真的已入絕境了嗎?是的，我們已入絕境。你沒(méi)處可退也沒(méi)處可逃。情況就是這樣?，F(xiàn)在我們只占著一項(xiàng)便宜，那就是死神還沒(méi)駕到，我們還有時(shí)間想想對(duì)付絕境的辦法。當(dāng)然不是逃跑，當(dāng)然你也跑不了。其他的辦法,看看,還有沒(méi)有。過(guò)程。對(duì)，過(guò)程，只剩了過(guò)程。對(duì)付絕境的辦法只剩它了。不信你可以慢慢想一想，什么光榮呀，偉大呀，天才呀，壯烈呀，博學(xué)呀，這個(gè)呀那個(gè)呀，都不行，都不是絕境的對(duì)手，只要你最關(guān)心的是目的而不是過(guò)程，你無(wú)論怎樣都得落人絕境，只要你仍然不從目的轉(zhuǎn)向過(guò)程你就別想走出絕境。過(guò)程，只剩了它了。事實(shí)上你惟一具有的就是過(guò)程。一個(gè)只想使過(guò)程精彩的人是無(wú)法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程變成不精彩的過(guò)程，因?yàn)閴倪\(yùn)也無(wú)法阻擋你去創(chuàng)造一個(gè)精彩的過(guò)程。于是絕境潰敗了，它必然潰敗。你立目的的絕境卻實(shí)現(xiàn)著、欣賞著、飽嘗著過(guò)程的精彩，你便把絕境送上了絕境。夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè);追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受?，F(xiàn)在你說(shuō)你是一個(gè)幸福的人，你想你會(huì)說(shuō)得多么自信。過(guò)程!對(duì)，生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯。但是，除非你看到了目的的虛無(wú)你才能夠進(jìn)入這審美的境地，除非你看到了目的的絕望你才能找到這審美的救助。但這虛無(wú)與絕望難道不會(huì)使你痛苦嗎?是的，除非你為此痛苦，除非這痛苦足夠大，大得不可消滅大得不可動(dòng)搖，除非這樣你才能甘心從目的轉(zhuǎn)向過(guò)程，從對(duì)目的的焦慮轉(zhuǎn)向?qū)^(guò)程的關(guān)注，除非這樣的痛苦與你同在，永遠(yuǎn)與你同在，你才能夠永遠(yuǎn)欣賞到人類的步伐和舞姿，贊美著生命的呼喊與歌唱，從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福，從虛無(wú)中創(chuàng)造意義。惡之平庸劉瑜①在網(wǎng)上找到這個(gè)人的照片后，我曾仔細(xì)端詳他的臉：細(xì)長(zhǎng)鼻子，略帶鷹鉤，眼睛不大，但是深，棱角分明的下巴，薄嘴唇。臉上掛著一絲微笑，幾乎透著善意。這樣的人，歐美大街上到處可見(jiàn)。但他又不是普通人，他叫阿道夫?艾克曼，曾經(jīng)作為納粹高官參與屠殺猶太人。根據(jù)對(duì)這個(gè)人的審判材料，學(xué)者漢娜?阿倫特寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《艾克曼在耶路撒冷》，不過(guò)此書(shū)的副標(biāo)題更有名：關(guān)于惡之平庸的報(bào)告。②“惡之平庸”，通過(guò)這個(gè)詞，阿倫特想表達(dá)的是：艾克曼﹣﹣很可能也是絕大多數(shù)納粹分子﹣﹣并非惡魔或者變態(tài)。從他交待的材料及心理醫(yī)生的診斷來(lái)看，這是一個(gè)普普通通的正常人，幾乎可以說(shuō)是“可怕的正?！?。然而，就是這樣一個(gè)人，在特殊時(shí)代，無(wú)動(dòng)于衷地殺害成千上萬(wàn)人。③“是純粹的不假思索讓他成為了當(dāng)時(shí)最大的罪犯之一?！卑愄貙?xiě)道?！安患偎妓鳌钡囊馑际钱?dāng)上級(jí)命令傳達(dá)下來(lái)，下級(jí)就去執(zhí)行。如果有一天有人追究罪責(zé)，下級(jí)就說(shuō)：“我只是在執(zhí)行命令而已。”﹣﹣多么合理的解釋，幾乎應(yīng)該表彰其敬業(yè)精神了。④最近我常想起“惡之平庸”這個(gè)詞，原因是近期發(fā)生的事情：一個(gè)盲人，在一個(gè)村子里，被封鎖在家，既不允許出來(lái)，也不允許別人進(jìn)去。但凡有人去看望，就被暴力驅(qū)趕，以至于有人稱，該村已成了中國(guó)的探險(xiǎn)勝地。⑤這個(gè)事情中，最令我好奇的，是那些參與看守盲人和暴力驅(qū)趕來(lái)訪者的底層公務(wù)人員或雇傭來(lái)的打手。這些人晝夜看守著一個(gè)毫無(wú)反抗能力的家庭，對(duì)前仆后繼的“探險(xiǎn)者”輕則驅(qū)趕，重則毆打。我好奇的是，是什么力量在支撐這些“普普通通的人”如此頑強(qiáng)地守在那里？如果僅是為錢，是什么說(shuō)服他們，那份看守的報(bào)酬比那個(gè)盲人的權(quán)利更重要？他們有沒(méi)有其他途徑，可以更安心地掙到維持生活的費(fèi)用？⑥我相信，他們是“普普通通的人”，正如山西黑窯案中，那些每天路過(guò)黑窯但從未想到舉報(bào)的人是“普普通通的人”一樣。電影《盲山》里，那些聯(lián)合起來(lái)看守被拐賣女孩的村民是“普普通通的人”；福建三網(wǎng)友案中，給三個(gè)網(wǎng)民因言定罪的法官們是“普普通通的人”……我能想象，這些人愛(ài)打麻將，愛(ài)看《還珠格格》要是路上碰見(jiàn)個(gè)問(wèn)路的，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)熱情指道。⑦西諺云：“沒(méi)有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)?！碑?dāng)一個(gè)惡行的鏈條足夠長(zhǎng)，長(zhǎng)到看不到鏈條全貌時(shí)，每個(gè)環(huán)節(jié)的人都有理由覺(jué)得自己很無(wú)辜。普通人甲，不過(guò)是給猶太人做種族登記的小辦事員；乙是奉命把猶太人從家里驅(qū)趕到隔離區(qū)的警官；丙則是把猶太人趕上火車的乘務(wù)員；丁只是維持集中營(yíng)治安的保安；戊是負(fù)責(zé)收尸的清潔工……憑什么讓他們對(duì)這些人的死負(fù)責(zé)呢？他們不過(guò)是一個(gè)巨大機(jī)器上的小螺絲釘而已。但是，讓希特勒一個(gè)人負(fù)責(zé)嗎？600萬(wàn)人呢，他一天殺一個(gè)，也得殺一萬(wàn)多年。⑧斯坦福大學(xué)心理學(xué)家津巴多曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”。24名學(xué)生隨機(jī)抽簽，一半當(dāng)“獄卒”，一半當(dāng)“犯人”。結(jié)果在一周的角色扮演過(guò)程中，演獄卒的學(xué)生越來(lái)越殘暴，演犯人的則越來(lái)越卑怯。短短一星期，哪怕是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的環(huán)境，角色感就可以改造人性，這事想想真叫人不寒而栗：現(xiàn)實(shí)中，有多少人經(jīng)年累月地藏身于各種制度化的角色中，而其人性又在角色不斷內(nèi)化的過(guò)程中被劫持到了哪一個(gè)星球？⑨用角色開(kāi)脫惡行，便利在于那個(gè)角色中的“我”不再是我，而僅僅是“他”：張警官，劉處長(zhǎng)，陳法官……如果是站在村口的無(wú)名小卒則更好，因徹底的匿名，就意味著徹底的責(zé)任豁免，所以“我”可以從惡如崩。而所謂人性覺(jué)醒，是從自己隱身的集體中抽身出來(lái)，恢復(fù)成獨(dú)立、完整并為自己行為負(fù)責(zé)的個(gè)人；是從角色的深井中一點(diǎn)點(diǎn)爬上來(lái)，看到雨滴如何匯成洪水。⑩今天仍有無(wú)數(shù)“不假思索”的夢(mèng)游者在制度的催眠下游蕩。然而，哪有什么抽象的制度？甲乙丙丁戊，你就是制度，舍此，制度只是一張一捅就破的紙而已。在中國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)期支教的德國(guó)人盧安克，說(shuō)過(guò)一句樸素又閃光的話：“文明就是停下來(lái)，想一想”是“停下來(lái)想一想”，還是嵌在制度機(jī)器里，繼續(xù)“不假思索”地轉(zhuǎn)下去，對(duì)于所有普普通通的人，這是一個(gè)問(wèn)題。二、主題作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。哲學(xué)家漢娜·阿倫特在調(diào)查納粹戰(zhàn)犯艾希曼時(shí)發(fā)現(xiàn)，這位負(fù)責(zé)將猶太人和別的一些受害者轉(zhuǎn)移到各類集中營(yíng)的人，其實(shí)是個(gè)相當(dāng)溫和的普通人，“既非心理變態(tài)也非虐待狂魔”，反倒是“正常得令人害怕”。艾希曼成為劊子手的動(dòng)機(jī)無(wú)非是想勤勉工作，好在納粹官場(chǎng)上爬得快一些。阿倫特把艾希曼的性格歸納為“平庸之惡”:他本性非惡，只是“思想缺失”，是個(gè)“隨波逐流者”。關(guān)于“平庸之惡”，你有什么看法?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，并完成一篇作文。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。平庸的父母，毀掉了多少閃耀的靈魂生養(yǎng)繁衍，幾乎是每一個(gè)平凡的生命的必經(jīng)之途，天經(jīng)地義。然而就在這條平凡的路上，人類也走出了萬(wàn)般花樣。日本作家伊坂幸太郎曾言:“一想到為人父母居然不用經(jīng)過(guò)考試，就覺(jué)得真是太可怕了。”可怕在于從生物學(xué)的角度來(lái)看，為人父母沒(méi)有門檻，但從社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的角度來(lái)看，為人父母的要求實(shí)在是太高。這是一個(gè)平凡的崗位，第一步要求便是“親密陪伴”?？墒窃S多家長(zhǎng)都屬于平庸型選手，只能做到“陪伴”。這陪伴在許多家長(zhǎng)看來(lái)，就是人在旁邊，至于自己心里在想什么，手中有沒(méi)有手機(jī)，眼中有沒(méi)有游戲都不作要求。這與那些上著班，占著位置，卻只是來(lái)混吃等死的員工是多么神似?福州一媽媽帶著一歲女?huà)肴胪^游泳，媽媽身在咫尺，卻只顧看手機(jī)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)女?huà)肽缢?，將孩子送醫(yī)搶救回來(lái)后，孩子卻不能自主呼吸。這一事件令人痛心?？杉词故窃诩依铮瑳](méi)有安全隱患，但一邊陪著孩子，一邊刷著手機(jī)的父母也比比皆是，手機(jī)里面有什么?什么都有，瀑布流似的信息;但也什么都沒(méi)有，無(wú)目的地瀏覽。而他們僅僅是習(xí)慣性地刷刷、看看、玩玩。你看，僅僅是陪伴這么簡(jiǎn)單的工作，缺乏認(rèn)知和自控力的父母?jìng)?，一樣?huì)把它干得一塌糊涂。而在人生關(guān)鍵階段缺乏寶貴親密陪伴的孩子，他們的安全感建立、專注度建設(shè)都嚴(yán)重缺乏，這些會(huì)成為他們?nèi)蘸笕松闹卮箅[患。我不敢斷言他們未來(lái)的人生注定平庸，但至少，父母并未全力給出他們不平庸的助力。一個(gè)公司，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)有人到心不到、消極怠工、應(yīng)付了事的員工還可以選擇換人可是，你換得掉你的父母嗎?或許真的應(yīng)該增設(shè)一系列的培訓(xùn)與考試，將其作為父母上崗的依據(jù)。培訓(xùn)內(nèi)容第一項(xiàng)就是平凡的工作孕育著偉大。父母的工作自有生命以來(lái)就存在，足夠平凡;父母的工作在照料起居的日常生活里，足夠平凡。但父母?jìng)?/p>